第一节 杜牧
明高棅《〈唐诗品汇〉序》曰：“开成以后，则有杜牧之之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦之偶对。他若刘沧、马戴、李群玉、李频等，尚能黾勉气格，埒迈时流，此晚唐变态之极，而遗风余韵，犹有存者焉。”盖晚唐诗人，杜牧之独睥睨元白；温李尤杰出，自为一体；江湖诸人，大抵师法张籍、贾岛、姚合；而喻坦之、许棠、张乔、郑谷、张蠙等，又号十哲。张祜、赵嘏，为牧之所推；朱庆馀、章孝标、陈标、任蕃、司空图、项斯，学于张籍；李频、方干、周贺，效姚合；李洞、喻凫、唐求，效贾岛；至如李群玉、许浑、马戴、刘沧、皮日休、陆龟蒙、韩偓、唐彦谦之流，则温李之羽翼也。若夫三罗及李山甫、杜荀鹤辈，句调鄙恶，最为卑格，殆缘乐天之浅俗与牧之之粗豪，不善学之弊，遂至于此。今当以次序其大略，而述牧之为首。
杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，官至中书舍人。《唐书》附其事迹于杜佑传内，称其刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。至少与李甘、李中敏、宋刓善，其通古今善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者，从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”，俄而炊甑裂，牧曰不祥也，乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为小杜，以别杜甫云。
范摅《云溪友议》曰：“先是，李林宗、杜牧言元白诗体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹有恨。牧又著论，言近有元白者，喜为淫言媟语，鼓扇浮嚣，吾恨方在下位，未能以法治之。”《后村诗话》因谓牧风情不浅，如《杜秋娘》《张好好》诸诗（案《杜秋》诗非艳体，克庄此语殊误。），“青楼薄幸”之句，“街吏平安”之报，未知去元白几何？比之以燕伐燕。其说良是。《新唐书》亦引以论白居易。然考牧无此论。惟《平卢军节度巡官李戡墓志》述戡之言曰“尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其破坏。流于民间，疏于屏壁。子父女母，交口教授。淫言媟语，冬寒夏热，人人肌骨，不可除去。吾位不得用法以治之，欲使后代知有发愤者，因集国朝以来类于古诗得若干首，编为三卷，目为唐诗，为序以导其志”云云。然则此论乃戡之说，非牧之说。或牧尝有是语，及为戡志墓，乃借以发之，故摅以为牧之言欤？平心而论，牧诗冶荡甚于元白，其风骨则实出元白上。其古文纵横奥衍，多切经世之务。《罪言》一篇，宋祁作《新唐书·藩镇传论》，实全录之。费衮《梁谿漫志》载：“欧阳修使子裴读《新唐书》列传，卧而听之，至《藩镇传叙》，叹曰：‘若皆如此传，笔力亦不可及。’”识曲听真，殆非偶尔。即以散体而论，亦远胜元白。观其集中有《读韩杜集》诗，又《冬至日寄小侄阿宜》诗曰：“经书刮根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。”则牧于文章，具有本末，宜其睥睨长庆体矣。
赵嘏，字承祐，山阳人。会昌三年登进士第，大中间仕至渭南尉卒。嘏为诗赡美多兴味。杜牧尝爱其“长笛一声人倚楼”之句，吟叹不已，人因目为“赵倚楼”。牧又雅与张祜善。先是，祜与徐凝并在钱唐，谒白乐天，相遇赋诗，白独以凝为优。《云溪友议》曰：“杜舍人之守秋浦，与张生为诗酒之交。酷吟祜《宫词》，亦知钱唐之岁，自有是非之论。怀不平之色，为诗二首以高之曰：‘谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。’又曰：‘如何故国三千里，虚唱歌词满六宫。’张君诗曰：‘故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。’此歌宫娥讽念思乡，而起长门之思也。祜复游甘露寺，观卢肇先辈题处，曰：‘不谓三吴有此人也。’祜曰：‘日月光先到，山川势尽来。’卢曰：‘地从京口断，山到海门回。’因而仰伏，愿交于此士矣。”按张祜，字承吉，清河人。
《全唐诗话》：“祜长庆中深为令狐楚所知。楚镇天平，自草荐表，令以诗三百篇随状表进。祜至京，属元稹在内庭，上问之，稹曰：‘祜雕虫小巧，壮夫不为。或奖激之，恐变陛下风教。’上颔之。由是失意东归，有‘孟浩然身更不疑’之句”，“‘故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。’‘自倚能歌曲，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。’二章祜所作《宫词》也，传入宫禁”。
《全唐诗话》曰：“崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于娼肆，无不诵之于衢路。誉之则车马继来，毁之则杯盘失措。……祜、涯久在维扬，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，颇畅此时之意也。”
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
泊秦淮 同上
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
长安晚秋 赵嘏
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
赠内人 张祜
禁门宫树月痕过，媚眼唯看宿燕窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
第二节 温李
晚唐温李，诗律藻丽，别为一体。温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人。按《唐书·温大雅传》：“彦博裔孙庭筠，少敏悟，工为辞章，与李商隐皆有名，号温李。然薄于行，无检幅，又多作侧辞艳曲。与贵胄裴、令狐滈等蒲饮狎昵，数举进士不中第。思神速，多为人作文。大中末，试有司，廉视尤谨，庭筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人。执政鄙其为人，授方山尉。”《全唐诗话》云：“宣皇爱唱《菩萨蛮》词。丞相令狐绹假其修撰，密进之，戒令无泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言，云‘中书堂内坐将军’，讥相国无学也。”
李商隐，字义山，怀州河内人。开成二年进士，释褐秘书省校书郎，调宏农尉。会昌二年，又以书判拔萃，王茂元镇河阳，辟为掌书记，历佐幕府，终于东川节度判官检校工部郎中。事迹具《唐书·文艺传》。温李虽齐名，词皆缛丽，然庭筠多绮罗脂粉之词，而商隐感时伤事，尚颇得风人之旨。故《蔡宽夫诗话》载王安石之语，以为唐人能学老杜，而得其藩篱者，惟商隐一人。自宋杨亿、刘子仪等，沿其流波，作《西昆酬唱集》，诗家遂有西昆体，致伶官有挦扯之讥。刘攽载之《中山诗话》，以为口实。元祐诸人，起而矫之。终宋之世，作诗者不以为宗。胡仔《渔隐丛话》至摘其《马嵬》诗、《浑河中》诗，诋为浅近。后江西一派，渐流于生硬粗鄙，诗家又返而讲温李。自释道源以后，注其诗者凡数家，大抵刻意推求，务为深解，以为一字一句，皆属寓言，而《无题》诸篇，穿凿尤甚。清《四库提要》谓《义山集·无题》之中，有确有寄托者，“来是空言去绝踪”之类是也；有戏为艳体者，“近知名阿侯”之类是也；有实属狎邪者，“昨夜星辰昨夜风”之类是也；有失去本题者，“万里风波一叶舟”之类是也；有与《无题》相连误合为一者，“幽人不倦赏”之类是也。其摘首二字为题，如《碧城》《锦瑟》诸篇，亦同此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨。
义山之后，韩偓亦好为缛绮之词，有《香奁集》，盖偓少时常与义山相接。《义山集》曰：“韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟‘连宵侍坐徘徊久’之句，有老成之风。”即指偓也。其赠句甚相推许。偓字致光，一云字致尧。或谓《香奁集》和凝所作，托名于偓。然其中艳曲，间有吴子华诸人和作，盖和凝自别有一《香奁集》。今所传有无窜入和凝之作，则不可知耳。吴子华名融，有《唐英歌诗》，其诗音节谐雅，亦致光之亚。
宋初，杨、刘效义山诗，当时谓之西昆体。然杨大年尝称唐彦谦诗曰：“鹿门先生唐彦谦，为诗慕玉溪，得其清峭感怆，盖其体也。然警绝之句亦多有。”
《石林诗话》：“杨大年、刘子仪皆喜唐彦谦诗，以其用事精巧，对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类，然亦不以杨、刘为过。”按彦谦字茂业，并州人。《旧唐书·文苑传》：“彦谦博学多艺，文词壮丽。至于书画音乐博饮之技，无不出于辈流。尤能七言诗。少时师温庭筠，故文格类之。”然则杨大年谓彦谦诗慕玉溪者，温李体格本相近也。《后山诗话》又谓唐人不学杜诗，惟唐彦谦而已。义山诗实是学杜，彦谦既师温李，则有时似杜，固无足异也。辗转相效，以至杨刘，皆为一派。
皮日休《松陵集序》曰：“有进士陆龟蒙，字鲁望者，以其业见造，凡数编。其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，以陆生参之，乌知其孰为先后也。”则当时所推与温李相参者，又有陆鲁望。皮陆诗体相近，要是并承义山之绪矣。
皮日休，字袭美，襄阳人。咸通中射策不中第，退归，次其文名《文薮》。作《忧赋》《河桥》《霍山》《桃花赋》《九讽》《十原》，其余论议，皆上剔远非，下补近失，非空言也。又请命有司选士，去《庄》《列》书，专以《孟子》为主。崔仆守苏，辟为判官，与陆龟蒙为友。著《鹿门隐书》十篇，有《松陵唱和集》。
《北梦琐言》：“唐吴郡陆龟蒙，字鲁望，旧名族也……家于苏台。龟蒙幼精六籍，弱冠攻文。与颜荛、皮日休、罗隐、吴融为益友。性高洁。家贫，思养亲之禄，与张博为吴兴、庐江二郡倅。著《吴兴实录》四十卷、《松陵集》十卷、《笠泽丛书》三卷。……方干诗名著于吴中，陆未许之，一旦顿作诗五十首，装为方干新制，时辈吟赏景仰。陆谓曰：‘此乃下官效方干之所作也。’方诗在模范中尔，句奇意精，识者亦然之。薛许州能，以诗道为己任，还刘得仁卷，有诗云：‘百首如一首，卷初如卷终。’讥刘不能变态，乃陆之比也。”
皮陆唱和诗中有吴体，他集未见其体。殆即七律中之拗体，而远开江西一派者也。
织锦词 温庭筠
丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。
利州南渡 同上
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡？五湖烟水独忘机。
河内诗（二首之一） 李商隐
鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。梔子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。（右一曲楼上）
重过圣女祠 同上
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天街问紫芝。
无题 韩偓
小槛移灯灺，空房锁隙尘。额披风尽日，帘押月侵晨。香瓣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。妆好方长叹，欢余却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。宿饮愁萦梦，春寒瘦著人。手持双豆蔻，的的为东邻。
七夕 唐彦谦
露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。
病后春思 皮日休
连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。
独夜有怀因作吴体寄袭美 陆龟蒙
人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沉枯梧。清涧无波鹿无魄，白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。
第三节 三十六体及唐末四六
自张说、苏颋并称燕许，而杨炎、常衮同掌丝纶，皆流誉当时，缙绅向慕。于是制诰奏章，蔚成别体。作者竞标新巧，以副笔札之能。元和以来，此风弥甚。又程试律赋，声调日趋卑下。故由唐末至于五季，为文多尚四六，自三十六体倡之矣。
《旧唐书·李商隐传》：“初，商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号‘三十六体’。”按商隐、庭筠、成式三人，并行十六，是以有“三十六体”之名。成式，字柯古，文昌之子，尤有逸才。而商隐章奏，又受之令狐楚云。
令狐楚，字悫士，德棻之裔。官至山南西道节度使。于笺奏制令尤善，每一篇成，人争传诵。《旧书》曰：“先是，李说、严绶、郑儋相继镇太原，高其行义，皆辟为从事，自掌书记。楚才思俊丽，德宗好文，每太原奏至，能辨其楚所为，颇称之。”
《全唐诗话》：庭筠才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉。多为邻铺假手，日救数人，而士行玷缺，缙绅薄之。李义山谓曰：“近得一联句，云‘远比赵公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中书’？”宣宗尝赋诗，上句有“金步摇”，未能对，遣求进士对之，庭筠乃以“玉条脱”续也，宣宗赏焉。又药名有“白头翁，”温以“苍耳子”为对。他皆类此。
为桂州王珙中丞贺赦表 令狐楚
臣某言：伏奉十一月十日制书，南郊大礼毕，大赦天下者，湛恩庞鸿，大号涣汗，际天接地，孰不庆幸？臣某中贺。臣闻褅尝之礼，所以仁祖祢也；郊社之仪，所以尊天地也。五帝之前，蒉桴土鼓致其敬，敬有余矣，而礼不足；三王已降，金罍玉斝备其礼，礼有余矣，而敬不闻。秦之增封也，觊望神仙；汉之郊丘也，禳除灾害。虽无文而咸秩，终有废而莫举。犹可以编在方册，垂其鸿名。岂若国家参文质于六经之中，陛下酌损益于百代之后？顺昊天之成命，得黎人之欢心。九谷有年，四方无事。然后因吉土，迎长日。咸池屡舞，太簇登歌。万灵识周旋之位，百神集飨献之节。云散而柴燔高达，风清而萧芗远闻。信大报之无私，亦玄鉴之不昧。臣当时集军将、官吏、僧道、百姓等，丁宁宣示讫。惟天之意，莫遗于微细；如日之辉，不隔于幽远。顽艳知感，鬼神怀柔。何者？刑莫大于成狱，陛下舍之，罪无轻重；恩莫深于延赏，陛下推之，泽及存殁。行道求志，敢于直言者，既许以亲览；触纶罣网，屏在远方者，又移之近郊。减来岁之新租，昭其俭也；弃比年之逋债，弘诸仁也。念勋臣而树勋者益劝，尊有德而不德者知惭。赐羸老有粟帛之优，礼神祇无牲币之爱。此所谓幽室尽晓，枯条遍春。雷雨作而蛰虫昭苏，风云行而笼鸟飞舞。率土臣妾，不胜大庆。况臣蒙被恩泽，获齿生类，会守远郡，阻窥盛礼，徘徊天外，目与心断，无任抃跃之至。谨遣突将王清朝等，奉表陈贺以闻。
樊南甲集序 李商隐
樊南生十六，能著《才论》《圣论》，以古文出诸公间。后联为郓相国、华太守所怜，居门下时，敕定奏记，始通今体。后又两为秘省房中官，恣展古集，往往咽噱于任、范、徐、庾之间。有请作文，或时得好对切事，声势物景，衷上浮壮，能感动人。十年京师，寒且饿，人或目曰：韩文、杜诗，彭阳章檄，樊南穷冻。人或知之。仲弟圣仆，特善古文，居会昌中进士，为第一二，尝表以今体规我，而未为能休。大中元年，被奏入岭当表记，所为亦多。冬如南郡，舟中忽复括其所藏，火燹墨污，半有坠落。因削笔衡山，洗砚湘江，以类相等色，得四百三十三件，作二十卷，唤曰《樊南四六》。四六之名，六博格五、四数六甲之取也，未足矜。十月十二日夜月明序。
送穷文 段成式
予大中八年，作《留穷辞》。词人谓予辞反之胜也。至十三年客汉上，复作《送穷祝》。是年正之晦，童稚戏为送穷船。判筒而槽，比箨而闾。细枲缠幅，楮饰木偶。家督被酒，请禳穷，将酧地歌舞。予谓穷曰：“予送非嚵历戚，循阴索隙，荤瀹饼，直脰涎沥者；非寒哭蔟磷，败衣网身，恶觑墙闲，冷啸凄辛者；非吓觋嗾巫，欺痴娆衰，烬薮潴泉，扰狎狐狸者。噫！有才歉升窄，朘肠哕喀，几童其笔，燥心汗滴，以是而殁者，去些。有开卷数幅，窒心妨目，袭经攻史，方寸日蹙，以是而殁者，去些。有议古酌今，左凌右侵，麓垤酒涔，短浅不禁，以是而殁者，去些。”
唐末善为律赋者甚众。虽时有警句，而体卑下，不足悉论。洪迈《容斋四笔》曰：“晚唐士人作律赋，多以古事为题，寓悲伤之旨。如吴融、徐寅诸人是也。黄滔，字文江，亦以此擅名。有《明皇回驾经马嵬坡》隔句云：‘日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。’‘褒云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。’‘羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。’‘神仙表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。’‘六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄恻于平生。’景阳井云：‘理昧纳隍，处穷泉而讵得；诚乖驭朽，攀素绠以胡颜。’‘青铜有恨，也从零落于秋风；碧浪无情，宁解流传于夜壑。’‘荒凉四面，花朝而不见朱颜；滴沥千寻，雨夜而空啼碧溜。’‘莫可追寻，玉树之歌声邈矣；最堪惆怅，金瓶之咽处依然。’馆娃宫云：‘花颜缥缈，欺树里之春风；银焰荧煌，却城头之晓色。’‘恨留山鸟，啼百草之春红；愁寄垄云，锁四天之暮碧。’‘遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怒触之涛。’陈皇后因赋复宠云：‘已为无雨之期，空悬梦寐；终自凌云之制，能致烟霄。’秋色云：‘空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。’白日上升云：‘较美古今，列子之乘风固劣；论功昼夜，姮娥之奔月非优。’凡此数十联，皆研确有情致，若夫格律之卑，则自当时体如此耳。”
第四节 司空图与方干
元和以后，始尚律格之诗。张籍、贾岛、姚合，并为巨子，为时流所宗。其后则司空图、方干亦以律格为诗。司空图本学于张籍，方干则受诗律于徐凝，又雅为姚合所重，合所称李频，亦与干同里友善。图及干俱推贾岛。盖张籍、贾岛、姚合三人，其诗虽各有不同，至言律格则相近，故图及干之诗，兼源于此三人，而远开宋人诗体者也。宋江西派虽云出自黄庭坚，黄实为苏门六君子之一。苏黄平日论诗，本自相近。观其所为，大抵亦承律格诗之绪。东坡甚称司空图诗，又尝手写方干七律，时自省览，可见微意所寄矣。陆龟蒙诗效玉溪，故不满于律格一派，有所诃诋。司空图许刘得仁，而薛许州讥为千篇一律，均为所尚各异之证。宋自西昆体废，则律格之体行，而为苏黄江西一派，其渊源政复可考耳。
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末进士，历礼部郎中。僖宗行在，用为知制诰中书舍人。后归隐中条山。著《诗品》二十四则，当世传之。其《与王驾评诗书》曰：“国初，主上好文雅，风流特甚。沈宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李杜，极矣。右丞、苏州，趋味澄夐，若清沅之贯达。大历十数公，抑又其次焉。力勍而气孱，乃都市豪作耳。刘公梦得、杨巨源，亦各有胜会。阆仙、无可、刘得仁等，时得佳致，亦足涤烦。厥后所闻，逾褊浅矣。”
《容斋随笔》曰：“东坡称司空表圣，诗文高雅，有承平之遗风。盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：表圣论其诗，以为得味外味。如：‘绿树连村暗，黄花入麦稀。’此句最善。又：‘棋声花院闭，幡影石坛高”，‘吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨其寒俭有僧态’。予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者。”
与李生论诗书 司空图
文之难，而诗之难尤难，古今之喻多矣，而愚以为，辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽谕、抑扬、渟蓄、渊雅，皆在其间矣。然直致所得，以格自奇。前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者邪！王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于道举哉！贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁，大抵务于蹇涩，方可置才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫，近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。愚幼尝自负，既久而愈觉缺然。然得于早春，则有“草嫩侵沙长，冰轻著雨消”；又“人家寒食月，花影午时天”；又“雨微吟足思，花落梦无憀”。得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人”；又“川明虹照雨，树密鸟冲人”。得于江南，则有“戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”；又“曲塘春尽雨，方响夜深船”；又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”。得于塞上，则有“马色经寒惨，雕声带晚饥”。得于丧乱，则有“骅骝思故第，鹦鹉失佳人”；又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。得于道宫，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。得于佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”；又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。得于郊原，则有“远陂春早渗，犹有水禽飞”。得于府乐，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，犹自残镫照落花”。又“殷勤元旦日，欹午又明年”。皆不拘于一概也。盖绝句之作，本于诣极。此外千变万状，不知所以神而自神也。岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。傥复以全美为上，即知味外之旨矣。勉旃。某再拜。
方干，字雄飞，桐庐人，诗人章八元之外孙也。咸通中屡举进士不第。初居县之鸬鹚源，徐凝一见器之，授以诗律。干始举进士，谒钱唐太守姚合，合视其貌陋，甚卑之，坐定览卷，乃骇目变容。馆之数日，登山临水，无不与焉。咸通中一举不得志，遂遁会稽，渔于鉴湖。太守王龟以其亢直，宜在谏署，欲荐之不果。干自咸通得名，迄文德，江之南无有及者。殁后十余年，宰臣张文蔚奏名儒不第者五人，请赐一官以慰其魂，干其一也。干貌寝陋，又唇阙而喜陵侮。尝谒廉帅，误三拜，人号方三拜。晚遇医补其唇，又号补唇先生。其诗多警句，高秀异常。廉帅方荐于朝，而干则死矣。门人私谥曰“玄英先生”。
清《四库提要》曰：“何光远《鉴戒录》称干为诗炼句，字字无失。咏系风雅，体绝物理。……盖其气格清迥，意度闲远。于晚唐纤靡俚俗之中，独能自振，故盛为一时所推。然其七言浅弱，较逊五言。《郝氏林亭》而外，佳句无多，则又风会之有以限之也。”
表圣所称刘得仁者，贵主之子。长庆中即以诗名。自开成至大中三朝，昆弟皆历贵仕。而得仁出入举场三十年，卒无成，惟以诗有名于时。薛许州所讥为“百首如一首，卷初为卷终”者也。
表圣与李生书，颇自负其七绝。然晚唐诗人，同工绝句，固不仅表圣。王世懋《艺圃撷余》曰：“晚唐诗萎薾无足言，独七言绝句脍炙人口，其妙至欲胜盛唐。愚谓绝句觉妙，正是晚唐未妙处；其胜盛唐，乃其所以不及盛唐也。绝句之源，出于乐府，贵有风人之致。其声可歌，其趣在有意无意之间，使人莫可捉着。盛唐惟青莲、龙标二家诣极，李更自然，故居王上。晚唐抉心露骨，便非本色。议论高处，逗宋诗之径；声调卑处，开大石之门。”
当时李频诗格，亦出于姚合，与方干友善，诗名相亚。频，睦州寿昌人，已见前。又释齐己与司空图相契，有《白莲集》，多五言律诗。《四库提要》以齐己五言律诗虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》《听琴》《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。盖唐之诗僧，皎然以后，推齐己、贯休。贯休粗豪，当时以歌行得名，然其律诗不及齐己之体格整饬云。
题邵公禅院 刘得仁
无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。
旅次洋州寓居郝氏林亭 方干
举目纵然非我有，思量似在故山时。鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。凉月照窗欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟。青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
登祝融峰 齐己
猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。
第五节 《唐风集》与三罗
唐末江湖之士，皆挟诗以干谒贵游，渐成风气。《全唐诗话》曰：“自贞元后，唐文甚振，以文学科第为一时之荣。及其弊也，士子豪气骂吻，游诸侯门，诸侯望而畏之。如刘鲁风、姚岩杰、柳棠、胡曾之徒，其文皆不足取。余故载之者，以见当时诸侯争取誉于文士，此盖外重内轻之芽蘖。如李益者，一时文宗，犹曰：‘感恩知有地，不上望京楼。’其后如李山甫辈，以一名一第之失，至挟方镇，劫宰辅，则又有甚焉者矣。一篇一韵，初若虚文，而治乱之萌系焉。余以是知其不可忽也。”然当时为诗者，或尚绮丽，或尚格律。又有一派，专主粗豪，以李山甫之徒为最下。故唐末诗体粗豪，又杂俚语。而负一时重名者，莫如杜荀鹤、罗隐。此盖沿于乐天、牧之流弊，而别为一体者也。
《江南通志》：“杜荀鹤，字彦之，石埭人。甫七岁，资颖豪迈，志存经史。比长，择居香林之胜，与顾云诸贤为友。景福二年进士及第。诗律自成一家，世号晚唐格。”按计有功《唐诗纪事》称：“荀鹤，牧之微子也。牧之会昌末自齐安移守秋浦，时年四十四。所谓‘使君四十四，两佩左铜鱼’者也。时妾有妊，出嫁长林乡正杜筠而生荀鹤，擢第年四十六矣。”后尝献梁太祖诗三十章，得其厚遇，洎受禅拜翰林学士，五日而卒。荀鹤自序其诗为《唐风集》，顾云作序，以为“可以左揽工部袖，右拍翰林肩，吞贾、喻八九于胸中，曾不芥蒂”。按贾指贾岛，喻指喻凫。亦见其与律格一派诗人所尚不同矣。
荀鹤诗最有名者，为“风暖鸟声碎，日高花影重”一联。而欧阳修《六一诗话》以为周朴诗。吴聿《观林诗话》亦称见唐人小说作朴诗，则荀鹤特窃以压卷耳。朴，赤城人。与方干、李频善。时人称其诗月锻季炼。前诗见《唐风集》之首，实与余诗不类，故疑当为朴作也。
罗隐，字昭谏，余杭人。与罗邺、罗虬，并号“江东三罗”，而隐名尤重。隐池之梅根浦，为唐相郑畋、李蔚所知。畋女览隐诗，讽诵不已，畋疑有慕才意。隐貌寝陋，女一日帘窥之，自此绝不咏其诗。光启中，钱镠辟为节度判官副使，梁祖以谏议召，不行。开平中，魏博、罗绍威推为叔父，表授给事中。年八十余卒。
《遁斋闲览》：“唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。杜荀鹤诗，如曰‘只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧’，曰‘乍可百年无称意，难教一日不吟诗’，曰‘啼得血流无用处，不如缄口过残春’，曰‘举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲’，曰‘世间多少能言客，谁是无愁行睡人’，曰‘逢人不说人间事，便是人间无事人’，曰‘莫道无金空有寿，有金无寿欲何如’。罗隐诗，如曰‘西施若解亡人国，越国亡来又是谁’，曰‘今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁’，曰‘能消造化几多力，不受阳和一点尘’，曰‘只知事逐眼前去，不觉老从头上来’，曰‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’，曰‘采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜’，曰‘明年更有新条在，绕乱春风卒未休’，今人多引此语，往往不知谁作。”
杨慎《丹铅总录》曰：“晚唐江东三罗，罗隐、罗虬、罗邺也。皆有集行世，当以邺为首。如《闺怨》云：‘梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。不知帘外如珪月，还照边庭到晓无。’《南行》云：‘腊晴江暖鹈飞，梅雪香黏越女衣。鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。’此二诗隐与虬皆不及也。”
隐与邺并余杭人，虬则台州人，为李孝恭从事，籍中有善歌者杜红儿，虬令之歌，赠以彩。孝恭以红儿为副戎所盼，不令受。趾怒，手刃红儿。既而追其冤，作《比红儿诗》百首。世称杨大年不知《比红儿诗》，即指此也。其末章曰：“花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。”
三罗并以诗名，而隐兼善古文。唐末为古文者，有长沙刘蜕，字复愚，年辈稍早于隐，著《文泉子》，文体慕扬雄，甚奇涩。而隐文平易，所著《谗书》《两同书》等，世颇传之。其《英雄之言》曰：
物之所以有韬晦者，防乎盗也，故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饿；视家国而取者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。噫，彼必无退让之心、贞廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人之所窥者，鲜矣。
晚唐诗人，自诸人之外，又有曹唐之游仙诗、胡曾之咏史诗、陈陶之歌行，均有名于时。然体格均卑下，无足取者。曹唐，字尧宾，桂州人。初为道士，后举进士不第。咸通中累府使从事。所著游仙诗百首见传。按《北梦琐言》：“唐进士曹唐游仙诗，才情缥缈，岳阳李远员外，每吟其诗而思其人。一日曹往谒之，李倒屣而迎。曹生人质充伟，李戏之曰：‘昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤。此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载。’”李远亦能诗，当时传其“长日惟消一局棋”之句。《郡阁雅言》曰：“李远体物缘情，皆谓臻妙。”尝有《赠筝妓伍卿》诗云：“轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。坐客满筵都不语，一行哀雁十三声。”《咏鸳鸯》云：“鸳鸯离别伤，人意似鸳鸯。试取鸳鸯看，多应断寸肠。”胡曾，邵阳人，咸通中举进士不第。按《全唐诗话》：“王衍五年，宴饮无度。衍自唱韩琮《柳枝词》曰：‘梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。那堪更想千年事，谁见杨花入汉宫。’内侍宋光溥咏曾诗曰：‘吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。’衍怒，罢宴。曾有咏史诗百篇行于世。”
《北梦琐言》：“大中年洪州处士陈陶，有逸才，歌诗中似负神仙之术，或赡王霸之说。其诗句云：‘江湖水浅深，不足掉鲸尾。’又云：‘饮冰狼子瘦，思日鹧鸪寒。’又云：‘中原不是无麟凤，自是皇家结网疏。’盖亦是粗豪一派也。至如李山甫、李咸用之流，纷纷不足悉数矣。”
