<子部,释家类,五灯会元>
钦定四库全书
五灯会元卷四
宋 释普济 撰
南岳下三世
百丈海禅师法嗣
洪州黄檗希运禅师闽人也幼於本州黄檗山出家额间隆起如珠音辞朗润志意冲澹後游天台逢一僧与之言笑如旧相识熟视之目光射人乃偕行属涧水暴涨捐笠植杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰衣蹑波若履平地回顾曰渡来渡来师曰咄这自了汉吾早知当斫汝胫其僧叹曰真大乘法器我所不及言讫不见师後游京师因人啓发乃往参百丈丈问巍巍堂堂从何方来师曰巍巍堂堂从岭南来丈曰巍巍堂堂当为何事师曰巍巍堂堂不为别事便礼拜问曰从上宗乘如何指示丈良久师曰不可教後人断絶去也丈曰将谓汝是个人乃起入方丈师随後入曰某甲特来丈曰若尔则他後不得孤负吾丈一日问师甚麽处去来曰大雄山下采菌子来丈曰还见大虫麽师便作虎声丈拈斧作斫势师即打丈一掴丈吟吟而笑便归上堂曰大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看百丈老汉今日亲遭一口师在南泉普请择菜次泉问甚麽处去曰择菜去泉曰将甚麽择师竖起刀泉曰秖解作宾不解作主师以刀点三下泉曰大家择菜去泉一日曰老僧有牧牛歌请长老和师曰某甲自有师在师辞南泉泉门送提起师笠曰长老身材没量大笠子大小生师曰虽然如此大千世界总在里许泉曰王老师聻师戴笠便行师在盐官殿上礼佛次时唐宣宗为沙弥问曰不着佛求不着法求不着僧求长老礼拜当何所求师曰不着佛求不着法求不着僧求常礼如是事弥曰用礼何为师便掌弥曰大麤生师曰这里是甚麽所在?麤?细随後又掌裴相国镇宛陵建大禅苑请师?法以师酷爱旧山还以黄檗名之公一日拓一尊佛於师前跪曰请师安名师召曰裴休公应诺师曰与汝安名竟公礼拜师因有六人新到五人作礼中一人提起坐具作一圆相师曰我闻有一只猎犬甚恶僧曰寻羚羊声来师曰羚羊无声到汝寻曰寻羚羊迹来师曰羚羊无迹到汝寻曰寻羚羊踪来师曰羚羊无踪到汝寻曰与麽则死羚羊也师便休去明日陞堂曰昨日寻羚羊僧出来僧便出师曰昨日公案未了老僧休去你作麽生僧无语师曰将谓是本色衲僧元来秖是义学沙门便打趂出师一日揑拳曰天下老和尚总在这里我若放一线道从汝七纵八横若不放过不消一揑僧问放一线道时如何师曰七纵八横曰不放过不消一揑时如何师曰普裴相国一日请师至郡以所解一编示师师接置於座畧不披閲良久曰会麽裴曰未测师曰若便恁麽会得犹较些子若也形於纸墨何有吾宗裴乃赠诗一章曰自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮盃今日渡漳滨一千龙象随高步万里香花结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人师亦无喜色自尔黄檗门风盛于江表矣一日上堂大衆云集乃曰汝等诸人欲何所求以拄杖趂之大衆不散师却复坐曰汝等诸人尽是噇酒糟汉恁麽行脚取笑於人但见八百一千人处便去不可图他热閙也老汉行脚时或遇草根下有一个汉便从顶门上一锥看他若知痛痒可以布袋盛米供养他可中总似汝如此容易何处更有今日事也汝等既称行脚亦须着些精神好还知道大唐国内无禅师麽时有僧问诸方尊宿尽聚衆开化为甚麽却道无禅师师曰不道无禅秖是无师闍?不见马大师下有八十四人坐道场得马师正法眼者止三两人庐山归宗和尚是其一夫出家人须知有从上来事分始得且如四祖下牛头横?竖?犹未知向上关捩子有此眼目方辨得邪正宗党且当人事宜不能体会得但知学言语念向皮袋里安着到处称我会禅还替得汝生死麽轻忽老宿入地狱如箭我才见汝入门来便识得了也还知麽急须努力莫容易事持片衣口食空过一生明眼人笑汝久後总被俗汉算将去在宜自看远近是阿谁面上事若会即便会若不会即散去珎重问如何是西来意师便打自余施设皆被上机中下之流莫窥涯涘唐大中年终於本山諡断际禅师
福州长庆大安禅师【号?安】郡之陈氏子受业於黄檗山习律乘尝自念言我虽勤苦而未闻玄极之理乃孤锡游方将往洪井路出上元逢一老父谓师曰师往南昌当有所得师即造百丈礼而问曰学人欲求识佛何者即是丈曰大似骑牛覔牛师曰识得後如何丈曰如人骑牛至家师曰未审始终如何保任丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苖稼师自兹领旨更不驰求同参佑禅师创居沩山师躬耕助道及佑归寂衆请接踵住持上堂汝诸人总来就安求覔甚麽若欲作佛汝自是佛担佛傍家走如渴鹿趂阳焰相似何时得相应去汝欲作佛但无许多颠倒攀缘妄想恶觉垢净衆生之心便是初心正觉佛更向何处别讨所以安在潙山三十来年吃沩山饭屙沩山屎不学沩山禅秖看一头水牯牛若落路入草便把鼻孔拽转来才犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地趂亦不去汝诸人各自有无价大宝从眼门放光照见山河大地耳门放光领采一切善恶音响如是六门昼夜常放光明亦名放光三昩汝自不识取影在四大身中内外扶持不敎倾侧如人负重担从独木桥上过亦不敎失脚且道是甚麽物任持便得如是且无丝发可见岂不见志公和尚云内外追寻覔总无境上施为浑大有珎重僧问一切施为是法身用如何是法身师曰一切施为是法身用曰离却五藴如何是本来身师曰地水火风受想行识曰这个是五藴师曰这个异五藴问此隂已谢彼隂未生时如何师曰此隂未谢那个是大德曰不会师曰若会此隂便明彼阴问大用现前不存轨则时如何师曰汝用得但用僧乃脱膊遶师三匝师曰向上事何不道取僧拟开口师便打曰这野狐精出去有僧上法堂顾视东西不见师乃曰好个法堂秖是无人师从门里出曰作麽僧无对雪峯因入山采得一枝木其形似虵於背上题曰本自天然不假雕琢寄与师师曰本色在山人且无刀斧痕僧问佛在何处师曰不离心又问双峯上人有何所得师曰法无所得设有所得得本无得问黄巢军来和尚向甚麽处回避师曰五藴山中曰忽被他捉着时如何师曰恼乱将军师大化闽城唐中和三年归黄檗示寂塔于楞伽山諡圆智禅师
杭州大慈山寰中禅师蒲坂卢氏子顶骨圆耸其声如钟少丁母忧庐于墓所服阕思报罔极乃於幷州童子寺出家嵩岳登戒习诸律学後参百丈受心印辞往南岳常乐寺结茅于山顶一日南泉至问如何是庵中主师曰苍天苍天泉曰苍天且置如何是庵中主师曰会即便会莫忉忉泉拂袖而出後住大慈上堂山僧不解荅话秖能识病时有僧出师便归方丈【法眼云衆中唤作病在目前不识玄觉云且道大慈识病不识病此僧出来是病不是病若言是病每日行住不可总是病若言不是病出来又作麽生】赵州问般若以何为体师曰般若以何为体州大笑而出明日州扫地次师曰般若以何为体州置帚拊掌大笑师便归方丈僧辞师问甚麽处去曰江西去师曰我劳汝一段事得否曰和尚有甚麽事师曰将取老僧去得麽曰更有过於和尚者亦不能将去师便休僧後举似洞山山曰闍?争合恁麽道曰和尚作麽生山曰得【法眼别云和尚若去某甲提笠子】山又问其僧大慈别有甚麽言句曰有时示衆曰?得一丈不如行取一尺?得一尺不如行取一寸山曰我不恁麽道曰和尚作麽生山曰?取行不得底行取?不得底【云居云行时无?路?时无行路不?不行时合行甚麽路洛浦云行?俱到即本分事无行?俱不到即本分事在】後属武宗废教师短褐隐居大中岁重剃染大扬宗旨咸通三年不疾而逝僖宗諡性空大师
天台平田普岸禅师洪州人也於百丈门下得旨後闻天台胜槩圣贤间出思欲高蹈方外远追遐躅乃结茅薙草宴寂林下日居月诸为四衆所知创平田禅院居之上堂神光不昩万古徽猷入此门来莫存知解便下座僧参师打一拄杖其僧近前把住拄杖师曰老僧适来造次僧却打师一拄杖师曰作家作家僧礼拜师把住曰是闍?造次僧大笑师曰这个师僧今日大败也临济访师到路口先逢一嫂在田使牛济问嫂平田路向甚麽处去嫂打牛一棒曰这畜生到处走到此路也不识济又曰我问你平田路向甚麽处去嫂曰这畜生五岁尚使不得济心语曰欲观前人先观所使便有抽钉拔楔之意及见师师问你还曾见我嫂也未济曰已收下了也师遂问近离甚处济曰江西黄檗师曰情知你见作家来济曰特来礼拜和尚师曰已相见了也济曰宾主之礼合施三拜师曰既是宾主之礼礼拜着有偈示衆曰大道虚旷常一真心善恶莫思神清物表随缘饮啄更复何为终于本院遗塔存焉
瑞州五峯常观禅师僧问如何是五峯境师曰险曰如何是境中人师曰塞僧辞师曰甚麽处去曰台山去师竖一指曰若见文殊了却来这里与汝相见僧无语师问僧甚麽处来曰庄上来师曰汝还见牛麽曰见师曰见左角见右角僧无语师代曰见无左右【仰山别云还辨左右麽】又僧辞师曰汝诸方去莫谤老僧在这里曰某甲不道和尚在这里师曰汝道老僧在甚麽处僧竖起一指师曰早是谤老僧也
潭州石霜山性空禅师僧问如何是祖师西来意师曰如人在千尺井中不假寸绳出得此人即荅汝西来意僧曰近日湖南畅和尚出世亦为人东语西话师唤沙弥拽出这死屍者【沙弥即仰山山後问耽源如何出得井中人源曰咄痴汉谁在井中山复问沩山沩召慧寂山应诺沩曰出也仰山住後常举前语谓衆曰我在耽源处得名沩山处得地】福州古灵神赞禅师本州大中寺受业後行脚遇百丈开悟却回受业本师问曰汝离吾在外得何事业曰并无事业遂遣执役一日因澡身命师去垢师乃拊背曰好所佛堂而佛不圣本师囘首视之师曰佛虽不圣且能放光本师又一日在牕下看经蜂子投窗纸求出师覩之曰世界如许广濶不肯出鑚他故纸驴年去遂有偈曰空门不肯出投窗也大痴百年鑚故纸何日出头时本师置经问曰汝行脚遇何人吾前後见汝发言异常师曰某甲蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德耳本师於是告衆致斋请师?法师乃登座举唱百丈门风曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛本师於言下感悟曰何期垂老得闻极则事师後住古灵聚徒数载临迁化剃浴声钟告衆曰汝等诸人还识无声三昩否衆曰不识师曰汝等静听莫别思惟衆皆侧聆师俨然顺寂塔存本山
广州和安寺通禅师婺州双林寺受业自幼寡言时人谓之不语通因礼佛次有禅者问座主礼底是甚麽师曰是佛禅者乃指像曰这个是何物师无对至夜具威仪礼问今日所问某甲未知意旨如何禅者曰座主几夏邪师曰十夏禅者曰还曾出家也未师转茫然禅者曰若也不会百夏奚爲乃命同参马祖及至江西祖已圆寂遂谒百丈顿释疑情有人问师是禅师否师曰贫道不曾学禅师良久召其人其人应诺师指?榈树子其人无对师一日召仰山将牀子来山将到师曰却送本处着山从之师召慧寂山应诺师曰牀子那边是甚麽物山曰枕子师曰枕子这边是甚麽物山曰无物师复召慧寂山应诺师曰是甚麽山无对师曰去
江州龙云台禅师僧问如何是祖师西来意师曰昨夜栏中失却牛
京兆卫国院道禅师新到参师问何方来曰河南来师曰黄河清也未僧无对【沩山代云小小狐儿要过但过用疑作甚麽】师不安不见客有人来谒乃曰久聆和尚道德忽承法体违和畧请和尚相见师将鉢鐼盛鉢榰令侍者擎出呈之其人无对
镇州万岁和尚僧问大衆云集合谭何事师曰序品第一【归宗柔别云礼拜了去】
洪州东山慧禅师游山见一岩僧问此岩还有主也无师曰有曰是甚麽人师曰三家村里覔甚麽曰如何是岩中主师曰汝还气急麽小师行脚囘师问汝离吾在外多少时邪曰十年师曰不用指东指西直道将来曰对和尚不敢谩语师喝曰这打野榸汉师同大于南用到茶堂有僧近前不审用曰我既不纳汝汝亦不见我不审阿谁僧无语师曰不得平白地恁麽问伊用曰大于亦无语那于把定其僧曰是你恁麽累我亦然便打一掴用大笑曰朗月与青天大于侍者到师问金刚正定一切皆然秋去冬来且作麽生者曰不妨和尚借问师曰即今即得去後作麽生者曰谁敢问着某甲师曰大于还得麽者曰犹要别人点检在师曰辅弼宗师不废光彩侍者礼拜
清田和尚与瑫上座煎茶次师敲绳牀三下瑫亦敲三下师曰老僧敲有个善巧上座敲有何道理瑫曰某甲敲有个方便和尚敲作麽生师举起笺子瑫曰善知识眼应须恁麽茶罢瑫却问和尚适来举起盏子意作麽生师曰不可更别有也
百丈山?盘和尚一日谓衆曰汝等与我开田我与汝?大义衆开田了归请?大义师乃展两手衆罔措【洪觉范林间録云百丈第二代法正禅师大智之高弟其先尝诵?盘经不言姓名时呼为?盘和尚住成法席师功最多使衆开田方?大义者乃师也黄檗古灵诸大士皆推尊之唐文人黄武翊撰其碑甚详柳公权书妙絶今古而传灯所载百丈惟政禅师又系於马祖法嗣之列悮矣及观正宗记则有惟政法正然百丈第代可数明敎但皆见其名不能辨而俱存也今当以柳碑为正】
南泉愿禅师法嗣
赵州观音院【亦曰东院】从谂禅师曹州郝乡人也姓郝氏童稚於本州扈通院从师披剃未纳戒便抵池阳参南泉值泉偃息而问曰近离甚处师曰瑞像泉曰还见瑞像麽师曰不见瑞像秖见卧如来泉便起坐问汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主沙弥泉曰那个是你主师近前躬身曰仲冬严寒伏惟和尚尊候万福泉器之许其入室他日问泉曰如何是道泉曰平常心是道师曰还可趣向也无泉曰拟向即乖师曰不拟争知是道泉曰道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若真达不疑之道犹如太虚廓然荡豁岂可强是非邪师於言下悟理乃往嵩岳瑠璃坛纳戒仍返南泉一日问泉曰知有底人向甚麽处去泉曰山前檀越家作一头水牯牛去师曰谢师指示泉曰昨夜三更月到牕泉曰今时人须向异类中行始得师曰异即不问如何是类泉以两手拓地师近前一踏踏倒却向?盘堂里叫曰悔悔泉令侍者问悔个甚麽师曰悔不更与两踏南泉上堂师出问明头合暗头合泉便下座归方丈师曰这老和尚被我一问直得无言可对首座曰莫道和尚无语好自是上座不会师便打一掌曰此掌合是堂头老汉吃师到黄檗檗见来便闭方丈门师乃把火於法堂内叫曰救火救火檗开门捉住曰道道师曰贼过後张弓到宝夀夀见来於禅牀上背坐师展坐具礼拜夀下禅牀师便出又到道吾才入堂吾曰南泉一只箭来也师曰看箭吾曰过也师曰中又到茱萸执拄杖於法堂上从东过西萸曰作甚麽师曰探水萸曰我这里一滴也无探个甚麽师以杖倚壁便下师将游五台有大德作偈留曰无处青山不道场何须策杖礼清凉云中纵有金毛现正眼观时非吉祥师曰作麽生是正眼德无对【法眼代云请上座领某甲情同安显代云是上座眼】师自此道化被於北地衆请住观音院上堂如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛僧问未审佛是谁家烦恼师曰与一切人烦恼曰如何免得师曰用免作麽扫地次僧问和尚是大善知识为甚麽扫地师曰尘从外来曰既是清净伽蓝为甚麽有尘师曰又一点也师与官人游园次兎见乃惊走遂问和尚是大善知识兎见为甚麽走师曰老僧好杀问觉华未发时如何辨真实师曰开也曰是真是实师曰真是实实是真曰甚麽人分上事师曰老僧有分闍?有分曰某甲不招纳时如何师佯不闻僧无语师曰去石幢子被风吹折僧问陀罗尼幢子作凡去作圣去师曰也不作凡亦不作圣曰毕竟作甚麽师曰落地去也僧辞师曰甚处去曰诸方学佛法去师竖起拂子曰有佛处不得住无佛处急走过三千里外逢人不得错举曰与麽则不去也师曰摘杨花摘杨花问承闻和尚亲见南泉是否师曰镇州出大萝卜头大衆晚参师曰今夜荅话去也有解问者出来时有一僧便出礼拜师曰比来抛甎引玉却引得个墼子【保夀云射虎不真徒劳没羽长庆问觉上座云那僧才出礼拜为甚麽便收伊为墼子觉云适来那边亦有人恁麽问庆云向伊道甚麽觉云也向伊恁麽道玄觉云甚麽处却成墼子去丛林中道才出来便成墼子秖如每日出入行住坐卧不可总成墼子且道这僧出来具眼不具眼】上堂金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐菩提?盘真如佛性尽是贴体衣服亦名烦恼实际理地甚麽处着一心不生万法无咎汝但究理坐看三二十年若不会截取老僧头去梦幻空华徒劳把捉心若不异万法一如既不从外得更拘执作麽如羊相似乱拾物安向口里老僧见药山和尚道有人问着但敎合取狗口老僧亦敎合取狗口取我是垢不取我是净一似猎狗专欲得物吃佛法在甚麽处千人万人尽是覔佛汉子於中覔一个道人无若与空王为弟子莫敎心病最难医未有世界早有此性世界坏时此性不坏一从见老僧後更不是别人秖是个主人公这个更向外覔作麽正恁麽时莫转头换脑若转头换脑即失却也僧问承师有言世界坏时此性不坏如何是此性师曰四大五隂曰此犹是坏底如何是此性师曰四大五隂【法眼云是一个两个是坏不坏且作麽生会试断看】师因老宿问近离甚处曰滑州宿曰几程到这里师曰一躂到宿曰好个捷疾鬼师曰万福大王宿曰参堂去师应喏喏尼问如何是密密意师以手搯之尼曰和尚犹有这个在师曰却是你有这个在僧辞师问甚麽处去曰闽中去师曰彼中兵马隘你须囘避始得曰向甚麽处囘避师曰恰好问如何是宾中主师曰山僧不问妇曰如何是主中宾师曰山僧无丈人有僧游五台问一婆子曰台山路向甚麽处去婆曰蓦直去僧便去婆曰好个师僧又恁麽去後有僧举似师师曰待我去勘过明日师便去问台山路向甚麽去去婆曰蓦直去师便去婆曰好个师僧又恁麽去师归院谓僧曰台山婆子为汝勘破了也【玄觉云前来僧也恁麽道赵州去也恁麽道甚麽处是勘破婆子处又云非惟被赵州勘破亦被这僧勘破】问恁麽来底人师还接否师曰接曰不恁麽来底师还接否师曰接曰恁麽来者从师接不恁麽来者如何接师曰止止不须?我法妙难思师因出路逢一婆婆问和尚住甚麽处师曰赵州东院西婆无语师归问衆僧合使那个西字或言东西字或言栖泊字师曰汝等总作得盐铁判官曰和尚为甚恁麽道师曰为汝总识字【法灯别衆僧云已知去处】问如何是囊中宝师曰合取口【法灯别云莫?似人】有一婆子令人送钱请转藏经师受施利了却下禅牀转一匝乃曰传语婆转藏经已竟其人囘举似婆婆曰比来请转全藏如何秖为转半藏【玄觉云甚麽处是欠半藏处且道那婆子具甚麽眼便与麽道】因僧侍次遂指火问曰这个是火你不得唤作火老僧道了也僧无对复筴起火曰会麽曰不会师曰此去舒州有投子和尚汝往礼拜问之必为汝?因缘相契不用更来不相契却来其僧到投子子问近离甚处曰赵州子曰赵州有何言句僧举前话子曰汝会麽曰不会乞师指示子下禅牀行三步却坐问曰会麽曰不会子曰你归举似赵州其僧却囘举似师师曰还会麽曰不会师曰投子与麽不较多也有新到谓师曰某甲从长安来横担一条拄杖不曾拨着一人师曰自是大德拄杖短【同安显别云老僧这里不曾见恁麽人】僧无对【法眼代云呵呵同安显代云也不短】僧写师真呈师曰且道似我不似我若似我即打杀老僧不似我即烧却真僧无对【玄觉代云留取供养】问如何是祖师西来意师曰庭前栢树子曰和尚莫将境示人师曰我不将境示人曰如何是祖师西来意师曰庭前栢树子问僧发足甚处曰雪峯师曰雪峯有何言句示人曰寻常道尽十方世界是沙门一只眼你等诸人向甚处屙师曰闍?若囘寄个锹子去师谓衆曰我向行脚到南方火炉头有个无宾主话直至如今无人举着上堂至道无难唯嫌拣择才有语言是?择是明白老僧不在明白里是汝还护惜也无时有僧问既不在明白里护惜个甚麽师曰我亦不知僧曰和尚既不知为甚道不在明白里师曰问事即得礼拜了退别僧问至道无难唯嫌?择是时人窠窟否师曰曾有人问我老僧直得五年分踈不下又问至道无难唯嫌拣择如何是不拣择师曰天上天下唯我独尊曰此犹是拣择师曰田库奴甚处是拣择僧无语问至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择和尚如何为人师曰何不引尽此语僧曰某甲秖念得到这里师曰至道无难唯嫌拣择问如何是道师曰墙外底曰不问这个师曰你问那个曰大道师曰大道透长安问道人相见时如何师曰呈漆器上堂兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与上载所以道近上人问道即失道近下人问道即得道师因与文远行乃指一片地曰这里好造个廵舖文远便去路傍立曰把将公验来师遂与一掴远曰公验分明过师与文远论义曰闘劣不闘胜胜者输果子远曰请和尚立义师曰我是一头驴远曰我是驴胄师曰我是驴粪远曰我是粪中虫师曰你在彼中作甚麽远曰我在彼中过夏师曰把将果子来新到参师问甚麽处来曰南方来师曰佛法尽在南方汝来这里作甚麽曰佛法岂有南北邪师曰饶汝从雪峯云居来秖是个担板汉【崇夀稠云和尚是据客置主人】问如何是佛师曰殿里底曰殿里者岂不是泥龛塑像师曰是曰如何是佛师曰殿里底问学人乍入丛林乞师指示师曰吃粥了也未曰吃粥了也师曰洗鉢盂去其僧忽然省悟上堂才有是非纷然失心还有荅话分也无僧举似洛浦浦扣齿又举似云居居曰何必僧回举似师师曰南方大有人丧身失命曰请和尚举师才举前语僧指傍僧曰这个师僧吃却饭了作恁麽语话师休去问久向赵州石桥到来秖见畧彴师曰汝秖见畧彴且不见石桥曰如何是石桥师曰度驴度马曰如何是畧彴师曰个个度人後有如前问师如前荅又僧问如何是石桥师曰过来过来【云居锡云赵州为当扶石桥扶畧彴】师闻沙弥喝参向侍者曰敎伊去者乃敎去沙弥便珎重师曰沙弥得入门侍者在门外【云居锡云甚麽处是沙弥入门侍者在门外这里若会得便见赵州】问僧甚麽处来曰从南来师曰还知有赵州关否曰须知有不涉关者师曰这贩私盐汉问如何是西来意师下禅牀立曰莫秖这个便是否师曰老僧未有语在问菜头今日吃生菜吃熟菜头拈起菜呈之师曰知恩者少负恩者多问狗子还有佛性也无师曰无曰上至诸佛下至蝼蚁皆有佛性狗子为甚麽却无师曰为伊有业识在师问一婆子甚麽处去曰偷赵州笋去师曰忽遇赵州又作麽生婆便与一掌师休去师一日於雪中卧曰相救相救有僧便去身边卧师便起去问如何是赵州一句师曰老僧半句也无曰岂无和尚在师曰老僧不是一句师问新到曾到此间麽曰曾到师曰吃茶去又问僧僧曰不曾到师曰吃茶去後院主问曰为甚麽曾到也云吃茶去不曾到也云吃茶去师召院主主应喏师曰吃茶去问二龙争珠谁是得者师曰老僧秖管看问空劫中还有人修行也无师曰汝唤甚麽作空刦曰无一物是师曰这个始称得修行唤甚麽作空劫僧无语问如何是玄中玄师曰汝玄来多少时邪曰玄之久矣师曰闍?若不遇老僧几被玄杀问万法归一一归何所师曰老僧在青州作得一领布衫重七斤问夜生兜率昼降阎浮於其中间摩尼珠为甚麽不现师曰道甚麽其僧再问师曰毗婆尸佛早留心直至如今不得妙问院主甚麽处来主曰送生来师曰鵶为甚麽飞去主曰怕某甲师曰汝十年知事作恁麽语话主却问鵶为甚麽飞去师曰院主无杀心师拓起鉢曰三十年後若见老僧留取供养若不见即扑破别僧曰三十年後敢道见和尚师乃扑破师在东司上见远侍者过蓦召文远远应诺师曰东司上不可与汝?佛法僧辞师问甚麽处去曰雪峯去师曰雪峯忽若问和尚有何言句汝作麽生秖对曰某甲道不得请和尚道师曰冬即言寒夏即道热又曰雪峯更问汝毕竟事作麽生僧又曰道不得师曰但道亲从赵州来不是传语人其僧到雪峯一依前语只对峯曰也须是赵州始得【玄沙闻曰大小赵州败阙也不知云居锡云甚麽处是赵州败阙若检得出是上座眼】问如何是出家师曰不履高名不求苟得问澄澄絶点时如何师曰这里不着客作汉问如何是祖师意师敲牀脚僧曰秖这便便是否师曰是即脱取去问如何是毗卢圆相师曰老僧自幼出家不曾眼花曰岂不为人师曰愿汝常见毗卢圆相官人问和尚还入地狱否师曰老僧末上入曰大善知识为甚麽入地狱师曰我若不入阿谁敎化汝真定帅王公携诸子入院师坐而问曰大王会麽王曰不会师曰自小持斋身已老见人无力下禅牀王尤加礼重翌日令客将传语师下禅牀受之侍者曰和尚见大王来不下禅牀今日军将来为甚麽却下禅牀师曰非汝所知第一等人来禅牀上接中等人来下禅牀接末等人来三门外接因侍者报大王来也师曰万福大王者曰未到在师曰又道来也师到一庵主处问有麽有麽主竖起拳头师曰水浅不是泊船处便行又到一庵主处问有麽有麽主亦竖起拳头师曰能纵能夺能杀能活便作礼问僧一日看多少经曰或七八或十卷师曰闍?不会看经曰和尚一日看多少师曰老僧一日秖看一字文远侍者在佛殿礼拜次师见以拄杖打一下曰作甚麽者曰礼佛师曰用礼作甚麽者曰礼佛也是好事师曰好事不如无上堂正人?邪法邪法悉皆正邪人?正法正法悉皆邪诸方难见易识我这里易见难识问如何是赵州师曰东门西门南门北门问初生孩子还具六识也无师曰急水上打球子僧却问投子急水上打球子意旨如何子曰念念不停留问和尚姓甚麽师曰常州有曰甲子多少师曰苏州有问十二时中如何用心师曰汝被十二时辰使老僧使得十二时乃曰兄弟莫久立有事商量无事向衣鉢下坐穷理好老僧行脚时除二时粥饭是杂用心处除外更无别用心处若不如是大远在僧问如何是古佛心师曰三个婆子排班拜问如何是不迁义师曰一个野雀儿从东飞过西问学人有疑时如何师曰大宜小宜曰大疑师曰大宜东北角小宜僧堂後问栢树子还有佛性也无师曰有曰几时成佛师曰待虚空落地时曰虚空几时落地师曰待栢树子成佛时问如何是毗卢师师便起立僧曰如何是法身主师便坐僧礼拜师曰且道坐者是立者是师谓衆曰你若一生不离丛林不语五年十载无人唤你作瘂汉已後佛也不柰你何你若不信截取老僧头去师鱼鼓颂曰四大由来造化功有声全贵里头空莫嫌不与凡夫?秖为宫商调不同师因赵王问师尊年有几个齿在师曰秖有一个王曰争吃得物师曰虽然一个下下齩着师寄拂子与王曰若问何处得来但?老僧平生用不尽者师之玄言布於天下时谓赵州门风皆悚然信伏矣唐乾宁四年十一月二日右脇而寂夀一百二十岁諡真际大师
湖南长沙景岑招贤禅师初住鹿苑为第一世其後居无定所但徇缘接物随宜?法时谓之长沙和尚上堂我若一向举扬宗敎法堂里须草深一丈事不获已向汝诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自己我常向汝诸人道三世诸佛法界衆生是摩诃般若光光未发时汝等诸人向甚麽处委悉光未发时尚无佛无衆生消息何处得山河国土来时有僧问如何是沙门眼师曰长长出不得又曰成佛成祖出不得六道轮回出不得僧曰未审出个甚麽不得师曰昼见日夜见星曰学人不会师曰妙高山色青又青问敎中道而常处此菩提座如何是座师曰老僧正坐大德正立问如何是大道师曰没却汝问诸佛师是谁师曰从无始劫来承谁覆?曰未有诸佛已前作麽生师曰鲁祖开堂亦与师僧东道西?问学人不据地时如何师曰汝向甚麽处安身立命曰却据地时如何师曰拖出死屍着问如何是异类师曰尺短寸长问如何是诸佛师师曰不可更拗直作曲邪曰请和尚向上?师曰闍?眼瞎耳聋作麽游山归首座问和尚甚处去来师曰游山来座曰到甚麽处师曰始从芳草去又逐落花回座曰大似春意师曰也胜秋露滴芙蕖师遣僧问同参会和尚曰和尚见南泉後如何会默然僧曰和尚未见南泉已前作麽生会曰不可更别有也僧回举似师师示偈曰百尺竿头不动人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身僧便问秖如百尺竿头如何进步师曰朗州山澧州水曰不会师曰四海五湖皇化里有客来谒师召尚书其人应诺师曰不是尚书本命曰不可离却即今抵对别有第二主人师曰唤尚书作至尊得麽曰恁麽总不只对时莫是弟子主人否师曰非但只对与不只对时无始劫来是个生死根本有偈曰学道之人不识真秖为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来人有秀才看千佛名经问曰百千诸佛但见其名未审居何国土还化物也无师曰黄?楼崔颢题後秀才还曾题也未曰未曾师曰得闲题取一篇好问南泉迁化向甚麽处去师曰东家作驴西家作马曰学人不会此意如何师曰要?即?要下即下皓月供奉问天下善知识证三德?盘也未师曰大德问果上?盘因中?盘曰问果上?盘师曰天下善知识未证曰为甚麽未证师曰功未齐於诸圣曰功未齐於诸圣何为善知识师曰明见佛性亦得名为善知识曰未审功齐何道名证大?盘师示偈曰摩诃般若照解脱甚深法法身寂灭体三一理圆常欲识功齐处此名常寂光曰果上三德?盘已蒙开示如何是因中?盘师曰大德是月又问敎中?幻意是有邪师曰大德是何言欤曰恁麽则幻意是无邪师曰大德是何言欤曰恁麽则幻意是不有不无邪师曰大德是何言欤曰如某三明尽不契於幻意未审和尚如何明敎中幻意师曰大德信一切法不思议否曰佛之诚言那敢不信师曰大德言信二信之中是何信曰如某所明二信之中是名缘信师曰依何敎门得生缘信曰华严云菩萨摩诃萨以无障无碍智慧信一切世间境界是如来境界又华严云诸佛世尊悉知世法及诸佛法性无差别决定无二又华严云佛法世间法若见其真实一切无差别师曰大德所举缘信敎门甚有来处听老僧与大德明敎中幻意若人见幻本来真是则名为见佛人圆通法法无生灭无灭无生是佛身月又问蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰动与不动是何境界曰言不干典非智者之所谈秖如和尚言动与不动是何境界出自何经师曰灼然言不干典非智者之所谈大德岂不见首楞严云当知十方无边不动虚空并其动摇地水火风均名六大性真圆融皆如来藏本无生灭师示偈曰最甚深最甚深法界人身便是心迷者迷心为衆色悟时刹境是真心身界二尘无实相分明达此号知音月又问如何是陁罗尼师指禅牀右边曰这个师僧却诵得曰别还有人诵得否师又指禅牀左边曰这个师僧亦诵得曰某甲为甚麽不闻师曰大德岂不知道真诵无响真听无闻曰恁麽则音声不入法界性也师曰离色求观非正见离声求听是邪闻曰如何是不离色是正见不离声是真闻师示偈曰满眼本非色满耳本非声文殊常触目观音塞耳根会三元一体达四本同真堂堂法界性无佛亦无人僧问南泉道三世诸佛不知有狸奴白牯却知有为甚麽三世诸佛不知有师曰未入鹿苑时犹较些子曰狸奴白牯为甚麽却知有师曰汝争怪得伊僧问和尚继嗣何人师曰我无人得继嗣曰还参学也无师曰我自参学曰师意如何师有偈曰虚空问万象万象荅虚空谁人亲得闻木义丱角童问如何是平常心师曰要眠即眠要坐即坐曰学人不会意旨如何师曰热即取凉寒即向火问向上一路请师道师曰一口针三尺线曰如何领会师曰益州布扬州绢问动是法王苗寂是法王根如何是法王师指露柱曰何不问大士师与仰山翫月次山曰人人尽有这个秖是用不得师曰恰是倩汝用山曰你作麽生用师劈胷与一踏山曰?直下似个大虫【长庆云前彼此作家後彼此不作家乃别云邪法难扶】自此诸方称为岑大虫问本来人还成佛也无师曰汝见大唐天子还自种田割稻麽曰未审是何人成佛师曰是汝成佛僧无语师曰会麽曰不会师曰如人因地而倒依地而起地道甚麽三圣令秀上座问曰南泉迁化向甚麽处去师曰石头作沙弥时参见六祖秀曰不问石头见六祖南泉迁化向甚麽处去师曰敎伊寻思去秀曰和尚虽有千尺寒松且无抽条石笋师默然秀曰谢和尚荅话师亦默然秀回举似三圣圣曰若恁麽犹胜临济七步然虽如此待我更验看至明日三圣上问承闻和尚昨日荅南泉迁化一则语可谓光前絶後今古罕闻师亦默然僧问如何是文殊师曰墙壁瓦砾是曰如何是观音师曰音声语言是曰如何是普贤师曰衆生心是曰如何是佛师曰衆生色身是曰河沙诸佛体皆同何故有种种名字师曰从眼根返源名文殊耳根返源名观音从心返源名普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无缘大慈普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则总名一薄伽梵问色即是空空即是色此理如何师曰听老僧偈碍处非墙壁通处没虚空若人如是解心色本来同又曰佛性堂堂显现住性有情难见若悟衆生无我我面何如佛面问第六第七识及第八识毕竟无体云何得名转第八为大圆镜智师示偈曰七生依一灭一灭持七生一灭灭亦灭六七永无迁问蚯蚓断为两段两头俱动未审佛性在阿那头师曰妄想作麽曰其如动何师曰汝岂不知火风未散问如何转得山河国土归自己去师曰如何转得自己成山河国土去曰不会师曰湖南城下好养民米贱柴多足四邻僧无语师示偈曰谁问山河转山河转向谁圆通无两畔法性本无归华严座主问虚空为是定有为是定无师曰言有亦得言无亦得虚空有时但有假有虚空无时但无假无曰如和尚所?有何敎文师曰大德岂不闻首楞严云十方虚空生汝心内犹如片云点太清里岂不是虚空生时但生假名又云汝等一人发真归源十方虚空悉皆消殒岂不是虚空灭时但灭假名老僧所以道有是假有无是假无又问经云如净瑠璃中内现真金像此意如何师曰以净瑠璃为法界体以真金像为无漏智体能生智智能达体故云如净瑠璃中内现真金像问如何是上上人行处师曰如死人眼曰上上人相见时如何曰曰如死人手问善财为甚麽无量劫游普贤身中世界不遍师曰你从无量劫来还游得遍否曰如何是普贤身师曰含元殿里更覔长安问如何是学人心师曰尽十方世界是你心曰恁麽则学人无着身处也师曰是你着身处曰如何是着身处师曰大海水深又深曰学人不会师曰鱼龙出入任升沈问有人问和尚即随因缘荅无人问和尚时如何师曰困则睡健则起曰敎学人作麽生会师曰夏天赤骨力冬寒须得被问亡僧迁化甚麽处去也师示偈曰不识金刚体却唤作缘生十方真寂灭谁在复谁行师讃南泉真曰堂堂南泉三世之源金刚常住十方无边生佛无尽现已却还久依南泉有投机偈曰今日还乡入大门南泉亲道遍乾坤法法分明皆祖父回头慙愧好儿孙泉荅曰今日投机事莫论南泉不道遍乾坤还乡尽是儿孙事祖父从来不出门劝学偈曰万丈竿头未得休堂堂有路少人游禅师愿达南泉去满目青山万万秋临济云赤肉团上有一无位真人师因有偈曰万法一如不用拣一如谁拣谁不拣即今生死本菩提三世如来同个眼诫斫松竹偈曰千年竹万年松枝枝叶叶尽皆同为报四方玄学者动手无非触祖公
鄂州茱萸山和尚初住随州护国上堂擎起一橛竹曰还有人虚空里钉得橛麽时有灵虚上座出衆曰虚空是橛师掷下竹便下座赵州到云居居曰老老大大何不覔个住处曰甚麽处住得居曰山前有个古寺基州曰和尚自住取後到师处师曰老老大大何不覔个住处州曰向甚麽处师曰老老大大住处也不知州曰三十年弄马骑今日却被驴扑【云居锡云甚麽处是赵州被驴扑处】衆僧侍立次师曰秖恁麽白立无个?处一场气闷僧拟问师便打曰为衆竭力便入方丈有行者参师曰会去看赵州麽曰和尚敢道否师曰非但茱萸一切人道不得曰和尚放某甲过师曰这里从前不通人情曰要且慈悲心在师便打曰醒後来为汝
衢州子湖岩利踪禅师澶州人也姓周氏幽州开元寺出家依年受具後入南泉之室乃抵于衢州之马蹄山结茅宴居唐开元二年邑人翁迁贵施山下子湖创院师於门下立牌曰子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命临济会下二师参方揭帘师喝曰看狗僧回顾师便归方丈与胜光和尚鉏园次蓦按钁囘视光曰事即不无拟心即差光便问如何是事被师拦胷踏倒从此有省尼到参师曰汝莫是刘铁磨否曰不敢师曰左转右转曰和尚莫颠倒师便打师一夜於僧堂前叫曰有贼衆皆惊动有一僧在堂内出师把住曰维那捉得也捉得也曰不是某甲师曰是即是秖是汝不肯承当有偈示衆曰三十年来住子湖二时斋粥气力麤无事上山行一转借问时人会也无广明中无疾归寂塔于本山
荆南白马昙照禅师常曰快活快活及临终时叫苦苦又曰阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁麽地师举枕子曰汝道当时是如今是院主无对【法眼代云此时但掩耳出去】
终南山云际师祖禅师初参南泉问摩尼珠人不识如来藏里亲收得如何是藏泉曰与汝往来者是师曰不往来者如何泉曰亦是曰如何是珠泉召师祖师应诺泉曰去汝不会我语师从此信入
邓州香严下堂义端禅师上堂兄弟彼此未了有甚麽事相共商量我三五日即发去也如今学者须了却今时莫爱他向上人无事兄弟纵学得种种差别义路终不代得自己见解毕竟着力始得空记持他巧妙章句即转加烦乱去汝若欲相应但恭恭地尽莫停留纎毫直似虚空方有少分以虚空无鎻闭无壁落无形段无心眼时有僧问古人相见时如何师曰老僧不曾见古人曰今时血脉不断处如何仰羡师曰有甚麽仰羡处问某甲不问闲事请和尚荅话师曰更从我覔甚麽曰不为闲事师曰汝敎我道乃曰兄弟佛是尘法是尘终日驰求有甚麽休歇但时中不用挂情情不挂物无善可取无恶可弃莫敎他笼罩着始是学处也问某甲曾辞一老宿宿曰去则亲良朋附善友某今辞和尚未审有何指示师曰礼拜着僧礼拜师曰礼拜一任礼拜不得认奴作郎上堂僧问如何是直截根源师乃掷下拄杖便归方丈上堂语是谤寂是诳语寂向上有路在老僧口门窄不能与汝?得便下座上堂问正因为甚麽无事师曰我不曾停留乃曰假饶重重剥得净尽无停留权时施设亦是方便接人若是那边事无有是处池州灵鹫闲禅师上堂是汝诸人本分事若敎老僧道即是与蛇画足时有僧问与蛇画足即不问如何是本分事师曰闍?试道看僧拟再问师曰画足作麽明水和尚问如何是顿获法身师曰一透龙门云外望莫作黄河点额鱼仰山问寂寂无言如何视聼师曰无缝塔前多雨水僧问二彼无言时如何师曰是常曰还有过常者无师曰有曰请师唱起师曰玄珠自朗耀何须壁外光问今日供养西川无染大师未审还来否师曰本自无所至今岂随风转曰恁麽则供养何用师曰功力有为不换义相涉
洛京嵩山和尚僧问古路坦然时如何师曰不前曰为甚麽不前师曰无遮障处问如何是嵩山境师曰日从东出月向西颓曰学人不会师曰东西也不会问六识俱生时如何师曰异曰为甚麽如此师曰同
日子和尚因亚谿来参师作起势谿曰这老山鬼犹见某甲在师曰罪过罪过适来失只对谿欲进语师便喝谿曰大阵当前不妨难御师曰是是谿曰不是不是【赵州云可怜两个汉不识转身句】
苏州西禅和尚僧问三乘十二分敎则不问如何是祖师西来的的意师举拂子示之其僧不礼拜竟参雪峯峯问甚麽处来曰浙中来峯曰今夏甚麽处曰西禅峯曰和尚安否曰来时万福峯曰何不且在彼从容曰佛法不明峯曰有甚麽事僧举前话峯曰汝作麽生不肯伊曰是境峯曰汝见苏州城里人家男女否曰见峯曰汝见路上林木池沼否曰见峯曰凡覩人家男女大地林沼总是境汝还肯否曰肯峯曰秖如举起拂子汝作麽生不肯僧乃礼拜曰学人取次发言乞师慈悲峯曰尽乾坤是个眼汝向甚麽处蹲坐僧无语
宣州刺史陆亘大夫问南泉古人瓶中养一鹅鹅渐长大出瓶不得如今不得毁瓶不得损鹅和尚作麽生出得泉召大夫陆应诺泉曰出也陆从此开解即礼谢暨南泉圆寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对【长庆代云合哭不合哭】
池州甘贽行者一日入南泉设斋黄檗为首座行者请施财座曰财法二施等无差别甘曰恁麽道争消得某甲?便将出去须臾复入曰请施财座曰财法二施等无差别甘乃行?又一日入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白椎曰请大衆为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜甘拂袖便出泉粥後问典座行者在甚处座曰当时便去也泉便打破锅子甘常接待往来有僧问曰行者接待不易甘曰譬如餧驴餧马僧休去有住庵僧缘化什物甘曰有一问若道得即施乃书心字问是甚麽字曰心字又问妻甚麽字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧无语甘亦无施又问一僧甚麽处来曰沩山来甘曰曾有僧问沩山如何是西来意沩山举起拂子上座作麽生会沩山意曰借事明心附物显理甘曰且归沩山去好【保福闻之乃仰手覆手】
盐官安国师法嗣
襄州关南道常禅师僧问如何是西来意师举拄杖曰会麽曰不会师便打师每见僧来参礼多以拄杖打趂或曰迟一刻或曰打动关南鼓而时辈鲜有唱和者洪州双岭玄真禅师初问道吾无神通菩萨为甚麽足迹难寻吾曰同道者方知师曰和尚还知否吾曰不知师曰何故不知吾曰去你不识我语师後於盐官处悟旨焉
杭州径山鉴宗禅师湖州钱氏子依本州开元寺大德高闲出家学通净名思益经後往盐官决择疑滞唐咸通三年住径山有小师洪諲以讲论自矜【諲即法济大师】师谓之曰佛祖正法直截亡铨汝算海沙於理何益但能莫存知见泯絶外缘离一切心即汝真性諲茫然遂礼辞游方至沩山方悟玄旨乃嗣沩山师咸通七年示灭諡无上大师
归宗常禅师法嗣
福州芙蓉山灵训禅师初参归宗问如何是佛宗曰我向汝道汝还信否曰和尚诚言安敢不信宗曰即汝便是师曰如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠【法眼云若无後语有甚麽归宗也】师辞宗问甚麽处去师曰归岭中去宗曰子在此多年装束了却来为子?一上佛法师结束了上去宗曰近前来师乃近前宗曰时寒途中善为师聆此言顿忘前解归寂諡弘照大师
汉南高亭和尚有僧自夹山来礼拜师便打僧曰特来礼拜何得打某甲僧再礼拜师又打趂僧囘举似夹山山曰汝会也无曰不会山曰赖汝不会若会即夹山口瘂
新罗大茅和尚上堂欲识诸佛师向无明心内识取欲识常住不凋性向万物迁变处识取僧问如何是大茅境师曰不露锋曰为甚麽不露锋师曰无当者
五台山智通禅师【自称大禅佛】初在归宗会下忽一夜连叫曰我大悟也衆骇之明日上堂衆集宗曰昨夜大悟底僧出来师出曰某甲宗曰汝见甚麽道理便言大悟试说看师曰师姑元是女人作宗异之师便辞去宗门送与提笠子师接得笠子戴头上便行更不回顾後居台山法华寺临终有偈曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人
大梅常禅师法嗣
新罗国迦智禅师僧问如何是西来意师曰待汝里头来即与汝道问如何是大梅的旨师曰酪本一时抛杭州天龙和尚上堂大衆莫待老僧上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各参取珍重僧问如何得出三界去师曰汝即今在甚麽处
佛光满禅师法嗣
杭州刺史白居易字乐天久参佛光得心法兼禀大乘金刚宝戒元和中造于京兆兴善法堂致四问【语见兴善章】十五年牧杭州访鸟窠和尚有问荅语句【见鸟窠章】尝致书于济法师以佛无上大慧演出敎理安有徇机高下应病不同与平等一味之?相反援引维摩及金刚三昩等六经辟二义而难之又以五藴十二缘?名色前後不类立理而徵之并钩深索隐通幽洞微然未覩法师醻对後来亦鲜有代荅者复受东都凝禅师八渐之目各广一言而为一偈释其旨趣自浅之深犹贯珠焉凡守任处多访祖道学无常师後为宾客分司东都罄已俸修龙门香山寺寺成自撰记凡为文动关教化无不赞美佛乘见于本集其历官次第归全代祀即史传存焉
五泄默禅师法嗣
福州龟山正元禅师宣州蔡氏子尝述偈示徒一曰沧溟几度变桑田唯有虚空独湛然已到岸人休恋筏未曾度者要须船二曰寻师认得本心源两岸俱玄一不全是佛不须更覔佛秖因如此便忘缘咸通十年终于本山諡性空大师
苏溪和尚僧问如何是定光佛师曰鸭吞螺师曰还许学人转身也无师曰眼睛突出
盘山积禅师法嗣
镇州普化和尚者不知何许人也师事盘山密受真诀而徉狂出言无度暨盘山顺世乃於化地行化或城市或塚间振一铎曰明头来明头打暗头来暗头打四方八面来旋风打虚空来连架打一日临济令僧捉住曰总不恁麽来时如何师拓开曰来日大悲院里有斋僧囘举似济济曰我从来疑着这汉凡见人无高下皆振铎一声时号普化和尚或将铎就人耳边振之或附其背有回顾者即展手曰乞我一钱非时遇食亦吃尝暮入临济院吃生菜济曰这汉大似一头驴师便作驴鸣济谓直岁曰细抹草料着师曰少室人不识金陵又再来临济一只眼到处为人开师见马步使出喝道师亦喝道作相扑势马步使令人打五棒师曰似即似是即不是师尝於闤闠间摇铎唱曰覔个去处不可得时道吾遇之把住问曰汝拟去甚麽处师曰汝从甚麽处来吾无语师掣手便去临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐正?师每日在街市掣风掣颠知他是凡是圣师忽入来济便问汝是凡是圣师曰汝且道我是凡是圣济便喝师以手指曰河阳新妇子木塔老婆禅临济小厮儿却具一只眼济曰这贼师曰贼贼便出去唐咸通初将示灭乃入市谓人曰乞我一个直裰人或与披袄或与布裘皆不受振铎而去临济令人送与一棺师笑曰临济厮儿饶舌便受之乃辞衆曰普化明日去东门死也郡人相率送出城师厉声曰今日葬不合青乌乃曰明日南门迁化人亦随之又曰明日出西门方吉人出渐稀出已还返人意稍怠第四日自擎棺出北门外振铎入棺而逝郡人奔走出城揭棺视之已不见唯闻空中铎声渐远莫测其由
麻谷彻禅师法嗣
寿州良遂禅师参麻谷谷见来便将鉏头去鉏草师到鉏草处谷殊不顾便归方丈闭却门师次日复去谷又闭门师乃敲门谷问阿谁师曰良遂才称名忽然契悟曰和尚莫谩良遂良遂若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生谷便开门相见及归讲肆谓衆曰诸人知处良遂总知良遂知处诸人不知
东寺会禅师法嗣
吉州薯山慧超禅师洞山来礼拜次师曰汝已住一方又来这里作麽曰良价无柰疑何特来见和尚师召良价价应诺师曰是甚麽价无语师曰好个佛秖是无光焰
西堂藏禅师法嗣
?州处微禅师僧问三乘十二分敎体理得妙与祖意是同是别师曰须向六句外鉴不得随声色转曰如何是六句师曰语底默底不语不默总是总不是汝合作麽生僧无对问仰山汝名甚麽山曰慧寂师曰那个是慧那个是寂山曰秖在目前师曰犹有前後在山曰前後且置和尚见个甚麽师曰吃茶去
章敬晖禅师法嗣
京兆大荐福寺弘辩禅师唐宣宗问禅宗何有南北之名对曰禅门本无南北昔如来以正法眼付大迦叶展转相传至二十八祖菩提达磨来游此方为初祖暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬化其後神秀门人普寂者立秀为第六祖而自称七祖其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根涉境心不随缘名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照览无惑名慧帝曰何为方便对曰方便者隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但?无上道者斯亦方便之谭乃至祖师玄言忘功絶谓亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰佛者西天之语唐言觉谓人有智慧觉照为佛心心者佛之别名有百千异号体唯其一无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万几即是陛下佛心假使千佛共传而不念别有所得也帝曰如今有人念佛如何对曰如来出世为天人师善知识随根器而?法为上根者开最上乘顿悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生於极乐故经云是心是佛是心作佛心外无佛佛外无心帝曰有人持经念佛持咒求佛如何对曰如来种种开讃皆为最上一乘如百川衆流莫不朝宗于海如是差别诸数皆归萨婆若海帝曰祖师既契会心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示衆人各各自性同一法藏当时然灯如来但印释迦本法而无所得方契然灯本意故经云无我无人无衆生无夀者是法平等修一切善法不住於相帝曰禅师既会祖意还礼佛转经否对曰沙门释子礼佛转经盖是住持常法有四报焉然依佛戒修身参寻知识渐修梵行履践如来所行之迹帝曰何为顿见何为渐修对曰顿明自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱师是日辩对七刻赐紫方袍号圆智禅师仍勑修天下祖塔各令守护
福州龟山智具禅师扬州柳氏子初谒章敬敬问何所而至师曰至无所至来无所来敬虽默然师亦自悟住後上堂动容瞬目无出当人一念净心本来是佛仍?偈曰心本絶尘何用洗身中无病岂求医欲知是佛非身处明监高悬未照时後值武宗沙汰有偈示衆曰勑命如雷下翠微风前垂泪脱禅衣云中有寺不容住尘里无家何处归明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨修道金粟曾为居士身忍僊林下坐禅时曾被歌王割截肢况我圣朝无此事秖令休道亦何悲暨宣宗中兴乃不复披缁咸通六年终于本山諡归寂禅师
金州操禅师请米和尚斋不排坐位米到展坐具礼拜师下禅牀米乃坐师位师却席地而坐斋讫米便去侍者曰和尚受一切人钦仰今日坐位被人夺却师曰三日後若来即受救在米三日後果来曰前日遭贼【僧问镜清古人道前日遭贼意旨如何清云秖见锥头利不见凿头方】
朗州古堤和尚寻常见僧来但曰去汝无佛性僧无对或有对者莫契其旨仰山到参师曰去汝无佛性山义手近前三步应喏师笑曰子甚麽处得此三昩来山曰我从耽源处得名沩山处得地师曰莫是沩山的子麽山曰世谛即不无佛法即不敢山却问和尚从甚处得此三昩师曰我从章敬处得此三昧山叹曰不可思议来者难为凑泊
河中府公畿和尚僧问如何是道如何是禅师以偈示之曰有名非大道是非俱不禅欲识个中意黄叶止啼钱
永泰湍禅师法嗣
湖南上林戒灵禅师初参沩山山曰大德作甚麽来师曰介胄全具山曰尽卸了来与大德相见师曰卸了也山咄曰贼尚未打卸作甚麽师无对仰山代曰请和尚屏却左右沩山以手揖曰喏喏师後参永泰方谕其旨五台山秘魔岩和尚常持一木叉每见僧来礼拜即叉却颈曰那个魔魅敎汝出家那个魔魅敎汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道学徒鲜有对者【法眼代云乞命法灯代但引颈示之玄觉代云老儿家放下叉子得也】霍山通和尚访师才见不礼拜便撺入怀里师拊通背三下通起拍手曰师兄三千里外赚我来三千里外赚我来便回
湖南只林和尚每叱文殊普贤皆为精魅手持木劒自谓降魔才见僧来参便曰魔来也魔来也以劒乱挥归方丈如是十二年後置劒无言僧问十二年前为甚麽降魔师曰贼不打贫儿家曰十二年後为甚麽不降魔师曰贼不打贫儿家
华严藏禅师法嗣
黄州齐安禅师上堂言不落句佛祖徒施玄韵不坠谁人知得僧问如何识得自己佛师曰一叶明时消不尽松风韵罢怨无人曰如何是自己佛师曰草前骏马实难穷妙尽还须畜生行有人问师年多少师曰五六四三不得类岂同一二实难穷师有偈曰猛炽焰中人有路旋风顶上屹然栖镇常历劫谁差互杲日无言运照齐
南岳下四世
黄檗运禅师法嗣
睦州陈尊宿讳道明江南陈氏之後也生时红光满室祥云盖空旬日方散目有重瞳面列七星形相奇特与衆夺伦因往开元寺礼佛见僧如故知归白父母愿求出家父母聼许为僧後持戒精严学通三藏游方契旨於黄檗後为四衆请住观音院常百余衆经数十载学者叩激随问遽荅词语峻险既非循辙故浅机之流往往嗤之唯玄学性敏者钦伏由是诸方归慕咸以尊宿称後归开元【今改兜率】居房织蒲鞋以养母故有陈蒲鞋之号巢寇入境师标大草屦於城门巢欲弃之竭力不能举叹曰睦州有大圣人舍城而去遂免扰攘一日晚参谓衆曰汝等诸人还得个入头处也未若未得个入头处须覔个入头处若得个入头处已後不得孤负老僧时有僧出礼拜曰某甲终不敢孤负和尚师曰早是孤负我了也又曰明明向你道尚自不会何况盖覆将来又曰老僧在此住持不曾见个无事人到来汝等何不近前时有一僧方近前师曰维那不在汝自领去三门外与二十棒曰某甲过在甚麽处师曰枷上更着杻师寻常见衲僧来即闭门或见讲僧乃召曰座主主应诺师曰担板汉或曰这里有桶与我取水一日在廊阶上立僧问陈尊宿房在何处师脱草屦蓦头打僧便走师召大德僧回首师指曰却从那边去天使问三门俱开从那门入师唤尚书使应诺师曰从信门入使又见画壁问曰二尊者对谭何事师掴露柱曰三身中那个不?法座主参师问莫是讲唯识论否曰不敢师曰朝去西天暮归唐土会麽曰不会师曰吽吽五戒不持师问一长老了即毛端吞巨海始知大地一微尘长老作麽生曰问阿谁师曰问长老曰何不领话师曰汝不领话我不领话问座主讲甚麽经曰讲?盘经师曰问一段义得麽曰得师以脚踢空吹一吹曰是甚麽义曰经中无此义师曰脱空谩语汉五百力士揭石义却道无师见僧乃曰见成公案放汝三十棒曰某甲如是师曰三门头金刚为甚麽举拳曰金刚尚乃如是师便打问如何是向上一路师曰要道有甚麽难曰请师道师曰初三十一中九下七问以一重去一重即不问不以一重去一重时如何师曰昨朝栽茄子今日种冬瓜问如何是曹谿的的意师曰老僧爱嗔不爱喜曰为甚麽如是师曰路逢劒客须呈劒不是诗人莫?诗问僧甚处来曰浏阳师曰彼中老宿只对佛法大意道甚麽曰徧地无行路师曰老宿实有此语否曰实有师拈拄杖打曰这念言语汉师问一长老若有兄弟来将何只对曰待他来师曰何不道曰和尚欠少甚麽师曰请不烦葛藤僧参师曰汝岂不是行脚僧曰是师曰礼佛也未曰礼那土堆作麽师曰自领出去问某甲讲兼行脚不会敎意时如何师曰灼然实语当懴悔曰乞师指示师曰汝若不问老僧即缄口言言汝既问老僧不可缄口去也曰请师便道师曰心不负人面无慙色问一句道尽时如何师曰义堕也曰甚麽处是学人义堕处师曰三十棒敎谁吃问高揖释迦不拜弥勒时如何师曰昨日有人问趂出了也曰和尚恐某甲不实邪师曰拄杖不在苕帚柄聊与三十上堂我见百丈不识好恶大衆才集以拄杖一时打下复召大衆衆回首乃云是甚麽有甚共语处又黄檗和尚亦然复召大衆衆回首乃云月似弯弓少雨多风犹较些子问僧近离甚处僧便喝师曰老僧被你一喝僧又喝师曰三喝四喝後作麽生僧无语师便打曰这掠虚汉秀才访师称会二十四家书师以拄杖空中点一点曰会麽秀才罔措师曰又道会二十四家书永字八法也不识上堂裂开也在我揑聚也在我时有僧问如何是裂开师曰三九二十七菩提?盘真如解脱即心即佛我且与麽道你又作麽生曰某甲不与麽道师曰盏子扑落地碟子成七片曰如何是揑聚师乃歛手而坐问敎意祖意是同是别师曰青山自青山白云自白云曰如何是青山师曰还我一滴雨来曰道不得请师道师曰法华锋前阵?盘句後收问僧今夏在甚麽处曰待和尚有住处即?师曰狐非师子类灯非日月明问僧甚处来僧瞪目视之师曰驴前马後汉曰请师鉴师曰驴前马後汉道将一句来僧无对师看经次陈操尚书问和尚看甚麽经师曰金刚经书曰六朝翻译此当第几师举起经曰一切有为法如梦幻泡影看经次僧问和尚看甚麽经师曰?盘经茶毗品最在後问僧今夏在甚处曰径山曰这吃夜饭汉曰尊宿丛林何言吃夜饭师以棒趂出师闻一老宿难亲近躬往相访才入方丈宿便喝师侧掌曰两重公案宿曰过在甚麽处师曰这野狐精便退问僧近离甚处曰江西师曰踏破多少草鞋僧无对与讲僧吃茶次师曰我救汝不得也曰某甲不晓乞师垂示师拈油饼曰这个是甚麽曰色法师曰这入镬汤汉紫衣大德到礼拜师拈帽子带问曰这个唤作甚麽曰朝天帽师曰恁麽则老僧不卸也复问所习何业曰唯识师曰作麽生?曰三界唯心万法唯识师指门扇曰这个是甚麽曰是色法师曰帘前赐紫对御谭经何得不持五戒德无对问某甲乍入丛林乞师指示师曰你不解问曰和尚作麽生师曰放汝三十棒自领出去问敎意请师提纲师曰但问将来与你道曰请和尚道师曰佛殿里烧香三门头合掌问如何是展演之言师曰量才补职曰如何是不展演之言师曰伏惟尚飨焦山借斧头次师呼童子取斧来童取斧至曰未有?墨且斫麤师便喝又问童曰作麽生是你斧头童遂作斫势师曰斫你老爷头不得师问秀才先辈治甚经才曰治易师曰易中道百姓日用而不知且道不知个甚麽才曰不知其道师曰作麽生是道才无对僧问一气还转得一大藏敎也无师曰有甚饆罗鎚子快下将来问如何是一代时敎师曰上大人丘乙己问如何是禅师曰猛火着油煎僧参师曰汝是新到否曰是师曰且放下葛藤会麽曰不会师曰担枷陈状自领出去僧便出师曰来来我实问你甚处来曰江西师曰泐潭和尚在汝背後怕你乱道见麽僧无对问寺门前金刚拓即乾坤大地不拓即丝髪不逢时如何师曰吽吽我不曾见此师却问先跳三千倒退八百你合作麽生曰诺师曰先责一纸罪状好便打其僧拟出师曰来我共你葛藤拓即乾坤大地你且道洞庭湖水深多少曰不曾量度师曰洞庭湖又作麽生曰秖为今时师曰秖这葛藤尚不会便打问如何是触途无滞底句师曰我不恁麽道曰师作麽生道师曰箭过西天十万里却向大唐国里等候看华严经次僧问看甚麽经师曰大光明云青色光明云紫色光明云却指面前曰那边是甚麽云曰南边是黑云师曰今日须有雨问以字不成八字不是是何章句师弹指一声曰会麽曰不会师曰上来讲讃无限胜因虾蟇?跳上天蚯蚓蓦过东海问僧近离甚处曰河北师曰彼中有赵州和尚你曾到否曰某甲近离彼中师曰赵州有何言句示徒僧举吃茶话师乃呵呵大笑曰惭愧却问赵州意作麽生曰秖是一期方便师曰苦哉赵州被你将一杓屎泼了也便打师却问沙弥你作麽生会弥便设拜师亦打其僧往沙弥处问适来和尚打你作甚麽弥曰若不是我和尚不打某甲新到参方礼拜师叱曰闍?因何偷常住果子吃曰学人才到和尚为甚麽道偷果子师曰赃物现在问僧近离甚处曰仰山师曰五戒也不持曰某甲甚麽处是妄语师曰这里不着沙弥师临终召门人曰此处缘息吾当逝矣乃跏趺而寂郡人以香薪焚之舍利如雨乃收灵骨塑像于寺夀九十八腊七十六
杭州千顷山楚南禅师福州张氏子初参芙蓉蓉见曰吾非汝师汝师江外黄檗是也师礼辞遂参黄檗檗问子未现三界影像时如何师曰即今岂是有邪檗曰有无且置即今如何师曰非今古檗曰吾之法眼已在汝躬住後上堂诸子设使解得三世佛敎如缾注水及得百千三昩不如一念修无漏道免被人天因果系绊时有僧问无漏道如何修师曰未有闍?时体取曰未有某甲时敎谁体师曰体者亦无问如何是易师曰着衣吃饭不用读经看敎不用行道礼拜烧身炼顶岂不易邪曰如何是难师曰微有念生便具五隂三界轮囘生死皆从汝一念生所以佛敎诸菩萨云佛所护念师虽应机无倦而常寂然处定或逾月或浃旬文德六年五月迁化塔于院之西隅大顺二年宣州孙儒寇钱塘发塔覩师全身俨然爪发俱长拜谢而去
福州乌石山灵观禅师【时称老观】寻常扃户人罕见之唯一信士每至食时送供方开一日雪峯伺便扣门师开门峯蓦胷搊住曰是凡是圣师唾曰这野狐精便推出闭却门峯曰也秖要识老兄剗草次问僧汝何处去曰西院礼拜安和尚去时竹上有一青蛇师指蛇曰欲识西院老野狐精秖这便是师问西院此一片地堪着甚麽物院曰好着个无相佛师曰好片地被兄放不净汚了也引面次僧参师引面示之僧便去师至暮问小师适来僧在何处小师曰当时便去也师曰是即是秖得一橛【玄觉云甚麽处是少一橛】问如何是佛师出舌示之其僧礼谢师曰住住你见甚麽便礼拜曰谢和尚慈悲出舌相示师曰老僧近日舌上生疮僧到敲门行者开门便出去僧入礼拜问如何是西来意师曰适来出去者是甚麽人僧拟近前师便推出闭却门曹山行脚时问如何是毗卢师法身主师曰我若向你道即别有也曹山举似洞山山曰好个话头秖欠进语何不问为甚麽不道曹却来进前语师曰若言我不道即瘂却我口若言我道即謇却我舌曹山归举似洞山山深肯之
杭州罗汉院宗彻禅师湖州吴氏子上堂僧问如何是祖师西来意师曰骨剉也【师对机多用此语时号骨剉和尚】问如何是南宗北宗师曰心为宗曰还看敎也无师曰敎是心问性地多昬如何了悟师曰烦云风卷太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光
相国裴休居士字公美河东闻喜人也守新安日属运禅师初於岭南黄檗山舍衆人大安精舍混迹劳侣扫洒殿堂公入寺烧香主事只接因观壁画乃问是何图相主事对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在主事无对公曰此间有禅人否曰近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否於是遽寻檗至公覩之欣然曰休适有一问诸德吝辞今请上人代醻一语檗曰请相公垂问公举前话檗朗声曰裴休公应诺檗曰在甚麽处公当下知旨如获?珠曰吾师真善知识也示人克的若是何故汨没於此乎寺衆愕然自此延入府署执弟子礼屡辞不已复坚请住黄檗山荐兴祖道有暇即躬入山顶谒或渴闻玄论即请入州中公既通彻祖意复博综敎相诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也至迁镇宣城还思瞻礼亦创精蓝迎请居之虽圭峯该通禅讲为裴之所重未若归心於黄檗而倾竭服膺者也又撰圭峯碑云休与师於法为昆仲於义为交友於恩为善知识於敎为内外护斯可见矣仍集黄檗语要亲书序引冠於编首留镇山门又亲书大藏经五百函号迄今宝之又圭峯禅师着禅源诠原人论及圆觉经疏注法界观皆为之序公笃志内典深入法会有发愿文传於世
长庆安禅师法嗣
益州大随法真禅师梓州王氏子妙龄夙悟决志寻师於慧义寺出家圆具後南游初见药山道吾云岩洞山次至岭外大沩会下数载食不至充卧不求暖清苦链行操履不羣沩深器之一日问曰闍?在老僧此间不曾问一转话师曰敎某甲向甚麽处下口沩曰何不道如何是佛师便作手势掩沩口沩叹曰子真得其髓从此名传四海尔後还蜀寄锡天彭堋口山龙怀寺於路旁煎茶普施三年因往後山见一古院号大随羣峯矗秀涧水清冷中有一树围四丈余南开一门中空无碍不假斤斧自然一庵时目为木禅庵师乃居之十余载影不出山声闻于外四方玄学千里趋风蜀主钦尚遣使屡徵师皆辞以老病署神照大师上堂此性本来清净具足万德但以染净二缘而有差别故诸圣悟之一向净用而成觉道凡夫迷之一向染用没溺轮回其体不二故般若云无二无二分无别无断故僧问劫火洞然大千俱坏未审这个坏不坏师曰坏曰恁麽则随他去也师曰随他去僧不肯後到投子举前话子遂装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速囘去懴悔僧囘大随师已殁僧再至投子子亦迁化问如何是大人相师曰肚上不贴榜问僧甚处去曰西山住庵去师曰我向东山头唤汝汝便来得麽曰不然师曰汝住庵未得问生死到来时如何师曰遇茶吃茶遇饭吃饭曰谁受供养师曰合取鉢盂庵侧有一龟僧问一切衆生皮里骨这个衆生为甚骨里皮师拈草履覆龟背上僧无语问如何是诸佛法要师举拂子曰会麽曰不会师曰尘尾拂子问如何是学人自己师曰是我自己曰为甚麽却是和尚自己师曰是汝自己问如何是大随一面事师曰东西南北问佛法徧在一切处敎学人向甚麽处驻足师曰大海从鱼跃长空任鸟飞问父子至亲歧路各别时如何师曰为有父子问如何是无缝塔师曰高五尺曰学人不会师曰鹘仑甎问和尚百年後法付何人师曰露柱火鑪曰还受也无师曰火鑪露柱行者领衆参师问参得底人唤东作甚麽曰不可唤作东师咄曰臭驴汉不唤作东唤作甚麽者无语问如何是和尚家风师曰赤土画箕曰未审此理如何师曰箕有唇米跳不出问僧讲甚麽敎法曰百法论师拈杖曰从何而起曰从缘而起师曰苦哉苦哉问僧甚处去曰峨嵋礼普贤去师举拂子曰文殊普贤总在这里僧作圆相抛向後乃礼拜师唤侍者取一贴茶与这僧衆僧参次师以口作患风势曰还有人医得吾口麽衆僧竞送药以至俗士闻之亦多送药师并不受七日後师自掴口令正乃曰如许多时鼓这两片皮至今无人医得即端坐而逝
韶州灵树如敏禅师闽人也广主刘氏奕世钦重署知圣大师僧问佛法至理如何师展手而已问如何是和尚家风师曰千年田八百主曰如何是千年田八百主师曰郎当屋舍没人修问如何是西来意师曰童子莫傜儿曰乞师指示师曰汝从?州来问是甚麽得恁麽难会师曰火官头上风车子有尼送瓷鉢与师师拓起问曰这个出在甚麽曰出在定州【法灯别云不远此间】师乃扑破尼无对【保福代云欺敌者亡】问和尚年多少师曰今日生来朝死又问和尚生缘甚麽处师曰日出东月落西师四十余年化被岭表颇有异迹广主将兴兵躬入院请师决臧否师已先知怡然坐化主怒知事曰和尚何时得疾对曰不曾有疾适封一函子令呈大王主开函得一帖子云人天眼目堂中上座主悟师旨遂寝兵乃召第一座开堂?法【即云门也 】龛塔葬仪广主具辨諡灵树禅师真身塔焉
福州灵云志勤禅师本州长谿人也初在沩山因见桃华悟道有偈曰三十年来寻劒客几回落叶又抽枝自从一见桃华後直至如今更不疑沩览偈诘其所悟与之符契沩曰从缘悟达永无退失善自护持【有僧举似玄沙沙云谛当甚谛当敢保老兄未彻在衆疑此语沙问地藏我恁麽道汝作麽生会藏云不是桂琛即走杀天下人】住後上堂诸仁者所有长短尽至不常且观四时草木叶落华开何况尘劫来天人七趣地水火风成坏轮转因果将尽三恶道苦毛发不曾添减唯根蔕神识常存上根者遇善友伸明当处解脱便是道场中下痴愚不能觉照沈迷三界流转生死释尊为伊天上人间设敎证明显发智道汝等还会麽僧问如何得出离生老病死师曰青山元不动浮云任去来问君王出阵时如何师曰春明门外不问长安曰如何得觐天子师曰盲鹤下清池鱼从脚底过问如何是佛法大意师曰驴事未去马事到来曰学人不会师曰彩气夜常动精灵日少逢雪峯有偈送双峯末句云雷罢不停声师别云雷震不闻声峯闻乃曰灵云山头古月现峯後问曰古人道前三三後三三意旨如何师曰水中鱼天上鸟峯曰意作麽生师曰高可射兮深可钓僧问诸方悉皆杂食未审和尚如何师曰独有闽中异雄雄镇海涯问久战沙场为甚麽功名不就师曰君王有道三边静何劳万里筑长城曰罢却干戈束手归朝时如何师曰慈云普润无边刹枯树无华争柰何长生问混沌未分时含生何来师曰如露柱怀胎曰分後如何师曰如片云点太清曰未审太清还受点也无师不荅曰恁麽则含生不来也师亦不荅曰直得纯清絶点时如何师曰犹是真常流注曰如何是真常流注师曰似镜长明曰向上更有事也无师曰有曰如何是向上事师曰打破镜来与汝相见僧问如何是西来意师曰井底种林檎曰学人不会师曰今年桃李贵一颗直千金问摩尼珠不随衆色未审作何色师曰白色曰恁麽则随衆色也师曰赵璧本无瑕相如诳秦主问僧甚处去曰雪峯去师曰我有一信寄雪峯得麽曰便请师脱只履抛向面前僧便去至雪峯峯问甚处来曰灵云来峯曰灵云安否曰有一信相寄峯曰在那里僧脱只履抛向峯面前峯休去福州夀山师解禅师尝参洞山山问闍?生缘何处师曰和尚若实问某甲即是闽中人也曰汝父名甚麽师曰今日蒙和尚致此一问直得忘前失後住後上堂诸上座幸有真实言语相劝诸兄弟合各自体悉凡圣情尽体露真常但一时卸却从前虚妄攀缘尘垢心如虚空相似他时後日合识得些子好恶闽帅问夀山年多少师曰与虚空齐年曰虚空年多少师曰与夀山齐年饶州嶤山和尚僧问如何是西来意师曰仲冬严寒问如何是和尚深深处师曰待汝舌头落地即向汝道问如何是丈六金身师曰判官断案相公改长庆问从上宗乘此间如何言论师曰有愿不负先圣庆曰不负先圣作麽生师曰不露庆曰恁麽则请师领话师曰甚麽处去来庆曰秖守甚麽处去来
泉州国欢崇福院文矩慧日禅师福州王氏子生而有异及长为县狱卒每每弃役往神光观和尚及西院安禅师所吏不能禁後谒万岁塔谭空禅师落髪不披袈裟不受具戒唯以杂彩为挂子复至神光光曰我非汝师汝礼西院去师擕一小青竹杖入西院法堂院遥见笑曰入?盘堂去师应诺轮竹杖而入时有五百许僧染时疾师以杖次第点之各随点而起闽王礼重创院以居之厥後颇多灵迹唐乾宁中示灭
台州浮江和尚雪峯领衆到问即今有二百人寄此过夏得麽师将挂杖画一画着不得即道峯休去
潞州渌水和尚僧问如何是祖师西来意师曰还见庭前华药栏麽僧无语
广州文殊院圆明禅师福州陈氏子参大沩得旨後造雪峯请益法无异味尝游五台山覩文殊化现乃随方建院以文殊为额开宝中枢密使李崇矩廵护南方因入院覩地藏菩萨像问僧地藏何以展手僧曰手中珠被贼偷却也李却问师既是地藏为甚麽遭贼师曰今日捉下也李礼谢之
赵州谂禅师法嗣
洪州新兴严阳尊者讳善信初参赵州问一物不将来时如何州曰放下着师曰既是一物不将来放下个甚麽州曰放不下担取去师於言下大悟住後僧问如何是佛师曰土块曰如何是法师曰地动也曰如何是僧师曰吃粥吃饭问如何是新兴水师曰面前江里问如何是应物现形师曰与我拈牀子过来师尝有一蛇一虎随从手中与食
扬州光孝院慧觉禅师僧问觉华才绽遍满娑婆祖印西来合谈何事师曰情生智隔曰此是敎意师曰汝披甚麽衣服问一棒打破虚空时如何师曰困即歇去师问相国宋齐丘曰还会道麽宋曰若是道也着不得师曰是有着不得是无着不得宋曰总不恁麽师曰着不得底聻宋无对师领衆出见露柱乃合掌曰不审世尊僧曰和尚是露柱师曰啼得血流无用处不如缄口过残春问远远投师师意如何师曰官家严切不许安排曰岂无方便师曰且向火仓里一宿师到崇夀法眼问近离甚处师曰赵州眼曰承闻赵州有庭前栢树子话是否师曰无眼曰往来皆谓僧问如何是祖师西来意州曰庭前栢树子上座何得言无师曰先师实无此语和尚莫谤先师好张居士问争柰老何师曰年多少张曰八十也师曰可谓老也曰究竟如何师曰直至千岁也未在俗士问某甲平生杀牛还有罪否师曰无罪曰为甚麽无罪师曰杀一个还一个
陇州国清院奉禅师僧问祖意敎意是同是别师曰雨滋三草秀春风不裹头曰毕竟是一是二师曰祥云竞起岩洞不亏问如何是和尚家风师曰台盘椅子火炉牕牖问如何是出家人师曰铜头铁额鸟觜鹿身曰如何是出家人本分事师曰早起不审夜问珍重问牛头未见四祖时为甚麽百鸟衔花师曰如陕府人送钱财与?牛曰见後为甚麽不衔花师曰木马投明行八百问十二时中如何降伏其心师曰敲氷求火论劫不逢问十二分敎是止啼之义离却止啼请师一句师曰孤峯顶上双角女问如何是佛法大意师曰释迦是牛头狱卒祖师是马面阿旁问如何是西来意师曰东壁打西壁问如何是扑不破底句师曰不隔毫氂时人远向婺州木陈从朗禅师僧问放鹤出笼和雪去时如何师曰我道不一色因金刚倒僧问既是金刚不坏身为甚麽却倒地师敲禅牀曰行住坐卧师将归寂有偈曰三十年来住木陈时中无一假功成有人问我西来意展似眉毛作麽生
婺州新建禅师不度小师有僧问和尚年老何不畜一童子侍奉师曰有瞽瞶者为吾讨来僧辞师问甚处去曰府下开元寺去师曰我有一信附与了寺主汝将去得否曰便请师曰想汝也不柰何
杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜曰学人不会师曰三茎四茎曲问如何是衲衣下事师曰大有人疑着在曰为甚麽如是师曰月里藏头益州西睦和尚上堂有俗士举手曰和尚便是一头驴师曰老僧被汝?士无语去後三日再来白言某甲三日前着贼师拈杖趂出师有时蓦唤侍者者应诺师曰更深夜静共伊商量
长沙岑禅师法嗣
明州雪窦常通禅师邢州李氏子参长沙沙问何处人师曰邢州人沙曰我道汝不从彼来师曰和尚还曾住此否沙然之乃容入室住後僧问如何是密室师曰不通风信曰如何是密室中人师曰诸圣求覩不见僧作礼师曰千圣不能思万圣不能议乾坤坏不坏虚空包不包一切无比伦三世唱不起问如何是三世诸佛出身处师曰伊不肯知有汝三世僧良久师曰荐否不然者且向着佛不得处体取时中常在识尽功亡瞥然而起即是伤他而况言句乎天佑二年七月示寂塔於寺西南隅
茱萸和尚法嗣
石梯和尚因侍者请浴师曰既不洗尘亦不洗体汝作麽生者曰和尚先去某甲将皂角来师呵呵大笑有新到於师前立少顷便出去师曰有甚麽辨白处僧再回师曰辨得也曰辨後作麽生师曰埋却得也曰苍天苍天师曰适来却恁麽如今还不当僧乃出去一日见侍者拓鉢赴堂乃唤侍者者应诺师曰甚处去者曰上堂斋去师曰我岂不知汝上堂斋去者曰除此外别道个甚麽师曰我秖问汝本分事者曰和尚若问本分事某甲实是上堂斋去师曰汝不谬为吾侍者
子湖踪禅师法嗣
台州胜光和尚僧问如何是和尚家风师曰福州荔枝泉州刺桐问如何是佛法两字师曰要道即道曰请师道师曰穿耳胡僧笑点头龙华照和尚来师把住曰作麽生照曰莫错师乃放手照曰久向胜光师默然照乃辞师门送曰自此一别甚麽处相见照呵呵而去漳州浮石和尚上堂山僧开个卜舖能断人贫富定人生死僧问离却生死贫富不落五行请师直道师曰金木水火土
紫桐和尚僧问如何是紫桐境师曰汝眼里着沙得麽曰大好紫桐境也不识师曰老僧不讳此事其僧拟出去师下禅牀擒住曰今日好个公案老僧未得分文入手曰赖遇某甲是僧师拓开曰祸不单行
日容远和尚因奯上座参师拊掌三下曰猛虎当轩谁是敌者奯曰俊鹞冲天阿谁捉得师曰彼此难当奯曰且休未要断这公案师将柱杖舞归方丈奯无语师曰死却这汉也
关南常禅师法嗣
襄州关南道吾和尚始经村墅闻巫者乐神云识神无忽然省悟後参常禅师印其所解复游德山之门法味弥着住後凡上堂戴莲华笠披襴执简击鼓吹笛口称鲁三郎神识神不识神神从空里来却往空里去便下座有时曰打动关南鼓唱起德山歌僧问如何是祖师西来意师以简揖曰喏有时执木劒横肩上作舞僧问手中劒甚处得来师掷於地僧却置师手中师曰甚处得来僧无对师曰容汝三日内下取一转语其僧亦无对师自代拈劒横肩上作舞曰须恁麽始得赵州访师师乃着豹皮裩执吉獠棒在三门下翘一足等候才见州便高声唱喏而立州曰小心只候着师又唱喏一声而去问如何是和尚家风师下禅牀作女人拜曰谢子远来无可只待问灌溪作麽生溪曰无位师曰莫同虚空麽溪曰这屠儿师曰有生可杀即不倦
漳州罗汉和尚初参关南问如何是大道之源南打师一拳师遂有省乃为歌曰咸通七载初参道到处逢言不识言心里疑团若栲栳三春不乐止林泉忽遇法王氊上座便陈疑恳向师前师从氊上那伽起袒膊当胸打一拳骇散疑团獦狚落举头看见日初圆从兹蹬蹬以碣碣直至如今常快活只闻肚里饱膨脝更不东西去持鉢又述偈曰宇内为闲客人中作野僧任从他笑我随处自腾腾
高安大愚禅师法嗣
瑞州未山尼了然禅师因灌谿闲和尚到曰若相当即住不然即推倒禅牀便入堂内师遣侍者问上座游山来为佛法来谿曰为佛法来师乃升座谿上参师问上座今日离何处曰路口师曰何不盖却溪无对【末山代云争得到这里】始礼拜问如何是末山师曰不露顶曰如何是末山主师曰非男女相溪乃喝曰何不变去师曰不是神不是鬼变个甚麽溪於是伏膺作园头三载僧到参师曰太繿缕生曰虽然如此且是师子儿师曰既是师子儿为甚麽被文殊?僧无对问如何是古佛心师曰世界倾坏曰世界为甚麽倾坏师曰宁无我身
杭州天龙和尚法嗣
婺州金华山俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡遶师三匝曰道得即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去後师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方参寻知识去其夜山神告曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚?法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竪一指示之师当下大悟自此凡有学者参问师唯举一指无别提唱有一供过童子每见人问事亦竪指只对人谓师曰和尚童子亦会佛法凡有问皆如和尚竪指师一日濳袖刀子问童曰闻你会佛法是否童曰是师曰如何是佛童竪起指头师以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将顺世谓衆曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭【长庆代衆云美食不中饱人吃玄沙云我当时若见抝折指头玄觉云且道玄沙恁麽道意作麽生云居锡云秖如玄沙恁麽道肯伊不肯伊若肯何言抝折指头若不肯俱胝过在甚麽处先曹山云俱胝承当处卤莽秖认得一机一境一等是拍手拊掌是他西园奇怪玄觉又云且道俱胝还悟也无若悟为甚麽道承当处卤莽若不悟又道用一指头禅不尽且道曹山意在甚麽处】
南岳下五世
睦州陈尊宿法嗣
睦州刺史陈操尚书斋次拈起餬饼问僧江西湖南还有这个麽曰尚书适来吃个甚麽公曰敲钟谢响又斋僧次躬自行饼一僧展手拟接公却缩手僧无语公曰果然果然问僧有个事与上座商量得麽曰合取狗口公自掴口曰某甲罪过曰知过必改公曰恁麽则乞上座口吃饭得麽又斋僧自行食次乃曰上座施食僧曰三德六味公曰错僧无对又与僚属登楼次见数僧行来有一官人曰来者总是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待来勘过须臾僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道又与禅者颂曰禅者有玄机机玄是复非欲了机前旨咸於句下违
光孝觉禅师法嗣
昇州长庆道巘禅师庐州人也初侍光孝便领悟微言即於湖南大光山剃度既化缘弥盛出住长庆上堂弥勒朝入伽蓝暮成正觉?偈曰三界上下法我?皆是心离於诸心法更无有可得看他恁麽道也太杀惺惺若比吾徒犹是钝汉所以一念见道三世情尽如印印泥更无前後诸子生死事大快须荐取莫为等闲业识茫茫盖为迷已逐物世尊临入?盘文殊请再转法轮世尊咄曰吾四十九年住世不曾?一字汝请吾再转法轮是吾曾转法轮邪然今时衆中建立个宾主问答事不获已盖为初心耳僧问如何是长庆境师曰闍?履践看问如何是佛法大意师曰今日三月三曰学人不会师曰止止不须?我法妙难思便下座咸平二年示寂
五灯会元卷四
