第一节 武后时文学之盛
唐兴文雅之盛，尤在则天以来。虽当时则天诗笔多崔融、元万顷等代作，而内有上官之流，染翰流丽，天下闻风。苏、李、沈、宋，接声并骛。文士之多，当推此时。
《元万顷传》曰：“天后讽高宗广召文词之士人禁中修撰，万顷与左史范履冰、苗神客，右史周思茂、胡楚宾咸预其选，前后撰《列女传》《臣轨》《百寮新诫》《乐书》等，凡千余卷。朝廷疑议，及百司表疏，皆密令万顷等参决，以分宰相之权，时人谓之北门学士。”
《武后传》曰：“帝晚益病风不支，天下事一付后。后乃更为太平文治事，大集诸儒内禁殿，撰定《列女传》《臣轨》《百寮新诫》《乐书》等，大抵千余篇。因令学士密裁可奏议，分宰相权自此始。作瞾埊囝十有二文。太后自名曌。拜薛怀义为辅国大将军，封郑国公，令与群浮屠作《大灵经》，言神皇受命事。春官尚书李思文诡言《周书·武成》为篇辞，有‘垂拱天下治’，为受命之符。后喜，皆班示天下，稍图革命。”
《大唐新语》曰：“则天初革命，大搜遗逸，四方之士应制者向万人。则天御洛阳城南门，亲自临试。张说对策，为天下第一。则天以逸古以来，未有科甲，乃屈为第二等。其警句曰‘昔三监玩常，有司既纠之以猛；今四罪咸服，陛下宜济之以宽。’拜太子校书，仍令写策本于尚书省，颁示朝集及蕃客等，以光大国得贤之美。”
按武后尝召文学士所撰书有《玄览》及《古今内范》各百卷，《青宫纪要》《少阳政范》各三十卷，《维城典训》《凤楼新诫》《孝子列女传》各二十卷（《经籍志》作《列女传》一百卷），《内轨要略》《乐书要录》各十卷，《百寮新诫》《兆人本业》各五卷，《臣范》两卷，《垂拱格》四卷，并文集一百二十卷（《垂拱集》百卷，《金轮集》十卷）藏于秘阁。又撰《紫宸礼要》十卷，《字海》一百卷，《述圣记》一卷，《高宗实录》一百卷，《保傅乳母传》一卷。
《旧书》：久视元年，以张易之为奉宸令，引辞人阎朝隐、薛稷、员半千并为奉宸供奉。诏昌宗撰《三教珠英》于内。乃引文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人，分门撰集，成一千三百卷，上之。易之、昌宗皆粗能属文，如应诏和诗，则宋之问、阎朝隐为之代作。后易之败，朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等皆坐窜逐，凡数十人。
盖武后在高宗时，已奖进文学。始则以北门学士诸人纂集群书，革命以后，又有《三教珠英》之集，引拔尤众。一时文士如苏、李、沈、宋之闳丽，陈子昂、卢藏用之古文，富嘉谟、吴少微之经术，刘子玄之史学，以及张说之词笔，徐坚之博洽，并腾誉文囿，上总初唐之丽则，下启开元之极盛。有唐一代，律诗与古文之体，最越前世，皆发于武后时，可谓异矣。
又武后子章怀太子亦有文采。章怀太子名贤，字明允，高宗第六子也。永徽间封潞王。上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立为太子，寻令监国。招集当时学者，太子左庶子张大安、洗马刘讷言、洛州司户格希玄、学士许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等，注范晔《后汉书》，表上之。
《乐苑》曰：“《如意娘》，商调曲。唐则天皇后所作也。”其词曰：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
第二节 珠英学士与沈宋
晁公武《郡斋读书志》：“《珠英学士集》五卷，谓唐武后朝，尝诏武三思等修《三教珠英》一千三百卷，预修书者凡四十七人，崔融编集其所赋诗，各题爵里，以官班为次，融为之序。”《旧唐书》称修《三教珠英》者二十六人。今《珠英学士集》已佚，据晁氏所记，乃有四十七人之多。且所谓二十六人者，亦不尽可考。其见于诸传中，预修《珠英》者有李峤、员半千、崔湜、张说、徐坚、阎朝隐、徐彦伯、宋之问、沈佺期、富嘉谟、刘知幾、刘允济、李适、王无竞、尹元凯、乔备等十余人而已。珠英学士荟萃—时文人，而李峤、张昌宗实为修书使。峤本与苏味道齐名，号“苏李”，又与崔融、杜审言并号“文章四友”。此外则沈、宋最为杰出。今述诸人尤著者传略于后。
苏味道，赵州栾城人。九岁能属辞，与里人李峤俱以文翰显，时号“苏李”。
李峤，赵州赞皇人。富才思，有所属词，人多传讽。武后时，氾水获瑞石，峤为御史，上《皇符》一篇，为世讥薄。然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。后玄宗尝读峤《汾阴行》，叹曰：“李峤真才子也。”
崔融，字安成，齐州全节人。武后幸嵩高，见融铭《启母碣》，叹美之。及已封，即命铭《朝觐碑》。授著作郎。张易之兄弟颇延文学士，融与李峤、苏味道、麟台少监王绍宗降节佞附。易之诛，贬袁州刺史，召授国子司业。与修《武后实录》。劳，封清河县子。融为文华婉，当时未有辈者。朝廷大笔，多手敕委之，其《洛书宝图颂》尤工。撰《武后哀册》最高丽，绝笔而死，时谓思苦神竭云。年五十四。
杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。擢进士，为隰城尉，恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问故，答曰：“彼见吾判，且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。《艺苑卮言》曰：“杜审言华藻整栗，小让沈、宋，而气度高逸，神情圆畅，自是中兴之祖，宜其矜率乃尔。”
此外如刘允济，少与王勃齐名。徐彦伯为文，变易求新，以凤阁为阁、龙门为虬户、金谷为铣溪、玉山为琼岳、竹马为筿骖、月兔为兔魄，进士效之，谓之涩体。阎朝隐文章善构奇，为时所称，然要不及沈、宋之闳丽矣。
宋之问，字延清，一名少连，汾州人。之问伟仪貌，雄于辩。甫冠，武后召与杨炯分直习艺馆，累转尚方监丞、左奉宸内供奉。武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗先成，后赐锦袍。之问俄顷献诗，后览之嗟赏，更夺袍以赐。于时张易之等烝昵宠甚，之问与阎朝隐、沈佺期、刘允济倾心媚附。易之所赋诸篇，尽之问、朝隐所为。（睿宗时之问坐赐死）魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为“沈宋”。语曰：“苏李居前，沈宋比肩。”谓苏武、李陵也。佺期，字云卿，相州内黄人。武后时预修《三教珠英》，转考功郎中，神龙中拜修文馆直学士。开元初始卒。
开元中，张说与徐坚论近世文章，说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。阎朝隐如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲。若类之风雅，则罪人矣。”
独孤及曰：“汉魏之间，作者犹质有余而文不足。以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。沈詹事、宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中伦，歌之而成声。缘情绮靡之功，至是始备。虽去雅寖远，其利有过于古，犹路鼗出于土鼓，篆籀生于鸟迹。”
《艺苑卮言》曰：“五言至沈、宋始可称律，律为音律法律，天下无严于是者。知虚实平仄不得任情，而法度明矣。二君正是敌手，排律用韵稳妥，事不旁引，情无牵合，当为最胜。”
送别 李峤
岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。白云渡汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。
登襄阳城 杜审言
旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。习池风景异，归路满尘埃。
上元 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
和梁王众传张光禄是王子晋后身 崔融
闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛何处所，新庙坐光辉。汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。
有所思 宋之问
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台交锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？婉转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀飞。
古意呈补阙乔知之 沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更将明月照流黄。
《全唐诗话》：“刘希夷，一名庭芝，汝州人。少有文华，好为宫体诗，词旨悲苦，不为时人所重。善弹琵琶，尝为《白头翁》咏云：‘今年花落颜色改，明年花开复谁在？’既而自悔曰：‘我此诗谶，与石崇“白首同所归”何异？’乃更作一联云：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’既而又叹曰：‘此句复仍似向谶矣。然死生有命，岂复由此！’即两存之。诗成未周岁，为奸人所杀。或云宋之问害之。后孙翌撰《正声集》，以希夷诗为集中之最，由是大为人所称。或云之问害希夷，以《洛阳篇》为己作，至今犹载此篇在《之问集》中。”案即前所录《有所思》篇也。或云希夷是之问之甥，刘宾客《嘉话录》言之问以土囊压杀希夷，而夺其句。临汉《隐居诗话》已辨其妄。希夷诗以《公子行》《代悲白头翁》二篇尤为时所诵。当时又有张若虚赋《春江花月夜》一篇，亦初唐之名制云。
第三节 陈子昂与富吴体
唐初文章，不脱陈隋旧习。射洪陈子昂始奋发自为，追古作者。韩愈诗曰：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”柳宗元亦谓：“张说工著述，张九龄善比兴，兼备者子昂而已。”（《杨评事文集后序》）马端临《文献通考》乃谓子昂“惟诗语高妙，其他文则不脱偶俪卑弱之体”。韩、柳之论不专称其诗，皆所未喻。今观其集，惟诸表序犹沿排俪之习，若论事书疏之类，实疏朴近古，韩、柳之论未为非也。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。武后朝登进士第，官至右拾遗。子昂资性褊躁，然轻财好施，笃朋友，与陆余庆、王无竞、房融、崔泰之、卢藏用、赵元最厚。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初为《感遇诗》三十八章，王适曰：“是必为海内文宗。”乃请交。子昂所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，为学堂。子昂初至京师，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右：“以千缗市之。”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。食毕捧琴语曰：“蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知，此乐贱工之役，岂宜留心？”举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为书记。武后朝为灵台正字。后为县令段简诬，系狱中而卒。
与东方左史虬修竹篇并序 陈子昂
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，窃思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光映朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹推制，作《修竹诗》一篇，当有知音，以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰顶上崇翠，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，萧韶已九成。信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。低昂玄鹤舞，断绝彩云生。永随众仙去，三山游玉京。
卢藏用《唐右拾遗陈子昂文集序》曰：“昔孔宣父以天纵之才，自卫反鲁，乃删《诗》定《礼》，述《易》道，而修《春秋》，数千百年文章粲然可观也。孔子殁二百岁而骚人作，于是怨丽浮侈之法行焉。汉兴二百年，贾谊、马迁为之杰，宪章礼乐，有老成之风；长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺于流杂而不显。其后班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆，随波而作，虽大雅不足，其遗风余烈，尚有典型。宋、齐之末，盖憔悴矣，逶迤陵颓，流靡忘返，至于徐、庾，天之将丧斯文也。后进之士若上官仪者继踵而生，于是风雅之道，扫地尽矣。《易》曰：‘物不可以终否，故受之以泰。’道丧五百岁而得陈君。君讳子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。非夫岷、峨之精，巫、庐之灵，则何以生此？故其谏诤之辞，则为政之先也；昭夷之碣，则议论之当也；国殇之文，则大雅之怨也；徐君之议，则刑礼之中也。至于感激顿挫，微显阐幽，庶几见变化之朕，以接乎天人之际者，则《感遇》之篇存焉。观其逸足骎骎，方将抟扶摇而凌太清，猎遗风而薄嵩、岱，吾见其进，未见其止。惜乎湮厄当世，道不偶时，委骨巴山，年志俱夭，故其文未极也。呜呼！聪明精粹而沦剥，贪叨桀骜以显荣，天乎天乎，吾始未知夫天焉，昔尝与余有忘形之契，四海之内，一人而已。良友殁矣，天其丧余。今采其遗文可存者编而次之，凡十卷。恨不逢作者，不得列于诗人之什，悲夫，故粗论文变而为之序。至于王霸之才，卓荦之行，则存之别传，以继于终篇云。”
又有成都闾丘均，与子昂、杜审言齐名。子昂所与酬答者，有东方虬、乔知之等。萧颖士于文章少许可，而独好子昂及卢藏用、富嘉谟之文，尹元凯亦与卢藏用厚善。
按《旧唐书·文苑传》：“富嘉谟，雍州武功人。举进士。长安中，累转晋阳尉。与新安吴少微友善，同官。先是，文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣。嘉谟与少微属辞，皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为‘富吴体’。嘉谟作《双龙泉颂》《千蠋谷颂》，少微撰《崇福寺钟铭》，词最高雅，作者推重。”“嘉谟与少微在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，皆以文辞著名，时人谓之‘北京三杰’。”
张说曰：“富嘉谟文如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也。若施于廊庙则骇矣。”燕公仍好丽词，故其言如此。富、吴等文章今罕传。唐初复古之功，当推伯玉无疑矣。
第四节 刘知幾
自魏文《典论》，唱讥评文史之风，及名理盛兴，而月旦之事，每施于篇翰。由晋、宋以至齐、梁，作者众矣。而揆其所论，多评于词赋而略于载笔。唐初刘子玄乃专评史家，著《史通》内、外四十九篇，自成一家之作，古所未有也。子玄名知幾，武后时官获嘉主簿。时吏横酷，淫及善人，公卿被诛死者踵相及。子玄悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》之流乎？周身之道尽矣。”子玄与徐坚、元行冲、吴兢等善，尝曰：“海内知我者数子耳。”累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，迁秘书少监，仍领史事。当时修史皆宰相监修，意尚不一。子玄因求罢史职，奏记萧至忠，为言“修史五不可”之故，极为切至。徐坚见其《史通》，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者四：“雄好雕虫小技，老而为悔；吾幼喜赋诗，而壮不为，期以述者自名。雄准《易》作经，当时笑之；吾作《史通》，俗以为愚。雄著书见尤于人，作《解嘲》；吾亦作《释蒙》。雄少为范逡、刘歆所器，及闻作经，以为必覆酱瓿；吾始以文章得誉，晚谈史传，由是减价。”其自感慨如此。子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》，上推汉为陆终苗裔，非尧后，彭城丛亭里诸刘出楚孝王嚣，曾孙居巢侯般不承元王。按据明审，议者高其博。今节录《史通·自叙》，可以观子玄之志矣。其词曰：
予幼奉庭训，早游文学。年在纨绮，便受《古文尚书》。每苦其辞艰琐，难为讽读。虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废书而听。逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰：“使书皆如此，吾不复怠矣。”先君奇其意，于是始授以《左氏》，期年而讲诵都毕。于时年甫十有二矣。所讲虽未能深解，而大义略举。父兄欲令博观义疏，精此一经，辞以获麟以后，未见其事，乞且观余部，以广异闻。次又读《史》《汉》《三国志》。既欲知古今沿革，历数相承，于是触类而观，不假师训。自汉中兴以降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。其所读书，多因假赁，虽部帙残缺，篇第有遗，至于叙事之纪纲，立言之梗概，亦粗知之矣。但于时将求仕进，兼习揣摩，至于专心诸史，我则未暇。洎年登弱冠，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿。旅游京洛，颇积岁年，公私借书，恣情披阅。至如一代之史，分为数家，其间杂记小书，又竞为异说，莫不钻研穿凿，尽其利害。加以自小观书，喜谈名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染习。故始在总角，读班、谢两汉，便怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪。当时闻者共责，以为童子何知，而敢轻议前哲。于是赧然自失，无辞以对。其后见张衡、范晔集，果以二史为非。其有暗合于古人者，盖不可胜纪。始知流俗之士，难与之言，凡有异同，蓄诸方寸。及年以过立，言悟日多，常恨时无同好，可与言者。维东海徐坚，晚与之遇，相得甚欢，虽古者伯牙之识钟期、管仲之知鲍叔，不是过也。复有永城朱敬则、沛国刘允济、义兴薛谦光、河南元行冲、陈留吴兢、寿春裴怀古，亦以言议见许，道术相知，所有榷扬，将尽怀抱。每云：“德不孤，必有邻。四海之内，知我者不过数子而已矣。”昔仲尼以睿圣明哲，天纵多能，睹史籍之繁文，惧览者之不一，删《诗》为三百篇，约史记以修《春秋》，赞《易》道以黜八索，述《职方》以除九丘，讨论坟典，断自唐、虞，以迄于周，其文不刊，为后王法。自兹厥后，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢当此任？其于史传也，尝欲自班、马已降，讫于姚、李、令狐、颜、孔诸书，莫不因其旧义，普加厘革。但以无夫子之名，而辄行夫子之事，将恐致惊末俗，取咎时人，徒有其劳，而莫之见赏，所以每握管，叹息迟回者久之。非欲之而不能，实能之而不敢也！既朝廷有知意者，遂以载笔见推，由是三为史臣，再入东观。每惟皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟记录，至于纪传及志，则皆未有其书。长安中，会奉诏预修唐史，及今上即位，又敕撰《则天大圣皇后实录》。凡所著述，尝欲行其旧议，而当时同作诸士，及监修贵臣，每与其凿枘相违，龃龉难入。故其所载削皆与俗浮沉，虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。嗟乎！虽任当其职，而吾道不行，见用于时，而美志不遂，郁怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后，谁知予者？故退而私撰《史通》，以见其志。（下略）
第五节 景龙文学
武后时，登进文士。中宗即位，政无所革，诸人犹备侍从，故神龙、景龙间之文学，尚承武后时风气。加以上官昭仪亦在宫中，甚蒙宠遇，君臣相共媟饮，纪之可以见世变云。《大唐新语》：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵游戚属及下俚工贾，无不夜游。马车骈阗，人不得顾。王主之家，马上作乐，以相夸竞。文士皆赋诗一章，以纪其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱。”
景龙二年，始于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员，象四时、八节、十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣为大学士，李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子玄为学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士，又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员。其后被选者不一。凡天子飨会游豫，唯宰相及学士得从。春幸梨园，并渭水祓除，则赐细柳圈辟疠；夏宴葡萄园，赐朱樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸新丰，历白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰泽，从行给翔麟马，品官黄衣各一。帝有所感即赋诗，学士皆属和，当时人所歆慕。然皆狎猥佻佞，忘君臣礼法，惟以文华取幸。
《全唐诗话》：“中宗《九月九日幸临渭亭登高作》云：‘九月正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎樽满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。’时景龙三年也。序云：‘陶潜盈把，既浮九酝之欢；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言，其最后成，罚之引满。’”
又曰：“十月，帝诞辰。内殿宴群臣联句：‘润色鸿业寄贤才（帝云），叨居右弼愧盐梅（李峤）。运筹帷幄荷时来（宗楚客），职掌图籍滥蓬莱（刘宪）。两司谬忝谢钟裴（崔湜），礼乐铨管效尘埃（郑愔）。陈师振旅清九垓（赵彦昭），忻承顾问侍天杯（李适）。衔恩献寿柏梁台（苏颋），黄缣青简奉康哉（卢藏用）。宗伯秩礼天地开（薛稷），帝歌难续仰昭回（宋之问）。微臣捧日变寒灰，远惭班左愧游陪（上官婕妤）。’帝谓侍臣曰：‘今天下无事，朝野多欢，欲与卿等词人，时赋诗宴乐，可识朕意，不须惜醉。’大学士李峤、宗楚客等跪奏曰：‘臣等多幸，同遇昌期，谬以不才，策名文馆。思励驽朽，庶裨河岳。既陪天欢，不敢不醉。’此后每游别殿，幸离宫，驻跸芳苑，鸣笳仙禁，或戚里宸筵，王门卺席，无不毕从。”
中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇。帐殿前结彩楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。移时，一纸飞坠，竞取而观，乃沈诗也。及闻其评曰：“二诗工力悉敌，沈诗落句云：‘微臣雕朽质，羞睹豫章才。’盖词气已竭。宋诗云：‘不愁明月尽，自有夜珠来。’犹陡健举。”沈乃伏，不敢复争。
又曰：“景龙中，中宗引近臣宴集，令各戏伎为乐。张锡为《谈容娘舞》，宗晋卿舞《浑脱》，张洽舞《黄獐》，杜元琰诵《婆罗门咒》，李行言唱《驾车西河》，卢藏用效道士上章，国子司业郭山恽请诵古诗两篇，诵《鹿鸣》《蟋蟀》未毕，李峤以诗有‘好乐无荒’之语，止之。行言，陇西人，兼文学干事，《函谷关》诗为时人所许。中宗时，为给事中。能唱《步虚歌》。帝七月七日御两仪殿会宴，帝命为之。行言于御前长跪，作《三洞道士书词》歌曲，貌伟声畅，上颇叹美。”
《丹铅总录》曰：“唐自贞观至景龙，诗人之作，尽是应制。命题既同，体制复一，其绮绘有余，而微乏韵度。独苏颋‘东望望春春可怜’一篇，迥出群英。”按颋诗是景龙中作也。
奉和春日幸望春宫应制 苏颋
东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。细草遍承回辇处，轻花微落奉觞前。宸游对此欢无极，鸟噪声声入管弦。
