钦定四库全书

禅林僧宝传卷十三　　　宋　释惠洪　撰

福昌善禅师　　　　　大阳延禅师

福昌善禅师【南岳十二世】

禅师名惟善不知何许人住荆南福昌寺嗣明教寛禅师为人敬严秘重法道初住持时屋庐十余间残僧数辈善晨香夕灯陞座说法如临千衆禅林受用所宜有者咸修备之客至肃然加敬十余年而衲子方集至百许人善见来者必勘验之有僧才入方丈画一圆相呈善善喝曰者野狐精其僧便作掷势以脚拶之三善曰蒿箭子其僧礼拜善便打又问僧近离甚麽处对曰大别曰在大别多少时对曰三年曰水牯使什麽人作对曰不曾触他一粒米曰二时吃个什麽僧无语善便打又问僧近离甚麽处对曰安州曰什麽物与麽来也对曰请师辨看曰驴前马後汉僧喝之曰驴前马後汉又恶发作麽僧又喝善便打僧无语善喝云者瞎驴打杀一万个有甚罪过参堂去有僧自号映达摩才入方丈提起坐具曰展即徧周法界不展即宾主不分展即是不展即是善曰汝平地吃交了也映曰明眼尊宿果然有在善便打映曰夺拄杖打倒和尚莫言不道善曰棺木里瞠眼汉且坐吃茶茶罢映前白曰适来容易触忤和尚善曰两重公案罪不重科便喝去之又问僧近离什麽处对曰承天曰不涉途程道将一句来僧喝之善便打僧以坐具作摵势善笑曰丧车後掉药囊又问俗士年多少曰四十四善曰添一减一是多少其人无对善便打乃自代云适来犹记得问超山主名什麽对曰与和尚同名善曰回互不回互对曰不回互善便打又问僧什麽处来对曰远离两淛近离鼎州曰夏在甚处曰德山曰武陵溪畔道将一句来僧无语乃自代曰水到渠成又问僧什麽处来对曰复州曰什麽物与麽来对曰请和尚试辨看曰礼拜着僧曰喏善曰自领出去三门外与汝二十棒善机锋峻不可婴诸方畏服法席追还云门之风南禅师尝曰我与翠碞悦在福昌时适病寒服药出汗悦从禅侣徧借被咸无焉有纸衾者皆以衰老亦可数悦太息曰善公本色作家也

赞曰明教在云门一日闻白槌曰请师寛充典座明教翻筋斗出来曰云门禅属我矣及住持尝自外归首座问曰游山不易明教举拄杖曰全得渠力首座夺之即随倒卧首座掖起度与拄杖明教便打曰向道全得渠力余尝想见其人今观善公施为真克家子也

大阳延禅师【青原十世】

禅师名警玄祥符中避国讳易为警延江夏张氏子也其先盖金陵人仲父为沙门号智通住持金陵崇孝寺延往依以为师年十九为大僧听圆觉了义经问讲者何名圆觉讲者曰圆以圆融有漏为义觉以觉尽无余为义延笑曰空诸有无何名圆觉讲者叹曰是儿齿少而识卓如此我所有何足以益之政如以秽食置宝器其可哉通知之使令游方初谒鼎州梁山观禅师问如何是无相道塲观指壁间观音像曰此是吴处士画延拟进语观急索曰者个是有相如何是无相底於是延悟旨於言下拜起而侍观曰何不道取一句子延曰道即不辞恐上纸墨观笑曰他日此语上碑去在延献偈曰我昔初机学道迷万水千山觅见知明今辨古终难会直说无心转更疑蒙师点出秦时镜照见父母未生时如今觉了何所得夜放乌鷄带雪飞观称以为洞上之宗可倚延亦自负侪辈莫敢攀奉一时声价藉甚观殁辞塔出山至大阳谒坚禅师坚欣然让法席使主之退处偏室延乃受之咸平庚子岁也谓衆曰廓然去肯重去无所得心去平常心去离彼我心去然後方可所以古德道牵牛向溪东放不免纳官家傜税牵牛向溪西放不免纳官家傜税不如随分纳些些渠总不妨免致劳扰作麽生是随分纳些些底道理但截断两头有无诸法凡圣情尽体露真常事理不二即如如佛若能如此者法法无依平等大道万有不系随处转辘轳地更有何事僧问亡僧迁化向什麽处去延曰亡僧几时迁化僧曰争奈相送何延曰红罏焰上绦丝缕靉靆云中不点头见僧种瓜问曰甜瓜何时可熟对曰即今熟烂也曰拣甜底摘来对曰什麽人吃曰不入园者对曰未审不入园者还吃也无曰汝还识他麽对曰虽然不识不得不与延笑曰去其僧後病延入延寿堂看之问曰是身如泡幻泡幻中成办若无个泡幻大事无因办若要大事办识取个泡幻作麽生对曰者个犹是者边事延曰那边事作麽生对曰匝地红轮秀海底不栽花延笑曰乃尔惺惺耶僧喝曰者老汉将谓我忘却【即兴阳剖禅师】延神观奇伟有威重从儿稚中即日一食自以先德付受之重足不越限脇不至席者五十年年八十坐六十一夏叹无可以?其法者以洞上旨诀寄叶县省公之子法远使为求法器传续之延尝注释曹山三种语须明得转位始得一曰作水牯牛是随类堕注曰是沙门转身语是异类中事若不晓此意即有所滞直是要伊一念无私即有出身之路二曰不受食是尊贵堕注曰须知那边了却来者边行李若不虚此位即坐在尊贵三曰不断声色是随处堕注曰以不明声色故随处堕须向声色里有出身之路作麽生是声色外一句答曰声不自声色不自色故云不断指掌当指何掌也余尝作随类堕偈曰纷然作息同银椀里盛雪若欲异牯牛与牯牛何别作尊贵堕偈曰生在帝王家那复有尊贵自应着珍御顾见何惊异作随处堕偈曰有闻皆先闻有见元无物若断声色求木偶当成佛今并系於此延以天圣五年七月十六日陞座辞衆又三日以偈寄王曙侍郎其畧曰吾年八十五修因至於此问我归何处顶相终难覩停笔而化

赞曰延孠梁山观观孠同安志志孠先同安丕丕嗣云居膺膺於洞山之门为高弟也余观大阳盛时有承剖两衲子号称奇杰卒至於不振惜哉微远录公则洞上正脉几於不续矣呜呼延之知人可以无媿也

禅林僧宝传卷十三