虬髯客传
隋炀帝[2]之幸江都[3]也，命司空杨素[4]守西京[5]。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也[6]，奢贵自奉，礼异人臣[7]。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出[8]，侍婢罗列，颇僭于上[9]。末年愈甚，无复知所负荷[10]，有扶危持颠[11]之心。一日，卫公李靖[12]以布衣上谒[13]，献奇策。素亦踞见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣[14]，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公；与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩[15]也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以对。妓诵而去。公归逆旅[16]。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭[17]一囊。公问谁。曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面画衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝[18]非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何[19]？”曰：“彼尸居馀气[20]，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓。曰：“张。”问其伯仲之次[21]。曰：“最长。”观其肌肤、仪状、言词、气性，真天人也。公不自意[22]获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安。而窥户者无停履[23]。数日，亦闻追访之声，意亦非峻[24]。乃雄服乘马，排闼而去。将归太原。行次灵石[25]旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地[26]，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形[27]，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧[28]，看张梳头。公怒甚，未决[29]，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身[30]摇示公，令勿怒。急急梳头毕，敛衽前问其姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张，合是妹。”遽拜之。问第几。曰：“第三。”问妹第几。曰：“最长。”遂喜曰：“今夕多幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤拜之。遂环坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”公出市胡饼[31]。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，馀肉乱切送驴前食之，甚速。客曰：“观李郎之行[32]，贫士也。何以致斯异人[33]？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言[34]；兄之问，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然吾故非君所致也[35]。”曰：“有酒乎？”曰：“主人[36]西，则酒肆也。”公取酒一斗[37]。既巡，客曰：“吾有少[38]下酒物，李郎能同之[39]乎？”曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中[40]，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之[41]十年，今始获之。吾憾释矣。”又曰：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人[42]也；其余，将帅而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子[43]。”曰：“似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静[44]者，与之狎。因文静见之可也。然兄何为？”曰：“望气者[45]言太原有奇气，使访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日[46]。曰：“达之明日，日方曙，候我于汾阳桥。”言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士[47]不欺人，固无畏。”促鞭[48]而行。及期，入太原。果复相见。大喜，偕诣刘氏。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至[49]，不衫不履，裼裘[50]而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默然居末坐，见之心死。饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十八九[51]矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时，访我于马行东酒楼，下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去。公与张氏复应之。及期访焉，宛见[52]二乘。揽衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐。围饮十数巡，曰：“楼下柜中有钱十万。择一深隐处驻一妹。某日复会我于汾阳桥。”如期至，即[53]道士与虬髯已到矣。俱谒文静。时方弈棋，揖而话心[54]焉。文静飞书迎文皇[55]看棋。道士对弈，虬髯与公傍侍焉。俄而文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如[56]也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚言[57]！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以为念。”因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬[58]。欲令新妇祗谒，兼议从容[59]，无前却也。”言毕，吁嗟而去。公策马而归。即到京，遂与张氏同往。乃一小版门子，叩之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮。婢四十人，罗列庭前[60]。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱妆奁冠镜首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状[61]，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人对馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。食毕，行酒[62]。家人自堂东舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货泉贝[63]之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲于此世界求事，当或龙战[64]三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺[65]，从夫之贵，以盛轩裳[66]。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃[67]，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉！此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒[68]东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也！”言讫，与其妻从一奴，乘马而去。数步，遂不复见。公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资[69]，遂匡天下[70]。贞观[71]十年，公以左仆射平章事[72]。适南蛮[73]入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶馀国[74]，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。乃知真人之兴也，非英雄所冀[75]。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶[76]，岂虚然哉[77]。或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
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[1] 作者杜光庭，字宾至，唐处州缙云（今浙江缙云）人。曾学道天台山。僖宗时为内庭供奉，后任前蜀的户部侍郎等官职。晚年隐居青城山，自号东瀛子。著有《奇异记》、《谏书》等书。
红拂是一个豪侠而又美丽多情的少女。她看出杨素尸居馀气，必无所成，断然舍去；她也看出李靖是一位胸怀大志的英雄人物，毅然奔就；途中遇见虬髯客，又能知道他不是常人而设法结识：她不但慧眼识人，而且果断机智。虬髯客爽直慷慨，李靖则甚为沉着。作者成功地塑造了这三人的形象，后世称他们为“风尘三侠”。
作者生当唐末，天下大乱，但却还有维护正统思想，认为“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳”。他描写唐太宗是“真命天子”，所以容貌举止，不同于常人，而且他所在的地方出现“奇气”。虬髯客走起路来也有“龙虎之状”，所以到底也在海外做了皇帝。这种唯心的宿命论观点，是不可取的。
明人张凤翼著《红拂记》传奇，凌初成著《虬髯翁》杂剧，都是根据此篇改写的。
虬（qiú）髯客：两腮长着蜷曲胡子的人。“虬”，生有两个角的小龙，这里是形容盘绕蜷曲的样子。“髯”，胡须。
[2] 隋炀帝：名杨广，隋朝末代的皇帝，因荒淫无道而亡国。
[3] 江都：隋郡名，也称扬州，州治在今江苏扬州市东北。参看前《柳毅传》篇“广陵”注。
[4] 杨素：隋华阴人，字处道。他曾帮助隋文帝（杨坚）获取政权，后来又替隋炀帝策划，排挤了他哥哥杨勇而夺得帝位。执掌朝政多年，曾任司空，封越国公、楚国公。
[5] 西京：指长安，隋代的都城。
[6] 莫我若也：没有人比得了我。
[7] 礼异人臣：所享受的仪制，不是臣子所应有的。
[8] 捧出：簇拥而出的意思。
[9] 颇僭于上：很有点皇帝气派的意思。“僭”，僭越，指超过本分所应有。
[10] 无复知所负荷（hè）：不再关心自己所应该负担的责任了。
[11] 扶危持颠：挽救危亡颠覆的局势。
[12] 卫公李靖：“卫公”，卫国公的简称。“李靖”，号药师，三原人。他是唐代的开国功臣之一，屡立战功，帮助唐高祖夺取了政权。封卫国公。
[13] 以布衣上谒：以一个普通老百姓的资格去谒见。“布衣”，指平民的身份，古时平民只能穿布衣。
[14] 重臣：负国家重要责任的大臣。
[15] 骋（chěng）辩：滔滔不绝地辩论。“骋”，奔放、恣纵的意思。
[16] 逆旅：旅馆。
[17] 揭：挑举着。
[18] 丝萝：“菟（tù）丝”和“女萝”，都是蔓生的植物，参看前《霍小玉传》篇“女萝”注。
[19] 如何：怎么办。
[20] 尸居馀气：比死人只多一口气，犹如说“苟延残喘”，意思是快要死去的人。
[21] 伯仲之次：兄弟之间，老大叫做“伯”，老二叫做“仲”。“伯仲之次”，就是兄弟姊妹间排行的次序。
[22] 不自意：没有想到、出于意外。
[23] 窥户者无停履：“窥户者”，在窗外偷看的人。“无停履”，此去彼来，川流不息的样子。
[24] 非峻：不算厉害、并不严紧。
[25] 灵石：唐县名，今山西灵石县。
[26] 委地：拖到地下。
[27] 中形：中等身材。
[28] 欹卧：斜躺着。
[29] 未决：没有决定要不要向虬髯客提出抗议，也可解作虽怒而没有决裂、发作。
[30] 一手映身：把一只手放在身后。红拂女向李靖摆手示意，叫他不要发怒，却又不愿意被虬髯客看见，所以把手放在身后。
[31] 胡饼：烧饼。烧饼上面有胡麻（芝麻），故名。
[32] 行：行为、模样。
[33] 异人：指红拂女。
[34] 故不言：本来是不说的。
[35] 吾故非君所致也：我自然不是你所要投奔、寻觅的人。虬髯客自以为有做皇帝的希望，应该有人来投奔他；但李靖却要到太原去，所以这样说。
[36] 主人：客店主人，这里作客店的代词。
[37] 斗：古酒器。
[38] 少：一点点。
[39] 同之：指同吃。
[40] 却头囊中：把头还放回囊里。
[41] 衔之：恨他。
[42] 真人：“真命天子”的意思。封建统治阶级故意说做皇帝是命中注定的，因而称皇帝为真命天子，借以迷惑人民。
[43] 州将之子：指唐太宗。当时他父亲李渊做隋朝的太原留守，所以说是“州将之子”。
[44] 刘文静：字肇仁，武功人。隋末任晋阳令。曾协助唐高祖、太宗起兵反隋。高祖称帝后，历任民部尚书、左仆射，封鲁国公。后因故被杀。
[45] 望气者：会望云气的人。封建统治阶级的骗人说法：要做皇帝的人，当他还没有露头角时，潜伏在某一地区，那里便有“王气”出现，会望云气的人，一看就看得出来。
[46] 计之日：计算到达的日期。
[47] 烈士：豪侠、侠义的人。
[48] 促鞭：急鞭、加鞭。
[49] 使回而至：派去邀请的人才回来，他随即就到了。
[50] 裼（xí）裘：“裼”，卷起袖子。古人穿皮袍，袍外还要加上一件正服；习惯把皮袍的两袖微微卷起，让里面的皮毛露出来，是当时的一种装扮，叫做“裼裘”。
[51] 十八九：十分之八九。
[52] 宛见：显然看见。
[53] 即：则。
[54] 话心：谈心。
[55] 文皇：就是唐太宗，因为他死后谥号为“文”。这篇故事虽是讲唐太宗未做皇帝以前的情形，但却是在太宗死后多年才追述的，所以称为“文皇”。
[56] 顾盼炜如：眼睛看人，炯炯有光的样子。
[57] 复奚言：还有什么说头。以上四句话，是借下棋来暗喻虬髯客和唐太宗竞争帝位注定要失败。
[58] 悬然如磬：喻贫穷。“磬”，古时一种玉或石制的乐器，悬在横木上，可击以发声。古语“室如悬磬”，意思是家里一无所有，四壁空空，只有屋梁像悬磬一样。典出《国语·鲁语》。
[59] 兼议从容：顺带着随便谈谈。“从容”，本是形容悠闲自在的样子，引申作叙谈、聚会解释。后文《崔玄微》篇“只此从容不恶”，《李使君》篇“愿召诸子从容”，从容，都是这个意思。
[60] 罗列庭前：“庭”，原作“廷”（谈本作“于”）。似作“庭”是，据虞本改。
[61] 龙虎之状：“龙行虎步”的样子。封建社会里认为，做皇帝的人是“天生”的，走起路来也像龙虎一样。这是统治者为了抬高自己身份而捏造出来的说法。
[62] 行酒：敬酒、劝人喝酒。
[63] 泉贝：古时称钱为“泉”，因为钱是像泉水一样到处流通的。“贝”也指钱，古时以贝壳为货币。
[64] 龙战：指封建割据势力争夺帝位的战争。
[65] 蕴不世之艺：具有非常的、世间少有的才能。
[66] 以盛轩裳：意思是坐着高贵车子，穿着华美衣裳，享受荣华富贵。
[67] “起陆之贵”四句：“起陆”，龙蛇起陆，比喻帝王的兴起。这四句的意思是说：当皇帝开创基业的时候，就有一些辅佐他的人，像“云从龙、风从虎”一样地，从四面八方集合到一起来了。这是一种“英雄造时势”的歪曲说法。
[68] 沥酒：洒酒。
[69] 缔构之资：经营事业的费用。
[70] 匡天下：安定了天下，统一了政权。
[71] 贞观：唐太宗（李世民）的年号（公元六二七至六四九年）。
[72] 左仆射（yè）平章事：唐代的左右仆射，有时是宰相，有时又不是；唯有仆射再加上“平章事”的头衔，才确定是宰相的身份。参看前《柳氏传》篇“左仆射”注。
[73] 南蛮：古时对南方少数民族的称呼。
[74] 扶馀国：古国名，在今辽宁、吉林、内蒙古一带地方。
[75] 非英雄所冀：不是英雄所料想得到的。
[76] 万叶：万世。
[77] 岂虚然哉：这哪里是没有根据的呢。
