王知古
咸通庚寅岁[2]，卢龙军[3]节度使、检校尚书、左仆射张直方[4]抗表[5]，请修入觐之礼[6]。优诏[7]允焉。先是，张氏世莅燕土，民亦世服其恩。礼昭台之嘉宾，抚易水之壮士[8]；地沃兵庶，朝廷每姑息[9]之。洎直方之嗣事[10]也，出绮纨之中[11]，据方岳之上[12]，未尝以民问休戚[13]为意；而酣酒于室，淫兽于原[14]，巨赏狎于皮冠，厚宠袭于绿帻[15]，暮年而三军大怨。直方稍不自安。左右有为其计者，乃尽室[16]西上至京。懿宗授之左武卫大将军[17]。而直方飞苍走黄[18]，莫亲徼道之职[19]，往往设罝罘[20]于通道，则犬彘无遗。臧获[21]有不如意者，立杀之。或曰：“辇毂之下，不可专戮[22]。”其母曰：“尚有尊于我子者乎？”则僭轶[23]可知也。于是谏官[24]列状上，请收付廷尉[25]。天子不忍置于法[26]，乃降为昭王府司马[27]，俾分务洛师[28]焉。直方至东京，既不自新，而慢游[29]愈亟。洛阳四旁翥者走者[30]，见皆识之，必群噪长嗥而去。有王知古者，东诸侯之贡士[31]也。虽薄涉儒术[32]，而数奇不中春官选[33]，乃退处于三川[34]之上，以击鞠飞觞[35]为事，遨游于南邻北里间。至是有闻于直方者。直方延之。睹其利喙赡辞[36]，不觉前席[37]；自是日相狎。壬辰岁，冬十一月，知古尝晨兴，僦舍无烟[38]，愁云塞望，悄然弗怡。乃徒步造直方第；至则直方急趋，将出畋[39]也。谓知古曰：“能相从乎？”而知古以祁寒有难色[40]。直方顾谓僮曰：“取短皂袍[41]来。”请知古衣之。知古乃上加麻衣焉，遂联辔而去。出长夏门，则凝霰始零[42]，由阙塞[43]而密雪如注。乃渡伊水[44]而东，南践万安山之阴麓[45]，而鞲弋之获甚伙[46]。倾羽觞[47]，烧兔肩，殊不觉有严冬意。及乎霰开雪霁[48]，日将夕焉，忽有封狐[49]突起于知古马首。乘酒驰之[50]数里，不能及，又与猎徒相失。须臾雀噪烟暝，莫知所如；隐隐闻洛城暮钟，但彷徨于樵径古陌之上。俄而山川黯然，若一鼓将半[51]，试长望，有炬火甚明，乃依积雪光而赴之。复若十馀里，至则乔木交柯，而朱门中开，皓壁横亘，真北阙[52]之甲第也。知古及门，下马，将徙倚以达旦[53]。无何，小驷顿辔[54]，阍者觉之，隔壁而问阿谁[55]。知古应曰：“成周[56]贡士太原王知古也。今旦有友人将归于崆峒旧隐者[57]，仆饯之伊水滨，不胜离觞，既掺袂[58]，马逸，复不能止，失道至此耳。迟明将去，幸无见让[59]。”阍[60]曰：“此乃南海副使[61]崔中丞[62]之庄也。主父[63]近承天书赴阙[64]，郎君复随计吏[65]西征，此惟闺闱中人耳，岂可淹久乎？某不敢去留[66]，请闻于内。”知古虽怵惕不宁[67]，自度中宵矣，去将安适？乃拱立[68]以候。少顷，有秉蜜炬[69]自内至者，振钥管[70]辟扉，引保母[71]出。知古前拜，仍述厥由。母曰：“夫人传语：主与小子，皆不在家，于礼无延客之道。然僻居与山薮接畛[72]，豺狼所嗥[73]，若固相拒，是见溺不救[74]也。请舍外厅，翌日可去。”知古辞谢。乃从保母而入。过重门，门侧厅事[75]，栾栌宏敞[76]，帷幙鲜华，张银灯，设绮席，命知古坐焉。酒三行，陈方丈之馔[77]，豹胎鲂腴，穷水陆之美[78]。保母亦时来相勉[79]。食毕，保母复问知古世嗣宦族[80]及内外姻党[81]，知古具言之。乃曰：“秀才轩裳令胄[82]，金玉奇标[83]，既富春秋[84]，又洁操履[85]，斯实淑媛之贤夫也。小君[86]以钟爱稚女，将及笄年，尝托媒妁，为求谐对[87]久矣。今夕何夕，获遘良人[88]。潘、杨之睦可遵，凤凰之兆斯在[89]？未知雅抱[90]何如耳？”知古敛容曰：“仆文愧金声，才非玉润[91]；岂家室为望，惟泥涂是忧[92]。不谓宠及迷津，庆逢子夜[93]。聆好音于鲁馆，逼佳气于秦台[94]。二客游神，方兹莫及；三星委照，唯恐不扬[95]。倘获托彼强宗[96]，睠以佳耦[97]，则生平所志，毕在斯乎。”保母喜，谑浪而入[98]白。复出，致小君之命，曰：“儿自移天[99]崔门，实秉懿范[100]；奉蘩之敬，如琴瑟之和[101]。惟以稚女是怀[102]，思配君子。既辱高义[103]，乃叶夙心[104]。上京[105]飞书，路且不远；百两陈礼[106]，事亦非赊[107]。忻慰孔[108]多，倾瞩[109]而已。”知古磬折[110]而答曰：“某虫沙微类[111]，分及湮沦[112]；而钟鼎高门[113]，忽蒙采拾。有如白水，以奉清尘[114]，鹤企凫趋[115]，惟待休旨[116]。”知古复拜。保母戏曰：“他日锦雉之衣欲解，青鸾之匣全开[117]；貌如月华，室若云邃。此际颇相念否？”知古谢曰：“以凡近仙，自地登汉[118]，不有所举[119]，孰能自媒？谨当誓彼襟灵，志之绅带；期于没齿，佩以周旋[120]。”复拜。少时，则燎沈当庭[121]，良夜将艾[122]。保母请知古脱服以休。既解麻衣，而皂袍见。保母诮曰：“岂有逢掖之士[123]，而服从役之衣耶？”知古谢曰：“此乃假之于与所游熟者，固非己有。”又问所从。答曰：“乃卢龙张直方仆射所借耳。”保母忽惊叫仆地，色如死灰。既起，不顾而走入宅。遥闻大叱曰：“夫人，差事[124]！宿客乃张直方之徒也！”复闻夫人者叫曰：“火急斥去，无启寇仇[125]！”于是婢子小竖[126]辈，群出秉猛炬[127]，曳白棓而登阶。知古儴[128]，避于庭中，四顾逊谢。骂言狎至，仅得出门。既出，已横关[129]阖扉，犹闻喧哗未已。知古愕立道左，自怛久之。将隐颓垣，乃得马于其下，遂驰走。遥望大火若燎原者，乃纵辔赴之。至则输租车[130]方饭牛附火[131]耳。询其所，则伊水东草店之南也。复枕辔假寐[132]。食顷，而震方洞然[133]，心思稍安。乃扬鞭于大道。比及都门，已有张直方骑数辈来迹[134]矣。遥至其第。既见直方，而知古愤懑不能言。直方慰之。坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而抚髀[135]曰：“山魑木魅[136]，亦知人间有张直方耶？”且止知古。复益[137]其徒数十人，皆射皮饮胄者[138]，享以卮酒豚肩。与知古复南出；既至万安之北，知古前导，雪中马迹宛然。直诣柏林下，则碑板废于荒坎，樵苏[139]残于茂林。中列大冢十余，皆狐兔之窟宅，其下成蹊。于是直方命四周张罗彀弓以待[140]。内则秉蕴[141]荷锸，且掘且薰。少焉，有群狐突出，焦头烂额者，罝罗罥挂[142]者，应弦饮羽[143]者，凡获狐大小百余头以归。三水人[144]曰：“嗟乎王生，生世不谐，而为狐貉所侮，况其大者乎？向若无张公之皂袍，则强死[145]于秽兽之穴也。余时在洛敦化里第，于宴集中，博士[146]渤海[147]徐公谠为余言之。岂曰语怪，亦以摭实，故传之焉。”
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[1] 作者皇甫枚，字遵美，唐安定（今甘肃泾川北）人。懿宗时曾任汝州鲁山（今河南鲁山县）令。著有《三水小牍》三卷，他所写的传奇，均出此书。
这虽是写王知古遭遇狐精的故事，但主题却在于反映当时藩镇的专横跋扈，蹂躏人民。作者极力渲染鸟兽精怪都异常畏惧张直方，只是有意作为陪衬之笔，从这里可以看出，人民处在淫威之下，是如何地遭到迫害。这是一种巧妙的暗示。
[2] 咸通庚寅岁：“咸通”，唐懿宗（李漼〔cui〕）的年号（公元八六〇至八七三年）。“咸通庚寅岁”为咸通十一年（公元八七〇年）。下文“壬辰岁”，咸通十三年（公元八七二年）。
[3] 卢龙军：唐方镇名，即范阳镇，辖幽、蓟、平、檀、（gui）、燕等州，约在今河北永定河以北、长城以南地区，治所在幽州（今北京市西南）。
[4] 张直方：唐范阳人。他父亲张仲武，曾在幽州卢龙一带任兵马留后等军职多年；仲武死后，他又任节度留后、副大使，所以下文说“张氏世莅燕土”。本篇虽对他作了一些夸张的描写，但也非全无根据。《唐书》里就曾说他：“性暴，奴婢细过辄杀。”“后居东都，弋猎愈甚，洛阳飞鸟皆识之，见必群噪。”
[5] 抗表：直率地、无所隐讳地上奏章。
[6] 修入觐之礼：履行谒见皇帝的礼节。
[7] 优诏：嘉奖而含有抚慰意味的诏书。
[8] “礼昭台之嘉宾”二句：“礼”，有礼貌地接待。战国时，燕昭王发奋图强，采纳郭隗的建议，在易水东南筑台，招延天下贤士。见《战国策·燕策》。“易水”为大清河上源支流，有中易、南易、北易之分，均源出河北易县，会合后入南拒马河。燕太子丹叫侠士荆轲去刺秦王，临行时，在易水边为他饯行。荆轲曾高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的句子。见《史记·刺客列传》。这里引用这两个典故，是说张氏能够以礼接待并任用贤能之士。
[9] 姑息：敷衍宽容，以求得暂时平安的意思。一说：“姑”指归女，“息”指小孩，“姑息”，像对待妇女和小孩一样地不多加责备。古人每每以妇女和小孩相提并论，认为妇女是同小孩一样地幼稚无知，这是封建社会里重男轻女观念的反映。
[10] 嗣事：继任。
[11] 出绮纨之中：“绮纨”，丝织品，这里义同“纨绔”，作为娇生惯养的富贵人家子弟的代称。“出绮纨之中”，富贵人家出身的意思。
[12] 据方岳之上：“方岳”，四方之岳，指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山。古时帝王出巡到某方岳，那一方面的诸侯就要赶去朝见。节度使的地位有如从前的诸侯，所以引作比喻。“据方岳之上”，就是霸据一方的意思。
[13] 休戚：喜忧、乐苦。
[14] 淫兽于原：事情做得过度叫做“淫”。“淫兽于原”，成天在郊外打猎的意思。
[15] “巨赏狎于皮冠”二句：“狎”，狎昵、亲近。“皮冠”，古时猎人戴的帽子。“袭”，及的意思。“绿帻”，古时服劳役的人戴的绿色头巾。那时轻视劳动人民，把绿帻当做“贱者之服”。这两句的意思是说：张直方喜欢和猎人们在一起，亲近他们，而且给他们很多赏赐；又宠爱所谓“下贱”的劳动人民。
[16] 尽室：全家。
[17] 左武卫大将军：唐代设左右武卫，各置大将军一员，位在上将军之上，是掌宫禁宿卫的高级武官。
[18] 飞苍走黄：放出苍鹰和猎犬，指打猎。“苍”，苍鹰。“黄”，黄犬。
[19] 莫亲徼（jiào）道之职：不负警卫禁地的职责。“徼”，巡察。“徼道”，指禁卫之地。
[20] 罝罘（ju fú）：捕兽的网。
[21] 臧获：奴婢。
[22] 专戮：擅自杀人。
[23] 僭轶：“僭”，僭越。“轶”，超过。
[24] 谏官：指御史、给事中这一类负责诤谏的官员。
[25] 收付廷尉：逮捕到监牢里的意思。“廷尉”，本秦、汉时掌司法的官员，为九卿之一，就是后来主管刑狱的大理寺卿。
[26] 置于法：治罪、处刑。
[27] 昭王府司马：“昭王”，名李汭（ruì），唐宣宗的儿子。“王府司马”，是统领府寮纪纲职务的官员。
[28] 分务洛师：“师”，京师。唐以洛阳为东都，所以称为“洛师”。当时称分发洛阳去做官为“分务洛师”或“分司洛阳”。
[29] 慢游：任意出游。
[30] 翥（zhù）者走者：飞禽和走兽。“翥”，飞的意思。
[31] 东诸侯之贡士：指洛阳地方官保举进京应试的人。洛阳是东都。把东都的地方官比作古代诸侯，所以称为“东诸侯”。
[32] 薄涉儒术：略为知道一点儒家之道，也就是曾读过一些书的意思。“涉”，涉猎，以涉水和猎兽比喻对事情并不专精。
[33] 数（shù）奇（ji）不中（zhòng）春官选：因为命运不好，没有考中明经或进士。“春官”，是主持明经、进士考试的礼部的别称。武则天时代，曾一度改礼部为春官。
[34] 三川：指伊水、洛水和黄河。又古郡名，在伊水、洛水、黄河间，治所在今洛阳东北。
[35] 击鞠飞觞：打球喝酒。“鞠”，皮球。“飞觞”，喝酒时把杯子传来传去。
[36] 利喙（huì）赡辞：“利喙”，犹如说一张利嘴。“赡辞”，会说话、善于辞令。
[37] 前席：古人席地而坐，当谈得高兴，听得入神时，不知不觉地移到前面来凑近一点，叫做“前席”。
[38] 僦（jiù）舍无烟：“僦舍”，租住的房子。“无烟”，不能举火，无以为炊的意思。
[39] 出畋（tián）：打猎。“畋”，同“田”字。
[40] 祁寒：严寒、酷冷。“祁”，原作“祈”，应两字形似误刻，据许本改。
[41] 皂袍：黑色的袍子，古代劳动人民（所谓“贱者”）的服装，所以下文说“服从役之衣”。
[42] 凝霰（xiàn）始零：下起雪珠儿来了。“凝霰”，凝结的雪珠。“零”，降落。
[43] 阙塞：山名，就是伊阙，也叫龙门山，在洛阳南约十里处。因龙门山（西山）和香山（东山）隔伊水夹峙如门，故称“伊阙”。上有著名的龙门石窟佛像。
[44] 伊水：也称伊河、伊川。源出河南嵩县外方山，流经洛阳等地，至偃师入洛水。
[45] 万安山之阴麓：“万安山”，在洛阳东南四十里，也名石林山、半石山。“阴麓”，北面山脚下。
[46] 鞲（gou）弋之获：“鞲”，射箭用的、像袖套一类的臂衣。“弋”，射。“鞲弋之获”，指由于射猎而得到的收获。“弋”，原作“采”。“弋”字似较胜，据谈本改。
[47] 倾羽觞：倒酒喝的意思。“羽觞”，古时一种鸟形、有头尾羽翼的酒器。
[48] 及乎霰开雪霁：“霰”，原作“霞”。前云“凝霰始零，密雪如注”，此处似应作“霰”是，据谈本改。
[49] 封狐：大狐。
[50] 乘酒驰之：趁着酒意追逐它。
[51] 一鼓将半：古时一夜分为五更，报更用鼓。“一鼓将半”，就是半更天的时候。
[52] 北阙：“阙”，见前《李娃传》篇“岁一至阙下”注。皇宫是坐北朝南的，所以叫做“北阙”。
[53] 将徙倚以达旦：打算在这里往来走动以等待天明。“徙倚”，徘徊不定，走来走去的样子。
[54] 小驷顿辔：四匹马驾的车子叫做“驷”，这里“小驷”指小马。“顿辔”，抖动马缰绳。
[55] 阿谁：什么人。“阿”，加强语气的助词。
[56] 成周：古地名，旧城在今洛阳东北。这里指洛阳。
[57] 将归于崆峒（kong tóng）旧隐者：将要回到崆峒山里仍然隐居的人。崆峒山有好几处，这里可能指在河南汝州西南的一处，传说是古仙人广成子隐居修道的地方。
[58] 掺（shǎn）袂：拉着袖子，是不要人离去的一种惜别表示，因以“掺袂”指离别。
[59] 见让：加以责备。
[60] 阍：阍者，看门人。
[61] 副使：唐代除节度使有副使外，还设有观察、团练、防御等使，负地方军政责任，地位略高于刺使，其副长官也都称副使。
[62] 中丞：御史中丞的简称。
[63] 主父：古时婢妾对“主人”的称呼。
[64] 承天书赴阙：奉皇帝的诏命而到京城里去。“天书”，皇帝的诏书。
[65] 计吏：掌管会计簿籍的官员。
[66] 不敢去留：意思是自己不敢作主：让王知古离开或者留住他。
[67] 怵惕（chù tì）不宁：惊惧不安的样子。
[68] 拱立：两手合起来（右手在内，左手在外）站着，古时表示恭敬的一种礼节。
[69] 蜜炬：也叫“蜜烛”，就是蜡烛。
[70] 振钥管：拿着钥匙开锁。“钥管”，钥匙。
[71] 保母：古人在姬妾中选择一人负抚育子女的责任，称为“保母”。
[72] 与山薮（sou）接畛：和深山大泽交界。
[73] 然僻居与山薮接畛，豺狼所嗥：原作“然僻居于山薮，接畛豺狼所嗥”，文义不顺，据谈本改，“接畛”二字连上文读。
[74] 见溺不救：看见别人淹没在水里而不加以援救，比喻的话。
[75] 厅事：堂屋、大厅。原作“听事”，是官署问案的地方，后来私家堂屋也叫“听事”，一般通写作“厅事”。
[76] 栾栌宏敞：房屋高大的意思。“栌”，斗栱，就是柱上的方木。“栾”，柱上两头承受斗栱的曲木。
[77] 陈方丈之馔：“方丈”，面积方一丈。“陈方丈之馔”，意思是饭菜满满地摆了一桌。
[78] “豹胎鲂（fáng）腴”二句：古时以“豹胎”和龙肝、熊掌并列，认为是食品中的珍味之一。《晋书·潘岳传》：“厥肴伊何？龙肝豹胎。”“鲂”，就是鳊鱼。“鲂腴”，指鲂鱼腹内的脂肪，味最美。“穷水陆之美”，极尽山珍海味的鲜美。
[79] 勉：劝请多吃一些的意思。
[80] 世嗣宦族：世家的后裔，就是出身于官僚地主大家庭。
[81] 内外姻党：“内”，指母系方面的；“外”，指父系方面的。“内外姻党”，指和父母亲有血统关系的亲戚。“党”，也是姻亲的意思。
[82] 轩裳令胄：指贵族子弟。“轩裳”，车服，是富贵人家所用的。“令”，贤善，称呼别人的客气话。“胄”，后嗣。
[83] 金玉奇标：像金玉一样高贵纯洁的风格。
[84] 富春秋：正当少壮的时候。“富”，充裕、厚实的意思。“春秋”，指年龄。
[85] 洁操履：品行和作为都保持清白、纯洁。“操”，指操行。“履”，指行为。
[86] 小君：古时称诸侯的夫人为“小君”，副使的夫人地位和诸侯夫人略同，所以也以此相称。
[87] 谐对：好配偶。
[88] 良人：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本是丈夫对妻子的称呼，妻子也可称丈夫为良人。古时也称善人、君子为良人。此为后一义。后文《谭意哥传》篇“不得从良人”，就是不能嫁一个丈夫的意思。
[89] “潘、杨之睦可遵”二句：这两句的意思是说：两家结亲之后，可望彼此和洽；这种婚姻，事先就有了好兆头的。晋代潘岳的妻子，是杨仲武的姑母；潘杨两家世代结亲，很是和好。潘岳在《杨仲武诔》文中说：“藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉，潘杨之睦，有自来矣。”又春秋时，陈国公子完，因陈乱出奔齐国，齐大夫懿氏要把女儿许嫁给他；懿仲的妻子就先占卜一下，得到“凤凰于飞，和鸣锵锵”的吉利卦象，后来婚姻碰巧十分美满。见《左传》庄公二十二年。
[90] 雅抱：指别人内心意志的客气话。
[91] “文愧金声”二句：古时称人文章作得好为“掷地作金石声”。“文愧金声”，惭愧自己的文章作得不好。“才非玉润”，才华不如玉之光润，也是比喻的话。
[92] “岂家室为望”二句：哪里有结婚成家的念头，只是以自己身份卑贱，没有前途为虑。“泥涂”，指草野卑贱的人。
[93] “不谓宠及迷津”二句：想不到你们会看上我这迷路的人，在半夜里碰到这种好事情。“迷津”，本是水路找不到出处的意思，典出《桃花源记》，这里指迷失路途的人。
[94] “聆好音于鲁馆”二句：春秋时，鲁庄公以周王同姓的关系，代为主持王姬的婚事，派大夫把周王姬迎到鲁国，在外面筑馆招待居住，然后送到齐国去和齐侯成婚。见《春秋》庄公元年。后来就以“鲁馆”为嫁女外住的代词。“佳气”，吉祥气象。“秦台”，就是凤台，见前《莺莺传》篇“萧史”注。这两句的意思是说：被许婚事，招为女婿，对于这个好消息，感到兴奋愉快。
[95] “二客游神”四句：“二客游神”，出典不详。可能指刘晨、阮肇在天台遇仙的故事，“二客”，指刘晨和阮肇。“游神”，游于神仙境界。参看前《昆仑奴》篇“阮郎”注。“方”，比。如果是这样解释，意思就是说：他现在所处的环境，就是刘、阮在天台遇仙的情况也比不了。“三星”，指二十八宿里的心星。古人认为，心星有尊卑夫妇父子之象（夫尊妇卑，是封建社会里夫权意识的反映）；又以为，心星天昏黑时见于东方，是二月的合宿，也正是男女婚嫁的适当时候，因而以“三星”为婚姻的象征词。“三星委照”，犹如说“红鸾星照命”。“不扬”，不显著。“三星委照，唯恐不扬”，是惟恐怕婚姻不能成功、不能如愿的意思。
[96] 托彼强宗：“强宗”，豪门大族。“托彼强宗”，和豪门大族结亲的意思。
[97] 睠以佳耦：“睠”，同“眷”字，关心、顾念的意思。“耦”，同“偶”字。“睠以佳耦”，由于关切、顾念而介绍一个好配偶。
[98] 谑浪而入：“谑浪”，戏谑、开玩笑。“谑浪而入”，一面走进去，一面嘴里开着玩笑。
[99] 移天：封建时代，妇女尊称父亲和丈夫为“所天”。“移天”，由父家转移到夫家去，就是出嫁的意思。
[100] 懿范：美德的模范，专指女性而言。
[101] “奉蘩之敬”二句：《诗经》有《采》和《采蘩》两章，古人认为是表扬大夫和诸侯的夫人能够敬祀祖先的作品，后来因以“奉蘩”为妇女主持家务的代词。又《诗经·小雅·常棣》里有“妻子好合，如鼓琴瑟”这两句，以琴瑟声音的相应和，比喻夫妇的要好。
[102] 是怀：放在心上的意思。
[103] 辱高义：承蒙答应婚事的意思。“辱”，辱没，亵渎了别人的身份，客气话。参看前《柳毅传》篇“求托高义”注。
[104] 叶夙心：犹如说趁心如意。“叶”，同“协”字，和合的意思。
[105] 上京：京师的通称，这里指东都洛阳。
[106] 百两陈礼：古时诸侯出嫁女儿，要以百两为陪送，后来就以“百两”为嫁娶的代词。“两”，同“辆”字。“百两”，一百辆车子。“百两陈礼”，泛指婚嫁的礼物。
[107] 赊：同“奢”字。
[108] 孔：很、甚。
[109] 倾瞩：用钦佩的眼光看着。
[110] 磬折：形容弯着腰，恭恭敬敬地站着，像磬（古时以玉或石制成的乐器，中部是弯折的）一样。
[111] 虫沙微类：指渺小无足重轻的东西。古代神话：周穆王南征，军队全化为异物：君子变为猿、鹤，小人变为虫、沙。见《太平御览》七十四引《抱朴子》。
[112] 分（fèn）及湮沦：自料要终身埋没、倒霉了。
[113] 钟鼎高门：指富贵人家。封建时代，官僚地主大家庭，吃饭时要先鸣钟，然后列鼎而食（鼎，古食器。列鼎，排列着多少碗的意思），所以称为“钟鼎高门”。
[114] “有如白水”二句：“有如白水”，是对着河水发出的一句誓词。春秋时，狐偃随着晋公子重耳流亡在外，遇事进谏，重耳很不高兴。后来重耳返国将任国君，当路过一条河流的时候，狐偃向重耳告辞，打算他往。他说：过去对你没有礼貌，是很有罪的，所以不能跟你一道回国了。重耳不许他走，并指着河水发誓说：今后和你如果不是一条心，有如白水！见《左传》僖公二十四年。“清尘”，见前《莺莺传》篇“犹托清尘”注。这两句是发誓要追随在一起的意思。
[115] 鹤企凫趋：鹤的颈子很长，“鹤企”，形容伸长着颈子盼望着。“凫趋”以野鸭的随群趋赴，形容欢欣鼓舞的样子。
[116] 休旨：好消息。
[117] “锦雉之衣欲解”二句：这两句是形容成婚时的情况。“锦雉之衣”，指华美的衣服。“青鸾”，指镜子。古代传说，鸾喜对镜而舞，故以青鸾为镜的代词。“青鸾之匣全开”，把妆台里的镜匣全打开了。
[118] 自地登汉：犹如说平地登天。“汉”，河汉，就是天河。
[119] 不有所举：如果不是因为有人保举、推荐。
[120] “誓彼襟灵”四句：这四句是把保母介绍婚事的恩惠记在心里，终身不忘的意思。“襟灵”，指胸怀、怀抱。“誓彼襟灵”，发誓记在心里。“绅”，腰带的下垂部分。“志之绅带”，把这件事记在衣带上。“没齿”，终身的意思。“期于没齿”，打算一直到终身。“佩以周旋”，走到哪里，就把这一种心情带到哪里。
[121] 燎沈当庭：“燎”，庭燎，古时用松柴、苇竹之类浇上油脂，于举行典礼时，在庭院里燃烧作照明之用的东西。其形有如叉杆，一般用铁制，上有圆斗，可插燃料。“燎沈当庭”，在庭院里把庭燎烧得很久。
[122] 将艾：将尽。
[123] 逢掖之士：“逢”，大的意思。“掖”，同“腋”字，指衣腋、衣袖。“逢掖”，犹如说宽袍大袖。古时读书人和官僚地主阶级是不参加劳动的，所以可以穿着宽袍大袖的衣服。“逢掖之士”，就指这一类的人。
[124] 差事：奇事，怪事。差在唐宋俗语中有奇怪的意思。
[125] 无启寇仇：不要找麻烦、不要惹祸端。
[126] 小竖：小使、小仆人。
[127] 猛炬：大火把。
[128] 儴（kuāng ráng）：形容慌慌张张，走路时跌跌冲冲的样子。
[129] 横关：把门闩插起来。
[130] 输租车：缴纳租税的车子。
[131] 饭牛附火：喂牛烤火。
[132] 假寐：不脱衣服睡觉叫做“假寐”。
[133] 震方洞然：“震”，《易经》卦名。《易经》里八卦方位，以震卦为东方。“震方洞然”，意思是在东方，也就是狐精所在的方向，空空洞洞地，什么都看不见、听不见了。
[134] 迹：寻觅。
[135] 抚髀：拍着大腿。
[136] 山魑（chi）木魅：古代说法，一种山林异气所生的害人怪物。
[137] 益：增加。
[138] 射皮饮胄者，指武士、猎人。把箭射进去叫做“饮”。“胄”，头盔，武士所用。
[139] 樵苏：砍木为薪叫做“樵”，割取野草叫做“苏”。
[140] 于是直方命四周张罗彀（gòu）弓以待：原无“罗”字。按下文云，“罝罗罥挂，应弦饮羽”，则此处似应有一“罗”字，据谈本增。张罗彀弓：张开了猎网，拉满了弓弦：射猎前的准备工作。
[141] 秉蕴：拿着引火的草把。
[142] 罝罗罥（juàn）挂：悬挂在猎网上。“罝罗”，捕兽的网。“罥”，结系。
[143] 应弦饮羽：弓弦响处，鸟兽应声命中。“饮羽”，射箭深入，连箭尾的羽毛也射进去了。
[144] 三水人：作者皇甫枚自称，皇甫枚是三水人。
[145] 强死：非命而死、不正常的死亡。“强”，强健。强健的人死亡了，就不会是死于疾病，因而一定是被害、非命而死。
[146] 博士：官名。唐时有太学、国子等博士，是教授官僚贵族子弟的官员，一般所称博士指此；但其他官署里，也还有博士这一名目。
[147] 渤海：古郡名，唐时为沧州景城郡，州治在今河北沧县。又唐时另有渤海县，在今山东惠民、乐陵一带地方。
飞烟传[1]
临淮[2]武公业，咸通中任河南府功曹参军[3]。爱妾曰飞烟，姓步氏，容止[4]纤丽，若不胜绮罗。善秦声[5]，好文墨，尤工击瓯[6]，其韵与丝竹合。公业甚嬖之。其比邻，天水[7]赵氏第也，亦衣缨之族[8]，不能斥言[9]。其子曰象，端秀有文，才弱冠矣。时方居丧礼。忽一日，于南垣隙中窥见飞烟，神气俱丧，废食忘寐。乃厚赂公业之阍，以情告之。阍有难色，复为厚利所动，乃令其妻伺飞烟闲处，具以象意言焉。飞烟闻之，但含笑凝睇而不答。门媪尽以语象。象发狂心荡，不知所持[10]，乃取薛涛笺[11]，题绝句曰：“一睹倾城貌，尘心只自猜。不随萧史去，拟学阿兰来[12]。”以所题密缄之，祈门媪达飞烟。烟读毕，吁嗟良久，谓媪曰：“我亦曾窥见赵郎，大好才貌。此生薄福，不得当之。”盖鄙武生粗悍[13]，非良配耳。乃复酬[14]一篇，写于金凤笺，曰：“绿惨双娥不自持，只缘幽恨在新诗。郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁[15]。”封付门媪，令遗象。象启缄，吟讽数四，拊掌喜曰：“吾事谐矣。”又以剡溪玉叶纸[16]，赋诗以谢，曰：“珍重佳人赠好音，彩笺芳翰两情深。薄于蝉翼难供恨，密似蝇头未写心[17]。疑是落花迷碧洞，只思轻雨洒幽襟[18]。百回消息千回梦，裁作长谣寄绿琴[19]。”诗去旬日，门媪不复来。象忧懑[20]，恐事泄；或飞烟追悔。春夕，于前庭独坐，赋诗曰：“绿暗红藏起暝烟[21]，独将[22]幽恨小庭前。沉沉[23]良夜与谁语，星隔银河[24]月半天。”明日，晨起吟际，而门媪来，传飞烟语曰：“勿讶旬日无信，盖以微有不安。”因授象以连蝉锦香囊[25]并碧苔笺[26]，诗曰：“无力严妆[27]倚绣栊[28]，暗题蝉锦思难穷。近来赢得[29]伤春病，柳弱花欹怯晓风。”象结锦香囊于怀，细读小简。又恐飞烟幽思增疾，乃剪乌丝阑为回椷[30]，曰：“春日迟迟[31]，人心悄悄[32]。自因窥觏，长役梦魂[33]。虽羽驾尘襟[34]，难于会合；而丹诚皎日，誓以周旋[35]。昨日瑶台[36]青鸟[37]忽来，殷勤寄语。蝉锦香囊之赠，芬馥盈怀，佩服徒增，翘恋弥切。况又闻乘春多感，芳履乖和[38]，耗冰雪之妍姿，郁蕙兰之佳气。忧抑之极，恨不翻飞[39]。且望宽情[40]，无至憔悴。莫孤短韵[41]，宁爽后期[42]。惝恍寸心，书岂能尽[43]？兼持菲什[44]，仰继华篇。伏惟试赐凝睇。”诗曰：“见说伤情为九春[45]，想封蝉锦绿蛾颦[46]。叩头为报烟卿道，第一风流最损人。”门媪既得回报[47]，径赍诣飞烟阁中。武生为府掾属[48]，公务繁夥，或数夜一直[49]，或竟日不归。此时恰值入府曹。飞烟拆书，得以款曲寻绎[50]。既而长太息[51]曰：“丈夫之志，女子之情，心契魂交，视远如近也。”于是阖户垂幌[52]，为书曰：“下妾不幸，垂髫[53]而孤。中间为媒妁所欺，遂匹合于琐类[54]。每至清风明月，移玉柱[55]以增怀；秋帐冬，泛金徽[56]而寄恨。岂谓公子，忽贻好音。发华缄而思飞，讽丽句而目断。所恨洛川波隔，贾午墙高；连云不及于秦台，荐梦尚遥于楚岫[57]。犹望天从素恳，神假微机[58]，一拜清光，九殒无恨[59]。兼题短什，用寄幽怀。伏惟特赐吟讽也。”诗曰：“画檐春燕须同宿[60]，兰浦双鸳肯独飞？长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归[61]。”封讫，召门媪[62]，令达于象。象览书及诗，以飞烟意稍切，喜不自持，但静室焚香，虔祷以候。忽一日[63]，将夕，门媪促步而至[64]，笑且拜曰：“赵郎愿见神仙否？”象惊，连问之。传飞烟语曰：“值今夜功曹府直，可谓良时。妾家后庭，即君之前垣也。若不渝惠好，专望来仪[65]。方寸万重[66]，悉候晤语。”既曛黑[67]，象乃乘梯而登，飞烟已令重榻于下[68]。既下，见飞烟靓妆盛服[69]，立于庭前。交拜讫，俱以喜极不能言。乃相携自后门入房中，遂背解幌，尽缱绻之意焉。及晓钟初动，复送象于垣下。飞烟执象手曰：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。直以郎之风调，不能自固。愿深鉴之。”象曰：“挹希世之貌，见出人之心[70]。已誓幽庸[71]，永奉欢洽。”言讫，象逾垣而归。明日，托门媪赠飞烟诗曰[72]：“十洞三清[73]虽路阻，有心还得傍瑶台。瑞香风引思深夜，知是蕊宫[74]仙驭来。”飞烟览诗微笑，复赠象诗曰：“相思只怕不相识，相见还愁却别君。愿得化为松下鹤，一双飞去入行云。”付门媪[75]，仍令语象曰：“赖值儿家有小小篇咏[76]，不然，君作几许大才面目[77]？”兹不盈旬，常得一期于后庭。展幽微之思，罄宿昔之心，以为鬼神不知，天人相助。或景物寓目，歌咏寄情，来往便繁，不能悉载。如是者周岁。无何，飞烟数以细过挞其女奴，奴阴衔之，乘间尽以告公业。公业曰：“汝慎勿扬声！我当伺察之。”后至直日，乃伪陈状请假。迨夜，如常入直，遂潜于里门。街鼓既作，匍伏[78]而归。循墙至后庭，见飞烟方倚户微吟，象则据垣斜睇。公业不胜其愤，挺前欲擒。象觉，跳去。公业搏之，得其半襦。乃入室，呼飞烟诘之。飞烟色动声颤，而不以实告。公业愈怒，缚之大柱，鞭楚血流。但云：“生得相亲，死亦何恨。”深夜，公业怠而假寐。飞烟呼其所爱女仆曰：“与我一杯水。”水至，饮尽而绝。公业起，将复笞之，已死矣。乃解缚，举置阁中，连呼之，声言飞烟暴疾[79]致殒。数日，窆之北邙[80]。而里巷间皆知其强死矣。象因变服，易名远，自窜于江、浙间。洛中才士，有崔、李二生，尝与武掾游处。崔赋诗末句云[81]：“恰似传花人饮散，空床抛下最繁枝[82]。”其夕，梦飞烟谢曰：“妾貌虽不迨桃李，而零落[83]过之。捧君佳什，愧抑无已。”李生诗末句云：“艳魄香魂如有在，还应羞见坠楼人[84]。”其夕，梦飞烟戟手[85]而詈曰：“士有百行，君得全乎？何至务矜片言，苦相诋斥[86]？当屈君于地下面证之。”数日，李生卒。时人异焉。远后调授汝州鲁山县[87]主簿，陇西李垣代之[88]。咸通末，予复代垣，而与远少相狎，故洛中秘事，亦知之，而垣复为手记，故得以传焉。三水人曰：“噫！艳冶之貌，则代有之矣；洁朗之操，则人鲜闻乎。故士矜才则德薄，女炫色[89]则情私。若能如执盈[90]，如临深[91]，则皆为端士淑女矣。飞烟之罪，虽不可逭[92]，察其心，亦可悲矣！”
* * *
[1] 步飞烟为了争取婚姻自由，和所爱的人相会，大胆地冲破了封建礼教的藩篱。在事情败露、处于被“鞭楚流血”的情况下，仍然意志坚强，一直到死也不肯屈服。作者塑造了这样一个反封建的叛逆女性的光辉形象，较之其他恋爱故事中的女性，多少还带有一些畏缩顾虑情绪的，就更显得突出。然而，她毕竟被虐杀了！在夫权主义社会里，被压迫、被侮辱的妇女，终于成为牺牲者！相爱的青年，不能成为配偶；被媒妁所欺，嫁给粗暴之人为妾的，终身不能自由。这正是封建婚姻制度酿成的悲剧。
作者在旧礼教的压力下，不能不说飞烟是“罪不可逭”；然而又说，“察其心，亦可悲矣”，这就流露了同情。在文末穿插的小故事里，飞烟感谢悼念她身世零落的人，而要诋斥她为“羞见坠楼人”者“于地下面证之”，也可见作者用意一斑。
[2] 临淮：见前《谢小娥传》篇“泗州”注。
[3] 功曹参军：即功曹司功参军事。唐代在西都、东都、北都、凤翔、成都等府设置掌管考课、假使、祭祀、礼乐、学校、表疏等事务的官员。参看前《霍小玉传》篇“参军”注。
[4] 容止：容貌、举止。
[5] 秦声：秦地（今陕西）的歌曲，犹如说“秦腔”。
[6] 击瓯：“瓯”，瓦盆。“击瓯”，排列瓦盆十余只，里面各盛不等量的水，用箸击盆，随着轻重缓急，就发出音乐般的声音，是唐代盛行的一种娱乐。
[7] 天水：唐郡名，也称秦州，约辖今甘肃天水、临洮等地区，州治在今天水市。
[8] 衣缨之族：犹如说衣冠门第，就是官僚地主大家庭。
[9] 不能斥言：不便把他的名字明白说出来。“斥”，指明的意思。
[10] 不知所持：不知道怎样克制自己的感情了。
[11] 薛涛笺：“薛涛”，唐代能诗的名妓。她曾制作一种深红色的小诗笺，当时称之为“薛涛笺”，后来也以薛涛笺指红八行笺。
[12] “一睹倾城貌”四句：意思是说：自从看到飞烟的美貌，就打动了自己尘俗之心，而以不能相聚为恨。但愿她不要像弄玉一样地随着萧史仙去，而能如杜兰香之谪降人间。“倾城”，见前《长恨传》篇“倾国”注。“猜”，恨。“萧史”，见前《莺莺传》篇注。“阿兰”，出典不详，可能指古代神话传说中的仙女杜兰香，她曾因罪谪降人间。
[13] 粗悍：粗鲁、凶暴。
[14] 酬：指作诗和答。
[15] “绿惨”四句：“绿”，妇女画眉毛用的青绿色颜料。“惨”，形容色泽的深暗。“娥”，娥眉，见前《长恨传》篇“娥眉”注。“绿惨双娥”，指画的两道浓黑色的细眉。眉毛是可以表达情意的。“脉脉”，形容含蓄着情意的样子。用柔情的言语来要求为“泥”（nì），犹如说软缠。愁思困人也叫“泥”。“泥”，原作“拟”。“泥”字似较胜，据虞本改。
[16] 剡（shàn）溪玉叶纸：“剡溪”，水名，在浙江嵊（shèng）州南，曹娥江上游。用剡溪水制成的藤纸最有名，有一种洁白如玉，名为“玉叶纸”。
[17] “薄于蝉翼难供恨”二句：这两句的意思是说：你写信用这么薄的纸，尽管写了很多页，也不能把怅恨之情全行表达；这么密的小字，似乎也没有接触到内心。“薄于蝉翼”，指笺纸如蝉翼之薄。“密似蝇头”，指写的字小而且密，有如蝇头。
[18] “疑是落花迷碧洞”二句：上句似是形容飞烟诗句的优美。下句似是形容自己读诗后感到一些快慰。“思”，想象的意思。“轻雨”，微雨。“幽襟”，幽深的情怀。
[19] “百回消息千回梦”二句：上句的意思是说：对于飞烟的音信，念念不忘，魂思梦想。“百回”、“千回”，都是夸张的说法。下句的意思是说：写成长篇曲调，把相思情绪，从弹的曲调里发抒出来。“谣”，指曲调。“寄”，寄托。“绿琴”，绿绮琴。汉司马相如有绿绮琴，后来就以绿绮琴指佳琴。
[20] 象忧懑：“忧”，原作“幽”。“忧”字似较胜，据虞本改。
[21] 绿暗红藏起暝烟：这是描写“春夕”的一句诗：在朦胧暮烟中，庭前的花木都看不见了。
[22] 将（jiāng）：带着。
[23] 沉沉：时间悠长的形容词。
[24] 银河：天河。
[25] 连蝉锦香囊：一种薄绸做成的香囊。“连蝉锦”，连文而薄如蝉翼之锦。
[26] 碧苔笺：用水苔制成的笺纸，也叫“侧理纸”。
[27] 严妆：着意打扮。
[28] 绣栊：即绣户，指装饰华美的门窗。
[29] 赢得：获得、剩得。
[30] 回椷：回信。“椷”，同“缄”字。
[31] 春日迟迟：“日”，原作“景”。“春日迟迟”出《诗经》，似较胜，据虞本改。形容春天的日子，过得懒洋洋而又漫长。
[32] 人心悄悄：指内心忧愁的样子。
[33] 长役梦魂：“役”，牵挂、纠缠一类的意思。“长役梦魂”，神魂颠倒，睡梦里也想念着的意思。
[34] 羽驾尘襟：天上人间的意思。“羽驾”，指神仙。仙人飞升变化，如有羽翼，故称“羽驾”。“尘襟”，尘俗的襟怀，指世俗。
[35] 丹诚皎日，誓以周旋：一片诚恳的赤心，可以对着太阳发誓，一定要追随着和你在一起。
[36] 瑶台：神话传说中仙人居住的地方。
[37] 青鸟：神话传说：汉武帝见青鸟飞集殿前，知道它是西王母的信使，果然一会儿西王母就来了。见《汉武故事》。后来因称传达信息的人为“青鸟”。
[38] 芳履乖和：犹如说“玉体不适”。
[39] 恨不翻飞：恨不能如鸟之有翅，可以飞到你那里去的意思。
[40] 宽情：宽心。
[41] 莫孤短韵：不要辜负我在短诗里所表达的情意。
[42] 宁爽后期：哪里就没有再见面的日子。
[43] “惝（tǎng）恍寸心”二句：抑郁不乐的心情，信里哪能说得完。
[44] 菲什：《诗经》里的《雅》、《颂》，每十篇为“什”，后来就以“什”称诗篇。“菲什”，犹如说拙诗。下文“短什”、“佳什”，就是短诗、好诗。
[45] 九春：春季。一季九十天，所以称春天为“九春”。
[46] 颦：皱着眉头。
[47] 门媪既得回报：“门”，原作“阍”。按前文均作“门”，不统一，虞本则一律作“门媪”。据虞本改。
[48] 掾（yuàn）属：属官、佐吏。
[49] 直：值班。
[50] 款曲寻绎：“款曲”，仔细、周密的意思。“寻绎”，研究。
[51] 太息：长叹。
[52] 垂幌（huǎng）：拉下了帷幕。
[53] 垂髫（tiáo）：古时儿童的头发是披散的，叫做“垂髫”；到了少年时代，才把头发梳扎起来，谓之“束发”。因而就以“垂髫”为童年的代词。
[54] 琐类：犹如说小人。
[55] 玉柱：琴、琵琶等乐器，在指板上凸起的一排小横木条，名为“柱”，用来确定音位，以便按弦取音；可以向左右移动，以调节音之高低。也称“品柱”或“品位”。“玉柱”，玉饰的柱。
[56] 金徽：古琴在面板左方镶嵌一排圆星点，名为“徽位”，简称作“徽”。有用磁或贝壳制成的，有用金属物制成的；“金徽”，指后者。徽位共十三个，居中者最大，其余以次递小。在任何一徽位处，用左手指轻按，右手指挑拨琴弦，即可奏出泛音。“移玉柱，泛金徽”，就指弹琴。
[57] “洛川波隔”四句：“洛川”，指洛妃的故事。“贾午”，晋代贾充的女儿。她爱上了贾充的属吏韩寿，韩寿就于夜间跳墙进去和她相会。“云”，朝云，巫山神女自称“旦为朝云”。“连云”，意指欢会。“秦台”，就是凤台，见前《莺莺传》篇“萧史”注。“荐梦”，在梦中“荐枕，侍寝”。“楚岫”，指巫山神女的故事。“洛川”、“楚岫”，见前《霍小玉传》篇“巫山、洛浦”注。“波隔”、“墙高”、“不及”、“遥”，都是形容有阻碍。这四句的意思是说：他们的恋爱困难很多，不能像上述故事里的人可以如愿以偿。
[58] “天从素恳”二句：“天从素恳”，犹如说天从人愿。“素恳”，指一向就具有的诚心诚意。“神假微机”，神仙给予一点机会。
[59] “一拜清光”二句：极言只要能和你晤见，即使让自己死去若干次，也无所怨恨。“清光”，对人的敬词，犹如说“尊容”。“九殒”，九死。古时以九为极数。
[60] 画檐春燕须同宿：“檐”，原作“帘”。“檐”字似较胜，疑形似误刻，据虞本改。
[61] “长恨桃源诸女伴”二句：“等闲”，随随便便、很轻易的意思。这里是用刘晨、阮肇入天台的故事。刘晨、阮肇想回家，仙女就指示归途，让他们回去。参看前《昆仑奴》篇“阮郎”注。
[62] 召门媪：“门”，原作“阍”，据虞本改。
[63] 忽一日：“忽”，原作“息”，连上文读，费解。疑形似误刻，据郛本改。
[64] 门媪促步而至：“门”，原作“阍”，据虞本改。促步，急行。
[65] 来仪：《书经·益稷》：“凤凰来仪”，意思是凤凰来舞而有容仪。后来就以“来仪”为称人到来的敬词。
[66] 方寸万重：心里有千言万语的意思。
[67] 曛黑：落日的馀光为“曛”。“曛黑”，指黄昏时候。
[68] 重榻于下：指把榻椅之类重叠地搭起来放在下面。
[69] 靓（jìng）妆盛服：“靓妆”，搽粉抹脂地打扮。“盛服”，穿得很漂亮。
[70] 挹希世之貌，见（xiàn）出人之心：生成世上少有的美貌，显露高出一般人的心性。“挹”，本含有“取”的意思，引申作长成、生长解释。
[71] 已誓幽庸：已经对着鬼神发过誓。“幽庸”，犹如说幽冥、阴间。
[72] 托门媪赠飞烟诗曰：“门”，原作“阍”，据虞本改。
[73] 十洞三清：道家认为，大地名山里，有“十大洞天”，是上天分遣群仙统治的地方，如王屋山洞、小有清虚之天，委羽山洞、大有空明之天，等等。见《云笈七签》。“三清”，见前《裴航》篇“玉清”注。
[74] 蕊（rui）宫：“蕊珠宫”的简称。道家认为是上清境里的宫名。
[75] 付门媪：“门”，原作“阍”，据虞本改。
[76] 赖值儿家有小小篇咏：幸亏遇到我还能作几句诗的意思。
[77] 作几许大才面目：犹如说摆弄那么大才学的样子。
[78] 匍伏：手爬在地下走路。
[79] 暴疾：急病。
[80] 窆（biǎn）：下葬。北邙（máng）：山名，在洛阳东北，古时贵族的葬地。
[81] 崔赋诗末句云：原无“赋”字，似应有“赋”字，据虞本增。
[82] “恰似传花人饮散”二句：这两句是比喻飞烟被男子玩弄，有如击鼓催花里的花枝一样地被传来传去；后来遭凌辱而死，情人也逃走不能顾她，正如酒席散了，花枝也被抛弃了。“传花”，指饮酒时行的“击鼓催花”令。“最繁枝”，花朵开得最多最盛的一枝。
[83] 零落：凋谢衰落。这里指不幸的命运。
[84] 还应羞见坠楼人：“坠楼人”，指绿珠，是晋代石崇的爱妾，很美丽。孙秀要石崇把绿珠送给他，石崇不肯，孙秀就假传皇帝的旨意，发兵围捕石崇，绿珠跳楼自杀。见《晋书·石崇传》。这句的意思是说：飞烟和别人恋爱，不能如绿珠之“守贞”，所以应该对之有愧色的。
[85] 戟手：用手指着，像戟（古时一种杆上有歧出的刀尖的武器）一样，是怒骂时的一种姿态。
[86] “何至”二句：何至于一定要傲慢地用一两句话（指诗），来极力诬蔑侮辱我呢。
[87] 汝州鲁山县：“汝州”，也称临汝郡，约辖今河南北汝河、沙河流域一带地区，州治在今汝州。“鲁山县”，今河南鲁山县，唐时属汝州管辖。
[88] 代之：做他的后任。下文“代有之矣”的“代”，指朝代、世代。
[89] 炫（xuàn）色：犹如说搔首弄姿。“炫”，炫露、卖弄。
[90] 执盈：义同“持盈”，语出《国语·越语》。“持”，守。“盈”，满。“持盈”，意思是人处在盛时，不要骄傲自满，才可以长久保持自己的地位。
[91] 临深：“如临深渊”的省语，出《诗经·小雅·小旻》。人走在深水边上，知道危险，就会自己提高警惕，因而以“如临深渊”比喻小心谨慎。
[92] 逭（huàn）：逃、推脱。
却要[1]
湖南[2]观察使李庾之女奴，曰却要。美容止，善辞令。朔望通礼谒于亲姻家[3]，惟却要主之，李侍婢数十，莫之偕[4]也。而巧媚才捷，能承顺颜色[5]，姻党亦多怜之。李四子：长曰延禧，次曰延范，次曰延祚，所谓大郎而下五郎也。皆年少狂侠，咸欲蒸[6]却要而不能也。尝遇清明节，时纤月娟娟，庭花烂发，中堂垂绣幕，背银缸，而却要遇大郎于樱桃花影中，大郎乃持之求偶。却要取茵席授之，曰：“可于厅中东南隅，伫立相待；候堂前[7]眠熟，当至。”大郎既去，至廊下，又逢二郎调之。却要复取茵席授之，曰：“可于厅中东北隅相待。”二郎既去，又遇三郎束之[8]。却要复取茵席授之，曰：“可于厅中西南隅相待。”三郎既去，又五郎遇着，握手不可解。却要亦取茵席授之，曰：“可于厅中西北隅相待。”四郎皆去。延禧于厅角中，屏息以待。厅门斜闭，见其三弟比比[9]而至，各趋一隅。心虽讶之，而不敢发。少顷，却要突燃炬，疾向厅事，豁双扉而照之，谓延禧辈曰：“阿堵[10]贫儿，争敢向这里觅宿处？”皆弃所携，掩面而走。却要复从而咍[11]之。自是诸子怀惭，不敢失敬。
* * *
[1] 这是一篇短篇讽刺作品。
却要处在险恶的环境里，却能从容布置，玩弄主人的四个儿子于掌上，使他们怀惭而去，从此不敢失敬。她是一个机智而又风趣的人物。
这篇故事也反映了官僚子弟腐化无耻的本质。
[2] 湖南：指洞庭湖以南的地方，唐时分属江南西、山南东、黔中诸道。
[3] 朔望通礼谒于亲姻家：指在初一、十五这两天，和亲戚间彼此送礼应酬，互致问候，是古时的一种风俗。“朔”、“望”，农历每月的初一、十五日。
[4] 莫之偕：不能同她一道去做，意思是说没有这个能力。
[5] 颜色：脸色。
[6] 蒸：对长一辈的人犯奸淫行为叫做“蒸”。却要是李庾的姬妾，相当于李庾儿子们的庶母的身份，李庾的儿子们却想对她无礼，所以称之为“蒸”。
[7] 堂前：指父母。
[8] 束之：这里是抱持的意思。
[9] 比比：屡屡、陆续。
[10] 阿堵：“若个”的意思，当时的口语。若个，犹如说哪个。
[11] 咍（hāi）：讥笑。
温京兆[1]
温璋，唐咸通壬辰尹正天府[2]。性黩货[3]，敢杀，人亦畏其严残不犯，由是治有能名。旧制：京兆尹之出，静通衢[4]，闭里门；有笑其前道者，立杖杀之。是秋，温公出自天街[5]，将南抵五门[6]，呵喝风生。有黄冠[7]老而且伛[8]，弊衣[9]曳杖，将横绝其间[10]，驺人[11]呵不能止。温公命捽来，笞背二十。振袖而去，若无苦者。温异之，呼老街吏，令潜而觇之，有何言；复命黄冠扣之[12]。既而迹之，迨暮过兰陵里，南入小巷，中有衡门[13]，止处也。吏随入关。有黄冠数人，出谒甚谨，且曰：“真君[14]何迟也？”答曰：“为凶人所辱。可具汤水。”黄冠前引，双鬟青童从而入，吏亦随之。过数门，堂宇华丽，修竹夹道，拟王公之甲第。未及庭，真君顾曰：“何得有俗物气？”黄冠争出索之。吏无所隐，乃为所录[15]。见真君。吏叩头拜伏，具述温意。真君盛怒曰：“酷吏不知祸将覆族[16]，死且将至，犹敢肆毒于人，罪在无赦！”叱街吏令去。吏拜谢了，趋出，遂走诣府，请见温，时则深夜矣。温闻吏至，惊起，于便室召之。吏悉陈所见，温大嗟惋。明日将暮，召吏引之。街鼓既绝[17]，温微服[18]，与吏同诣黄冠所居。至明，吏款扉。应门者问谁。曰：“京兆温尚书[19]来谒真君。”既辟重闺，吏先入拜，仍白曰：“京兆尹温璋。”温趋入拜。真君踞坐堂上，戴远游冠[20]，衣九霞之衣[21]，色貌甚峻。温伏而叙曰：“某任惣浩穰[22]，权唯震肃，若稍畏懦，则损威声。昨日不谓凌迫大仙，自贻罪戾，故来首服[23]，幸赐矜哀。”真君责曰：“君忍杀立名，专利不厌，祸将行及，犹逞凶威！”温拜首求哀者数四，而真君终蓄怒不许。少顷，有黄冠自东序[24]来，拱立于真君侧，乃跪启曰：“尹虽得罪，亦天子亚卿[25]；况真君洞其职所统，宜少降礼。”言讫，真君令黄冠揖温升堂，别设小榻，令坐。命酒数行。而真君怒色不解。黄冠复启曰[26]：“尹之忤犯，弘宥[27]诚难；然则真君变服尘游，俗士焉识？白龙鱼服，见困豫且[28]。审思之[29]。”真君悄然，良久曰：“恕尔家族[30]。此间亦非淹久之所。”温遂起，于庭中拜谢而去。与街吏疾行至府，动晓钟矣。虽语亲近，亦秘不令言。明年，同昌主[31]薨，懿皇[32]伤念不已。忿药石之不征[33]也，医韩宗绍等四家，诏府穷竟[34]，将诛之。而温鬻狱缓刑[35]，纳宗绍等金带及余货，凡数千万。事觉，饮酖[36]而死。
* * *
[1] 本篇揭露了封建官僚贪赃枉法，残忍好杀的卑鄙酷虐行为。正是这样的人，却偏偏“治有能名”。作者借真君对温璋的斥责，表示了人民对贪官酷吏的无比愤怒，也是对他们的严重警告。可是在封建时代里，人民虽然遭受虐害剥削，往往无从抗拒，于是作者便幻想出神仙可以制伏他们，就造作这一故事。在人民面前作威作福的大官僚，在神仙面前，却又卑躬屈节，显得软弱渺小了。这位酷吏终于饮酖而死，正如神仙的预言，虽有一些宿命论思想，但这毕竟是使人感到快意的事。
[2] 尹正天府：做京兆府府尹。“正天府”，就是京兆府。“尹”，做动词用。
[3] 黩（dú）货：贪财。
[4] 静通衢：封建大官僚出行时，要街上的行人回避，不许喧哗，以表示他的威严。这种行为叫做“静街”，“静通衢”指此。“通衢”，四通的街道。
[5] 天街：京城里的道路。
[6] 五门：指唐代长安正南面的明德门。唐时长安各城门都有三个门洞，惟明德门有五个门洞，称为“五门”。又大明宫南面正中一门，也称“五门”。
[7] 黄冠：古时道士戴金色冠，因而就以“黄冠”为道士的代称。一说唐代李淳风之父李播弃官出家为道士，自号“黄冠子”，是道士称“黄冠”的由来。
[8] 伛（yu）：弯着腰，指驼背。
[9] 弊衣：古时一种长仅及膝的裤子叫做“弊衣”。也可作坏衣解释。
[10] 将横绝其间：打算从仪仗中间横冲过去。
[11] 驺（zou）人：骑马跟在官员前后护卫的人。
[12] 复命黄冠扣之：又取道士的帽子叫他戴上，就是也让他扮作道士模样。
[13] 衡门：横木做的门，形容居处的简陋。
[14] 真君：道教对神仙的称呼，地位在真人之上。
[15] 录：查察的意思，这里指因发觉而被抓获。
[16] 覆族：犹如说灭族。因为有罪而连同父母妻子都被杀害，叫做“覆族”。
[17] 街鼓既绝：指敲过了街鼓，也就是路无行人的时候。参看前《任氏传》篇“候鼓”注。
[18] 微服：穿着平常人的服装，让人看不出自己的身份，叫做“微服”。
[19] 京兆温尚书：温璋当时以京兆尹的身份，获有“检校吏部尚书”的加衔，所以称为“京兆温尚书”。
[20] 远游冠：古时王爵戴的一种高帽子，和皇帝戴的通天冠大体相同，但前面没有山子——衬起的一块木头。
[21] 九霞之衣：华丽多彩的衣服。
[22] 任惣（zong）浩穰：意思是京城里人口很多，因而自己的公务十分繁忙。“任惣”，公务很忙。“浩穰”，盛大的样子，形容人口的众多。
[23] 首服：认罪。
[24] 东序：东边廊下。
[25] 亚卿：比正卿低一等的官员为“亚卿”。这里指京兆尹。京兆尹是京城地方长官，仅比中央政府宰相一类的官员低一等，所以称为“亚卿”。
[26] 黄冠复启曰：“启”，原作“答”。未问何以答，应误，据许本改。
[27] 弘宥：宽洪大量地予以饶恕。
[28] “白龙鱼服”二句：比喻有地位的人微服出行而遭遇灾难的一个故事。有一条白龙，化为鱼形，被渔人豫且射中了眼睛。于是白龙到天帝处去控告。天帝问它：当你被射的时候，是一个什么模样呢？白龙说：我在水里，变做一条鱼的样子。天帝说：鱼本是渔人所射之物。你既然变做鱼，豫且当然可以射你，所以他是无罪的。见《说苑·正谏》。
[29] 审思之：多想一下、多考虑一下。
[30] 恕尔家族：上文说温璋“祸将覆族”，现在由于他的哀求，因而决定由他一人身受其祸，而免除全家族的遭到诛灭，所以说“恕尔家族”。
[31] 同昌主：就是“卫国文懿公主”，最初封为同昌公主，是唐懿宗最宠爱的女儿。
[32] 懿皇：指唐懿宗。
[33] 不征：没有效验。
[34] 穷竟：极力追究。
[35] 鬻狱缓刑：由于受贿而出卖官司，对犯人拖延着不用刑法。
[36] 酖：同“鸩”字，一种毒酒。据说鸩是一种似鹰而大、紫黑色、食蛇的禽类。古人说鸩羽有毒，把鸩羽和在酒里，人喝了就会毒死。后来“酖”就成为一般毒酒的通称。
