说林上
汤以伐桀而恐天下言巳为贪也，因乃让天下于务光，而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。务光因自投于河。
秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰：公不如为仆。公所长者，使也。公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。在君。
子圉见孔子于商大宰。孔子出，子圉入，请问客。大宰曰：吾巳见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。子圉恐孔子贵于君也，因谓大宰曰：君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。大宰因弗复见也。
魏惠王为𦥑里之盟，将复立于天子。彭喜谓郑君曰：君勿听大国，恶有天子？小国利之，君与大不听，魏焉能与小立之。
晋人伐邢，齐桓公将救之，鲍叔曰：大蚤，邢不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德，大君不如晚救之以敝晋，齐实利，待邢亡而复存之，其名实美。桓公乃弗救。子胥出走，边候得之。子胥曰：上索我者，以我有美珠也。今我巳亡之矣，我且曰子取吞之。候因释之。庆封为乱于齐，而欲走越，其族人曰：晋近，奚不之晋？庆封曰：越远，利以避难。族人曰：变是心也。居晋而可，不变是心，虽远越，其可以安乎？智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：何故不予？宣子曰：无故请地，故弗予。任章曰：无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智氏之命不长矣。周书曰：将欲败之，必姑辅之，将欲取。之，必姑与之，君不如与之，以骄智伯。且君何惜以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？君曰：善。乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。
韩、魏反之，外赵氏应之，内智氏自亡。秦康公筑台三年，荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年。今荆人起兵，将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。戍东边。荆人辍行。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆，荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反，其御曰：索救而得，今子有忧色，何也？臧孙子曰：宋小而齐大，夫救小宋而患于大齐，此人之所以忧也。而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。臧孙子乃归。齐人拔五城于宋，而荆救不至。
魏文侯借道于赵而攻中山。赵肃侯将不许，赵刻曰：君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢，罢则魏轻魏，韩子卷七轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得巳也。
鸱夷子皮事田成子。田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从，至望邑。子皮曰：子独不闻涸泽之蛇乎？涸泽蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人必以我为神君也。乃相衔负以越公道而行，人皆避之曰：神君也。今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人田。成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。温人之周，周不纳。客问之曰：客耶？对曰：主人问其巷人而不知也。吏因囚之。君使人问之曰：子非周人也，而自谓非客，何也？对曰：臣少也，诵诗曰：普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰主人也。君使出之。
韩宣王谓樛留曰：吾欲两用公仲、公叔，其可乎？对曰：不可。晋用六卿而国分；简公两用田成、阚止，而简公杀；魏两用犀首、张仪，而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，则王之国危矣。绍绩昩醉，寐而亡其裘。宋君曰：醉足以亡裘乎？对曰：桀以醉亡天下，而康诰曰：母彝酒者。彝酒，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知，以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入中射此士问曰：可食乎？曰：可。因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：臣问谒者曰：可食，臣故食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之。臣而明人之欺王也，不如释臣。王乃不杀。
田驷欺邹君，邹君将使人杀之，田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：今有人见君，则耿其一目，奚如？君曰：我必杀之。惠子曰：瞽，两目耿，君奚为不杀？君曰：不能勿䀹。惠子曰：田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？邹君乃不杀。鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁𬬺曰：假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近鲁，患，其不救乎？严遂不善，周君患之。冯沮曰：严遂相而韩傀贵，于君不如行贼于韩傀，则君必以为严氏也。
张谴相韩，病将死，公乘无正怀三十金而问其疾。居一月，自问张谴曰：若子死，将谁使代子？答曰：无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得民也。张谴死，因相公乘无正。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽二杯。文侯谓堵师赞曰：乐羊以我故而食其子之肉。答曰：其子而食之，且谁不食？乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴载之，持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：余弗忍而与其母。孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：曩将罪之，今召以为子傅，何也？孟孙曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。曾从子善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰：吴王好。剑，臣相剑者也。臣请为吴王相剑。拔而示之，因为君刺之。卫君曰：子为之是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫，子必往，吾恐子为吴王用之于我也。乃逐之。
纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛，羹于土簋，则必犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象、豹胎。旄象、豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
周公日巳胜殷，将攻商盖辛公甲曰：大难攻，小易服，不如服众小以劫大。乃攻九夷，而商盖服矣。纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右，尽不知也，乃使问箕子。箕子谓其徒曰：为天下主，而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。辞以醉，而不知。鲁人身善织屦，妻善织缟，而徙于越。或谓之曰：子必穷矣。鲁人曰：何也？曰：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
陈轸贵于魏王，惠子曰：必善事左右。夫杨横树之即生，倒树之即生，折而树之即生。然使十人树之，而一人拔之，即无生杨矣。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。
鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：夫死者，始死而血，巳血而衄，巳衄而灰，巳灰而土，反其土也，无可为者矣。今季孙乃始血其母，乃未可知也。吴起因去之晋。
隰斯弥见田成子，田成子与登台，四望，三面皆𪽈，南望隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧离数创，关子止之。其相室曰：何变之数也？隰子日：古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。夫田子将有事，事大而我示之，知微，我必危矣。不伐树，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。
杨子过于宋，东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：美者自美，吾不知其美也。恶者自恶，吾不知其恶也。杨子谓弟子曰：行贤而去自贤之心，焉往而不美？
卫人嫁其子而教之曰：必私积聚，为人妇而出，常也。其成居，幸也。其子因私积聚，其姑以为多，私而出之。其子所以自反者，陪其所以嫁。其父不自罪于教子六安非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。
鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出而不反舍，遂去中山。其御曰：及见乃始善我，何故去之？鲁丹曰：夫以人言善我，必以人言罪我。未出境，而公子恶之，曰：为赵来间中山君，因索而罪之。田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆，其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而謟桓公，其自刑则同，其所以自为之刑则异。慧子曰：往者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。
说林下
伯乐教二人相踶马，相与之。简子廐观马，一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其居，而马不踶。此自以为失相，其一人曰：子非失相也，此其为马也，𨃇肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝。夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：置猿于柙中，则与豚同，故势不便，非所以逞能也。
卫将军文子见曾子，曾子不起，而延于坐席，正身于奥。文子谓其御曰：曾子愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人也，暴人安可侮也？曾子不聊，命也。鸟有纛，纛者重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。鳣似蛇，蚕似躅，人见蛇则惊骇，见躅则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲诸。伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓，驽马日售，其利急。此周书所谓下言而上用者，惑也。桓赫曰：刻削之道，𮮱莫如大，目莫如小，𮮱大可小，小不可大也。曰小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复者也，则事寡败矣。崇侯恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。
比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心，圣人其备矣。
宋太宰贵而主断，季子将见宋君，梁子闻之曰：语必可与太宰三坐乎？不然，将不免。季子因说以贵主而轻国。杨朱之弟杨布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：子母击。也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能母怪哉？
惠子曰：羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的，弱子扞弓，慈母入室闭户。故曰：可必则越人不疑弄，不可必则慈母逃弱子。
桓公问管仲：富有涯乎？答曰：水之以涯，其无水者也。富之以涯，其富巳足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎？宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之。负其百金而理其毁瑕，得千镒焉。事有举之，而有败，而贤其母，举之者倍之时也。有欲以御见荆王者，众驺娝之，因曰：臣能檄鹿见王，王为御不及鹿，自御及之。王善其御也，乃言，众驺妒之。荆令公子将伐陈，丈人送之，曰：晋强，不可不慎也。公子曰：丈人奚忧？吾为丈人破晋。丈人曰：可。吾方庐陈南门之外。公子曰：是何也？曰：我笑勾践也。为人之如是其易也巳，独何为密密十年难乎？
尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弆天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。
三虱相与讼，二虱过之，曰：讼者奚说？三虱曰：争肥饶之地，一虱日：若亦不患腊之五二而茅之燥耳，若又奚患？于是相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。虫有蛔者，一身两口，争食，相龁也，遂相食，因自杀。人臣之争事而亡其国者，皆蛔类也。
宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地，则寡非矣。
公子紏将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：笑不乐，视不见，必为乱。乃使鲁人杀之。公孙弘断发而为越王骑。公孙喜使人绝之，曰：吾不与子为昆弟矣。公孙弘曰：我断发，子断颈，而为人用兵，我将谓子何？
周南之战，公孙喜死焉。有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：是其贯将满也，子姑待之。答曰：吾恐其以我满贯也。遂去之。故曰：物之几者，非所靡也。
孔子谓弟子曰：孰能导子西之钓名也？子贡曰：赐也能。乃导之，不复疑也。孔子曰：宽哉！不被于利，絜哉！民性有恒，曲为曲，直为直。孔子曰：子西不免白公之难，子西死焉。故曰：直于行者曲于欲。
晋中行文子出亡，过于县邑，从者曰：此𠹫夫公之故人，公奚不休舍，且待后车。文子曰：吾尝好音，此人遣我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环，是振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。乃去之。果收文子后车二乘，而献之其君矣。
周躁谓宫他曰：为我谓齐王曰：以齐资我于魏，请以魏事王。宫他曰：不可，是示之无魏也。齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：以王之所欲，臣请以魏听王。齐王必以公为有魏也，必因公，是公有齐也，因以有齐、魏也。白圭谓宋令尹曰：君长自知政，公无事矣。今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位，而大敬重公，则公常用宋矣。管仲、鲍叔相谓曰：君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子，其可辅者，非公子紏，则小白也。与子人事一人焉，先达者相收。管仲乃从公子紏，鲍叔从小白，国人果杀君。小白先入为君。鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚日：坐咸虽善祝，不能自𬒲也。秦医虽善除，不能自弹也。以管仲之圣，而待鲍叔之助，此鄙谚所谓虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信者也。
荆王伐吴，吴使沮卫蹶融犒于荆师。荆将军曰：缚之，杀以衅鼓。问之曰：女来卜乎？答曰：卜。卜吉乎？曰：吉。荆人日：今荆将以女衅鼓，其何也？答曰：是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也？且死者无知，则以臣衅鼓，无益也。死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣，荆人因不杀也。智伯将伐仇由，而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除道将内之。赤章曼枝曰：不可，此小之所以事大也，而今也大以来，卒必随之，不可内也。仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝，因断毂而驱，至于齐，七月而仇由亡矣。越巳胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤，今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师以分吴。荆王曰：善。因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：不可。吾豪士尽大甲伤，我与战，必不克，不如赂之。乃割露山之阴五百里以赂之。荆伐陈，吴救之，军间三十里，雨十曰，夜星。左史倚相谓子期曰：雨十日，甲辑而兵聚，吴人必至，不如备之。乃为陈。陈未成也，而吴人至，见荆陈而反。左史曰：吴反复六十里，其君子必休，小人必食。
我行三十里击之，必可败也。乃从之，遂破吴军。韩、赵相与为难。韩子索兵于魏，曰：愿借师以伐赵、魏。文侯曰：寡人与赵兄弟，不可以从赵。又索兵以攻韩。文侯曰：寡人与韩兄弟，不敢从。二国不得兵，怒而反巳。乃知文侯以搆于巳，乃皆朝魏。
齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其赝往。齐人曰：赝也。鲁人曰：真也。齐曰：使乐正子春来，吾将听子。鲁君请乐正子春，乐正子春曰：胡不以其真往也？君曰：我爱之，答曰：臣。亦爱臣之信。
韩咎立为君，未定也，弟在周，周欲重之，而恐韩咎不立也。綦母恢曰：不若以车百乘送之，得立，因曰为戒。不立，则曰来效贼也。
靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：母为客通。齐人有请见者，曰：臣请三言而巳。过三言，臣请烹。靖郭君因见之。客趋进曰：海大鱼。因反走。靖郭君曰：请闻其说。客曰：臣不敢以死为戏。靖郭君曰：愿为寡人言之。答曰：君闻大鱼乎，纲不能止，缴不能𮉤也。荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城，至于天，犹无益也。靖郭君曰：善。乃辍不城薛。荆王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：资臣百金，臣能出之。因载百金之晋，见叔向曰：荆王弟在秦，秦不出也。请以百金委叔向，受金而以见之晋平公曰：可以城壸丘矣。平公曰：何也？对曰：荆王弟在秦，秦不出也。是秦恶荆也，必不敢禁我城壸丘。若禁之，我曰：为我出荆王之弟，吾不城也。彼如出之，可以德荆。彼不出，是卒恶也，必不敢禁我城壸丘矣。公曰：善。乃城壸丘。谓秦公曰：为我出荆王之弟，吾不城也。秦因出之。荆王大说，以炼金百镒遗晋。
阖庐。攻郢，战三胜，问子胥曰：可以退乎？子胥对曰：溺。人者，一饮而止，则无溺者，以其不休也，不如乘之以沈之。
郑人有一子，将宦，谓其家曰：必筑坏墙，是不善人。将窃其巷人亦云不时筑，而人果窃之。以其子为智，以巷人告者为盗。
