外储说左下
一，以罪受诛，人不怨上；跀危生子皋。以功受赏，臣不德君。翟璜操右契而乘轩，襄王不知。故昭卯五乘而履𪨗，上不过任臣不诬能，即臣将为夫少室周。
二，恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问一足。
三，失臣主之理，则文王自履而矜不易。朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
四，利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使乱，之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则巨不费金钱，孱不用玉璧。西门豹请复治邺，足以知之，犹盗婴儿之矜裘，与跀危子荣衣子绰，左右画去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官与宣王之患臞马也。
五，臣以卑俭为行，则爵不足以劝赏，宠光无节，则臣下侵逼。在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，故仲尼论管仲与叔孙敖，而出入之容变。阳虎之言，见其臣也，而简主之应人臣也，失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤，解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。
六，公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖。子产忠谏，子国谯怒。梁车用法，而成侯收玺，管仲以公，而国人谤怨。
右经
传一孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足所跀者。守门人有恶孔子于卫君者，曰：尼欲作乱。卫君欲执孔。子孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下，室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：吾不能主之法令，而亲跀子之足，是子报仇之时也。而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？跀危曰：吾断足也，固吾罪当之，不可柰何。然方公之欲治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也，甚而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之，非私臣而然也。夫天性仁心固然也，此臣之所以悦而德公也。田子方从齐之魏，望翟璜乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟璜也。方问曰：子奚乘是车也？曰：君谋欲伐中山，臣荐翟角，而谋得，果伐之，臣荐乐羊而中山拔，得中山忧，欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。方曰：宠之，称功尚薄。秦韩攻魏，昭卯西说而秦韩罢；齐荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军。卯日，伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤，与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹嬴胜而履𫏋。孔子曰：善为吏者树德，不能为吏者树怨。槩者，平量者也；吏者，平法者也。治国者不可失平也。
少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力不若也。入言之襄主，以自代也。襄主曰：子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？曰：臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。一日，少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士。牛子耕与角力而不胜，周言于主日：主之所以使臣骑乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿进之。传二齐桓公将立管仲，令群臣曰：寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。东郭牙中门而立，公曰：寡人立管仲为仲父，令日：善者左，不善者右。今子何为中门而立？牙曰：以管仲之智为能谋天下乎？公曰：能；以断为敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲能乘公之势以治齐国，得无危乎？公曰：善。乃令隰朋治内，管仲治外，以相参。晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝，饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原而拔之。文公曰：夫轻忍饥馁之患，而必全壸餐，是将不以原叛。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之，曰：以不动壸餐之故，知其不以原叛也，不亦无术乎？
故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。阳虎议曰：主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。逐于疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：虎善窃人国政，何故相也？简主曰：阳虎务取之，我务守之。遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主。兴主之强，几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰：吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：不也。𧃍非一足也。夔者，忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：独此一足矣。夔非一足也，一而足也。哀公曰：审而是，固足矣。一曰：哀公问于孔子曰：吾闻夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣，使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一足也。传三：文王伐崇，至凤黄墟，袜系解，因自结。太公望曰：何为也？王曰：君与处，上皆其师，中皆其友，下尽其使，今皆先君之臣，故无可使也。一曰：晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右日：不可以使人乎？公曰：吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。
寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。季孙好士，终身庄，居处衣服常如朝廷。而季孙适懈，有过失，而不能长为也，故客以为厌易巳，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。南宫敬子问颜涿聚曰：季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数，而遇贼，何也？日：昔周成王近优侏儒，以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优佚儒断事，是以遇贼。故日不在所与居，在所与谋也。孔子御，坐于鲁哀公，哀公赐之桃与。哀公请用。仲尼先饭黍而后陷桃，左右皆揜口而笑。哀公曰：黍者，非饭之也，以雪桃也。仲尼对日：丘知之矣。夫黍者，五谷之长也，祭先王为上盛，果蓏有六，而桃为下。祭先王不得入庙。丘闻之也。君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长，雪果蓏之下，是从上雪下也。
丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之成也。简主谓左右：车席泰美：夫冠虽贱，头必戴之，屦虽贵。足必履之。今车席如此太美，吾将何𪨗以履之？夫美下而耗上，妨义之本也。费仲纣曰：西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛。不诛必为殷患。纣曰：子言义，主何可诛？费仲曰：冠虽穿弊，必戴于头，虽五采必践之于地。今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎？夫人不以其贤为其主，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？纣曰：夫仁义者，上所以劝下也。今昌好仁义，诛之不可。三不用，故亡。
齐宣王问匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。王曰：何也？匡倩对曰：博贵枭，胜者必杀枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。又问曰：儒者弋乎？曰：不也。弋者，从下，害于上者也，是从下君也。儒者以为害义，故不弋。又问：儒者鼓瑟乎？曰：不也。夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位，儒者以为害义，故不鼓也。宣王曰：善。仲尼曰：与其使民謟下也，宁使民謟上。传四：巨者，齐之居士，孱者，魏之居士。齐、魏之君不明，不能亲照境内，而听左右之言，故二子费金𤩹而求入仕也。西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端，无私利也，而甚简左右，左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺。豹自请曰：臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺，复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。
文侯不忍，而复与之。豹因重敛百姓，急事左右。期年上计，文侯迎而拜之。豹对曰：往年臣为君治邺，而君夺臣玺；今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不能治矣。遂纳玺而去。文侯不受，曰：寡人曩不知子，今知矣，愿子勉为寡人治之。遂不受云：齐有狗盗之子，与刖危子戏，而戏语相夸。盗。子曰：吾父之。裘独有尾危子曰：吾父独不失袴。子绰曰：人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
桓公谓管仲曰：官少而索者众，寡人忧之。管仲曰：君无听左右之请，因能而受禄，录功而与官，则莫敢索官，君何患焉？
韩宣子曰：吾马菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。周市对曰：使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不其情实，坐而患之，马犹不肥也。
桓公问置吏于管仲，曰：辩察于辞，清洁于货，习人情夷吾不如弦商，请立以为大理，登降肃让，以明礼待宾，臣不如隰朋，请立以为大行，垦草邑，辟地生粟，臣不如宁武，请以为大田。三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马，犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。治齐，此五子足矣。将欲霸王，夷吾在此。事皆杂。传五：孟献伯相鲁，堂下生藿藜，门外长荆棘，食不二味，坐不重席，无衣帛之妾，居不粟马，出不从车。叔向闻之，以告苖贲皇。贲皇非之，曰：是出主之爵禄以附下也。一曰：孟献伯拜上卿，叔向往贺，门有御马不食禾。向曰：子无二马二舆，何也？献伯曰：吾观国人尚有炼饥色，是以不秣马，班白者。多徒。行，故不二舆。向曰：吾。始贺子之拜卿，今贺子之俭也。向出，语苖贲皇日：助吾贺献伯之俭也。苗子曰：何贺焉？夫爵禄旗章，所以焱可。以劝民何必。异功伐，别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今辞晋国之政，乏不虞之备，以成节俭，以洁私名，献伯之俭也，可与，又何贺？
管仲相齐，曰：臣贵矣，然而臣贫。桓公曰：使子有三归之家，曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立于高国之上，曰：臣尊矣，然而臣疏。乃立为仲父。孔子闻而非之，曰：泰侈逼上。一曰：管仲父出，朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归。孔子曰：良大夫也，其侈逼上。孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也，其俭逼下。阳虎去齐走，简主问曰：吾闻子善树人？虎曰：臣居鲁，三人皆为令尹，及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏。及臣得罪，近王者不见臣；县令者迎臣执缚，候吏者追臣，至境上，不及而止。虎不善树人。主俯而笑曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
中牟无令晋平公问武曰：中牟三国之股肱，邯郸之肩髀。寡人欲得其良令也，谁使而可？武曰：刑伯子可。公曰：非子之雠也。曰：私雠不入公门。公又问曰：中府之令，谁使而可？曰：臣子可。故曰：外举不避雠，内举不避子。赵武所荐四十六人，及武各就宾位，其无私德若此。平公问叔向曰：群臣孰贤？曰：赵武。公曰：子党于师人。武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也，数十人，皆得其意，而公家甚赖之。及武子之生也，不利于家，
不托于孤，臣敢以为贤也。解狐荐其雠于简主，以为相，其雠以为且幸释巳也，乃因往拜谢，狐乃引弓。而射之，曰：夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫雠汝，吾私怨也。不以私怨汝之故，拥汝于吾君，故私怨不入公门。
一曰：解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之曰：子释罪，敢不再拜。曰：举子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。
郑县人卖豚，人问其价，曰：道达日暮，安语汝。传六范文子喜直言，武子击之以杖。夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之，曰：夫介异于人臣，而独忠于主，主贤明能听汝，不明将不汝听。听与不听，未可必知，而汝巳离于群臣，离于群臣，则必危汝身矣。非徒危巳也，又且危父矣。梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后门闭，因逾郭而入，车遂刖其足。成侯以为不慈，夺之玺而免之。令管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：适幸及齐，不死而用齐，将何报我？曰：如子之言，我且贤之，用能之，使劳之论，我何以报子？封人怨之。
