正心 凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》）

静坐 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰：无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无好汤，便多咽不下。（《醒世良方》）

调息 修真家教人，或闭气，或运气，或数遍数，或吐故纳新。根据予愚见，皆非正道。要知人身气脉，原自流通，何烦闭运数纳耶。但只敛神静坐，安舒四体，紧闭口齿，息从鼻出，任其自然，不粗不促，不闭不抑，是谓调息耳。

睡法 凡睡必须曲足仰卧，以敛其形，形敛则神敛。如仰卧，则元神散荡矣。卧时手不可放心胸上，则无梦魇。

卧时不可言语，即如钟磬不悬，则不宜发声。蔡季通《睡诀》云：卧侧而曲，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。

晨起 每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然后披衣坐起，恐暖身骤凉，毛孔必闭，而成伤风诸病。

洗面 勿开眼洗面，令人眼涩，失明饶泪。当摩搓两掌，令热以摩额面，拭二目，又顺手摩发，如理栉之状，发可不白。

漱口 不可用太热水，亦不可用冷水，其马尾硬牙刷亦不可用，俱主损齿，惟温茶软牙刷最妙。

固齿 齿不保固，则经络不通，且生齿疾。清早睡醒时，则叩齿二三十下。每晚及食后必漱令洁净。小便时闭口切牙，候毕方开，永无齿疾，受用多多。

转肩 凡人坐久，常以两手按 ，左右转肩数十扭，则气血通畅，不生诸病。仙家以此法为“辘轳双关”，最有功效。

运手 手不运动，则筋骨不壮。以一手握拳，用力先微后紧，伸缩十余次，再前后十余次，换手亦然，则百病不生。

摆身 身不摆则腹不能运，腹不运则食不能消。凡饱食后，以两手握拳，交固胸中，横摆肩腰四五十次，左右转腹亦各十余次，则脾胃运动，饮食消化。

伸腰 或作事，或读书，坐久则气血下坠，须二手伸上，先轻后重，连腰提起，用力如举千斤重物，复又渐渐轻放，如此三五次，令血气上升，身不衰败，可却周身诸病。

擦足 每晚上床时，用一手握指，一手擦足心，如多至千数，少亦百数，觉足心热，将足指微微转动，二足更番摩擦。盖涌泉穴血在两足心内，摩热睡下，最能固精融血，康健延寿，益人之功甚多。

洗浴 浴时先以热水扑胸，则不致冷热冲激。浴完小便，能去腹中寒温气。但饥时不可浴，浴须避风。（以上十四则俱（《多能集》）

养气 一少言语养神气，二戒色欲养精气，三薄滋味养血气，四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气，六洁饮食养胃气，七减思虑养心气。（《老子训》）

长生 人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此生之药。（同上）

五叟言 昔有行路者，路上见五叟，年各百岁余，精神加倍有。诚心向叟拜问何得长寿，大叟向我言，心宽不眉皱。二叟向我言，山妻容貌丑，三叟向我言，语言少开口。四叟向我言，饮食宜节受。五叟向我言，夜卧不复首。妙哉五叟言 所以寿长久。抄录劝世人，愿各遵所守。（增改《应璩诗》）

谨虑诗 人世难逢思有常，平居慎勿恃无伤，争先径路机关恶，近后语言滋味长，爽口物多终作疾，快心事过必为殃，与其病后方求药，孰若病前能自防。（《邵康节诗》）

却病词 纵欲本原致疾，贪杯气体多伤，悲欢得失总寻常，切莫胡思妄想。当食调匀饥饱，顺时增减衣裳，风寒暑湿要提防，却病全凭保养。（《劝世西江月》）

处世方 谦（味苦而甘，能和诸脉，益身心） 让（味淡而苦，回甘） 卑（味先苦辣而甘，大补骨） 加随俗子，中心坚者，有大毒，必以金刚子浓汁制，方可常服，能和血脉而悦颜色，大有益。（《心印语 》）

独宿丸 治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令人精神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰：予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰：全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。

若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而恣情纵欲，不自爱惜其精神，何能长生耐老。（《勿药真言》）

十全大补汤 吴神烈《真君鸾谕》曰：世间疾疫皆人自取，虽曰天行疫气，然不行于好善能修之士，若彼大恶不良，自有天条明斥。惟游移不谨之人，乃以疫气警之。予今特施不药之方，一曰好善，二曰修德，三曰积功，四曰孝友，五曰敦宗，六曰和众，七曰仁慈，八曰济困，九曰直道，十曰忠恕。此十全大补汤，普劝世人多服，真延年却病之良方也。若前未曾服者，今宜速备上料，而时时服之，亦未晚也。（《省吾集》）