钦定四库全书
宋高僧传卷六
宋 释赞宁 撰
义解篇第二之三【正传十四人附见六人】
唐京师崇福寺惟慤传【慧震弘沇】
释惟慤俗姓连氏齐大夫称之後本冯翊人官居上党爲潞人也九岁割爱冠年纳戒母氏昆弟归于法门故慤从其受敎澜漪内湛葳蕤外发嗜学服勤必无倦色乃辞渭阳寻师肄业或经筵首席或论集前驱或参问禅宗或附丽律匠其志渊旷欲皆吞纳之年临不惑尚住神都因受旧相房公融宅请未饭之前宅中出经函云相公在南海知南铨预其翻经躬亲笔受首楞严经一部留家?养今筵中正有十僧每人可开题一卷慤坐居第四舒经见富楼每问生起义觉其文婉其理玄发愿撰疏疏通经义及归院矢誓写文殊菩萨像别诵名号计一十年厥志坚强遂有冥感忽梦妙吉祥乘狻猊自慤之口入由兹下笔若大觉之被善现谈般若焉起大历元年丙午也及将彻简於卧寐中见由口而出在乎华严宗中文殊智也勒成三卷自谓从浅智中衍出矣于今盛行一说楞严经初是荆州度门寺神秀禅师在内时得本後因馆陶沙门慧震於度门寺传出慤遇之着疏解之後有弘沇法师者蜀人也作义章开释此经号资中疏其中亦引震法师义例似有今古之说此岷蜀行之近亦流江表焉
唐京师千福寺怀感传
释怀感不知何许人也秉持强悍精苦从师义不入神未以爲得四方同好就雾市焉唯不信念佛少时迳生安养疑冰未泮遂谒善导用决犹豫导曰子传敎度人爲信後讲爲渺茫无诣感曰诸佛诚言不信不讲导曰若如所见令念佛往生岂是魔说耶子若信之至心念佛当有证验乃入道场三七日不覩灵瑞感自恨罪障深欲绝食毕命导不许遂令精?三年念佛後忽感灵瑞见金色玉毫便证念佛三昧悲恨宿垢业重妄构衆????懴悔发露乃述决疑论七卷【卽羣疑论是也】临终果有化佛来迎合掌面西而往矣
唐吴兴法海传
释法海字文允姓张氏丹阳人少出家于鹤林寺白驹匪食其场苗金翅俄翔其海面曲从师敎周覧羣经大壑纳川邓林聚羽是以圆入一性学阶空王擅当代独悟之名剖先贤不决之义一时外学六籍该通尝谓人曰佛法一门极唯心地余皆椎轮也天宝中预扬州法愼律师讲肆同昙一灵一等推爲顔冉焉复与杼山昼公爲忘形之交林下之游黑白二徒多从求益焉
唐洛京佛授记寺慧苑传
释慧苑京兆人也少而秀异蔚有茂才厌彼尘寰投于净域礼华严法藏爲师陶神练性未几深达法义号上首门人也有勤无惰内外该通华严一宗尤成精博苑依宝性论立四种教爲有四类不识如来藏如生盲人则凡夫声闻辟支初心菩萨也一迷眞异执教当凡夫二眞一分半教当二乘三眞一分满教当初心菩萨四眞具满教当识如来藏者也诸师处判或依或违然其纲领敎乘一家之说次以新译之经未有音释披读之者取决无从遂博覧经书恢张诂训撰成二卷俾初学之流不远求师覧无滞句旋晓字源然禀从贤首之门不负庭训之美也
唐处州法华寺智威传【慧威】
释智威姓蒋氏缙云人也颖脱尘蒙心游物表少事师于轩辕氏链丹山闻天台宗敎盛遂负笈往沃洲石城寺亲灌顶禅师求请心要旣而得一融道体二居宗定慧方均寂照相半虽云自了急在利他天与多能富有辞藻着桃岩寺碑与头陀寺碑气度相表後以法眼付授慧威焉时传威是徐陵後身其利智雄才断可知矣又释慧威姓留氏东阳人也总角之年露其旧习抉开爱?径入空门不滞一方仍参三益闻缙云大威禅师盛行禅法裹足造焉刻志忘劳覩威墙奥一日千里罔不推称至有成业时谓小威然其乐静居山罕交人事指教门人不少杰出者左溪玄朗矣威常修止观匪弃光隂说与行而并驰语将默而齐贯落落然汪汪然人无得名焉
唐台州国淸寺湛然传
释湛然俗姓戚氏世居晋陵之荆溪则常州人也昔佛灭度後十有三世至龙树始用文字广第一义谛嗣其学者号法性宗元魏高齐间有释慧文默而识之授南岳思大师由是有三观之学洎智者大师蔚然兴於天台而其道益大以教言之则然乃龙树之裔孙也智者之五世孙也左溪朗公之法子也家本儒墨我独有迈俗之志童丱邈焉异於常伦年二十余受经於左溪与之言大骇异日谓然曰汝何梦乎然曰畴昔夜梦披僧服掖二轮游大河之中左溪曰嘻汝当以止观二法度羣生於生死渊乎乃授以本师所传止观然德宇凝精神锋爽拔其密识深行冲气慧用方寸之间合於天倪至是始以处士传道学者悦随如羣流之趋於大川也天宝初年解逢掖而登僧籍遂往越州昙一律师法集广寻持犯开制之律范焉复於吴郡开元寺敷行止观无何朗师捐代挈密藏独运於东南谓门人曰道之难行也我知之矣古先至人静以观其本动以应乎物二俱不住乃蹈于大方今之人或荡於空或胶於有自病病他道用不振将欲取正舍予谁归於是大啓上法旁罗万行尽摄诸相入於无间卽文字以达观导语默以还源乃祖述所传章句凡十数万言心度诸禅身不踰矩三学俱炽羣疑日溃求珠问影之类稍见罔象之功行止观之盛始然之力也天宝末大历初诏书连徵辞疾不就当大兵大饥之际揭厉法流学徒愈繁瞻望堂室以爲依怙然慈以接之谨以守之大布而衣一牀而居以身诲人耆艾不息建中三年二月五日示疾佛陇道场顾语学徒曰道无方性无体生欤死欤其旨一贯吾归骨此山报尽今夕要与汝辈谈道而诀夫一念无相谓之空无法不备谓之假不一不异谓之中在凡爲三因在圣爲三德爇炷则初後同相涉海则浅深异流自利利人在此而已尔其志之言讫隐几泊然而化春秋七十二法腊三十四门人号咽奉全身起塔祔於智者大师茔兆西南隅焉入室弟子吴门元浩可谓迩其人近其室矣然平日辑纂敎法明决前疑开发後滞则有法华释籖法华疏记各十卷止观辅行传弘诀十卷法华三昧补助仪一卷方等懴补阙仪二卷略维摩疏十卷维摩疏记三卷重治定涅盘疏十五卷金錍论一卷及止观义例止观大意止观文句十妙不二门等盛行於世详其然师始天宝终建中以自证之心说未闻之法经不云乎云何於少时大作佛事然师有焉其朝达得其道者唯梁肃学士故摛鸿笔成绝妙之辞彼题目云尝试论之圣人不兴其间必有命世者出焉自智者以法传灌顶顶再世至於左溪明道若昧待公而发乘此宝乘焕然中兴盖受业身通者三十有九僧搢绅先生高位崇名屈体承教者又数十人师严道尊遐迩归仁向非命世而生则何以臻此观夫梁学士之论儗议偕齐非此人何以动鸿儒非此笔何以铭哲匠盖洞入门室见宗庙之富故以是研论矣吁吾徒往往有不知然之道诗云维鹊有巢维鸠居之梁公深入佛之理窟之谓欤有会稽法华山神邕作眞讃至大宋开宝中吴越国王钱氏追重而诔之号圆通尊者焉可不是欤
唐苏州开元寺元浩传
释元浩姓秦氏字广成吴门人也绮岁依晋陵灵山寺慧日禅师出家具满律戒配本州龙兴寺寻爲荆溪湛然禅师嘱累弟子初受法华止观已得醍醐唯以裂大网感大果成大行归大处以爲大愿宴居三昧常随佛後希夷自得人莫能知其秘密深远如海印三昧不言出处常行佛事与夫难行苦行更相祖述默传心要爲论爲记灵芝瑞草以爲功德传於後世者不同日而语矣浩注解大涅盘经爲文首序德美圆实志愿显现盖録其所证之意而见於文曰余闻先觉之大宝曰常在宥布和之盛典曰教率土知化之归宗曰行交感人心之至极曰证然则以道御时以法性合其运当应物之际与显晦同其光恢张至化而自他昭着者实播於鸿名钦恭闻思协和至极四德克彰者实存乎妙体格变羣家历观诸行至典克修庶绩有成者实赖乎宗本信以授人大明宗极敷畅厥旨庶几有补於将来者实存乎妙用博综羣言以立诚训风行十方率用归顺者实存乎妙敎矣此浩之法要如王辅嗣之法系辞司马迁之自叙管仲能言轻重孟子之传春秋虽儒释不同其义一也以元和十二年十一月十一日示疾右脇累足入於涅盘非二乘境界眞如来定也明年十一月十三日闍维起塔於苏州西北虎丘东山南原也浩躭学味道不涉余事常随然师听其言说曾无倦色分?义理派流川注必默记而暗诵一言不失数年之後人始知之然师曰回也如愚罕爲人说多辞以不能及被梁田二君苦劝请之始着涅盘经解述浩与上都云华寺华严澄观法师若孔门之游夏焉其儒流受业翰林学士梁公肃苏州刺史田公?缁流受业者智恒子瑜道儒仲仪仲良五人持经讲论传之无穷大比丘尼识微道巽志眞悟极此四人者高洁之伦深练禅观初浩爲二官所请注经预梦甚爲奇特又庭阶生花非人间恒所见者祥鸟飞驯五彩絶异刺史崔恭撰塔碑立於虎丘山罗汉石坛之左後有行满道暹明旷皆着述广天台之道欤
唐越州曁阳杭乌山智藏传
释智藏姓皮氏西印度种族祖父从华世居官宦後侨寓庐陵藏少入精舍覩像设之繁乃陋俗求眞而於三学各所留心唯律藏也最爲精敏大历三年游豫章因隶名天宫寺衆恳命临坛秉度时仰炰烋号爲律虎每登法座提唱毗尼堂盈席满听受无厌辩名理析微言连环可解也贞元中遇大寂禅师笃明心要及游会稽於杭乌山顶筑小室安禅乃着华严经妙义宣吐亹亹学者归焉至元和十四年二月无疾而终报龄七十九焚收舍利圆净者建塔於院北峯焉杭乌山者越俗言讹合言杭嵨谓浙江所渡古用杭筏到岸藏杭故云嵨也
唐梓州慧义寺神淸传【义将】
释神淸字灵庾俗姓章氏緜州昌明人也生于大安山下昆季相次三人出俗皆有名望清居乎仲处胎之际母顿恶荤羶及爲儿虽随戏弄遇像礼足逢僧稽颡年十三受学於緜州开元寺辩智法师于时勑条严峻出家限念经千纸方许落髪淸卽诵法华维摩楞严佛顶等经有同再理时故相乔琳爲緜郡太守惊其幼俊躬而降礼请削染焉则大历中也至年十七听习粗通卽讲法华一经岁满慧义寺依如律师受具戒夏习尸罗依学新疏寻达大宗乃诣上都後以优文赡学入内应奉暮年锺其荼蓼归慧义寺讲导着述略无闲日以元和年中终於本寺峯顶迁神於白门兰若卽郪城北郭外也淸平昔好爲着述喜作编聨盖巨富其才亦凿深於学三教俱晓该玄鉴极彛伦咸叙万人之敌也受业弟子黑白四方计一千余人前後撰成法华玄笺十卷释氏年志三十卷新律疏要诀十卷亦谓淸钞二衆初学仪一卷有宗七十五法疏一卷亦名法源记此盖解小乘所计五位色心心所不相应无爲等法体性业用一皆详括故云法源也识心论澄观论俱舍义钞数卷北山参玄语录十卷都计百余轴并行於代就中语录博该三教最爲南北鸿儒名僧高士之所披翫焉寺居郪城之北长平山隂故云北山统三教玄旨实而爲录故云参玄也观淸之述作少分明二权一实之经旨大分明小乘律论之深奥焉清貌古且奇晳白而光莹相国崔龟从时从事东川序眞讃云与奘三藏道顔同摄物异时一体耳门人数多其出伦者义将也独明俱舍宗不泯者淸之余素乎东川涌潭僧正顔公着碑本寺讲律临坛光肇别附语録略记清言行矣
唐京师大安国寺端甫传
释端甫俗姓赵氏天水人也世爲秦着姓焉初母张夫人梦梵僧谓曰当生贵子卽出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰必当大兴法教言讫而灭旣成人高颡深目大颐方口长六尺五寸其音如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥奇表欤始十岁依崇福寺道悟禅师爲沙弥十七正度爲比丘隶安国寺受具於西明寺照律师学毗尼於崇福寺昇律师传唯识於安国寺素法师通涅盘经於福林寺崟法师甫又梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之且曰三藏大教尽贮汝腹矣自是经律论无敌於当时囊括川注逢源会委滔滔然莫能济其畔岸矣夫将欲伐株杌於情田雨甘露於法种者固必有智勇宏辩欤无何谒文殊於淸凉衆圣皆现演大经於太原倾都毕会德宗皇帝闻其名徵之一见大悦常出入禁中与儒道议论赐紫方袍岁时锡施异於他等复诏侍皇太子於东朝顺宗皇帝深仰其风亲之若昆弟相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之若宾友常承顾问注纳偏厚而甫符彩超迈辞理响捷迎合上旨皆契眞乘虽造次应对未尝不以阐扬爲务繇是天子益知佛爲大圣人其教有大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴斡蜀潴蔡荡郓而天子端拱无事诏甫率缁属迎眞骨於灵山开法场於秘殿爲人请福亲奉香灯旣而刑不残兵不黩赤子无愁声沧海无惊波盖参用眞宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有爲之君固必有冥符玄契欤掌内殿法仪录左街僧事以标表净衆者凡一十年讲涅盘唯识经论处当仁传授宗主以开诱道俗者凡一百六十座运三密於瑜伽契无生於悉地日持诸部十余万徧指净土爲息肩之地严金经爲报法之恩前後供施数十百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈单床静虑自得贵臣盛族皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金宝以致诚仰端严而礼足日有千数不可殚书而甫卽衆生以观佛离四相以修善心下如地坦无丘陵王公舆台皆以诚接议者以爲成就常不轻行者唯甫而已矣夫将欲驾横海之大航拯迷途於彼岸者固必有奇功妙道欤以开成元年六月一日西向右脇而灭当暑而尊容若生终夕而异香犹郁其年七月六日迁於长乐之南原遗命茶毗得舍利三百余粒方炽而神光月皎旣烬而灵骨珠圆赐谥曰大达塔曰玄秘俗寿六十七僧腊可数门弟子僧尼约千余辈或讲论玄言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆爲达者会昌中相国裴公休爲碑颂德焉
唐圭峯草堂寺宗密传【圆禅师照禅师】
释宗密姓何氏果州西充人也家本豪盛少通儒书欲干世以活生灵负俊才而随计吏元和二年偶谒遂州圆禅师圆未与语密欣然而慕之乃从其削染受教此年进具於拯律师寻谒荆南张张曰汝传敎人也当宣导於帝都复见洛阳照禅师照曰菩萨人也谁能识之末见上都华严观观曰毗卢华藏能随我游者其唯汝乎初在蜀因斋次受经得圆觉十二章深达义趣誓传是经在汉上因病僧付华严句义未尝肄习卽尔讲之由是乃着圆觉华严及涅盘金刚起信唯识盂兰盆法界观行愿经等疏钞及法义类例礼懴修证图传纂略又集诸宗禅言爲禅藏总而序之并酬答书偈议论等又四分律疏五卷钞悬谈二卷凡二百许卷图六面皆本一心而贯诸法显眞体而融事理超羣有於对待冥物我而独运矣密累入内殿问其法要太和二年庆成节徵赐紫方袍爲大德寻请归山会昌元年正月六日坐灭於兴福塔院俨若平日容貌益悦七日迁於函其自证之力可知矣其月二十二日道俗等奉全身於圭峯二月十三日茶毗得舍利数十粒明白而润大後门人泣而求诸煨中必得而归悉敛藏於石室其无缘之慈可知矣俗龄六十二僧腊三十四遗诫令舁屍施鸟兽焚其骨而散之勿塔勿得悲慕以乱禅观每清明上山必讲道七日而後去其余住持仪则当合律科违者非吾弟子初密道旣芬馨名惟烜赫内衆慕羶旣如彼朝贵答响又如此当长庆元和已来中官立功执政者孔炽内外猜疑人主危殆时宰臣李训酷重於密及开成中僞甘露发中官率禁兵五百人出合所遇者一皆屠戮时王涯贾餗舒元舆方在中书会食闻难作奔入终南投密唯李训欲求剪髪匿之从者止之训改图趋凤翔时仇士良知之遣人捕密入左军面数其不吿之罪将害之密怡然曰贫道识训年深亦知其反叛然本师教法遇苦卽救不爱身命死固甘心中尉鱼恒志嘉之奏释其罪朝士闻之扼腕出涕焉或曰密师爲禅?律?经论?则对曰夫密者四战之国也人无得而名焉都可谓大智圆明自证利他大菩萨也是故裴休论譔云议者以师不守禅行而广讲经论游名邑大都以兴建爲务乃爲多闻之所役乎岂声利之所未忘乎嘻议者焉知大道之所趣哉夫一心者万法之总也分而爲戒定慧开而爲六度散而爲万行万行未尝非一心一心未尝违万行禅者六度之一耳何能摠诸法哉且如来以法眼付迦叶不以法行故自心而证者爲法随愿而起者爲行未必常同也然则一心者万法之所生而不属於万法得之者则於法自在矣见之者则於教无碍矣本非法不可以法说本非教不可以教传岂可以轨迹而寻哉自迦叶至富每奢凡十祖皆罗汉所度亦罗汉马鸣龙树提婆天亲始开摩诃衍着论释经摧灭外道爲菩萨唱首而尊者闍夜独以戒力爲威神尊者摩罗独以苦行爲道迹其他诸祖或广行法教或专心禅寂或蝉蜕而去或火化而灭或攀树以示终或受害而偿债是乃法必同而行不必同也且循辙迹者非善行守规墨者非善巧不迅疾无以爲大牛不超过无以爲大士故师之道也以知见爲妙门寂净爲正味慈忍爲甲盾慧断爲剑矛破内魔之高垒陷外贼之坚阵鎭抚邪杂解释缧笼遇穷子则叱而使归其家见贫女则呵而使照其室穷子不归贫女不富吾师耻之三乘不兴四分不振吾师耻之忠孝不并化荷担不胜任吾师耻之避名滞相匿我增慢吾师耻之故遑遑於济拔汲汲於开诱不以一行自高不以一德自耸人有依归者不俟请则往矣有求益者不俟愤则啓矣虽童幼不简於应接虽骜佷不怠於叩励其以阐教度生助国家之化也如此故亲师之法者贫则施暴则敛刚则随戾则顺昏则开惰则奋自荣者慊自坚者化徇私者公溺情者义凡士俗有舍其家与妻子同入其法分寺而居者有变活业絶血食持戒法起家爲近住者有出而修政理以救疾苦爲道者有退而奉父母以丰供养爲行者其余憧憧而来欣欣而去扬袂而至实腹而归所在甚衆不可以纪眞如来付嘱之菩萨衆生不请之良友其四依之人乎其十地之人乎吾不识其境界庭宇之广狭深浅矣议者又焉知大道之所趣哉其爲识达大人之所知心爲若此也密知心者多矣无如昇平相国之深者盖同气相求耳宣宗再阐眞乘万乘咸秩追谥曰定慧禅师塔号青莲持服执弟子礼四衆数千百人矣
系曰河东相国之论譔所谓极其笔矣然非夫人之爲极笔於他人岂极其笔乎观夫影响相随未始有异也影待形起响随声来有宗密公时则有裴相国非相国曷能知密公相续如环未尝吿尽其二公之道欤然则知谛观法王法则密公之行甚圆应以宰官身则裴相之言可度今禅师有不达而讥密不宜讲诸教典者则吾对曰达磨可不云乎吾法合了义教而寡学少知自旣不能且与烦惑相应可不嫉之乎或有诮密不宜接公卿而屡谒君王者则吾对曰教法委在王臣苟与王臣不接还能兴显宗教以不佛言力轮王臣是欤今之人情见近王臣者则非之曾不知近王臣人之心苟合利名则谢君之诮也或止爲宗教亲近岂不爲大乎宁免小嫌嫌之者亦嫉之耳若了如是义无可无不可吁哉
唐京师西明寺乘恩传
释乘恩不知何许人也肇从志学知遍寻师凡厠黉堂必穷义路常训门人曰好学近乎智力行近乎仁仁智稍成是殊名同实趋菩萨地若下坂之走丸耳恩乐人爲学不忘讲导及天宝末关中板荡因避地姑臧旅泊之间嗟彼密迩羌虏之封极尚经论之学恩化其内衆勉其成功深染华风悉登义府自是重撰百法论疏幷钞行於西土其疏祖慈恩而宗潞府大抵同而少闻异终後弟子传布迨咸通四年三月中西凉僧法信精硏此道禀本道节度使张义朝表进恩之着述勑令两街三学大德等详定实堪行用勑依其僧赐紫衣充本道大德焉
唐彭州丹景山知玄传
释知玄字後觉姓陈氏眉州洪雅人也曾祖图南任梓州射洪县令祖宪考邈皆名场不捷母魏氏梦月入於怀因而载诞虽乳哺未能言见佛像僧形必含喜色五岁祖令咏花不数武成云花开满树红花落万枝空唯余一朶在明日定随风祖吟叹不怿曰吾育此孙望其登甲科雪二代之耻今见孺子志矣非贻厥也已必从空门乖始望也七岁果遇法泰法师在宁夷寺讲涅盘经寺与居邻玄日就讲集所一聆法语若覩前因是夕梦其寺殿佛手摩其顶寤啓祖父乞爲勤策亲党观其必不可抑夺故听之年十一遂其削髪乃随师诣唐兴邑四安寺授大经四十二卷远公义疏?空师圆旨共一百二十五万言皆囊括深奥矣方年十三指擿缁徒露老成之气时丞相杜公元颖作鎭西蜀闻玄名命升堂讲谈於大慈寺普贤阁下黑白衆日计万许人注听倾心骇叹无已自此蜀人弗斥其名号陈菩萨耳传云玄前身名知铉汉州三学山讲十地经感地变瑠璃焉玄於净衆寺辩贞律师所受具戒才听毗尼续通俱舍则长十山固律师之付授焉复从本师下三峡历荆襄抵於神京资圣寺此寺四海三学之人会要之地玄敷演经论僧俗仰观户外之屦日其多矣文宗皇帝闻之宣入顾问甚惬皇情後学唯识论於安国信法师又硏习外典经籍百家之言无不该综玄每恨鄕音不堪讲贯乃於象耳山诵大悲呪梦神僧截舌换之明日俄变秦语矣有杨茂孝者鸿儒也就玄寻究内典直欲效谢康乐注涅盘经多执卷质疑随爲剖判致书云方今海内龙象非师而谁次杨刑部汝士高左丞元裕长安杨鲁士咸造门拟结莲社尝一日玄宴坐见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空而去玄令人侦问茂孝其夕诫其子曰吾常欲落髪披缁汲瓶挈屦侍玄公所累者簪冕也吾盖棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠至是方验先见矣武宗御宇初尚钦释氏後纳蛊惑者议望祀蓬莱山筑高台以祈羽化虽谏官抗疏宰臣屡言终不回上意因德阳节缁黄会麟德殿独诏玄与道门敌言神仙爲可学不可学耶帝又手付老氏中理大国若烹小鲜义共黄冠往复玄陈帝王理道教化根本言神仙之术乃山林间匹夫独擅高尙之事业而又必资宿因非王者所宜辞河下倾辩海横注凡数千言闻者爲之股栗大忤上旨左右莫不色沮左护军仇士良内枢密杨钦义惜其才辩恐将有斥逐之命乃密讽贡祝尧诗玄立成五篇末章云生天本自生天业未必求仙便得仙鹤背倾危龙背滑君王且住一千年帝览诗微解帝虽不纳忠谏而嘉其识见口给也玄卽归巴岷旧山例施巾栉而存戒检愈更甄明方扁舟入湖湘间时杨给事汉公亷问桂岭延止开元佛寺属宣宗龙飞杨公自内枢统左禁军以册定功高请复兴天竺教奏乞访玄声迹玄复挂坏衣归上国宝应寺属夀昌节讲讃赐紫袈裟署爲三教首座帝以旧藩邸造法乾寺诏玄居寺之玉虚亭大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉公缁黄鼎列论义大悦帝情因奏天下废寺基各勑重建大兴梵刹玄有力焉命画工图形於禁中其优重如是与相国裴公休友善同激扬中兴教法事八年上章乞归故山大行利济受益者多广明二年春僖宗违难西蜀後遣郭遵泰齎玺书肩舆诏赴行在帝接谈论颇解上心左军容田令孜与诸达官问道勤重帝欲旌其美令诸学士撰玄师号皆未惬旨乃挥御翰云朕以开示悟入法华之宗旨也悟者觉也明也悟达大道悟佛知见又云悟者一刹每不悟河沙刼所以悟者眞乘了然成佛之义今赐悟达国师爲号虽曰强名用表朕意玄陈让不遂乃乞归九陇旧庐於正月二十一日卧内见所曾游历圣境名迹皆见在前二月七日闻空声曰必生净土乃讯之云孰之语耶空又譍曰佛也七月中闻户外有格鬬之声逡廵一菩萨降於庭前事摩灭矣渐廹近玄身丁宁讃喻勿以此苦爲累也言讫而没又於一夕有一珠自玄左足下流去苦楚万端谛视其珠中明明有晁错二字乃知玄是袁盎也曾因七国反盎奏斩错以谢吴楚诸王故爲婴挠耳召弟子慈灯附口上遗表嘱令弃屍半饲鱼腹半啗鸟兽吾久与西方净土有期如斯諈诿讫右胁面西而逝享年七十三僧腊五十四玄咸通中曾游泽州追问小远法师同年亦同终日月焉玄坚守禁戒少欲过中不食蔬果服唯布褐卧则刍秆而六时行道夜卧一更余则禅坐等视衆生无贵贱少长待之如一素结情好深者裴相国休初裴鎭荆门玄游五台山路出渚宫赠遗初无所取裴知其俭约密遣人沿路以供之若苏秦遣舍人阴资奉张仪也尝经骆谷眞符县雍氏家枕潭潭中有大鱼如龙四足而齿牙纎利其家日饲以食已四世矣或欲?钓之意则辄云雾晦冥焉玄扣船抚其顶瞪目而鼓跃卽爲受归依未几乃寄梦雍氏曰我谢汝累世护念今受归依已生天而永诀矣次爲导江玉垒山神李冰庙益昌北郭龙门神偕受戒法罢其血食欤有李商隐者一代文宗时无伦辈常从事河东柳公梓潼幕久慕玄之道学後以弟子礼事玄时居永崇里玄居兴善寺义山苦眼疾虑婴昏瞽遥望禅宫冥祷乞愿玄明旦寄天眼偈三章读终疾愈迨乎义山卧病语僧録僧彻曰某志愿削染爲玄弟子临终寄书偈决别云玄生常着如来藏经会释疏二卷命僧彻撰法监以照像若十翼焉大无量夀经疏二卷僧彻着法灯类章指焉胜鬘经疏四卷僧彻着法苑以错综犹纬书焉又般若心经金刚经各有疏义此外秦蜀之间作释氏杂文外篇箴论碑志歌诗録成二十余卷礼懴文六卷通计三十万言後迁塔於茶笼山附圣寺矣中和二年弟子左街僧録净光大师僧彻述传法孙右街僧録觉辉辉弟子僞蜀佑圣国师重孙光业僧録緜緜瓜瓞皆名公也凤翔府写玄眞李义山执拂侍立焉
系曰玄公何云袁盎又爲知铉二人後身?通曰人夀百年自汉至唐玄几经出没乎骸山泪海断可知矣然则玄公多才行道近古罕闻法嗣蕃昌他莫与议也
唐京兆大安国寺僧彻传
释僧彻不知何许人也敏利天资高迈逸类稚岁聪颖而慕悟达国师若顔回之肖仲尼也旣而时亲函丈颇见幽微随侍翼从未尝少厌窥其门墙其殆庶几乎悟达凡有新义别章咸嘱付彻畅衍之爲如来藏经疏着法监四卷大无量寿经疏着法灯二卷胜鬘师子吼经疏着法苑十卷观乎悟达爲疏若左丘明之传也彻述三法钞犹杜服之集解欤初居法乾内寺师资角立声彩风行凡百官寮无不奉仰率由彻内外兼学辞笔特高唱予和汝同气相求寻充左右街应制每属诞辰升麟德殿法座讲谈勑赐紫袈裟懿宗皇帝留心释氏颇异前朝遇八斋日必内中饭僧数盈万计帝因法集躬爲讃呗彻则升台朗咏宠鍚繁博勑造栴檀木讲座以赐之又勑两街四寺行方等懴法戒坛度僧各三七日别宣僧尼大德二十人入咸泰殿置坛度内福夀寺尼缮写大藏经每藏计五千四百六十一卷雕造眞檀像一千躯皆委彻检校焉以十一月十四日延庆节麟德殿召京城僧道赴内讲论尔日彻述皇猷辞辩浏亮帝深称许而又恢张佛理旁慑黄冠可谓折冲异论者当时号爲法将帝悦勑赐号曰净光大师咸通十一年也续録两街僧事初彻经江论海勇於揭厉於青龙寺讲贯旣循悟达国师义意寄呈所见蒙回八十四字云观君法苑思冲虚解我眞乘刃有余若使龙光时可待应怜僧肇论成初五车外典知难敌九趣多才恐不如萧寺讲轩横淡荡帝鄕云树正扶疎几生曾得闍踰意今日堪将贝叶书一振微言冠千古何人执卷问吾庐览兹奬饰悲喜盈襟以广明中巢寇犯阙僖宗幸蜀其夕彻内宿明日仓黄与杜光庭先生扈从入於岷峨再见悟达痛序艰难彻极多着述碑颂歌诗不知所终内翰侍郎乐朋龟爲眞讃凤翔嘉州皆写其眞相弟子秦蜀之间愈多传法者
宋高僧传卷六
<子部,释家类,宋高僧传>
