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中国哲学原论
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唐君毅
正文
自序 （写作缘起、本篇大意与未及之义)
第一章 原理上：“理”之六义与名理
第二章 原理下：空理、性理与事理
第三章 原心上：孟子之性情心与墨家之知识心
第四章 原心下：庄子之灵台心荀子之统类心与大学中庸之德性工夫论
第五章 原名：荀子正名与先秦名学三宗
第六章 原辩：墨子小取篇论“辩”辨义
第七章 原言与默：中国先哲对言默之运用
第八章 原辩与默：墨庄孟荀之论辩
第九章 原致知格物上：大学章句辨证及格物致知思想之发展
第十章 原致知格物下：大学章句辨证及格物致知思想之发展
第十一章 原道上：老子言道之六义
第十二章 原道下：老子言道之六义贯释
第十三章 原太极上：朱陆太极之辩与北宋理学中太极理气思想之发展
第十四章 原太极中：天地之根原问题，与太极一名之诸义，及朱子太极理气论之哲学涵义
第十五章 原太极下：朱子太极理气论之疑难与陆王之言太极及即心言太极之说
第十六章 原命上：先秦天命思想之发展
第十七章 原命中：秦汉魏晋天命思想之发展
第十八章 原命下：宋以后天命思想之发展
自序
第一章 中国人性观之方向与春秋时代之对德言性、孔子之对习言性、告子之即生言性与孟子之即心言性
第二章 庄子之复心言性、荀子之对心言性与中庸之即性言心
第三章 乾坤之道、礼乐之原、政教之本，与秦汉学者之言性
第四章 汉魏学者对客观的人性之分解的说明
第五章 客观的人性论之极限与魏晋人之重个性及个性之完成之道
第六章 佛家言性之六义及其与中国传统言性之异同
第七章 般若宗即空言性，与唯识宗即识言性及即种姓言性
第八章 佛心与众生之佛性
第九章 华严之性起与天台之性具及其相关联之问题
第十章 禅宗与佛学他宗及惠能坛经之自性义与工夫
第十一章 由佛再入儒之性论
第十二章 二程之即生道言性与即理言性
第十三章 朱子之理气心性论
第十四章 象山、慈湖至阳明之即心性工夫，以言心性本体义
第十五章 阳明学派及东林学派对“至善”及“无善无恶”之重辨与刘蕺山之言心性之本体工夫义
第十六章 王船山以降之即“气质”、“才”、“习”、“情”、“欲”以言性义
第十七章 总论性之诸义及言性之诸观点，与中国言性思想之发展
附编
原道篇自序——述作缘起、其宗趣、内容之限极，与论述之方式
导论上——道之名义及其类比
导论下——孔子所承中国人文之道
第一章 孔子之仁道（上）
第二章 孔子之仁道（下）
第三章 墨子之义道（上）
第四章 墨子之义道（下）
第五章 孟子之立人之道（上）
第六章 孟子之立人之道（下）
第七章 道家之起原与原始型态
第八章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（上）
第九章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（下）
没有了
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