郭元振
代国公郭元振，开元中下第，于晋之汾[2]。夜行阴晦失道[3]；久而绝远有灯火光，以为人居也，径往寻之。八九里，有宅，门宇甚峻。既入门，廊下及堂上，灯烛荧煌，牢馔[4]罗列，若嫁女之家，而悄无人。公系马西廊前，历阶而升，徘徊堂上，不知其何处也。俄闻堂上东阁，有女子哭声，呜咽不已。公问曰：“堂上泣者，人耶，鬼耶？何陈设如此，无人而独泣？”曰：“妾此乡之一祠[5]，有乌将军者，能祸福人[6]。每岁求偶于乡人，乡人必择处女之美者而嫁焉。妾虽陋拙，父利乡人之五百缗[7]，潜[8]以应选。今夕乡人之女并为游宴者到是，醉妾此室，共而去，以适[9]于将军者也。今父母弃之就死，而今惴惴[10]哀惧。君诚人耶？能相救免，毕身为扫除之妇，以奉指使。”公大愤曰：“其来当何时？”曰：“二更。”曰：“吾忝大丈夫[11]也，必力救之。若不得，当杀身以徇[12]汝，终不使汝枉死于淫鬼之手也。”女泣少止。于是坐于西阶上，移其马于堂北，令仆侍立于前，若为傧[13]而待之。未几，火光照耀，车马骈阗[14]。二紫衣吏入而复走出，曰：“相公[15]在此。”逡巡，二黄衫吏入而出，亦曰：“相公在此。”公私心独喜曰[16]：“吾当为宰相，必胜此鬼矣。”既而将军渐下，导吏复告之。将军曰：“入。”有戈剑弓矢，引翼[17]以入，即[18]东阶下。公使仆前白：“郭秀才见。”遂行揖。将军曰：“秀才安得到此？”曰：“闻将军今夕嘉礼[19]，愿为小相[20]耳。”将军者喜而延坐。与对食，言笑极欢。公于囊中有利刀，思欲刺之。乃问曰：“将军曾食鹿脯乎？”曰：“此地难遇。”公曰：“某有少许珍者，得自御厨，愿削以献。”将军者大悦。公乃起取鹿脯，并小刀，因削之，置一小器，令自取之。将军喜，引手取之，不疑其他。公伺其无机[21]，乃投其脯，捉其腕而断之。将军失声而走。道[22]从之吏，一时惊散。公执其手，脱衣缠之。令仆夫出望之，寂无所见。乃启门谓泣者曰：“将军之腕，已在此矣。寻其血迹，死亦不久。汝既获免，可出就食。”泣者乃出。年可十七八，而甚佳丽。拜于公前曰：“誓为仆妾。”公勉谕焉。天方曙，开视其手，则猪蹄也。俄闻哭泣之声渐近，乃女之父母兄弟及乡中耆老，相与舁榇[23]而来，将取其尸，以备殡殓。见公及女，乃生人也。咸惊以问之。公具告焉。乡老共怒公残其神，曰：“乌将军此乡镇神[24]，乡人奉之久矣。岁配以女，才无他虞。此礼少迟，即风雨雷雹为虐。奈何失路之客，而伤我明神？致暴于人，此乡何负[25]？当杀卿以祭乌将军；不尔[26]，亦缚送本县。”挥少年将令执公。公谕之曰：“尔徒老于年，未老于事[27]。我天下之达理者，尔众其听吾言。夫神，承天而为镇也，不若诸侯受命于天子而疆理天下乎[28]？”曰：“然。”公曰：“使诸侯渔色[29]于国中，天子不怒乎？残虐于人，天子不伐乎？诚使汝呼将军者，真明神也，神固无猪蹄。天岂使淫妖之兽乎？且淫妖之兽，天地之罪畜也。吾执正[30]以诛之，岂不可乎？尔曹无正人，使尔少女年年横死[31]于妖畜，积罪动天。安知天不使吾雪焉？从吾言，当为尔除之，永无聘礼之患，如何？”乡人悟而喜曰：“愿从命。”公乃命数百人，执弓矢刀枪锹镬之属，环而自随。寻血而行，才二十里，血入大冢穴中。因围而[32]之，应手渐大如瓮[33]口。公令采薪燃火，投入照之。其中若大室。见一大猪，无前左蹄，血卧其地，突[34]烟走出，毙于围中。乡人翻[35]共相庆，会钱[36]以酬公。公不受，曰：“吾为人除害，非鬻猎者[37]。”得免之女，辞其父母亲族曰：“多幸为人，托质血属[38]，闺闱未出，固无可杀之罪。今日贪钱五十万[39]，以嫁妖兽，忍锁而去，岂人所宜？若非郭公之仁勇，宁有今日。是妾死于父母，而生于郭公也。请从郭公，不复以旧乡为念矣。”泣拜以从公。公多歧援喻[40]，止之不获，遂纳为侧室[41]。生子数人。公之贵也，皆任大官之位。事已前定，虽主[42]远地而弆于鬼神[43]，终不能害，明矣。
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[1] 作者牛僧孺，字思黯，唐陇西狄道（今甘肃临洮县南）人。宪宗时，以“贤良方正”的对策进用，后来历任御史中丞、户部侍郎同中书门下平章事等官职。封奇章郡公，死后谥“文简”。早有才名，好作志怪文字，著有《玄怪录》十卷，现仅存辑本一卷。
文中的乌将军——猪怪，能为人祸福，声势煊赫，看来是凛然不可犯的。郭元振斩断了它的手腕之后，乡老却认为不应该残害了他们的“镇神”，要杀他致祭。经过郭元振的反复解说，大家才恍然大悟，于是群起消灭了这一乡之害。
郭元振，名震，字元振。唐魏州贵乡人。立有战功，睿宗时历任吏部、兵部尚书，同中书门下三品（宰相），封代国公。玄宗时因罪放逐新州，后起用为饶州司马，死途中。
[2] 于晋之汾：从晋州到汾州去。“晋州”，见前《李娃传》篇“牧晋州”注。“汾州”，也称西河郡，约辖今山西介休、汾阳、平遥等地区，州治在今汾阳市。
[3] 失道：迷路。
[4] 牢馔：猪羊牛等牲畜叫做“牢”；“牢馔”，指这一类的肉食品。
[5] 妾此乡之一祠：原无“一”字。似有“一”字义较胜，据郛本增（按郛本原亦无“一”字，藏书人在“之”下用朱笔增一“一”字，并在篇末注明据吴瓠庵抄本校改）。
[6] 能祸福人：能降祸或降福于人。
[7] 五百缗（mín）：“缗”，古时穿钱用的绳子。一般一串千钱，因而就以“缗”指千钱。“五百缗”，五十万钱。
[8] 潜：偷偷地、暗地里。
[9] 适：嫁。
[10] 惴（zhuì）惴：害怕不安的样子。
[11] 忝大丈夫：忝为大丈夫，犹如说总算是男子汉。忝有辱没、辜负的含义，是谦词。
[12] 徇：同“殉”字。“当杀身以徇汝”，犹如说陪着你一起死。参看前《任氏传》篇“徇人以至死”注。
[13] 若为傧：假装着做傧相、赞礼的人。
[14] 骈阗：排列得很多的样子。
[15] 相公：对宰相的称呼。
[16] 公私心独喜曰：原无“曰”字。似有“曰”字义较胜，据郛本增。
[17] 引翼：引导并加以掩护、防卫。
[18] 即：到临。
[19] 嘉礼：婚礼。
[20] 小相：“相”，傧相，就是前《南柯太守传》篇所指的“相者”。“小相”，客气话。
[21] 无机：没有注意、不加防备。“公伺其无机”：原无“无”字。似有“无”字义较胜，疑系漏刻，据郛本增。
[22] 道：同“导”字。
[23] 舁榇（chèn）：抬着棺材。
[24] 镇神：指镇守一方、保障地方平安的神灵。
[25] 何负：有两解：倚靠着什么，或有什么对不住。前一解的意思是：把镇神杀伤了，一乡的人就无所倚恃了。后一解的意思是：我们有什么对不住你的地方，而要杀死本乡的镇神？
[26] 不尔：如果不这样。
[27] 未老于事：“老”，有阅历、有经验的意思。“未老于事”，指对处理社会上的事情还没有丰富的阅历、经验。
[28] “夫神”三句：意思是说：神秉承天帝的意旨而镇守地方，岂不和诸侯受皇帝的命令治理天下是一样的？“疆理”，负责治理的意思。
[29] 渔色：贪好女色。
[30] 执正：根据正理。
[31] 横（hèng）死：凶死、死于非命。
[32] （zhu）：砍、斫。
[33] 瓮（wèng）：大腹小口的坛子。
[34] 突：穿过。
[35] 翻：反而、转过来，指变怒为喜。
[36] 会钱：聚钱、凑钱。
[37] 鬻猎者：靠着打猎为生的人。
[38] 托质血属：做为有血统关系的人，指做了女儿。
[39] 今日贪钱五十万：“十”，原作“百”。按前云“五百缗”，一缗千钱，五百缗应是五十万，此处“百”应“十”字之误，据郛本改。
[40] 多歧援喻：引用各种各样的道理做比喻来说服她。岔出的道路叫做“歧”；“多歧”，引申作“多方面”解释。
[41] 侧室：妾。
[42] 主：在人家做客叫做“主”。
[43] 弆（ju）于鬼神：躲藏在鬼神所在的地方，指郭元振到乌将军祠里去。“弆”，躲藏的意思。
