闾丘子
有荥阳郑又玄，名家子[2]也。居长安中。自小与邻舍闾丘氏子，偕读书于师氏。又玄性骄，率以门望清贵[3]，而闾丘氏寒贱者，往往戏而骂之曰：“闾丘氏非吾类也！而我偕学于师氏，我虽不语，汝宁不愧于心乎？”闾丘子嘿[4]然有惭色。后数岁，闾丘子病死。及十年，又玄以明经上第。其后调补参军于唐安郡[5]。既至官，郡守命假尉唐兴[6]。有同舍仇生者，大贾之子，年始冠。其家资产万计。日与又玄会，又玄累受其金钱赂遗[7]，常与宴游。然仇生非士族[8]，未尝以礼貌接之。尝一日，又玄置酒高会[9]，而仇生不得预[10]。及酒阑，有谓又玄者曰：“仇生与子同舍，会宴而仇生不得预，岂非有罪乎？”又玄惭，即召仇生。生至，又玄以卮饮之。生辞不能引满，固谢。又玄怒骂曰：“汝市井之民[11]，徒知锥刀尔[12]，何为僭居官秩邪？且吾与汝为伍，实汝之幸，又何敢辞酒乎？”因振衣起。仇生羞且甚，俯而退。遂弃官闭门，不与人往来。经数月病卒。明年，郑罢官，侨居濛阳郡[13]佛寺。郑常好黄老之道[14]。时有吴道士者，以道艺闻[15]，庐[16]于蜀门山。又玄高其风[17]，即驱而就谒，愿为门弟子。吴道士曰：“子既慕神仙，当且居山林，无为汲汲[18]于尘俗间。”又玄喜谢曰：“先生真有道者。某愿为隶于左右，其可乎？”道士许而留之。凡十五年，又玄志稍惰。吴道士曰：“子不能固其心，徒为居山林中，无补矣。”又玄即辞去。宴游濛阳郡久之。其后东入长安，次褒城[19]，舍逆旅氏。遇一童儿十馀岁，貌甚秀。又玄与之语，其辨慧千转万化，又玄自谓不能及。已而谓又玄曰：“我与君故人有年矣，君省之乎？”又玄曰：“忘矣。”童儿曰：“吾尝生闾丘氏之门，居长安中，与子偕学于师氏。子以我寒贱，且曰‘非吾类也’。后又为仇氏子，尉于唐兴。与子同舍。子受我金钱赂遗甚多。然子未尝以礼貌遇我，骂我市井之民。——何吾子骄傲之甚邪？”又玄惊，因再拜谢曰：“诚吾之罪也。然子非圣人，安得知三生事乎？”童儿曰：“我太清真人。上帝以汝有道气，故生我于人间，与汝为友，将授真仙之诀；而汝以性骄傲，终不能得其道。吁！可悲乎！”言讫，忽亡[20]所见。又玄既寤[21]其事，甚惭恚，竟以忧卒。
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[1] 作者张读，字圣朋（一作圣用），唐深州陆泽（在今河北深州市北）人。宣宗时进士，历任礼部侍郎、尚书左丞等官职。著有《宣室志》十卷，是一部记载鬼神怪异的书。
这是一篇讽刺当时门阀制度的作品。唐代重视门第，贵族豪门，属于统治阶级的上层，是瞧不起一般所谓“市井之民”的。商人是新兴的市民阶层之一，由于有了经济基础，也想往上爬，要做官，这就和贵族豪门有了矛盾。本文写他们之间的磨擦，而“门望清贵”者因为“性骄傲，不能得其道”，终于“惭恚忧卒”，可以看出作者对于门阀制度之不满，是具有进步意义的。但是，全篇贯串着因果报应之说，这又反映了作者思想落后的一面。
[2] 名家子：高贵门第出身的子弟。
[3] 率以门望清贵：自以为家世高贵。“率以”，自以。“门望”，就是门第、家世的意思。封建社会里，官僚贵族出身的人家，是一般人所羡慕仰望的，所以也称门第为“门望”。
[4] 嘿：同“默”字。
[5] 唐安郡：也称蜀州，约辖今四川崇州、新津等地区，州治在今崇州市。
[6] 假尉唐兴：官员兼代某一职务叫做“假”。“唐兴”，唐安郡的属县。“假尉唐兴”，是说郑又玄以州郡参军的资格，去兼代唐兴县尉的职务。
[7] 赂遗（wèi）：馈赠。
[8] 士族：唐代山东的大贵族地主集团称为“士族”，就是所谓“高门”、“郡望”。当时最著名的，有崔、卢、郑、李等家，它们在社会上具有很大的潜势力，在政治上和另一贵族地主集团——关陇集团是对立的，而且与新兴的工商业市民阶层也有较大的矛盾。
[9] 高会：盛大的宴会。
[10] 预：参加。
[11] 市井之民：“市井”，犹如说市场。古人在井边打水时，顺带着做交易买卖，后来因以“市井”称一般市场。“市井之民”，做生意买卖的人。
[12] 徒知锥刀尔：“锥刀之末”是一句成语，比喻微利。“徒知锥刀尔”，只知道做生意图一点微利罢了。“尔”，语助词。
[13] 濛阳郡：也称彭州，约辖今四川彭州、什邡（fāng）、郫（pí）都等地区，州治在今彭州市。
[14] 黄老之道：“黄”，黄帝。“老”，老子。道家奉二人为始祖，所以称道家为“黄老之道”。
[15] 以道艺闻：因为有道术而出了名。“道艺”，这里指道术。
[16] 庐：“庐”，房屋，这里作动词用，居住的意思。
[17] 高其风：崇拜他的风格、作为。
[18] 汲汲：形容忙忙碌碌的样子。
[19] 褒城：唐县名，在今陕西褒城东南。
[20] 亡：同“无”字。
[21] 寤：同“悟”字。
