昔孔子因鲁史以作春秋，后之学者，领会义蕴，于以明休咎，则天道由之节宣；于以析从违，则人事由之顺正；于以齐品类，则物理由之遂昌，匪第纪臧否，昭鉴戒已也。下此作史，诸家，莫克逾其范围，则春秋洵古史之良，而一统志与郡邑志者，皆国史之所由始也。康熙丙寅，嵋奉命出牧淄川，念此地密迩畿辅，前微鼎盛，后哲蝉联，科第人文甲于山左，抑且巨室世家，皆有节俭正直之风，髦士农人，初无箕帚诟谇之习。为之牧者，拱揖卧治，亦足以宣圣化而翊皇猷，他可不问也。淄在昔为州、为郡、为路，而今为邑。

国朝四十年来，邑乘曾无善本，因向诸荐神先生访有录册，拜乞假阅，不禁击节兴叹，而知志之不可阙也。念续修旧册，止于康熙癸丑，迄今十有余载，其间人文炳蔚，事会迁流，日异而月不同，则纂定□劂，□为今日急务矣。于是投谒诸荐绅先生，拟为纂修之役，询谋佥同，司寇高公，州牧毕公，群推毂太史唐公，明经张公，乃筮日踵门，陈𫄸沥悃，而后□俞。两公殚精毕虑，三阋月而志以成。嵋受卒业焉。分网者八，列目者五十有二，严而核，微而显，博而居要，典而不靡。一展卷而时势因革之故，政治得失之林，历历如指掌上。呜呼，志备焉矣。方今圣主右文，五辰时叙，百工恊和，而嵋以陇亩布衣，叨长一邑，无他效能，惟本敬简仁恕以居心，恭俭廉明以砥节，毋得罪于名教，毋见憎于鬼神。苟学克诚身，斯道可获上矣。异日者采风问俗，得达天聪，念二东而哀惮人，则邑志之所禅益者，实宏多矣。不独文献足征，与般水黉山同其不朽也。康熙丁卯秋七月朔，以淄川令张嵋撰。