“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”这儿可见生离死别是人生最悲惨的遭遇，心心相印是人生最快乐的境界。

在家庭里，父子、兄弟、姐妹等关系，完全基于血缘，他们本来也可以做朋友，但不一定个个是朋友。早在两三千年前，我们的民间诗人已经说过：“虽有兄弟，不如友生。”这说明气味不相投的兄弟，远不如披肝沥胆的朋友更来得密切。

真是万事莫如吃饭难。富贵的人不必说，芸芸众生整天所忙的还不是为这一口饭。得之则生，不得则死，问题十分简单。一个人肯自动地把一口饭给你吃，的确不大容易。物质上可以帮忙的朋友既然不多，精神上能够相互沟通的更是凤毛麟角。尤其学术上艺术上有特别成就的人，因为曲高和寡，所以不容易找到知音，在人海茫茫中显得十分寂寞。

人生世上，那位提携或教导你成功的人，当然算是知己；其次，在学问上互相鼓励，事业上彼此帮忙的人，当然也算是知己；再次，相知在师友之间，可以把毕生精力所换来的秘诀传授对方，让他作继承者的人，更可以说是知己。初出茅庐的青年，能够得到赏识你的上司，把你从广众中提拔出来已经不容易；在学问事业奋斗的过程中，能够找到三两个同志，彼此互相关照，使个人的力量扩大，这就很困难；在个人功成名就的时候，能够培植几个下一代的青年，作“火尽薪传”的打算，这就要看你个人识别的能力，甚至要看你的运气了。

现在让我们谈谈交友的方法。爱默生（r. w. emerson）说：“假如你要结交朋友，你本人须够朋友。”老子也教人：“将欲取之，必先与之。”当朋友有急需的时候，不等人家开口，你便自动给他帮忙，这是上策。其次，等人家开口后，才给他帮忙，这是中策。等到人家已经开口，你还斤斤计较地跟他漫天叫价，这是下策。

“与”的方面固然要相当豪爽，“取”的方面也应该识相，不要用尽人家的精力。譬如说，你的朋友本来有百分的能力，你仅请他帮忙你三分五分，至多不到十分，对方毫不费力，做起来够利落漂亮。另一方面，你的要求太高，弄到对方穷于应付，大家下不了台，到了你骂对方太刻薄，对方说你太苛求的时候，这就太不值得了。

交游广泛，固然是人生乐事，但朋友太多，你的时间和精神将大受影响，你的许多宝贵时间都给朋友的闲谈或应酬浪费了。为节省时间和精力起见，一个人须严戒滥交。反正泛泛之交会浪费你的时间和精力，对你的学问和事业是毫无益处。与其滥交一些酒肉朋友，不如随时严加警惕，只和少数有学问、有能力的人作道义之交。

老实说，朋友是可爱的。他是人生的镜子，他是生命的盐。不过真正的朋友实在不可多得；因为朋友是双方的，须看彼此的兴趣、能力、嗜好是否很接近。许多人白活了一辈子还交不到一个知己，所以“相识满天下，知心有几人”这两句话，到如今还有人传诵。

1955年元旦