钦定四库全书

盐铁论卷四

汉　桓　寛　撰

明　张之象　注

园池第十三

大夫曰诸侯以国为家其忧在内天子以八极为境其虑在外故宇小者用菲功巨者用大是以县官开园池总山海致利以助贡赋修沟渠立诸农广田收盛苑囿太仆水衡少府大农岁课诸入田收之利池籞【音御】之假【说文曰籞禁苑也顔师古曰池籞谓於水边作小屋落障鱼鸟籞者禁苑之遮卫也本御幸者假与贫民】及北边置任田官以澹【古赡字】诸用犹不足今欲罢之絶其原杜其流上下俱殚【音丹】困乏之应也虽好省事节用如之何其可也

文学曰古者制地足以养民民足以承其上千乘【去声】之国百里之地公侯伯子男各充其求澹【古赡字】其欲秦兼万国之地有四海之富而意不澹【古赡字】非宇小而用菲者欲多而下不堪其求也【贾山曰昔者周盖千八百国以九州之民养千八百国之君用民之力岁不过三日什一而籍君有余财民有余力而颂声作秦始皇以千八百国之民自养力罢不能胜其役财尽不能胜其求一君之身耳所以自养者驰骋弋猎之虞天下弗能供也】语曰厨有腐肉国有饥民廐有肥马路有餧【音馁】人【孟子曰庖有肥肉廐有肥马民有饥色野有饿莩此率兽而食人也兽相食且人恶之为民父母行政不免於率兽而食人恶在其为民父母也】今狗马之养虫兽之食岂特腐肉秣马之费哉无用之官不急之作服淫侈之变无功而衣食县官者衆是以上不足而下困乏也今不减除其本而欲澹【古瞻字】其末设机利造田畜与百姓争荐草与商贾【音古】争市利非所以明主德而相【去声】国家也夫【音扶】男耕女织天下之大业也故古者分地而处之利田亩而事之是以业无不食之地国无乏作之民今县官之多张苑囿公田池泽公家有鄣假之名而利归权家三辅廹近於山河【三辅黄图曰三辅者谓主爵中尉及左右内史汉武帝改曰京兆尹左冯翊右扶风共治长安城中是为三辅】地狭人衆四方并臻粟米薪菜不能相澹【古赡字】公田转假桑榆菜菓不植地力不尽愚以为非先帝之开苑囿池籞【音御】可赋归之於民县官租税而已假税殊名其实一也夫【音扶】如是匹夫之力尽於南亩匹妇之力尽於麻枲【音徙】田野辟【音辟】麻枲【音徙】治则上下俱衍何困乏之有矣【公孙鞅曰女事尽於内男事尽於外则入多矣吕氏春秋曰丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死不舍贾生曰民不足而可治者自古及今未之尝闻古之人曰一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒生之有时而用之无度则物力必屈今驱民而归之农皆着于本使天下各食其力末议游食之民转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣】大夫默然视其丞相【去声】御史

轻重第十四

御史进曰昔太公封於营丘辟【音辟】草莱而居焉地薄人少於是通利末之道极女红【音工】之巧是以邻国交於齐财畜货殖世为强国管仲相【去声】桓公袭先君之业行轻重之变南服强楚而伯【音霸】诸侯【齐世家曰武王已平商而王天下封师尚父於齐营丘东就国莱侯来伐与之争营丘营丘边莱莱人夷也会纣之乱而周初定未能集远方是以与太公争国太公至国修政因其俗简其礼通商工之业便鱼塩之利而人民多归齐齐为大国桓公之时管仲为大夫修齐国政连五家之兵设轻重鱼塩之利以赡贫穷禄贤能齐人皆说七年诸侯会桓公於甄而桓公於是始覇焉货殖传曰太公望封於营丘人民寡於是太公劝其女功极技巧通鱼盐则人物归之繦至而辐凑故齐冠带衣履天下海岱之间歛袵而往朝焉其後齐中衰管子修之设轻重九府则桓公以霸九合诸侯一匡天下而管子氏亦有三归位在陪臣富於列国之君是以齐富强至於威宣也】今大夫各修太公桓管之术总一盐铁通山川之利而万物殖是以县官用饶足民不困乏本末并利上下俱足此筹计之所致非独耕桑农业也

文学曰礼义者国之基也而权利者政之残也孔子曰能以礼让为国乎何有伊尹太公以百里兴其君桓公以千乘【去声】之齐而不能至於王其所务非也故功名隳【音灰】坏而道不济当此之时诸侯莫能以德而争於公私故以权相倾今天下合为一家利末恶【音汚】欲行淫巧恶【音汚】欲施大夫君以心计册【通作策】国用【食货志曰桑弘羊以心计顔师古曰心计不用筹算也】构诸侯参以酒榷【音较】咸阳孔仅增以盐铁江充耕谷之等各以锋锐言利末之事析秋毫可谓无间【音谏】矣非特管仲设九府徼【音叫】山海也【平凖书曰东郭咸阳孔仅为大农丞领盐铁事而桑弘羊贵幸咸阳齐之大鬻盐孔仅南阳大冶皆致产累千金故郑当时进言之弘羊洛阳贾人之子以心计年十三侍中故三人言利事析秋毫矣食货志曰太公为周立九府圜法太公退又行之于齐至管仲相桓公通轻重之权桓公遂用区区之齐合诸侯显霸名顔师古曰周官太府玉府内府外府泉府天府职内职金职币谓之九府皆掌财币之官也】然而国家衰耗城郭空虚故非崇仁义无以化民非力本农无以富邦也

御史曰水有猵【音篇】獭【音塔】而池鱼劳国有强御而齐民消【兵略训曰畜池鱼者必去猵獭养禽兽者必去豺狼】故茂林之下无丰草大块之间无美苗【丛谈曰高山之巅无美木伤於多阳也大树之下无美草伤於多隂也记曰高山浚源不出草木松栢之地其土不肥】夫【音扶】理国之道除秽鉏【音锄】豪然後百姓均平各安其宇张廷尉论定律令明法以绳天下诛奸猾絶并兼之徒而强不凌弱衆不暴寡大夫各运筹册【通作策】逹国用笼天下盐铁诸利以排富商大贾【音古】买官赎罪损有余补不足以齐黎民是以兵革东西征伐赋歛不增而用足夫【音扶】损益之事贤者所覩非衆人之所知也

文学曰扁鹊抚息脉而知疾所由生阳气盛则损乏而调隂寒气盛则损乏而调阳是以气脉调和而邪气无所留矣【扁鹊传曰扁鹊过虢虢太子死扁鹊至虢宫门下问中庶子喜方者曰太子何病国中治穰过於衆事中庶子曰太子病血气不时交错而不得泄暴发於外则为中害精神不能止邪气畜积而不得泄是以阳缓而隂急故暴蹷而死扁鹊曰其死何如时曰鸡鸣至今曰收乎曰未也其死未能半日也言臣齐勃海越人也家在於郑未尝得望精光侍谒於前也闻太子不幸而死臣得生之中庶子曰先生得无诞之乎何以言太子可生也臣闻上古之时医有俞跗治病不以汤液醴洒鑱石桥引案杌毒熨一拨见病之应因五脏之输乃割皮解肌诀脉结筋搦髓脑揲荒瓜幕前浣肠胃漱涤五藏练精易形先生之方能若是则太子可生也不能若是而欲生之曾不可以告咳婴之儿终日扁鹊仰天叹曰夫子之为方也若以管窥天以郄视文越人之为方也不待切脉望色聼声写形言病之所在闻病之阳论得其隂闻病之隂论得其阳病应见於大表不出千里决者至衆不可曲止也子以吾言为不诚试入诊太子当闻其耳鸣而鼻张循其两股以至於隂当尚温也中庶子闻扁鹊言目眩然而不瞚舌挢然而不下乃以扁鹊言入报虢君虢君闻之大惊出见扁鹊於中阙曰窃闻高义之日久矣然未尝得拜谒於前也先生过小国幸而举之偏国寡臣幸甚有先生则活无先生则弃捐填沟壑长终而不得反言未卒因?唏服臆?精泄横流涕长?忽忽承?悲不能自止容貌变更扁鹊曰若太子病所谓尸蹷者也夫以阳入隂中动胃繵缘中经维络别下於三焦膀胱是以阳脉下遂隂脉上争会气闭而不通隂上而阳内行下内鼔而不起上外絶而不为使上有絶阳之络下有破隂之纽破隂絶阳之色已废脉乱故形静如死状太子未死也夫以阳入隂支兰藏者生以隂入阳支兰藏者死凡此数事皆五藏蹷中之时暴作也良工取之拙者疑殆扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石以取外三阳五会有间太子苏乃使子豹为五分之熨以八减之齐和煮之以更熨两脇下太子起坐更适隂阳但服汤二旬而复故】夫【音扶】拙医不知脉理之腠血气之分妄刺而无益於疾伤肌肤而已矣今欲损有余补不足富者益富贫者益贫矣严法任刑欲以禁暴止奸而奸犹不止意者非扁鹊之用鍼【音箴】石故衆人未得其职也【王符曰凡疗病者必知脉之虚实气之所结然後为之方故疾可愈而寿可长也为国者必先知民之所苦祸之所起然後为之禁故奸可塞而国可安也】御史曰周之建国也盖千八百诸侯其後强吞弱大兼小并为六国六国连兵结难【去声】数百年内拒敌国外攘四夷由此观之兵甲不休战伐不乏军旅外奉仓库内实今以天下之富海内之财百郡之贡非特齐楚之畜赵魏之库也计委量入虽急用之宜无乏絶之时顾大农等以术体躬稼则后稷之烈【周纪曰周后稷名弃帝喾之子也弃为儿时屹如巨人之志其游戏好种树麻菽麻菽美遂好耕农相地之宜宜谷者稼穑焉民皆法则之帝尧闻之举弃为农师天下得其利有功帝舜曰弃黎民始饥尔后稷播时百谷封弃於邰号曰后稷】军四出而用不继非天之财少也用鍼【音箴】石调均有无补不足亦非也上大夫君与治粟都尉管领大农事炙刺稽滞开利百脉是以万物流通而县官富实当此之时四方征暴乱车甲之费克获之赏皆澹【古赡字】大司农此皆扁鹊之力而盐铁之福也

文学曰边郡山居谷处隂阳不和寒冻裂地冲风飘卤【音鲁】沙石凝积地势无所宜【地形训曰北方曰大冥曰寒泽北方有不释之氷】中国天地之中隂阳之际也【地形训曰中央四逹风气之所通雨露之所会也】日月经其南斗极出其北含衆和之气产育庶物今去而侵边多斥不毛寒苦之地是犹弃江臯河滨而田於岭坂【音反】菹【音疽】泽也转仓廪之委飞府库之财以给边民中国困於繇【音遥】役边民苦於戍【音絮】御力耕不便种籴无桑麻之利仰中国丝絮而後衣【去声】之皮裘蒙毛曾不足盖形夏不失复【音复重衣也】冬不离【去声】窟【苦骨切土室也】父子夫妇内藏於专室土圜之中中外空虚扁鹊何力而盐铁何福也

未通第十五

御史曰内郡人衆水泉荐草不能相澹【古赡字】地势温湿不宜牛马民跖【音只】耒而耕负担而行劳罢【音疲】而寡功是以百姓贫苦而衣食不足老弱负辂於路而列卿大夫或乘牛车孝武皇帝平百越以为囿圃却羌胡以为苑囿是以珍怪异物充於後宫騊【音陶】駼【音余】駃【音决】騠【音蹄】实於外廐【騊駼马类也生北海駃騠俊马也生七日而超其母】匹夫莫不乘坚良而民间厌橘柚由此观之边郡之利亦饶矣而曰何福之有未通於计也

文学曰禹平水土定九州四方各以土地所生贡献足以充宫室供人主之欲膏壤万里山川之利足以富百姓不待蛮貊之地远方之物而用足【五帝纪曰禹披九山通九泽决九河定九州各以其职来贡不失厥宜方五千里至於荒服食货志曰禹平洪水定九州制土田各因所生远近赋入贡棐楙迁有无万国作乂】往者未伐胡越之时繇【音遥】赋省而民富足温衣饱食藏新食陈布帛充用牛马成羣农夫以马耕载而民莫不骑乘当此之时却走马以粪【老子德经曰天下有道却走马以粪韩非子曰凡马之所以大用者外供甲兵而内给淫奢也今有道之君外希用甲兵而内禁淫奢上不事马於战鬪逐北而民不以马远淫力唯田畴积力於田畴必且粪灌故曰天下有道却走马以粪也许慎曰却止也粪田也止马不以走但以田行至德之效也或曰国君无道则天下多事戎马生於郊原国君有道则天下无事止走马以粪田也】其後师旅数【音朔】发戎马不足牸【音字】牝入阵【牸牝牛也凡兽育子曰牸牝畜母也】故驹犊生於战地六畜不育於家五谷不殖於野民不足於糟糠何橘柚之所厌传【去声】曰大军之後累世不复【老子曰师之所处荆棘生焉大军之後必有凶年】方今郡国田野有垄而不垦城郭有宇而不实边郡何饶之有乎

御史曰古者制田百步为亩民井田而耕什而籍一义先公而後已民臣之职也【诗曰雨我公田遂及我私孟子曰方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然後敢治私事所以别野人也】先帝哀怜百姓之愁苦衣食不足制田二百四十步而一亩率三十而税一惰民不务田作饥寒及已固其理也其不耕而欲播不种而欲获盐铁又何过乎

文学曰什一而籍民之力也丰耗美恶与民共之民馑已不独衍民衍已不独馑故曰什一者天下之中正也田虽三十而以顷亩出税乐岁粒米狼戾而寡取之凶年饥馑而必求足加之以口赋更繇【音遥】之役率一人之作中分其功农夫悉其所得或假贷而益之是以百姓疾耕力作而饥寒遂及已也筑城者先厚其基而求其高畜民者先厚其业而後求其澹【古赡字老子曰贵必以贱为本高必以下为基泰族训曰城有基木有根根深即本固基美则上宁不益其厚而张其广者毁不广其基而增其高者覆潘氏曰高以下为基民以食为天正其末者端其本善其後者慎其先夫九土之宜弗任四人之务不一野有菜蔬之色民靡代耕之秩无储畜以虞灾徒望岁以自必三季之衰皆此物也】论语曰百姓足君孰与不足乎

御史曰古者诸侯争强战国并起甲兵不休民旷於田畴什一而藉不违其职今赖陛下神灵甲兵不动久矣然则民不齐出於南亩以口率被垦田而不足空仓廪而赈贫乏寖益日甚是以愈惰而仰利县官也【食货志曰商贾以币之变多积货逐利於是公卿言郡国颇被灾害贫民无产业者募徙广饶之地陛下损膳省用出禁钱以振元元寛贷而民不齐出南亩商贾滋衆贫者畜积无有皆仰县官异时筭轺车贾人之缗钱皆有差请筭如故】为斯君者亦病矣反以身劳民民犹背恩弃义而远流亡避匿上公之事民相仿傚田地日芜租赋不入抵扞县官君虽欲足谁与之足乎

文学曰树木数【音朔】徙则【音委】虫兽徙居则坏故代马依北风飞鸟翔故巢莫不哀其生【原道训曰今夫徙树者失其隂阳之性则莫不枯槁故橘树之江北则化而为枳鸲鹆不过济貈渡汶而死形性不易势居不可移也伍子胥曰胡马望北风而立越燕向日而熙谁不爱其所近悲其所思者乎韩婴曰诗云代马依北风飞鸟栖故巢皆不忘本之谓也】由此观之民非利避上公之事而乐流亡也往者军阵数【音朔】起用度不足以赀【音资】徵赋常取给见民田家又被其劳故不齐出於南亩也大抵逋流皆在大家吏正畏惮不敢督责刻急细民细民不堪流亡远去中家为之色出後亡者为先亡者服事録民数创【音疮】於恶吏故相去尤甚而就少愈多传【去声】曰政寛者民死之政急者父子离【韩婴曰治国者譬若乎张琴然大弦急则小弦絶矣故急辔?者非千里之御也】是以田地日荒城郭空虚夫【音扶】牧民之道除其所疾适其所安安而不扰使而不劳是以百姓劝业而乐公赋若此则君无赈於民民无利於上上下交议而颂声作故取而民不厌役而民不苦灵台之诗非或使之民自为之若斯则君何不足之有乎【贾生曰文王志之所在意之所欲百姓不爱其死不惮其劳从之如集诗曰经始灵台庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来文王有志为台近规之民闻之者麏裹而至问业而作之日日以衆命其台曰灵台命其囿曰灵囿谓其沼曰灵沼爱敬之至也诗曰王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼於仭鱼跃文王之泽下被禽兽洽于鱼鳖咸若攸乐而况士民乎修文篇曰积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也神灵着天地之本而为万物之始也是故文王始接民以仁而天下莫不仁焉文德之至也】

御史曰古者十五入太学与【去声】小役二十冠【去声】而成人与【去声】戎事五十以上血脉溢刚曰艾壮诗曰方叔元老克壮其犹故商师若荼周师若乌【荼苦茶也乌燕乌也白项而羣飞者也邹阳曰秦信左右而杀周用乌集而王】今陛下哀怜百姓寛力役之政二十三始赋五十六而免所以辅耆壮而息老艾也丁者治其田里老者修其塘园俭力趋时无饥寒之患不治其家而讼县官亦悖矣

文学曰十九年已下为殇【音伤】未成人也二十而冠【去声】三十而娶可以从戎事五十已上曰艾老杖於乡不从力役所以扶不足而息高年也【曲礼曰人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑百年曰期颐王制曰五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也】乡饮酒之礼耆老异馔所以优耆耄而明养老也【乡饮酒义曰乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以聼政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也民知尊长养老而後乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而後成教成教而後国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣】故老者非肉不饱非帛不煖非杖不行【王制曰五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从於游可也五十始衰六十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不煖九十虽得人不煖矣五十杖於家六十杖於乡七十杖於国八十杖於朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从】今五十已上至六十与子孙服挽输并给徭【音遥】役非养老之意也古有大丧者君三年不呼其门通其孝道遂其哀戚之心也君子之所重而自尽者其惟亲之丧乎【王制曰八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙於诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政陈忠曰夫父母於子同气异息一体而分三年乃免於怀抱先圣缘人情而着其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三年不呼其门曾子曰吾闻诸夫子人未有自致者也必也亲丧乎】周公抱成王聼天下恩塞海内泽被四表矧惟南面含仁保德靡不得其所【春秋元命苞曰文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之故曰成王尸子曰昔者武王崩成王幼周公旦践东宫履乘石假为天子十年蒙恬曰昔周成王初立未离襁褓周公旦负王以朝卒定天下越絶书曰周公以盛德武王封周公使傅相成王成王少周公臣事之当是之时赏赐不加於无功刑罚不加於无罪天下家给人足米麦茂美使人以时说之以礼上顺天地泽及夷狄君道篇曰周公践天子之位布德施惠远而逾明十三牧方三人出举远方之民有饥寒而不得衣食者有狱讼而失职者有贤才而不举者以入告乎天子天子於其君之朝也揖而进之曰意朕之政教有不得者欤何其所临之民有饥寒不得衣食者有狱讼而失职者有贤才而不举者也其君归也乃召其国大夫告周天子之言百姓闻之皆喜曰此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉故牧者所以辟四门明四目逹四聪也是以近者亲之远者安之诗曰柔远能迩以定我王此之谓矣】诗云夙夜基命宥密陛下富於春秋委任大臣公卿辅政政教未均故庶人议也御史默不答也

地广第十六

大夫曰王者包含并覆普爱无私不为近重施不为远遗恩今俱是民也俱是臣也安危劳佚不齐独不当调耶不念彼而独计此斯亦好议矣缘边之民处寒苦之地距【通作拒】强胡之难【去声】烽燧一动有没身之累故边民百战而中国恬卧者以边郡为蔽扞也诗云莫非王事而我独劳刺不均也是以圣王怀四方独苦兴师推却胡越远寇国安灾散中国肥饶之余以调边境边境强则中国安中国安则晏然无事何求而不得也

文学曰古者天子之立於天下之中县内方不过千里诸侯列国不及不食之地禹贡至於五千里民各供其君诸侯各保其国是以百姓均调而繇【音遥】役不劳也今推胡越数千里道路回远士卒劳罢【音疲】故边民有刎颈之祸而中国有死亡之患此百姓所以嚣嚣而不默也【嚣嚣喧也又衆多貌诗云谗口嚣嚣】夫【音扶】治国之道由中及外自近者始近者亲附然後来远百姓内足然後恤外故羣臣论或欲田轮台明主不许以为先救近务及时本业也故下诏曰当今之务在於禁苛暴止擅赋力本农公卿宜承意请减除不任以佐百姓之急今中国弊落不忧务在边境意者地广而不耕多种而不耨费力而无功【汉纪曰征和四年捜粟都尉桑弘羊与御史大夫奏言故轮台以东皆故国处有灌溉田其旁小国少锥刀贵黄铁绵缯可以易谷臣愚以为可遣屯田诣轮台置校尉二人通利沟渠田一岁有积谷募民敢徙者诣田所就畜积为产业稍稍筑亭连城而西以威西国辅乌孙为便事上上乃下诏深陈既往之悔曰前有司则欲益民赋以助边用是困老弱孤独也今又请田轮台曩者朕之不明兴师远攻遣贰师将军古者出师卿大夫与谋参以蓍龟不吉不行乃者遍召羣臣又筮之卦得大过爻在九五曰匈奴困败方士占星气太卜蓍龟皆为吉匈奴必破时不可失卜诸将贰师最吉朕亲发贰师诏之必无深入今计谋卦兆皆反谬贰师军败士卒离散略尽悲痛常在朕心今有司请远田轮台欲起亭燧是唯益扰天下非所以忧民也朕不忍闻当今务在禁苛暴止擅赋务本劝农无乏武备而已由是不复出军封丞相为富民侯而劝耕农自是田多垦辟而兵革休息善谋篇曰孝武皇帝自将师伏兵於马邑诱致单于单于既入塞道觉之奔走而去其後交兵接刃结怨连祸相攻撃十年兵凋民劳百姓空虚道殣相望槥车相属寇盗满山天下摇动孝武皇帝後悔之御史大夫桑弘羊请佃轮台诏却曰当今之务务在禁暴止擅赋今乃远西佃非所以慰民也朕不忍闻封丞相号曰富民侯遂不复言兵事国家以宁继嗣以定从韩安国之本谋也】诗云无田甫田维莠骄骄其斯之谓欤

大夫曰汤武之伐非好【去声】用兵也【越絶书曰殷汤遭夏桀无道残贼天下於是汤用伊尹行至圣之心见桀无道虐行故伐夏放桀而王道兴跃革乱补弊移风易俗改制作新海内毕贡天下承风汤以文圣此之谓也文王死九年天下八百诸侯皆一旦会於孟津之上不言同辞不呼自来尽知武王忠信欲从武王与之伐纣当是时比干箕子微子尚在武王贤之未敢伐也还诸侯归二年纣贼比干囚箕子微子去之刳姙妇残朝涉武王见贤臣已亡乃朝天下兴师伐纣杀之武王未下车封比干之墓发太仓之粟以赡天下封微子於宋此武王以礼信也】周宣王辟【音辟】国千里非贪侵也【诗序曰厉王暴虐周人逐之玁狁内侵逼近京邑宣王承其难命尹吉甫伐之有功而归严尤曰当周宣王时玁狁内侵命将征之尽境而还其视匈奴之侵譬犹蟁蝱之螫驱之而已故天下称明】所以除寇贼而安百姓也故无功之师君子不行无用之地圣王不贪先帝举汤武之师定三垂之难【去声】一面而制敌匈奴遁逃因河山以为防故去沙石咸【音咸】卤【音鲁】不食之地故割什【音斗】辟【音僻】之县弃造阳之地以与胡省曲塞【音赛】据河险守要害以寛繇【音遥】役保士民【匈奴传曰汉遂取河南地筑朔方复缮故秦时蒙恬所为塞因河为固汉亦弃上谷之什辟县造阳地以与胡是岁汉之元朔二年也孟康曰县斗辟曲近胡顔师古曰斗絶也县之斗曲入匈奴界者其中造阳地也】由此观之圣主用心非务广地以劳衆而已矣

文学曰秦之用兵可谓极矣蒙恬斥境可谓远矣【人间训曰秦皇挟录图见其传曰亡秦者胡也因发卒五十万使蒙公杨翁将筑修城西属流沙北撃辽水东结朝鲜中国内郡挽车而饷之又利越之犀角象齿翡翠珠玑乃使尉屠雎发卒五十万为五军一军塞镡城之岭一军守九疑之塞一军处番禺之都一军守南野之界一军结余千之水三年不解甲弛弩使监禄无以转饷又以卒凿渠而通粮道以与越人战杀西呕君译吁宋而越人皆入丛薄中与禽兽处莫肯为秦虏相置桀骏以为将而夜攻秦人大破之杀尉屠雎伏尸流血数十万乃发适戍以备之当此之时男子不得修农亩妇人不得剡麻考缕羸弱服格於道大夫箕会於衢病者不得养死者不得葬於是陈胜起於大泽奋臂大呼天下席卷而至於戏刘项兴义兵随而定若折槁振落遂失天下祸在备胡而利越也】今踰蒙恬之塞【音赛】立郡县寇虏之地地弥远而民滋劳朔方以西长安以北新郡之功外城之费不可胜【音升】计非徒是也司马唐蒙凿西南夷之涂巴蜀弊於卭【音筇】筰【音作】横海征南夷楼舩戍东越荆楚罢【音疲】於瓯骆左将伐朝鲜开临洮【音姚】燕齐困於秽貉张骞通殊远纳无用府库之藏流於外国非特什【音斗】辟【音僻】之费造阳之役也【汉纪曰南夷道君长有十数夜郎最大其西靡漠之属以十数靡漠最大自靡漠以北君长以十数卭都最大自越嶲以东北君长以十数莋都最大自莋都以东北君长以十数冉駹最大自冉駹以东北君长以十数白马景大此皆巴蜀外西南夷也秦时尝通伍尺之道於此诸国颇置长吏汉兴皆弃之及大行王恢之救越也使鄱阳令唐蒙使於南越越食蒙以枸酱蒙问所从来曰从西北牂牁江江汉广数千里出番禺城下蒙因上书曰南越地东西皆万余里名为外臣实一州土今以长沙豫章往来水道絶难窃闻夜郎精兵可数十万若从夜郎浮舩下牂牁出其不意此制越一奇也可通夜郎道为置吏上许之乃拜蒙中郎将发巴蜀兵千余人奉币帛见夜郎侯喻以德意为置长吏旁小邑皆贪汉赠帛以为道远汉中不能有也故皆且聼命司马相如亦言西南夷卭筰可作都上悦之以相如为中郎将往喻意皆聼命後西南夷数反发兵兴徭役费用甚多相如知其难通业已逹之乃假巴蜀之谕以讽上且以宣其使旨於百姓博望侯张骞者汉中人也初为郎应募使月氏时匈奴杀月氏王遂西徙故汉欲与月氏击匈奴骞行为匈奴所得留骞十余岁与妻有子然骞常持节不失後亡到月氏月氏未有报匈奴意骞留一岁余乃还并南山从羌中来归复为匈奴所得留之岁余会单于死国内乱骞乃与其胡妻来归汉拜为大中大夫初骞行百余人惟骞与唐邑氏奴二人得还骞身所到大宛大月支大夏康居而传闻其旁国名具为上言之西域本三十六国後分为五十四国皆在匈奴之西本志曰孝武之世图利制匈奴患其兼从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门关通西域以断匈奴之右臂隔絶南羌月氏单于失援由是远遁漠北而漠南无王庭遭值文景玄默养民五世天下殷富财力有余士马强盛故能积羣货覩犀象瑇瑁则开犍为朱崖七郡感?酱竹杖则开牂牁越嶲闻天马葡萄则通大宛安息自是之後明珠文贝犀象翠羽之珍盈於後宫毺琪瑠葡萄龙文鱼目汗血名马充於黄门巨象狮兕猛兽大雀之羣实於外囿殊方异物四面而至】由此观之非人主用心好事之臣为县官计过也大夫曰挟管仲之知【去声】者非为厮【音斯】役之使【去声】也怀陶朱之虑者不居贫困之处【韩非子曰管仲相齐曰臣贵矣然而臣贫桓公曰使子有三归之家曰臣富矣然而臣卑桓公使立於高国之上曰臣尊矣然而臣踈乃立为仲父管仲父出朱盖青衣置鼓而归庭有陈鼎家有三归孔子曰良大夫也其侈偪上拾遗记曰范蠡相越日致千金家僮闲筭术者万人收四方难得之货盈积於越都以为器铜铁之类积如山之阜或藏之井壍谓之宝井奇容丽色溢於闺房历古以来未之有也】文学能言而不能行居下而讪上处贫而非富大言而不从高厉而行【去声】卑诽誉訾【音紫】议以要【平声】名采善於当世夫【音扶】禄不过秉握者不足以言治家不满儋石者不足以计事儒皆贫羸衣冠不完安知国家之政县官之事乎何什【音斗】辟【音僻】造阳也

文学曰夫【音扶】贱不周知【去声】贫不妨行【去声】顔渊屡空不为不贤孔子不容不为不圣【孔子曰贤哉囘也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也又曰回也其庶乎屡空孔子厄於陈蔡顔回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国之丑也夫子何病焉不容然後见君子孔子欣然叹曰有是哉】及将以貌举人以才进士则太公终身鼔刀而甯戚不离饭【上声】牛矣【王逸曰太公避纣居东海之滨闻文王作兴盍往归之至朝歌益穷困自鼓刀而屠遂西钓於渭滨文王梦得圣人於是出猎而见之遂载以归用以为师言吾先公望子久矣因号为太公望或言周文王梦立令狐之津太公在後帝曰昌赐汝名师文王再拜太公梦亦如此文王出田见识所梦载与俱归以为太公也杂事篇曰甯戚欲干齐桓公穷困无以自进於是为商旅赁车以适齐暮宿於郭门之外桓公郊迎客夜开门辟赁车者执火甚盛从者甚衆甯戚饭牛於车下望桓公而悲击牛角疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰异哉此歌者非常人也命後车载之桓公反至从者以请桓公曰赐之衣冠将见之甯戚见说桓公以合境内明日复见说桓公以为天下桓公大说将任之羣臣争之曰客卫人去齐五百里不远不若使人问之固贤人也任之未晚也桓公曰不然问之恐其有小?忘人之大美此人主所以失天下之士也且人固难全权用其长者遂举大用之而授之以为卿当此举也桓公得之矣所以覇也】古之君子守道以立名修身以俟时不以穷变节不以贱易志【诠言曰古之存已者乐德而忘贱故名不动志乐道而忘贫故利不动心缪称训曰天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也】惟仁之处惟义之行临财不苟见利反义不义而富无名而贵仁者不为也【孙卿曰古之贤人食则餰粥不足衣则短褐不完然而非礼不进非义不受】故曾参闵子不以其仁易晋楚之富伯夷不以其行【去声】易诸侯之位是以齐景公有马千驷而不能与之争名【立节篇曰曾子衣弊衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受往复反又不受使者曰先生非求於人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子曰参之言足以全其节也孟子曰曾子曰晋楚之富不可及也彼以其富我以其仁彼以其爵我以其义吾何歉乎哉仲尼弟子传曰闵损字子骞不仕大夫不食污君之禄季氏使闵子骞为费宰子骞曰善为我辞焉如有复我者则吾必在汶上矣伯夷传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子论语曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之齐景公有马千驷民无得而称焉诗曰诚不以富亦只以异其此之异与缪称训曰伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也说山训曰琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箅甑瓾在袇茵之上虽贪者不抟美之所在虽污辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵】孔子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在於陋巷人不堪其忧回也不改其乐【音洛】故惟仁者能处约乐【音洛】贫【高士传曰孔子谓顔回曰家贫居卑胡不仕乎对曰不愿仕回有郭外之田五十亩足以给鬻郭内十亩足以为丝麻鼓琴足以自娱所学夫子者足以自乐也回不愿仕夫子愀然变色曰美哉】小人富斯暴贫斯滥矣阳子曰为仁不富为富不仁苟先利而後义取夺不厌公卿积亿万大夫积千金士积百金利己并财以聚百姓寒苦流离於路【流离枭鸟关西谓之流离借以为漂散之义也】儒独何以完其衣冠也

贫富第十七

大夫曰余结髪束修年十三幸得宿卫【平凖书曰桑弘羊贾人子以心计年十三侍中】给事辇毂之下以至卿大夫之位获禄受赐六十有余年矣车马衣服之用妻子仆养之费量入为出俭节以居之奉【音俸】禄赏赐一二筹册【通作策】之积浸以致富成业故分土若一贤者能守之分财若一知【去声】者能筹之夫【音扶】子贡之废着【音贮】陶朱公之三至千金岂必赖之民哉运之方寸转之息耗取之贵贱之间耳【货殖传曰子贡既学於仲尼退而仕於卫废着鬻财於曹鲁之间七十子之徒赐最为饶益原宪不厌糟糠匿於穷巷子贡结驷连骑束帛之币以聘享诸侯所至国君无不分庭与之抗礼夫使孔子名布扬於天下者子贡先後之也此所谓得势而益彰者乎又曰范蠡既雪会稽之耻乃喟然作而叹曰计然之策七越用其五而得意既已施於国吾欲用之家乃乘扁舟浮於江湖变名易姓适齐为?夷子皮之陶为朱公朱公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也乃治产积居与时逐而不责於人故善治生者能择人而任时十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者後年衰老而聼子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公】

文学曰古者事业不二利禄不兼然後诸业不相远而贫富不相悬也【齐俗训曰治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干诠言曰贾多端则贫士多技则穷心不一也】夫【音扶】乘爵禄以谦让者名不可胜【音升】举也因权势以求利者入不可胜【音升】数也食湖池管山海刍荛者不能与之争泽商贾【音古】不能与之争利子贡以布衣致之而孔子非之况以势位求之者乎【孔子曰赐不受命而货殖焉】故古者大夫思其仁义以充其位不为权利以充其私也

大夫曰山岳有饶然後百姓澹【古赡字】焉河海有润然後民取足焉夫【音扶】寻常之汚不能溉陂泽丘阜之木不能成宫室小不能苞大少不能澹【古赡字】多【泰族训曰高山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仭非为蛟龙也致其崇高成其广大山居木栖巢枝穴藏水潜陆行各得其所宁焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨荥水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮蝨之气蒸不能生牛马故化生於外非生於内也传曰坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也】未有不能自足而能足人者也未有不能自治而能治人者也故善为【去声】人者能自为【去声】者也善治人者能自治者也文学不能治内安能理外乎

文学曰行远者假於车济江海者因於舟【荀子曰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絶江河慎子曰行海者坐而致越有舟也行陆者立而至秦有车也】公输子能因人主之材木以构宫室台榭而不能自为专室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金鑪大锺而不能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和百姓润衆庶而不能自饶其家势不便也故舜耕於历山恩不及州里太公屠牛於朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒德溢四海【杂言曰舜耕之时不能利其都人及为天子天下戴之故君子穷则善其身逹则利於天下俶真训曰舜之耕陶也不能利其里南面王则德施乎四海仁非能益也处便而势利也是故乌号之弓谿子之弩不能无弦而射越舲蜀艇不能无水而浮】故舜假之尧太公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也大夫曰道悬於天物布於地知【去声】者以衍愚者以困【孙卿曰仁义之於人也譬之若货财粟米之於家也多有之者富少有之者贫至无有者穷览冥训曰夫道者无私就也无私去也能者有余拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫货殖传曰农工虞商此四者民所衣食之原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足】子贡以着【音眝】积显於诸侯陶朱公以货殖尊於当世富者交焉贫者澹【古赡字】焉故上自人君下及布衣之士莫不戴其德称其仁原宪孔汲当世被饥寒之患顔回屡空於穷巷当此之时迫於窟穴拘於緼袍虽欲假财信奸佞亦不能也【诗传曰原宪居鲁环堵之室茨以生蒿蓬户瓮牖揉桑以为枢上漏下湿匡坐而弦歌子贡闻之乘肥马衣轻裘中绀而表素轩车不容巷往见原宪原宪冠桑叶冠杖藜杖而应门正冠则缨絶捉襟则肘见纳履则踵决子贡曰噫先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之无财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而交学以为人敎以为己仁义之慝舆马之饰宪不忍为也子贡逡廵面有愧色不辞而去原宪曳杖拖屦行歌商颂而反声满天地如出金石天子不得而臣也诸侯不得而友也故养志者忘身身且不爱孰能累之诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也此之谓也立节篇曰子思居於卫緼袍无表二旬而九食田子方闻之使人遗狐白之裘恐其不受因谓之曰吾假人遂忘之吾与人也如弃之子思辞而不受子方曰我有子无何故不受子思曰汲闻之妄与不如遗弃物於沟壑汲虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也】

文学曰孔子云富而可求也虽执鞭之事吾亦为之如不可求从吾所好【立节篇曰卑贱贫穷非士之耻也夫士之所耻者天下举忠而士不与焉举信而士不与焉举廉而士不与焉三者在乎身名传於後世与日月并而不息虽无道之世不能汚焉然则非好死而恶生也非?富贵而乐贫贱也由其道遵其理尊贵及已士不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之富而不可求从吾所好也大圣之操也诗云我心匪石不可转也我心匪席不可卷也言不失己也能不失己然後可与济难矣此士君子之所以越衆也】君子求义非苟富也故刺子贡不受命而货殖焉君子遭时则富且贵不遇退而乐道不以利累已故不违义而妄取隐居修节不欲妨行【去声】故不毁名而趋势虽附之以韩魏之家非其志则不居富贵不能荣谤毁不能伤也故原宪之緼袍贤於季孙之狐貉赵宣孟之鱼食甘於知【去声】伯之刍豢子思之银佩美於虞公之垂棘【齐俗训曰厘负羇之壶餐愈於晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤於智伯之大锺】魏文侯轼段干木之闾非以其有势也晋文公见韩庆下车而趋非其多财以其富於仁充於德也故贵何必财亦仁义而已矣【修务训曰段干木辞禄而处家魏文侯过其闾而轼之其仆曰君何为轼文侯曰段干木在是以轼其仆曰段干木布衣之士君轼其闾不已甚乎文侯曰段干木不趋势利怀君子之道隐居穷巷声施千里寡人敢勿轼乎段干木光于德寡人光于势段干木富于义寡人富于财势不若德尊财不若义高干木虽以己易寡人不为吾曰悠悠慙于影子何以轻之哉其後秦将起兵伐魏司马庾谏曰段干木贤者其君礼之天下莫不知诸侯莫不闻举兵伐之无乃妨於义乎於是秦乃偃兵辍不攻魏杂事篇曰魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君何为轼曰此非段干木之闾乎段干木盖贤者也吾安敢不轼且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也吾安敢高之段干木光乎德寡人光乎地段干木富乎义寡人富乎财地不如德财不如义寡人当事之遂致禄百万而时往问之国人皆喜相与诵之曰吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻司马唐且谏秦君曰段干木贤者也而魏礼之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃按兵而辍不攻】

盐铁论卷四