菽园居士既编其艳体诸韵言，别署为《啸虹生诗钞》，乃辄引其端曰：余之运用此体者有三，我思古人，会心不远。苏属相以闺房喻朋友，玛志尼视故国为爱妻，则“无题”诸作是，而感怀者属之。[1]屈灵均哀高丘之无女，莎士比衍神话于长吟，则“游仙”诸作是，而咏古者属之。[2]香山居士忆妓多于忆民，伊藤博文醉枕无忘醒握，则“香奁”诸作是，而冶游者属之。[3]虽然此亦其大略耳，非必如算计之析分，地层之划也。故自其特异者观之，时复因人、因地、因时之别，遂有言情、写景、纪事之殊。自其不异者观之，孰与痴语、醉语、梦语之成，都为绮业、香尘、文字之障。
余以性兼猖侠，哀乐每不犹人。时而乎动，则先春占断，达旦清游，顾渺渺夫余怀，惜娟娟于此豸，遣茫茫之白日，俯仰无端，夫固有感极而悲者矣。时而乎静，则帘儿萧疏，枕屏宴贴，芳霏霏其相袭，物霭霭以含淳，葩幽幽而媚独，快然自足，曾不知老之将至者矣。动乎，静乎，哀乐循环，其理之也无绪，其索之也无方。吾不能以自喻诸吾心，又焉能以求喻诸来者？用是各卷之中，故不强为区体。兹所诠次都无先例，有以时代之相禅，今雨古月，略如编年者焉。有以意匠之相生，连琐婵嫣，略如分类者焉。有以一事之自为起讫，遥承近接，首尾率然，略如纪事本末者焉。究之皆陈迹焉尔，苟以万古为一期，斯千秋若旦暮，而况吾身数十寒暑之末哉。
吾闻言为心声，而诗尤言之永者；凡情之至，间非言之所可传。二说似相背，而实相容。当其未有文句之先，意固激于哀乐而后鸣，及其得诸哀乐之外，情复不沿文句以俱熄，亦曰既竭吾才顷之所得，而言者止此。读者谅其志而略其词焉可已[4]，更何容心于体云例云之为，吾因之而重有感矣。人之有其童冠壮老，亦犹诗之有其进退盛衰耶。时一过而不留，境须历而后切。隋炀不云乎“穷通苦乐，更迭为之，亦滋可喜”？[5]向子平亦云：“贫富不逾，所未知者，死何如生耳。”[6]夫以二子之慧解通玄，向所云富无得而称，炀虽称诗未宣苦绪，语其究竟，皆片面观。余兹藐焉，乃混然而中处。方当韶华意气，排斥万难，处物维轻，处己维厚，固尝涉历。夫世之所谓庸福者十年，迨夫中道蹉跎，百凡捐弃，世则忘我，我亦忘人，寻复有味。夫古之所谓闲福者十年，徐而返照灵明，对境数起，用吾自觉，与世无终，生死之外有死生，后今之视，犹今视其所以消遣。此最近之十年者，云慧福乎，犹病未能，若庸若闲，久成故物，原诗具在，可覆按也。
嗟夫！此虽数卷之诗，且为全集中摘钞少数之艳辞，又为“醉梦时多醒时少”[7]之所留贻区区者，将无所用之。第念[8]陶君语曰：“不为无益之事，曷以悦有涯之生。”[9]因之而自壮曰：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。[10]”此则过而存之之意耶。吾将见其进也，未见其止也。
丁巳长至，闽邱炜萲菽园甫志于星洲寓次之天海空明室
【校注】
[1]“苏属相”句：“苏属相”，疑为“苏属国”之误。苏属国，即苏武（前140—前60），字子卿，西汉大臣。天汉元年（前100）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣，留居匈奴十九年，持节不屈。归汉后授典属国官职，故后人称其苏属国。南朝梁萧统《文选》所收苏武赠别李陵《诗四首》，有“结发为夫妻，恩爱两不疑，欢娱在今夕，嬿婉及良时”等语，被认为是中国诗文中以夫妇喻朋友之始。玛志尼，即朱塞佩·马志尼（giuseppe mazzini，1805—1872），意大利统一运动时期著名爱国者和革命家、思想家，民族解放运动领袖，意大利建国三杰之一。“无题”诸作，指作者不直接用题目来显露诗的主旨，而以“无题”或截取诗中字句为题名的一类诗；此类诗往往别有寄托，唐代李商隐的无题诗是其代表。
[2]“屈灵均”句：屈灵均，即屈原（约前340—前278），名平，字原，又自云名正则，字灵均，中国古代著名爱国诗人。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒等，后遭贵族排挤被流放；楚国郢都被秦军攻占后，自沉于汨罗江。“哀高丘之无女”为其诗《离骚》中句，《文选》五臣注云：“女，神女，喻忠臣。”莎士比，即威廉·莎士比亚（1564—1616），欧洲文艺复兴时期英国著名戏剧家和诗人。其作品除戏剧外，有一百多首十四行诗和两首长叙事诗，这些诗多以古希腊神话为素材。“游仙”诸作，指旧时以遨游仙境为主题、借描述仙境以寄托个人怀抱或象征人世际遇的一类诗，东晋郭璞《游仙诗》组诗为其代表。
[3]“香山”句：香山居士，即白居易（772—846），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。官至翰林学士、左赞善大夫，曾任杭州刺史、苏州刺史，后任太子少傅，故亦称白傅。清袁枚《随园诗话》卷一云：“《宋蓉塘诗话》讥白太傅在杭州，忆妓诗多于忆民诗。此苛论也，亦腐论也。”宋蓉塘即清人宋灿。清末王韬《〈艳史丛钞〉序》云：“昔白香山离杭郡，忆妓多于忆民；杜樊川在扬州，寻春胜于寻友。”伊藤博文（1841—1909），原文误作“伊籐博文”，日本近代著名政治家，明治时期四任日本首相。因常狎妓作乐，风流韵事不断，人称其“醉卧美人膝，醒握天下权”。“香奁”诸作，指多写男女之情和妇女服饰容态、且多绮罗脂粉之语的一类诗，又称艳体诗，唐代韩偓《香奁集》为其代表。
[4]可已：原作“可巳”，“巳”字误。原版“巳”“已”“己”三字不分，干支纪年中“巳”“己”二字亦多误排。后径改不注。
[5]“隋炀”句：隋炀帝语，出自《资治通鉴·唐纪一》：“帝笑曰：‘贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！’”
[6]“向子平”句：向子平，即向长，字子平，东汉人，隐居不仕，好通《老》《易》。引语出自《后汉书·逸民列传》：“向长，……读《易》至‘损’‘益’卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。’”
[7]“醉梦”句：清龚自珍《己亥杂诗》之二百四十五自注：“己亥九月二十五日，重到袁浦，十月六日渡河去，留浦十日，大抵‘醉梦时多醒时少’也，统名之曰《寱词》。”
[8]第念：原作“弟念”。“弟”，古同“第”，含义一为“次序”，一为“但”，此处为后者。原版中二字并用，表示次第亦多用“弟”。均按规范用法径改为“第”，不注。
[9]“陶君”句：陶君，指南朝道士陶弘景（自号华阳隐居）。“陶君语”见于明董其昌《仿李营丘寒山图·序》：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生。’”唐张彦远《历代名画记》卷二亦有“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生”之语。一说董其昌将张氏误作陶君。
[10]“不有”句：“博弈”，原作“博奕”，“奕”字误。此句出自《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”
