假如你要我在中国历史上找个大政治家兼大文豪的人物，我无疑地要先提到王安石。

王安石一生虽努力于文章和事业，但他的私生活却很有风趣。他在金陵闲居时写过这么一首诗：

茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

在这首诗里，你可以体会到他的苦心。茅檐下本来是乱七八糟，东边一堆野草，西边一堆垃圾，只因勤于洗刷，所以干净到没有青苔。普通有社会地位的人，花木的种植工作都留给工友去干，自己从来不去打理，任他花开花谢，木荣木枯，一点也不留心。可是王安石本人对于花木的种植，完全由自己动手，所以十年后，花木成荫，而花间的空地，因为他朝夕勤于灌溉，不知不觉间造成一条小径。

我对这王安石这首诗却另有一种看法。我不大注意下两句怎样欣赏周遭的景物，远山近水的情调，我着重上两句怎样辛勤洗刷，怎样动手栽种。换句话说，在这两句诗里，以推翻不合理的旧制度为职业的王安石，早已提出并且实行“劳动神圣”的口号。

本来儒家是维持现状，拥护统治阶级的，这种办法一般老百姓非常看不顺眼。因此当孔子叫他的得意门生子路去询问道路的时候，那位老粗的农民很不客气地教训他一顿，说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”说时，心里的抑郁不平之气，恨不得都往子路身上吐。

王安石生在宋朝，本身是个宰相，又是个大文豪，普通没有修养的人如处在他的地位，一定会踌躇满志。但他不然，他虽有五六十个亲戚朋友要靠他吃饭，但他个人却自奉菲薄，最难得的是他生在那个时代，已经充分了解劳工的地位，所以在可能范围内，他尽量用自己的劳力来谋生，不占人家半点便宜。事实上，劳动之后，得到片刻的休息，那种休息是特别有滋味。就像“茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽”这两句诗，它们充分证明王安石不是乱喊口号，而是以实际的劳力来找寻生活的真正乐趣。

在社会主义国家里，没有专门工作或专门享乐的阶级之分。换句话说，谁都要工作，谁都要学习。工作和学习是分不开的，只有这样，工人对于他们的工作才觉得有兴趣，同时因为他们对工作有兴趣，所以效率增加，成绩卓著。工余之暇，他们还能够从事文娱：尽情欢乐，尽情歌唱，尽情舞蹈。这比较在旧社会里，有的人拼命享乐，有的人拼命工作；有的人胀死，有的人饿死；有的人闲得要命，有的人忙得要命……；生活方式的差距非常大。

就我个人而论，35年前，我在故乡念王安石这首诗的时候，虽然过眼成诵，但诗里的真意义并不大明白，直到后来自己在社会服务，同时，阅读一些经济理论及社会主义的书籍后，这才能够体会出“花木成蹊手自栽”的真谛。

1955年5月8日深夜