第一节 开元天宝文学总论
开元天宝之间谓之盛唐，不独诗歌度越一世，其他文学亦各振迅奋发。今当以次论之，而先述其略于此。
（一）燕、许大手笔与李邕碑志。唐兴习为浮丽。开元之初，燕、许角立，始有浑茂之制，风气一变。同时李邕亦善为碑志。邕为善之子。《旧唐书·文苑传》称：“邕早擅才名，尤长碑颂。中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗亦至巨万。时议以为自古鬻文，未有如邕者。”杜甫《八哀诗》所称“碑版照四裔”者也。
（二）盛唐诗。《渔洋诗话》曰：“盛唐诸公五言之妙，多本阮籍、郭璞、陶潜、谢灵运、谢朓、江淹、何逊；边塞之作，则出鲍照、吴均也。唐人于六朝，率揽其菁华，汰其芜蔓，可为学古者之法。”盖自陈子昂追建安之风，开元之际，则张曲江继之，李太白又继之。沈、宋集律体之成，而王、孟、高、岑益为华赡。子美兼擅古律，是盛唐之宗矣。
（三）古文。陈伯玉已倡古文，其流未盛。开元天宝之际，萧颖士、李华出，为文一本经典，始革陈隋以来俳绮之习。当时又有元结、独孤及诸人，皆韩、柳之先导也。
（四）纶诰表章。燕、许本长载笔，而许公又与李乂同称“苏李”。其后苏晋与贾曾同号“苏贾”，皆在开元以来。至是纶浩表章，别为一体，常、杨继踵，而令狐刀笔，遂有传学。盖肇自开、天之际欤。
（五）纵横家。纵横家言，汉以后希复治之者，开元间赵蕤独出《长短经》，孙光宪《北梦琐言》载：“蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。”《唐书·艺文志》亦载：“蕤，字太宾，梓州人。开元中召之不赴。”与光宪所纪略同，惟书名作《长短要术》为少异，盖一书而二名也。是书皆谈王霸经权之要，成于开元四年。自序称凡六十三篇，合为十卷，今仅存九卷。清《四库提要》称：“其文格颇近荀悦《申鉴》、刘劭《人物志》，有魏晋之遗。”
（六）词曲。玄宗雅好声乐，梨园始盛。李白创《菩萨蛮》《清平乐》诸调，为词家之祖。
（七）滑稽派。《唐国史补》：“初，诙谐自贺知章，轻薄自祖咏，诨语自贺兰广、郑涉。近代咏字有萧昕，寓言有李纡，隐语有张著，机警有李舟、张彧，歇后有姚岘叔，讹语、影带有李直方、独孤申叔，题目人有曹著。”则滑稽之风亦盛自开元以来也。
第二节 燕许
开元初，燕许齐称，文章闳赡而不蹈浮靡之习。同时惟张九龄与之差肩。盛唐之始盛，此三人而已。
苏颋，字廷硕，瑰之子也。武后时，拜中书舍人，时同中书门下三品，父子同坐禁管。玄宗初平内难，书诏填委。颋在太极后阁，口所占授，功状百绪，轻重无所差。书史白曰：“丐公徐之；不然，手腕脱矣！”李峤曰：“舍人思若涌泉，吾所不及。”其后与李乂对掌书命。帝曰：“前世李峤、苏味道，文擅当时，号苏、李，今朕得颋及乂，何愧前人哉！”俄袭封许国公。自景龙后张说亦以文章显，称望与颋略等，故时号“燕许大手笔”。帝爱其文，曰：“卿所为诏令，别录副本，署臣某撰，朕当留中。”后遂为故事。其后李德裕著论曰“近世诏诰，惟颋叙事外自为文章”云。
张说，字道济，洛阳人。永昌中，武后策贤良方正，诏糊名考较，说所对第一。玄宗时迁中书令，封燕国公。说敦气节，立然诺，喜推借后进，于君臣朋友大义甚笃。帝在东宫所与密谋密计甚众，后卒为宗臣，朝廷大述作多出其手。帝好文辞，有所为必使视草。善用人之长，多引天下知名士，以佐佑王化，粉泽典章，成一王法。天子尊尚经术，开馆置学士，修太宗之政，皆说倡之。为文属思精壮，长于碑志，世所不逮。既谪岳州，而诗益凄惋，人谓“得江山助”云。说尝与徐坚评并世文章，以为韩休之文，如太羹玄酒，有典则，薄滋味；许景先如丰肌腻理，虽秣华可爱，而乏风骨；张九龄如轻缣素练，实济时用，而窘边幅；王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺。坚谓为笃论。然诸人文章，今传于世者，惟九龄可与燕、许相埒，且尤工于诗，有古意焉。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文。擢进士，官中书舍人。出为洪州都督，后以张说荐为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事。明皇尝谓侍臣曰：“张九龄文章，自有唐名公，皆弗如也。朕终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也。”
皇甫湜谕业曰：“燕公之文，如楩木柟枝，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以燮阴阳而阅寒暑，坐天子而朝群后。许公之文，如应钟鼖鼓，笙簧钟磬，崇牙树羽，考以宫县，可以奉明神、享宗庙。”曲江之文，则同时已有燕公之评。其后柳子厚《杨评事文集后序》谓“燕文贞以著述之余，攻比兴而莫能盛；张曲江以比兴之隙，穷著述而不克备；盖以陈拾遗独能兼之”。清王士禛谓唐五古诗凡数变，自陈拾遗夺魏晋之风骨，变梁陈之俳优，而张曲江实为之继云。
故刑部尚书中山李公诗法记 苏颋
唐开元四年太岁景辰二月戊申朔二十六日癸酉，银青光禄大夫刑部尚书昭文馆学士中山公薨于京师宣阳里私第，享年六十。先五日，扈驾自新丰汤井还，其日奉制，持节复赛于汤，所以降雨故也。还历二日，自说斋祭涤灌之事，愿言赋诗。至其夕，宾友皆散，因作扈从诗十韵，迟明，命以示颋。诗成而寝，奄忽生灾，此即夫子获麟之卒章也。既殓，公子壻右金吾仓曹博陵崔望之，自其家取以见遗。呜呼！翰墨未燥，形神已离，举朝惊嗟之声，不崇朝而达于远矣。公文特称于世，每谓知音则寡，同气相求，逮观此词，何异于理？正心而为咏，岂交臂而相失？曾未数刻，恨不回车击节而如旧也。抚膺一恸，不觉涕之涟洏。痛矣中山！长无见日，虽子期不听，存者可以绝弦；而相如有作，殁者竟传遗草。故铭如右，记其事云。
孔补阙集序 张说
唐会稽孔季翊，字季和，识真之士也。弱冠制举，授校书郎，转国子主簿，年三十一，卒于左补阙。祖绍安，中书舍人。考桢，绛州刺史。季和清规素业，有奕代之训；依仁游艺，其圣者之后。永昌之始，接迹书坊，有广汉陈子昂、巨鹿魏知古、高阳许望、信都杜澄、昌乐谷倚、广陵马怀素、东莱王无竞、河南元希声、临淄李伯鱼、谯国桓彦范，佥谓季和神清韵远，析理探微，卫叔宝之比也。呜呼！人斯云亡，世阅多故，十稔之外，零落将尽。而后来者皆首华金，步鸣玉，负玺丹地，挥毫紫宸，何尝不拜职之日，叹在刘王乔；临坛之时，恨无谢益寿者矣？顷见许州之子，风裁可观，潘子之门有尼，夏侯之学传建，集作者五卷以示予，称从弟四人皆良器。怆相如之遗草，幸公业之不亡，因叙曩意，存之编首云尔。
感遇 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
幽林归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚？
鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为？有生岂不化，所感奚若斯？神理日微灭，吾心安得知。浩叹杨朱子，徒然泣路歧。
第三节 李杜
明皇世，文学大盛，燕、许以下，论者推李翰林、杜工部为诗人之尤，盖李、杜并时齐名。后或有所优劣，非笃论也。
按《唐书·文艺传》：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才奇特，少益以学，可比相如。’然喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号‘竹溪六逸’。天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章。召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒中八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。”释囚后，依当途令李阳冰，遂卒于当途。唐孟启《本事诗》：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之，读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：‘此可以泣鬼神矣。’故杜子美赠诗及焉。曲曰：‘姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，西山欲衔半边日。金壶丁丁漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何？’或言是《乌夜啼》二篇，未知孰是，故两录之。《乌夜啼》曰：‘黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭向人问故夫，欲说辽西泪如雨。’白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与？’故陈李二集，律诗殊少，尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉？’故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县，审言之孙也。少时李邕奇其才，先往见之。初，应进士不第。天宝末献《三大礼赋》，玄宗奇之。会安禄山乱，肃宗时，官至右拾遗。后依严武于剑南最久，武卒，往来梓、夔间。大历中出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因游客耒阳卒。《唐书》曰：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号‘李杜’。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”
《旧唐书》曰：“天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。”元和中词人元稹论李、杜之优劣曰：“予读诗至杜子美而知小大之有所总萃焉。始尧、舜之时，君臣以赓歌相和。是后诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉拾选拣，取其干预教化之尤者三百，余无所闻。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉以还，采诗之官既废，天下妖淫，民讴、歌颂、讽赋、曲度、嬉戏之辞，亦随时间作。至汉武赋《柏梁》，而七言之体兴。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而辞意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简谩歙习舒徐相尚，文章以风容色泽文逸精清为高，盖吟写性灵、留连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世能者之文互出。而又沈、宋之流，妍练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风、骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者！是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之‘李杜’。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，摹写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就尔。”自后属文者，以稹论为是。
稹之论既出，韩愈为诗曰：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”或云所以讥稹也。王世贞《艺苑卮言》曰：“李、杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辨。元微之独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用修为李左袒，轻俊之士，往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古、选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙者，太白也；使人慷慨激烈、欷歔欲绝者，子美也。选体，太白多露语、率语，子美多稚语、累语，置之陶、谢间，便觉伧父面目，乃欲使之夺曹氏父子位耶？五言律、七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法也。”
古风 李白
大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂晖映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
戏为六绝句 杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名倶灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！
解闷十二首（录五首） 杜甫
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈（一作“项”）鳊。
陶冶性灵在底物？新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
李杜名篇尤多，今仅录其论诗者数首。杜与李交谊至挚，杜集中多忆李之作。杜既与高适、岑参诸人唱和，又亟称孟浩然、王摩诘。《解闷》所云薛郎中，薛据也，孟子，孟云卿也，皆并世所心许之人云。
第四节 王孟高岑与当时之诗人
开元、天宝间诗人，李、杜之外，当推王、孟、高、岑。孟襄阳句法章法虽仅止于五言四十字，然冲淡温雅，时有超然之致，自成一家言。摩诘之才，秀丽疏朗，往往意兴发端，神情傅合，由工入微，不犯痕迹，所以为佳，七言律尤臻妙境。高、岑不相上下。岑遒劲少让达夫，而婉缛过之。选体岑差健，歌行亦奇瑰，高一起一伏，尤为正宗。王渔洋论盛唐诗，以李、杜为“二圣”，王维为“一贤”。“二圣一贤”者，盖比于圣仙佛，李白慕神仙，杜甫好儒，而王维信佛也。于并世诗人，又有王昌龄号“诗天子”。崔颢《黄鹤楼》诗，严沧浪以为七律之冠。王湾之《江南意》，当时以为诗人以来，未有此作。他如储光羲、李颀、常建、王之涣、贾至、綦母潜等，皆一时之杰。殷璠《河岳英灵集》录二十四人，多为盛唐诸公。元结《箧中集》又推沈千运、孟云卿七人，其诗雅健，别为一体。此外又有贺知章、包融、张旭、刘眘虚，号“吴中四杰”。而李嘉祐、皇甫曾兄弟，并及开天之盛，后以列之大历才子中。开元天宝之间，抑何诗人之多乎！
王维，字摩诘，河东人，与弟缙并有名。孟浩然，襄阳人，早隐鹿门山，游京师，赋诗为张九龄、王维所称，终于处士。高适，字达夫，沧州人，年五十乃学为诗，而仕宦为最达。岑参为文本之孙，尝为蜀嘉州刺史，后终于蜀，诗意洽拔孤秀，时人比之吴均、何逊。今略录诸人遗事如下。
按《唐国史补》：“王维好释氏，故字摩诘。立性高致，得宋之问辋川别业，山水胜绝，今清源寺是也。维有诗名，然好取人文章佳句：‘行到水穷处，坐看云起时’，《英华集》中诗也；‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂’，李嘉祐诗也。”《全唐诗话》：“《集异记》载：‘王维未冠，文章得名，妙能琵琶。春之一日，岐王引至公岐王引至公主第，使为伶人进主前。维进新曲，号《郁轮袍》，并出所作。主大奇之。’”“禄山之乱，李龟年奔放江潭，曾于湘中采访使筵上唱云：‘红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。’又：‘秋风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。’此皆王维所制，而梨园唱焉。”
孟浩然初入京师，王维私邀入内署。俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出。帝问其诗，再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬朕？”因放还。皮日休《孟亭记》云：“明皇世，章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不钩奇挟异，令龉龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧懿‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，先生则有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’；美王融‘日霁沙屿明，风动甘泉烛’，先生则有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’；谢朓之诗句精者，有‘露湿寒塘草，月映清淮流’，先生则有‘荷风送香气，竹露滴清响’。此与古人争胜于毫厘间也。”
《集异记》：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：‘我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。’俄而一伶拊节而唱，乃曰：‘寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。’昌龄引手画壁曰：‘一绝句！’又一伶讴之曰：‘开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。’适则引手画壁曰：‘一绝句！’寻又一伶讴曰：‘奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。’昌龄则又引手画壁曰：‘二绝句！’之涣自以诗名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下俚之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？’因指诸妓中之最佳者曰：‘待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！’因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟，发声则曰：‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’之涣即揶揄二子曰：‘田舍奴，我岂妄哉？’因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：‘不知诸郎君何此欢噱？’昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！’三子从之，饮醉累日。”
杜确《岑嘉州集序》曰：“自古文体，变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰‘宫体自后沿袭，务于妖艳，谓之‘摛锦布绣’焉，其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重。讽谏比兴，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，斫雕为朴，开元之际，王纲复举，浅薄之风，兹焉渐革。其时作者凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，灿灿然，近建安之遗范矣。南阳岑公，声称老著。”
顾况《储光羲集序》曰：“圣人贤人，皆钟运而生，述圣贤之意，亦钟运盛衰矣。开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第，与崔国辅员外、綦母潜著作同时。其明年擢第，常建少府、王龙标昌龄。此数人皆当时之秀，而侍御声价，隐隐凌轹诸子。”
殷璠《河岳英灵集》去取至为精核，所录仅二十四人，以常建为冠。载诗仅二百三十四首，建居十五首。其序称“刘桢死于文学，左思终于记室，鲍照卒于参军，常建亦沦于一尉”，深用悲惋。又称其“松际露微月，清光犹为君”“山光悦鸟性，潭影空人心”诸句。而尤推《吊王将军墓》一篇，以为善叙悲怨，胜于潘岳。
《彦周诗话》曰：“岑参诗亦自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多，如《优钵罗花歌》《热海行》，古今传记所不载也。”
《怀麓堂诗话》：“唐诗李、杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古澹而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之古而深远不及，岑参有王之缛而又以华靡掩之。”
《艺苑卮言》曰：“盛唐七言律，老杜外，王维、李颀、岑参耳。李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。”
积雨辋川庄作 王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
江南意 王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
送浑将军出塞 高适
将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王。子孙相承在朝野，至今部曲燕支下。控弦尽用阴山儿，临阵常骑大宛马。银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都。李广从来先将士，卫青未肯学孙吴。传有沙场千万骑，昨日边庭羽书至。城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。意气能甘万里去，辛勤判作（一作“动”）一年行。黄云白草无前后，朝建旌旄夕刁斗。塞下应多侠少年，关西不见春杨柳。从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。
白雪歌送判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
缓歌行 李颀
小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。五陵宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。早知今日读书是，悔作从前狂侠非。
杂诗二首 储光羲
秋风（一作“气”）肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。洪崖吹箫管，素女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。鄙哉楚襄王，独好云阳台。
浑胚（一作“混沌”）本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，傍我飞。仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，云霓为君衣。西游昆仑墟，可与世人违。
第五节 萧李诸人之古文
唐初为古文者，推陈子昂，及燕、许继作，犹杂骈俪之词。至于萧、李，而后古文之规模始具，实导韩、柳之先路者也。
萧颖士，字茂挺。四岁属文，十岁补太学生。观书一览即诵，通百家谱系、书籀学。开元二十三年举进士，对策第一。天宝初补秘书正字，于时裴耀卿、席豫、张均、宋遥、韦述，皆先进，器其材，与均礼，由是名播天下。会免官客濮阳，于是尹徵、王恒、卢异、卢士式、贾邕、赵匡、阎士和、柳并等，皆执弟子礼，以次授业，号“萧夫子”。官至扬州功曹参军，客死汝南，年五十二，门人共谥曰“文元先生”。颖士居平以推引后进为己任，如李阳、李幼卿、皇甫冉、陆渭等数十人，由奖目皆为名士。天下推知，人称“萧功曹”。尝兄事元德秀，而友殷寅、颜真卿、柳芳、陆据、李华、邵轸、赵骅。时人语曰“殷、颜、柳、陆、李、萧、邵、赵”，以能全其交也。所与游者孔至、贾至、源行恭、张有略、族弟季遐、刘颖、韩拯、陈晋、孙益、韦建、韦收，独华与齐名，世号“萧李”。所许可当世者，陈子昂、富嘉谟、卢藏用之文辞，董南事、孔述睿之博学而已。子存，字伯诚，亦能文辞，与韩会、沈既济、梁肃、徐岱等善。颜真卿在湖州，与存及陆鸿渐等讨摭古今韵字所原，作书数百篇。韩愈少为存所知。自袁州还，过存庐山故居，而诸子前死，惟二女在。因赋诗曰：“中郎有女能传业，伯道无儿可主家。今日匡山过旧隐，空将哀泪对烟霞。”留百缣以拯之。
李华，字遐叔，赵州赞皇人，天宝中尝为监察御史，晚去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁，慕浮图法，不甚著书，惟天下士大夫家传墓版文，及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。大历初卒。初，华作《含元殿赋》成，以示萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因作《吊古战场文》，极思研榷，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日与颖士读之，称工，华问今谁可及，颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川。后至执政显官。华当安禄山反时，尝为所得，署伪官，以致仕不进。及为元德秀、权皋铭《四皓赞》，称道深婉，读者怜其志。宗子翰及从子观，皆有名。
贾至，字幼邻，曾之子也。擢明经第，从玄宗幸蜀，知制诰。帝传位，至当撰册，既进稿，帝曰：“昔先天诰命，乃父为之辞。今兹命册，又尔为之。两朝盛典出卿家父子，可谓继美。”至文章在萧、李之亚，尤工于诗云。
柳浑母兄识，字方明，知名士也。工文章，与萧颖士、元德秀、刘迅相上下，而识练理创端，往往诣极，虽趣尚非博，然当时作者伏其简拔。浑亦善属文，然沉思不逮于识云。
李舟《独孤常州集序》曰：“天后朝，广汉陈子昂，独溯颓波，以趣清源，自兹作者稍稍而出。先大夫尝因讲文谓小子曰：‘吾友兰陵萧茂挺、赵郡李遐叔、长乐贾幼邻，洎所知河南独孤至之，皆宪章六艺，能探古人述作之旨。贾为玄宗巡蜀分命之诏，历历如西汉时文，若使三贤继司王言，或载史笔，则典谟、训浩、誓命之书，可仿佛于将来矣。’”
颖士，号萧夫子，门人最多。自前所述者之外，刘太真亦有文采。当时为文，稍知雅正者，无不与颖士诸人游。及独孤及出李华之门，亦喜鉴拔后进，梁肃、高参、崔元翰、陈京、唐次齐皆师事之。韩、柳嗣起，盖沐其余风者也。
唐扬州功曹萧颖士文集序 李华
开元天宝间词人，以德行著于时者，曰河南元君德秀字紫芝，其行事，赵郡李华为墓碣，已书之矣。以文学著于时者，曰兰陵萧君颖士字茂挺，梁国鄱阳忠烈王之后。曾祖某官，大父某官，考讳某，莒县丞，咸有德，不至尊位。君七岁能诵数经，背碑覆局。十岁以文章知名，十五誉满天下。十九进士擢第，历金坛尉、桂（一作“扬”）州参军、秘书正字、河南参军。辞官避地江左，永王修书请君，君遁逃不与相见。淮南连帅表君为扬州功曹参军，相国诸道租庸使第五琦请君为介，君以先世寄殡嵩条，因之迁拊终事，至汝南而没，春秋若干。呜呼！天下儒林，为之憔悴。君为金坛尉也，会官不成；为扬州参军也，丁家艰去官；为正字也，亲故请君著书，未终篇，御史府以君为慢官离局，奏谪罢职；为河南参军也，僚属多嫉君才名，上司以吏事责君，君拂衣渡江，遇天下多故。其高节深识，皎皎如此。君谓六经之后，有屈原、宋玉，文甚雄壮，而不能经。厥后有贾谊，文词详正，近于理体。枚乘、司马相如，亦瑰丽才士，然而不近风雅。扬雄用意颇深，班彪识理，张衡宏旷，曹植丰赡，王粲超逸，嵇康标举，此外皆金相玉质，所尚或殊，不能备举。左思诗赋，有雅颂遗风；干宝著论，近乎王化根源，此外皆复绝无闻焉。近日陈拾遗子昂，文体最正。以此而言，见君之述作矣。君以文章制度为己任，时人咸以此许之，不幸没于旅次。有文十卷行于世，其篇目虽存，章句遗逸，古所谓有其义而无其辞者也。后之为文者，取以为法焉。今海内至广，人民至众，求君之比，不可复得。难乎哉！君有子一人曰存，为苏州常熟县主簿，雅有家风，知名于世。以华平生最深，见托为序，力疾直书云尔。
虙子贱碑颂并序 贾至
清静致理，中庸之德至；高明柔克，简易之体大。绎微旨而征遗论，何先生道蔚其葳蕤者也！先生宣慈在躬，精义入神，德顺乎天，性根于仁，殷其如雷，暧然如春。始受业于仲尼，终委质于鲁君。尔乃周道凌迟，王风哀思，夷狄窃于位号，干戈乱于原野。则我鲁国无齐晋之强，定哀非桓文之主，三卿有僭虐之政。先生处此乱邦，从容理邑，平心气而全耳目，晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰，变化无穷，孰能臻此？观夫为政之大，体元之要，恤孤哀丧，举事问吊，训之以悌，加之以孝，借五更而悟君，贤三老而禀教。然后燕居以佚其体，张乐以和其人。夜渔不戒而信，欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小，子期问君之政暇，何其远哉！向使移于有国之君，则陶唐之理也；施于有政之臣，则二南之化也。昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下理；周公殽膳在御，不解悬而四夷伏。小大则异，其揆则同。天宝初，至始以校书郎尉于单父，想先生行事，征其颂声。而古碑残缺，苔篆磨灭，使立志之士，何以楫其遗风焉？呜呼！其道存而其事往，其人亡而其政息。哀哉！遂作颂曰：
鸣琴汤汤，虙子之堂。清静无为，邑人以康。浇风化淳，霸俗致王。谁谓阳鱎，革而为鲂？皤皤黄发，或师或友；芃芃麦苗，不稂不莠。齐师已却，鲁俗斯阜。谏或剖心，伊人引肘。穆穆伊人，希圣之才。尧舜既往，孰为来哉？从时卷舒，与道徘徊。游泳孔门，取容定哀。泱決千古，显显令德。声随悠牧，惠与顺息。人亡政弊，道播神默。寂寥夜川，惆怅旧国。荒祠尚扫，苔篆将磷。寻风聆韵，想见其人。年代邈殊，精诚暗亲。再表贞石，颂声惟新。
第六节 元结与《箧中集》
与萧、李并世而诗文并与时异者，又有元结，后世亦称其古文，以为先于韩愈者也。结字次山，河南人。少不羁，年十七乃折节向学，擢天宝十二载进士第，国子司业苏源明荐之。先是，源明善杜甫、郑虔，而尤称结及梁肃，至是结上时议三篇。后官至道州刺史，进容管经略使卒。结所著有《元子》十卷，李商隐为作序，《文编》十卷，李纾为作序，又《猗玕子》一卷，并见《唐志》，皆不传。今所传《次山集》十卷，盖后人掇拾散佚而编之，非其旧本。结文章戛戛自异，变排偶绮靡之习。杜甫尝和其《舂陵行》，称其“可为天地万物吐气”。晁公武谓其文如古钟磬，不谐俗耳，高似孙谓其文章奇古不蹈袭。盖唐文自韩愈以前，毅然自为者，自结始。
皇甫湜题其《浯溪中兴颂》曰：“次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约结有余态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。”其品题亦颇近实也。
元结选《箧中集》，以沈千运为冠。千运吴兴人，家于汝北，为诗力矫时习，一归雅正。王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵徵明、元季川，皆其同调也。《箧中集》编于乾元三年，而千运诸人多已先卒，盖其诗并作于开元、天宝之间矣。杜甫诗尝称“丰城客子王季友”，又曰：“孟子论文更不疑。”指孟云卿。又有《赠张十二山人彪》。李白亦有诗赠于逖。盖《箧中集》诸人，多与李、杜往还，其诗格尤卓然不同。杜甫于李白犹有“重与细论文”之句，而独推服云卿。故开元、天宝间，《箧中集》诗，别为一体，不为风气所囿，惜所传诗不甚多耳。
《箧中集》序 元结
元结作《箧中集》，或问曰：“公所集之诗，何以订之？”对曰：风雅不兴，几及千岁，溺于时者，世无人哉？呜呼！有名位不显，年寿不将，独无知音，不见称颂。死而已矣，谁云无之？近世作者，更相沿袭，拘限声病，喜尚形似。且以流易为辞，不知丧于雅正。然哉，彼则指咏时物，会谐丝竹，与歌儿舞女，生污惑之声于私室可矣；若令方直之士，大雅君子，听而诵之，则未见其可矣。吴兴沈千运，独挺于流俗之中，强攘于已溺之后。穷老不惑，五十余年，凡所为文，皆与时异。故朋友后生，稍见师效，能似类者，有五六人。於戏！自沈公及二三子，皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱，皆以仁让而至丧亡。异于是者，显荣当世，谁为辩士，吾欲问之。天下兵兴，于今六岁，人皆务武，斯焉谁嗣？已长逝者，遗文散失，方阻绝者，不见近作。尽箧中所有，总编次之，命曰《箧中集》。且欲传之亲故，冀其不亡于今。凡七人，诗二十四首。时乾元三年也。
感怀弟妹 沈千运
今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。惟念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。
赠史修文 沈千运
故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。不道旧姓名，相逢知是谁？曩游尽鶱翥，与君仍布衣。岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。
