马待封
开元初修法驾[2]，东海[3]马待封能穷伎巧[4]，于是指南车[5]、记里鼓[6]、相风鸟[7]等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执巾栉至；后取已，木人即还。至于面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执；继至，取毕即还，门户后闭。如是供给皆木人。后既妆罢，诸门皆阖，乃持去。其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。待封既造卤簿[8]，又为后帝造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官[9]。待封耻之。又奏请造欹器[10]、酒山扑满[11]等物，许之。皆以白银造作。其酒山扑满中，机关运动，或四面开定，以纳风气；风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳，以挹杯斝[12]；酒使[13]出入，皆若自然，巧逾造化[14]矣。既成奏之，即属[15]宫中有事，竟不召见。待封恨其数奇[16]，于是变姓名，隐于西河[17]山中。至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也。常绝粒[18]。与崔邑[19]令李劲造酒山扑满、欹器等[20]。酒山立于盘中，其盘径[21]四尺五寸，下有大龟承盘，机运皆在龟腹内。盘中立山，山高三尺，峰峦殊妙。——盘以木为之，布漆其外；龟及山皆漆布脱空[22]，彩画其外。山中虚，受酒三斗。——绕山皆列酒池，池外复有山围之。池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。花开叶舒，以代盘叶；设脯醢[23]珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹有龙，藏半身于山，开口吐酒。龙下大荷叶中，有杯承之；杯受四合，龙吐酒八分而止。当饮者即取之。饮酒若迟，山顶有重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出；于是归盏于叶，龙复注之，酒使乃还，阁门即闭；如复迟者，使出如初，直至终宴，终无差失。山四面东西皆有龙吐酒，虽覆酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中，比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。欹器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则覆，则鲁庙所谓“侑坐之器”也。君子以诫盈满，孔子观之以诫焉[24]。杜预造欹器不成，前史所载[25]；若吴赐也，造之如常器耳。
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[1] 作者牛肃，大约是唐德宗、宪宗时人，事迹无可考。
这是一篇记载古代劳动人民创造发明的故事。从这篇文字里看起来，马待封在那时已经懂得利用机械原理了。
马待封想往上爬——做官，这是时代的局限性使然。不过，封建统治阶级是不会重视人民劳动的成果的，所以他结果只有沦落为道者以终。可以想象得到，即使他获得重用了，也不过成为封建统治阶级的帮闲人物，只有制造一些供他们享乐的东西而已，决不可能发挥其聪明才智来为人民大众的福利服务的。这正是封建社会的悲剧。
[2] 法驾：皇帝的车驾。
[3] 东海：唐郡名，也称海州，约辖今江苏东海、沭阳、涟水等地区，州治在今东海县。
[4] 穷伎巧：竭尽技巧的能事。“伎”，同“技”字。
[5] 指南车：古时指示方向的车子。据说是黄帝所发明，后来东汉张衡、南齐祖冲之等都曾制造过，但法已失传。宋代的指南车，上面雕刻仙人模样，车虽转动而仙人的手常南指。这种车子的指南，不是利用磁石性的指南针，而是通过一套齿轮传动系统，使车在转弯时，不论转向何方，车上的木偶人的手总是向南指着。
[6] 记里鼓：古时记道里远近的车子。车两层，上面都有木人。行一里，下层的木人击鼓；行二里，上层的木人击镯（古时类似铃、钟一类的乐器）。这是利用齿轮系和凸（tu）轮的传动而制造的。
[7] 相风鸟：古时测候风向的仪器。用木或铜制成鸟形，放在屋顶或船只的桅杆上，有风时就会转动。“鸟”，疑“乌”字之误。
[8] 卤簿：皇帝的车驾、侍卫和仪仗。
[9] “敕但给其用”二句：皇帝有诏命，只供给他在制造这些东西时所需要的用费，却始终不给他一个官职。
[10] 欹器：“欹”，本作“攲”，不正的意思。“欹器”，一种可以往里面注水的器具。没有水的时候，欹器是歪的；水恰好，欹器就正了；水太满，欹器就翻过来。这是古人利用物体重心位置移动的原理制成的，一般为陶器，也有铜质的。最早是作为汲水和盛水之用。据说古时国君设置这样东西，是用来警戒自己：处理事情不要过火，也不要不及。
[11] 酒山扑满：“扑满”，储钱的扁圆形瓦器。上有眼，可以把钱投进去；等钱存满了，把它打破，才可以取出来。这里大约指酒山里储满了酒，就会由龙口里吐出，有如扑满里钱存满了就打破它取出来一样，所以叫做“酒山扑满”。
[12] 以挹杯斝（jiǎ）：把杯子灌满了。把液体倒在器皿里叫做“挹”。“斝”，两旁有耳的玉杯。
[13] 酒使：指酒山里设置劝酒的假人。
[14] 巧逾造化：比天生的还要巧妙。“造化”，指天地自然。
[15] 即属：然而正值。
[16] 数奇（ji）：命运不好、不顺利。参看前《柳氏传》篇“郁堙不偶”注。
[17] 西河：唐县名，属汾州西河郡，今山西汾阳市。
[18] 绝粒：不吃粮食，就是“辟谷”。道家迷信说法：修炼到一定程度，可以不再吃粮食，只须服药，并做导引等功夫，从此就可以轻身入道成仙。
[19] 崔邑：疑是“霍邑”之误。霍邑，唐县名，属晋州平阳郡，今山西霍州市。
[20] 令李劲造酒山扑满、欹器等：“扑”，原作“朴”，应是误刻，前文亦作“扑满”，改。
[21] 径：直径。
[22] 漆布脱空：唐、宋丧葬时所用的神像，外面加上绫绡金银的叫做“大脱空”，在纸外设色的叫做“小脱空”。见《清异录·丧葬门》。这里“漆布脱空”，指龟和山外面加上漆布后，又用绫绡和金银色再裱糊一层。
[23] 醢（hǎi）：肉酱。
[24] “龙注酒其中”七句：这一段故事见于《荀子·宥坐》：孔子到鲁桓公的庙里参观，看见欹器，问看庙的人是什么东西。回答是“宥坐之器”。孔子说：我听说宥坐之器里没有水的时候是歪的，水恰好就正了，水太满就会翻过来。于是叫学生们把水灌在器里试试看，果然和所传的一样。孔子因而叹息说：唉！哪里有满盈而不颠覆的道理！“宥坐之器”就是欹器，向来有两种解释：一，“宥”同“右”字，国君把欹器放在座右，以警惕自己；二，“宥”同“侑”字，劝戒的意思。
[25] “杜预造欹器不成”二句：“杜预”，晋人，武帝时曾任都督荆州诸军事、镇南大将军。《南史·文学传·祖冲之列传》：杜预有巧思，可是造欹器三改不成；后来祖冲之才造成了。
