允禛在雍王府早就豢养了大批的喇嘛、和尚、道士、相士、巫医……“养兵千日，用兵一时”，在康熙垂危时，舅舅隆科多便将了凡大师找来，带着徒众，事先暗藏在御榻之后，如有意外，即可动手，武力夺宫，以保四皇子得登大位。
允禛事先佯作不知，其实心中是一清二楚的。了凡也知道，在这个节骨眼上，一切亲兵侍卫都无法混进的时候，只有他，得以首立奇功。
了凡和尚心中早有盘算：康熙登基既早，圣寿又高，诸皇子大都三四十岁了，皇子们身边除了妃党、亲信太监、妥靠家人以外，都有一些大臣元老，可以互相倚重结托。万一这些皇子，扭成一气，齐心反对四皇子起来，那对四皇子来说，岂不是不好应付的吗？特别是宫庭秘事，谁人知晓？一旦生米煮成熟饭，谁又管得皇家的细事呢！所以，了凡大师以念经祈福为名，埋伏园内，自有大得力处。他的门徒，都是少林嫡派，都是使枪弄棍的好手，并非一般事应和尚可比。因之也受雍正倚重最深。
四皇子坐定了大宝，从雍王府搬到乾清宫来，腾出了雍王府。了凡满以为雍正自会将府邸赐给他，降谕改建庙宇，由他主持。从此，统领天下僧众，为护国法师，象朱棣对道衍一般，封他一个“一字併肩王”。
了凡，当年曾在天童山挂单，那时天童山的主持僧是大化。
大化是密云派法藏宏忍禅师的支派。
在康熙年间，灵隐宏礼，灵岩宏储，邓尉法藏，被世人公认为佛、法、僧三宝。法藏早先住持海虞三峰，自立“三峰藏”。世人称他为三峰宗派。至此，法藏更加大张旗鼓，一面上座讲法，一面又写作《五宗原》，宣扬自己的佛统。他的师傅圆悟看了，大不以为然，反对他自立佛统，便作《辟妄救》来驳他。法藏的弟子宏忍，又作《五宗救》来反驳圆悟。
圆悟莲座下再传弟子道忞，是康熙最看重的。道忞的弟子憨璞聪，是京都大红门海慧寺的主持，当年顺治皇帝驾幸南苑，曾经召见憨璞聪，奏对称旨，竟被召入宫中，参究空无，深受顺治皇帝的重视。举凡宫庭密议，国家大典，甚至自身隐事，都和憨璞聪来商量。
顺治死后，康熙南巡途中，临幸天童山，得遇主持僧道忞。康熙本来深通佛旨，一见道忞对应如流，深合上意，便把道忞法名记在心里。回得京来，降旨道忞晋京，也如顺治对憨璞聪一样，安置在宫中供养起来。天童山的主持，便落到了大化身上。道忞圆寂后，赐封为宏觉国师，得到无上恩荣。天童一派，声誉雀起，一时大有压倒各个支派之势。天下僧众，对天童莲座蓄谋已久，觊觎争夺，不遗余力。了凡因为早年已受雍王结纳，久有取代大化之心。
但是，大化久占天童，香火如云，门庭若市，势力雄厚，未可轻取。了凡并不甘心，百般筹思，相约设坛问难，互相答辩。了凡居然以当年神会和尚宏法破邪自居，要重叙血脉，再振宗声，坐定自许为嫡派宗师。大化法师，自来实力在了凡之上，此时哪肯服输，以致双方互相打斗起来。了凡生来膂力过人，熟娴武功，大化自然打他不过，又复中了他的圈套，被了凡的门徒们灌酒之后，挖去了一只眼睛。从此，大化不便抛头露面，更名逃走，另辟山门，隐蔽起来了。
雍正登基之后，便想清理这桩公案。在他看来，儒释道三教同源，万法归宗，统由皇帝领管天下玄关，才是正理。宏忍竟敢阐发教文，自立宗派，简直是大逆不道。他亲自把《五宗救》逐条驳斥，写出《拣魔辨异录》，布告天下周知：宏忍灭师枉法，竟敢不绪圆悟——道忞——憨璞聪的宗派，崩坏法统，自立门户，此风断不可长。
馨山圆修觑着皇上的颜色，也作《释疑普说》，同斥法藏。圆修本是玉林通修、茆溪竹森的师父。由他起来卫护道忞，自是得力。雍正闻听大喜。这时，了凡见时机已到，便上奏皇上查明大化踪迹，不许他开山主持。并削去支派，逐出法门，永远不准复入祖庭。雍正降旨，准其所奏。
从此，多年争执，就是这样，得以完结。
了凡踌躇志满，自以为屡建奇功，必荷龙眷。暗想雍正定然会把雍王府改为宏法护国的寺院，赐他为驻锡之所。哪知事有意外，新皇帝别出心裁，竟然把它赐给了喇嘛。并把迦陵性音迎到宫里，随时谘询，代替了他的位置。
了凡真是丈二金刚摸不着头脑，自觉无趣，赶忙修摺奏请，赐归山林，自愿主持篙山去了。
原来，雍正早有成竹在胸。雍王府是他龙潜之地，他自然想要把它保持下来，以为万年之后，天下膜拜之地。他深知当年憨璞聪和道忞，都参与皇上决策。自从五祖六祖，相夺衣钵，南宗北派，各持门户，攻讦不休；再加自古以来，释道消长，此起彼伏，了无宁日。种种奸谋，皆从此生。不如即将雍王府索兴赐给喇嘛僧众，既可来远怀柔，又可福民佑国。不但平息了各派佛门纷争，出此冷门，也使释道两家，不至水火。皇帝把雍王府赐给喇嘛，自认可谓一举数得，饶有卓识。因此，便很想重温一下作阿哥时代的情景，要在除夕大宴以前，驾幸雍王府一遭。
没有雍王府，也许就没有他的今天呢！这个地方对他关系太大了。有人说，他在这儿安置过剑侠刺客；又传说，他还有一种秘密凶器，叫做什么“血滴子”，杀人不见血，自行销蚀痕迹，使人无从查访；有人说，雍正年青时，轻视禅宗，喜欢有为佛事。后来，接近章嘉呼图克图，同坐两日，豁然开朗，立即参透玄虚，受到章嘉的印可。正是由于这种前因，才落得这次把雍王府赐给喇嘛的后果。又传说，他在大内亲颁度牒，发给八位王大臣，算作他的弟子，但一切都过俗人生活……
又有随祀大臣说，在天坛礼天时，大帐中有一妖狐探头偷视，群臣正在束手无策时，雍正见了，说时迟，那时快，把手对它一指，便有一道剑光，从掌中飞出，直射狐心，妖狐随手落地……群臣都伏跪地上，惊呼：
“四皇子真神仙也！”……
康熙六十一年除夕，也就是这个年号的最后一天了。
允禛驾幸雍王府。他早已谕知中外，明日改元雍正，他临朝受贺，同度新年。排场必须俭约，庆典力求隆重。
雍正来到雍王府，只带几个内监，其他文武官员一概未带。
他在自己做亲王的府邸里，各处看了一遍。在任何地方也不特意停留，也没到殿上行香……
他到处看视着。看到西廊时，便想到他曾在那儿玩弄暹逻贡来的白鼠。那时，他把白鼠分为两队，使它们两边互相打架，那边胜了，他就给那边吃的。后来，有一队不大听话，他便把它们全部处死。这事被康熙知道，很不以为然……虽未当面申斥，但据太监宝义告他，康熙气得把念珠都捻断了……
他走到寝官里，便想到自己灯下偷看《黄蘖禅师诗》，跪下默祷上苍暗中保他的光景，犹如昨天一般。他记得那诗中有这样的句子：
………………
黑虎当头运际康，
四方戡定静垂裳。
唐虞以后无斯盛，
五五还兼六六长。
有一真人出雍州，
鹡鸰原上使人愁。
须知深刻非常法，
白虎嗟逄岁一周。
………
他当然不相信这是真的。但他看了，也自是喜欢。前四句是写康熙朝的：五五二十五，六六三十六，两段加起来，正好是六十一年。康熙四十七年曾经降谕诸大臣，指斥允礽无状时说过：允礽要为索额图复仇，朕不卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒慎不宁……虽说如此，还是前数未尽，直到六十一年才应验了。第五句“真人出雍州”，当时他是雍亲王，这诗不正应在他身上吗？这是说，他命中注定有天子之份。接下两句，尽管人们所说不一，但他认为也是应了的。诸阿哥不相和睦，世人早有流传，但他是无辜的。他在父皇面前，曾对皇太子说过好话；皇太子病了时，他曾为他亲调羹汤。可是，皇太子反面记恨于他，许多阿哥也忌妒他，鹡鸰之痛，自古有之，这可怨不得他。“白虎嗟逢岁一周”，明天就是雍正元年，恰逢虎年，也刚好与诗意相合……
想着，想着，他又走到一个偏殿，在这儿，他曾搞过“马前数”，这是民间老人、妇女常弄的玩意儿。方法就是：先写个“马”字，然后在“马”字四边随意绘画，绘完再数笔画，在“马”字前方的，数出双数的便是吉，如果是单数，便是凶。而他每次数的都得双数。……
如今，他是皇上了，不能再做这些事情了。
他是天下主。人的肉身，自然要听凭他来发落，但也还要摄管人的灵魂。顺治在世时，达赖朝京，破格在太和殿召见，破格降旨为达赖修造新黄寺大庙，以供居处，敕封他为西天自在大善佛，统领天下混元释教。康熙时，第五世达赖死了，他的门徒第巴，不令外人知道，秘不发丧，诳说达赖在高阁中静修入定。第巴借机独揽大权，诸事都由他一人独断专行。后因人心不服，这才匆促之间，立个假达赖，故作幌子，以平民愤。但是，青海蒙古人都另奉新胡必尔汗作达赖，立意和他唱对台戏。新胡必尔汗来京朝觐请封，康熙明智，为了下符民情，敕封他为宏法觉众第六世达赖喇嘛。莲花大士宗喀巴圆寂时，遗言有“一花五叶”的谶语，因此，后来活佛转世的就越来越多了。添枝生叶，固然不好，但是权力由此分散，也许是件好事。今后，它们还要分散，那时再看光景如何，再行处置不迟……
允禛亲临雍王府后，便摆驾回宫。今天，他也要仿父皇在世时的办法，大飨群臣，吟诗联句，以光盛典。
金阁玉宇向阳开，
云门咸池匝地来。
禹甸和风南薰殿，
联诗不让柏梁台。
雍正作了一首口号，并不写下来，心中自觉十分欢快。他担心的是，在殿上联句的时候，满州王大臣诗思枯竭，一定不如汉大臣的诗思敏捷，造句华瞻……未免相形见绌。他又想到汉人词臣，完全朴实不足，浮泛有余……这是他们的通病，想摆脱也摆脱不了的。想到这里，他也就心安理得了。
乾清宫大酺，是国家盛典，每次举行，都要载入史册的。雍正对这次宴会，特别关注。他对今天奉旨入宴的人选，着实是费了一番心思的。
殿上行礼如仪后，雍正与诸王大臣欢聚一堂。他想做到，既能不显拘泥，又能威仪万千。他高踞宝座，意态雍容，心情十分舒畅。
御座上面，雕刻着九条金龙，中间一条龙比其他的龙要大些。雍正坐得端端正正。那条张牙舞爪的金龙，正好对准他的头。皇袍上面，也都是满绣的金龙，生动飞舞，使人目眩神骇。远远望去，皇帝的脸，就如同群龙争夺的一颗圆球，杂在群龙之中，再也看不出一个完整的人形儿来……
乾清宫彩绘一新，雕梁画栋，金碧交辉。正殿大抱柱上的春联，是翰林衙门呈进的，按照老规矩，只有它是白色的。
对联写的是：
广宇腾欢，仰天恩浩荡，共沐甘霖，万里东风春云霭。
普天同庆，承国运恒昌，欣逢圣典，八纮雨露福泽长。
群臣拜贺已毕，奏过海宇升平之章，皇帝便降下旨意，与群臣联句作诗。工整与否，一概不计，想什么说什么，只要七个宇就行，不押韵也无妨。
雍正皇帝先进了一口酒，众臣连忙举酒，口称万岁！雍正向周围环视了一眼，就把任管什么都看在眼里了。他自忖能洞察一切。他眼光一扫，能看四面八方，整个人间世物都不在话下了。
他把双脚在脚踏上轻轻踏了一下，摆成一个外八字形，觉得大地也随着他的两脚震动起来，便坐稳身子，又呷了一口酒。诸王大臣也连忙举酒，恭颂万岁！……雍正呷了三遍酒，群臣们便都如释重负，才赢得呼出一口气儿的份儿来。
雍正在雍王府当皇子时，就曾结纳一批大臣，还有些市井豪徒，通过看不见的线儿和他牵着。有的还和他见过面。他觑着群臣，想分辨出：哪几个情投意合，哪儿个在结党营私，哪几个在心下不平，哪几个想借机逢迎……他在心中默记着。
又是一片乐声过后，皇上先作了起句道：
“万方同被庆云祥，”
按照次序，应该是舅舅隆科多接下去。自从皇上降旨，在隆科多名字前边加上“舅舅”两字作为尊称之后，隆科多在群臣心目之中，就是一人之下，万人之上了。
隆科多拜奏，说是不能做诗，恩请皇上代作。
别的大臣看到隆科多不会作，自然不敢越过他去，都在揣摸皇帝的心思。其实心里早已想好了，只是在寻思说出来，还是不说出来好？正在思索着，只听皇上替隆科多作了一句道：
“红烛轻烟落金阊。”
语音刚落，户部尚书张廷玉，便应声联道：
“乾坤正气四海扬，”
皇上听了，大为嘉赏，降旨赐酒。
殿上大家又都松了口气。大臣们此刻才觉得有点儿蒙恩受宠的味儿了。有的乘机整理一下衣冠，有的检查一下自身可有疏忽失仪的地方。本来，曹頫是恩赏与宴的，他惟恐皇上看到他，头也不敢抬起来，身子一动也不动。但是，皇上偏偏看到了他，并且还特命他联句来。
曹頫听旨，急忙起身跪拜，说出七个字来：
“元旦拜赐升平觞。”
皇上听了，脸上没有透出什么表情。
曹頫暗想，也许还算称旨。连忙又拜过，退回身坐在边席上。
接着便有王大臣又在联句，曹頫听着还有什么人说出何等好的句子来，都一一暗记在心。
殿下又奏海宴河清之章。王公大臣都觉得发了好兆头，虽然各自揣着心腑事儿，但还是感到很幸运的；毕竟是新皇登基第一次大酺（注），能够参与，不但对自己前程攸关，就是将来封妻荫子，也都要靠这一着来铨叙的。既可以夸耀终生，还可以代代论叙。因此，对于新皇帝的想法，又比刚才更加复杂起来……
接着，又是饮酒，又是联句。殿廷请乐奏万象清宁之章。这时，尚膳正奉旨分赐各席山珍海错。
有的人，不管穿的多么华贵的衣裳，却把酒席上可以装带的菜肴，塞到衣襟里面，带回家去，妻妾分享。
注：大酺，即天下大酺，就是天下欢乐、大家饮酒的意思。后代帝王常常仿效。
