钦定四库全书

密斋笔记卷五　　　　　宋　谢采伯　撰

水火天地之妙用也隂阳之变化也故水火命见六秀作用必大东南方命而时日在西北者性必揫敛谨畏亦主寿西北方命而时日在东南者性必疏快必发逹至于谨畏寿考决是不过五行贵有归宿归宿得好即贵而寿

中道无往而不寓故五行有天德贵人皆是抑扬欲得其中如正丁二申正寅月也寅火太过而以丁为德二卯月也卯木太盛而以申为德甲戊庚牛羊甲戊庚皆金木土之阳干也其气太过遂欲其藏於丑未之位今举其畧余可类推即沉潜刚克高明柔克之义若无气之火遇亥酉即为息絶愈无气如丙寅戊戍辛酉戊子张参政命丙申戊戍辛酉戊子乃谢察推命一第便不禄但以意消息其盛衰得中即为贵命过犹不及灾福生焉

郭璞授青囊中经九卷於郭公门人赵载窃观未及读为火所焚今世所传者决是赝本隂阳元经乃赵载撰不特吊宫作方乃三命之祖今人以三命生旺之说起於唐李虚中非也龟筴传有高人禄命以悦人心之说又在汉初其来久矣景纯年四十九不免南冈之戮管辂年四十八不见女嫁儿娶二人材明先见如蓍龟皆不登中寿

地理之说与命相通宗庙比三命天星比五星砂形比相法宗庙天星砂形三者并合而无差则万不失一言子午针者诬丙午之非用丙午针者排子午之失针法乃五行之枢机祸福之绳墨既无定论何以取凖余编十余家之说引援详悉不可尽举惟一家云曾游历格古州县镇几百处皆用子午正针以是知子午正针法也中针後人迁就之说也此是有定位形象之物必以子午卯酉奠四方故子午卯酉不易其金木水火之性

麻衣易乃近时戴主簿作

道藏至杂多房中方术余尝燃香閲之乃雀卵壮阳等方张君房所编云笈七籖三百余卷却无此等方术栖霞宫道藏灵感香火翕习桑都正云藏经不全止有云笈七籖一部余答云七籖却自会灵不必全也

抱朴子云道士赵炳以气禁人人不能起禁虎虎伏地就缚以盆盛水鱼龙立见一尺钉入柱气吹钉跃出疗疾以东流水为酌桑皮为脯但行禁呪所疗皆除师事徐登人为立祠至於永康俗呼曰赵侯祠至今蚊蚋不能入抱朴子与後汉所纪者如此不知後千余载台民祠事如父母福庇千里灵响如一日

师友谈记云徐禧自御史中丞以母丧还洪府有媪以三世禄命书言人吉凶禧俾占之媪曰当兵死徐怒媪以书示之画一僵尸身首异处徐欲坐以妖言付有司衆解得免後禧将数万人守永乐夏兵围之数重军大渴开城饮濠城破被害正符媪说

唐太宗几为窦建德游兵所擒又几为单雄信枪所及仅以身免百战冒矢石间可谓危事不死後饵那罗尔娑婆寐药乃死名医不知所为杜伏威与陈棱战棱军射中其额伏威曰不杀汝矢不拔遂驰入棱阵大呼冲击获所射将使拔箭斩之又杀数十人後好神仙长年术饵云母被毒暴卒李抱真名将亦以服饵误死乃知药误杀人甚於锋镝

曰精力曰精神曰精气曰精血曰精明曰精爽曰精到曰精详曰精妙皆以精为主卫生者当谨之苦海爱河狂澜弗返其涸也可立而待素问曰法於隂阳和於术数又曰凡隂阳之道阳密乃固注曰隂阳交会之要者正在於隂气之不泄尔

端平元年九月中余奉京祠方抵舍发热不止面浮目肿不能食一医者曰非服附不效左右骇笑医曰行年六十三不服附耶余曰此茈胡证也亟取人参和茈胡煎热俟呼医者茅君仲一到亦曰当服茈胡余出煎热者示之三日疾退目尚多澁食已则困不喜啖鱼肉时有馈梨者乃取一颗啖之觉意快再啖一颗酲然晚食後亦如之凡啖梨百五十余颗热证悉平本草载赵鄂事陈衍本草载张杲医说十便方煮梨汤皆云去热不可以为果子药忽之

诸香药皆逹气藿香逹表乳麝木香走经络沉香趋下皆香气芳烈能使诸药快荣卫一切滞气

或曰蜂腊无美味人以为珍果予曰饮食固取美味然亦有取其治疗者本草土蜂子去风毒久服令人悦白功用甚多或云蜂虿有毒余曰蜈蚣蛇蝎皆愈风良剂何独於蜂疑之

宣和间筑顺州得枸杞宿根形如獒伏献厚陵

高踈寮四世祖闶初为太学直学蜀人雷姓者尝受易于高每同出入至一银舖因与其家厚善舖家感其意问曰尊官岂无所须雷曰无他欲得公鍜银鼎当以白金百笏为谢舖家骇不敢受强委之既毕舖家曰鼎巳相赠敢问何用雷曰此鼎日乾水银五十两又尝至一小药舖家往还甚熟因告以欲得舖前药招如何妇人曰尊官画一新者见赠便取旧底去雷赠以金将旧画去画一新者遗之皆莫知其故雷曰但看吾人他日享用此不尽隆冬张其画於密室终日温然乃六丁鑚火图神笔也【按此条永乐大典分为二条今改正】

米元章不喜韩马有周百范者以龙眠二马换大防楼公白集大防曰古有以妾换马者以书换马自攻媿始正似王晋卿欲取东坡海石钱穆父王仲至谓不可许坡请易以韩干二散马晋卿难之穆父欲兼取蒋頴叔欲焚画碎石世上雅事何时无之论议纷纷不及书马两从不作难也然晋卿以韩马照夜白易米芾家顔书朱巨川告刘泾又以砚山一石易韩马夫晋卿重於易海石而不靳博顔书顔书贵矣元章复以易砚石又常以韩马杂它物易刘泾贞观御史内史官奴帖数捐韩马以贸易好嗜自有异耶米氏画史记马佳本不定为韩止云唐人妙手且讥世俗见马即命为曹韩笔宜其不甚爱重也

圣人不知後世有佛教今看说底话已为佛教设如明明德足了又添个新民似又足了又添个止於至善圣人教人之意其远如此佛教只说一句明心见性便了果斋先生云

楞严经云乌从来黑鹄从来白人天本竪畜生本横白非洗成墨非染造从八万刼无复改移

郗皇后妒忌性酷及终后化为蟒帝为懴罪今之梁皇懴是也

符丕时徐义为慕容永所获械埋其足义诵观音经至夜中土开械脱於重禁之中若有人导之者遂奔杨佺期以为洛阳令

李主好佛太祖遣僧为间号小沙弥导以奢侈着乾红袈裟李主云佛亦莫不如此小沙弥云陛下不读华严经不知佛富贵此诳敌语也庸僧不知出处拈出作话头

韩建治华州患僧杂犯者衆欲贷不可尽治恐伤善类乃择有道行者为僧正训治之而非其人反为所惮久乃悟判牒云本置僧正欲要僧正僧既不正何用僧正使僧自正传者虽笑以为适中理

抚州一祠宇守亟命掀拆梁木压殒凡六七人池州梁昭明祠累钱为幡守绐语邦人欲集幡钱为神请封典铜陵丞摄郡幕委董其事折幡钱近及五万丞忽颠仆呕血不捄二守皆遭台评嘉定间目击隐其名氏刘道真钱塘记明圣湖在县南父老相传湖中有金牛古尝有见其映宝灵泉照耀流精神化莫测遂以明圣为名孤山释智圆字无外自号中庸子有命湖光丈拟韩之作者临安图经不详其事钱塘记一书今亦不复存涌金门涌金池金牛寺命名皆以此

杭僧思聪东坡为作字说政和间挟琴登中贵之门遂为御前使臣苏叔党以诗止之曰试诵北山移为我招琴聪

净慈寺画壁女像眼多遭剔去或曰扑钱者以涂钱面则扑者不满又曰倡家取杂粉中则色媚又曰点茶以蛊客若然则护伽蓝神安在安吉州祠山行宫女像如人长眼亦并无全者小人不识罪祸如此官司亦合有禁

仲殊长老崇宁中上堂辞衆是夕闭方丈自缢死邹忠公诗云送行天莫测难作渎中经殊少为儒雅工乐府游荡不已妻投毒羮中几死啖蜜而解故嗜蜜东坡为作老人食蜜歌

侍制贾易留心释氏尝与杨侍讲杰同修西方净土一夕公梦杰曰我已得生西方净土子亦当往公异之未几闻杰讣考其亡日与梦之夕同後公以寿终之夕复梦如初

或曰斋之用乳是僧家欲啖以肥蔬肠余曰佛西方圣人其俗氊裘为衣乳酪为浆乳非禁食故鲁詧释迦文佛记云有一牧牛女名难陀波罗时净居天王言太子在树下汝可往供养时於千叶莲花上取乳糜奉上太子又列子云巨蒐氏之国具牛马之潼以洗王足又记京师一老医人云市中成桶担卖牛乳以泡饮食之则肤革充润东南人已骇闻佛氏食乳不足多怪

张乖崖遇设厨刲羊及百口其毛角召行人估价卖纳钱送僧院令与羊子转经李参政光有荐羊疏丈云诸处馈羊既不忍杀十有三头畜养滋久遂无脱期今转变到净财五十贯足躬就报恩禅寺斋供佛僧看转经文仍设水陆荐拔羣羊超生人天者先辈重物命如此余亦效尤为之懴悔

采伯皇考未第时谒灵康梦神赠金鱼一柈空中呼为碧落侍郎尉剡时梦樗浦庙神延见七层塔上金书牌相字下有谢某名乃知鼎贵已前定岂容人力【按皇考原本误作王考考采伯乃深甫之子今改正】

嘉熙己亥吴兴人云来春米价必踊年时竹篓捕虾率以所得占米价去冬一篓二十余故米斗二十千今岁四十余春初一斛必四十千亦龟卜鸟卜羊卜之类吾俗有蛤肥麦熟虾荒之说

商子垦令言草必垦矣凡二十句大意欲上下之勤农戒酣嬉之败农使辟淫游食之民毕农则草必垦矣余仆早晚声诺时各令携草而至遂不令而自垦

宝庆乙亥余寓报慈改葬亡室初秋梦归自东家四顾荡然絶无居室时夕阳未收独步平沙金星粲屑前山奇秀层出旁植桑竹因赋长篇觉来略成诵尚嗫嚅口间迨晓止记忆两句因笔僧窗云归来隣里悉不记未免惊呼问桑竹绍定庚寅由泉舶除新安劒浦盗发余自三山道东嘉而归己丑大浸江岸仅存桑竹

嘉熙己亥冬奕修迎侍寓吴兴郡治梦自旧居见城中红光烛天如万炬烜赫帢帻浮屠两尖燎然在目庚子中秋前一日大火余亟呼二十仆入城捄护亡侄寺丞灵榇因略望于共乐堂与己丑之水悉符梦境无毫发差水现梦於前三年火现梦于前一年吁亦异矣

密斋笔记卷五