呉江沈彤撰
士丧礼笺
左何之扱领于带
何负扱抆带复者之带谓复者左负衣而抆其领于带以固衣而升屋也
升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前前东荣南方之东荣也中屋者履屋脊之中臯某复丧大记所谓号也三号者孔疏云上号天下号地中号人天地人之间冀神之闻声而来也降衣于前谓卷衣投前檐而下
复者降自后西荣
后西荣北方之西荣也降自此者为彻西北厞亦与升时相变西北厞室西北隅之隠处近尸彻之者去其葢蔽以通神也神或不凭衣其自此而反乎郑谓若云此室凶不可居然则是方冀其生而即致死之与复之义违矣
帷堂
曾子曰尸未设饰故帷堂设饰谓袭与小敛为方动摇尸虑人防恶之也
入坐于牀东众主人在其后西面
庶昆弟妻妾子姓皆死者斩衰之亲也若适妻先死则冡妇在前
亲者在室
齐衰亲在斩衰之后大功亲在齐衰之后所谓以丧服之精麤为序也室中浅故主于序前后又尸首当牖宜皆南上并与朝夕哭位异
防末
防见下经注
防里
防赤而有黄色也尔雅云再染谓之防
冒缁质长与手齐防杀掩足
杂记云冒所以揜形也缁深防浅纁
褖衣
士冠礼所陈三服有端此易褖衣者褖衣连衣裳黒而非与生时相变又以明爵弁皮弁二服亦簪裳于衣也葢衣裳连则便于袭敛
不説繘屈之
繘汲井绠不解而但屈之者丧事遽也
蚤揃如他日
蚤去手足爪也揃谓治须
明衣不在算
言明衣不在称数著称之必不襌又以别褖衣之成称也疏云褖衣虽襌以袍为里故云称
设决丽于掔自饭持之设握乃连掔
丽附也谓以决之系附于掔也持御者也决系虽贯纽未即结且持之以俟设握也握系既结于掔乃以决系附握系而连结之此设决设握相因之节也设握之法记详之
设冒櫜之
杂记云设冒非得已也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也为形则人将恶之
甸人置重于中庭参分庭一在南
复者卷衣投前檐而魂不反尸或在庭乎故中庭置重以凭依之也必三分庭一在南者取碑与门之中也
幂用苇席北面左衽
鬼神尚隠闇故幂重也北面向幽之义也
析其末
凡绞从者在横者之内大敛之绞一幅三析用之此不析幅而析其末末亦各为三也
不必尽用
不必尽用统十九称与庶襚言
苴绖大鬲下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖右本在上亦散带垂皆馔于东方
此苴绖牡麻绖皆一股而纒不绞杂记云小敛环绖是也成服乃绞之与要绖同
妇人之带牡麻结本在房
郑云妇人亦有首绖但言带者记其异此齐衰妇人斩衰妇人亦苴绖也
敖云此谓妇人凡妇之有本者皆然斩衰之带亦在其中矣是时带亦未绞但结其本以别于男子尔其首绖亦皆与男子同妇人斩衰之带所以不与其首绖皆用苴麻者以其卒哭无变至祥乃除故圣人权其前后轻重之宜即于始死之时用牡麻为之而但以首绖见斩衰之义也此所馔者其在西房与彤按主人绞带众主人布带亦馔于房
其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺
此特豚又豚之小者故可不节折而合升于鼎四鬄与两胉对文是即谓肩髀为鬄也
商祝布绞衾散衣祭服不倒美者在中
小敛衣十九称葢不倒者九倒者十
主人髺髪袒众主人免于房
此众主人统齐衰以下者
妇人髽于室
男子髺髪免于房则妇人髽于室男子出妇人则亦带麻于房急其事又使之别也此妇人统户外众妇人斩衰者紒大齐衰以下差小
士举迁尸反位
凡小敛踊节与大敛同
男女奉尸侇于堂幠用夷衾
侇夷通孔颖达云夷陈也
皆覆进柢
七体合载异于吉体亦至小尔载依全豚体次覆谓体覆载之非幂以巾也幂以巾当及俎错时
奠者由重南东
巾之兼醴酒俎豆不言兼者巾非一重以南为后由重南而东如由足而西无事不敢出其前也疏云重主道神所冯依不知神之所为故奠者由重南东而主人又踊也
绞紟衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称紟不在算不必尽用
大敛横绞乃半小敛者务束衣之急如是而足也丧大记云大敛祭服无算谓祭服皆用之然则散衣庶襚有不用者矣
掘肂见衽
此衽谓横衽葢二衽俱出于坎
熬黍稷各二筐有鱼腊
熬谓煎谷设熬棺旁亦为神或于此冯依之岂所以惑蚍蜉乎熬谷则香而可久不以牲杀于大小敛奠
鱼鱄鲋九腊左胖
鱼九兼用鱄腊胖又以左皆别于吉
祝彻盥于门外
此彻谓彻者即下经所云其余也
商祝布绞紟衾
丧大记云铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊
士举迁尸复位主人踊无算
丧大记云迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞紟踊此经踊无算葢包敛而言
主人冯如初主妇亦如之
皆如小敛
君若有赐焉则视敛
丧大记云君于士既殡而往为之赐大敛焉此士于君有师友之恩故赐之视敛也皮弁服锡衰皆首着皮弁加绖丧服记曰朋友麻
朝夕哭不辟子卯
吉事阙焉王者所以伤旧君之亡哀亲之死视伤旧君之亡也甚矣故凶事不辟诸侯以下皆放此
妇人即位于堂南上哭
此妇人先哭者妇人在内近殡且以为男子即外位之节
丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上賔继之北上
丈夫谓亲者与众兄弟也
主人即位
主人位在丈夫之北少进不言众主人者主人中兼之主人之即位独后者辟门以之为节也
妇人拊心不哭
敖曰见其悲哀而不敢哭也彤按暂止哭以俟主人之入门
兄弟皆即位如外位
此兄弟兼同姓异姓
考降
敖曰某者柔日之名乙丑丁酉之类考成也近悔如葬而遇雨及他有不虞也彤按考降谓成幽宅而下棺
既夕礼
丈夫髽散带垂
熊曰此经上句当云丈夫免妇人髽脱三字耳非互文相见也贾曰启殡亦见尸柩故变同小敛之节但小敛之节斩衰男子括髪齐衰以下男子免此启殡虽斩衰亦免而不髺髪彤按启殡贬于小敛之节衰稍杀也妇人髽皆复去笄总而以布散带垂解其成服所绞者也妇人则结本即位如初亦兼妇人堂上位言之
