《乐府杂录》自序云：“尝见《教坊记》亦未周详，以耳目所接，编成《乐府杂录》—卷。”首列乐部九条，次列歌舞俳优三、乐器十四条、乐曲十三条，最后是《别识五音轮二十八调图》，但有说无图，可能旧本已佚。此书在音乐史料方面的价有如下几点：一、关于唐代乐制的记载。唐代乐部叙述颇为具体，如记雅乐部之度云：“郊天及诸坛祭祀，即奏《太和》、和》、《舒和》三曲。凡奏曲，登歌先引，诸乐逐之，其乐工皆戴平帻，衣绯大袖，每色十二，在乐悬内，已上谓之坐部伎。八佾舞则六十四人，文武各半，皆著画帻，俱在乐悬之北。文舞居东，手执翟状如凤毛；武舞居西，手执戚。文衣长大，武衣短小。其钟师及磬师登歌八佾舞，并诸色舞，通谓之立部伎。”记清乐部云：“乐即有琴、瑟，云和筝其头像云，笙、竽、筝、箫、方响、篪、跋膝、拍板，戏即态弄贾大猎儿也。”其他对俗乐等的记载也颇珍贵，后来《唐书》、《文献通考》、郭茂倩《乐府诗集》多取其说。二、关于词调起源的记载，对探究词体演进不无助益。此书记述了《安公子》、《黄骢叠》、《离别难》、《夜半乐》、《雨霖铃》、《还京乐》、《康老子》、《得宝子》、《文叙子》；《望江南》、《杨柳枝》、《倾杯乐》、《道调子》这十三个曲调的撰曲本始，较崔令钦《教坊记》稍为周详，其中有几个后来演为词调。如载《离别难》云：“天后朝，有士人陷冤狱，籍没家族，其妻配人掖庭，本初善吹蹙篥，乃撰此曲，以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良人行第也。既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，终号《怨回鹘》。”又载《望江南》云：“始自朱崖李太尉（德裕）镇浙西日，为亡妓谢秋娘所撰。本名《谢秋娘》，后改此名。亦曰《梦江南》。”三、此书兼及歌、舞与俳优，留下了唐代历朝著名歌者和乐器演奏手的事迹，及舞蹈、技、百戏的有关史料。如记载唐时舞蹈有舞、软舞、宇舞、花舞、马舞之别，健舞曲《稜大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》，软舞曲有《凉州》、《绿腰》、《苏香》、《屈柘》、《团圆旋》、《甘州》等。其注云：“字舞以舞人亚身于地，布成字也。舞著绿衣，偃身合成花宇也。马舞者，栊马人著彩衣执鞭于床上舞蹀躞，蹄皆应节奏也。开元中，有孙大娘善舞《剑》，僧怀素见之，草书遂长，盖准其顿挫也。”可见当时各种舞蹈之大略。此于《教坊记》之后，可补其记载之不足。但书中也有芜驳不伦之处。

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