李章武传

李章武，字飞，其先[2]中山[3]人。生而敏博，遇事便了[4]。工文学，皆得极至。虽弘道自高，恶为洁饰[5]，而容貌闲美[6]，即之温然[7]。与清河崔信友善。信亦雅士，多聚古物。以章武精敏，每访辨论，皆洞达玄微[8]，研究原本，时人比晋之张华[9]。贞元[10]三年，崔信任华州别驾[11]，章武自长安诣之[12]。数日，出行，于市北街见一妇人，甚美。因绐[13]信云：“须州外与亲故知闻[14]。”遂赁舍[15]于美人之家。主人姓王，此则其子妇也。乃悦而私[16]焉。居月馀日所[17]，计用直[18]三万馀，子妇所供费倍之。既而两心克谐，情好弥切。无何，章武系事[19]，告归长安，殷勤叙别。章武留交颈鸳鸯绮一端[20]，仍[21]赠诗曰：“鸳鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时[22]。”子妇答[23]白玉指环一，又赠诗曰：“捻[24]指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”章武有仆杨果者，子妇赍[25]钱一千，以奖其敬事[26]之勤。既别，积[27]八九年。章武家长安，亦无从与之相闻。至贞元十一年，因友人张元宗寓居下邽县[28]，章武又自京师与元会。忽思曩好，乃回车涉渭[29]而访之。日暝[30]，达华州，将舍于王氏之室。至其门，则阒[31]无行迹[32]，但外有宾榻而已。章武以为下里[33]；或废业即农[34]，暂居郊野；或亲宾邀聚，未始归复[35]。但休止其门，将别适他舍。见东邻之妇，就而访之。乃云：“王氏之长老[36]，皆舍业而出游；其子妇殁已再周[37]矣。”又详与之谈，即云：“某姓杨，第六，为东邻妻。”复访：“郎何姓？”章武具语之。又云：“曩曾有傔[38]姓杨名果乎？”曰：“有之。”因泣告曰：“某为里中妇五年，与王氏相善。尝云：‘我夫室犹如传舍[39]，阅人多矣。其于往来见调[40]者，皆殚财穷产，甘辞厚誓[41]，未尝动心。顷岁[42]有李十八郎，曾舍于我家。我初见之，不觉自失[43]。后遂私侍枕席，实蒙欢爱。今与之别累年[44]矣。思慕之心，或竟日不食，终夜无寝。我家人故[45]不可托。复被彼夫东西，不时会遇[46]。脱有至者，愿以物色[47]名氏求之。如不参差[48]，相托祗奉[49]，并语深意。但有仆夫杨果，即是。’不二三年，子妇寝疾。临终，复见托曰：‘我本寒微，曾辱君子厚顾，心常感念。久以成疾，自料不治。曩所奉托，万一至此，愿申九泉[50]衔恨，千古睽离之叹。仍乞留止此，冀神会于仿佛[51]之中。’”章武乃求邻妇为开门，命从者市薪刍[52]食物。方将具席[53]，忽有一妇人，持帚，出房扫地。邻妇亦不之识。章武因访所从者，云是舍中人。又逼而诘之，即徐曰：“王家亡妇感郎恩情深，将见会。恐生怪怖，故使相闻。”章武许诺，云：“章武所由来者，正为此也。虽显晦殊途，人皆忌惮，而思念情至，实所不疑。”言毕，执帚人欣然而去，逡巡映门，即不复见。乃具饮馔，呼祭。自食饮毕，安寝。至二更许，灯在床之东南，忽尔稍暗，如此再三。章武心知有变，因命移烛背墙，置室东南隅[54]。旋闻室北角悉窣[55]有声；如有人形，冉冉[56]而至。五六步，即可辨其状。视衣服，乃主人子妇也。与昔见不异，但举止浮急，音调轻清耳。章武下床，迎拥携手，款[57]若平生之欢。自云：“在冥录[58]以来，都忘亲戚；但思君子之心，如平昔耳。”章武倍与狎昵，亦无他异。但数请令人视明星，若出，当须还，不可久住。每交欢之暇，即恳托在邻妇杨氏，云：“非此人，谁达幽恨？”至五更，有人告可还。子妇泣下床，与章武连臂出门，仰望天汉[59]，遂呜咽悲怨，却[60]入室，自于裙带上解锦囊，囊中取一物以赠之。其色绀碧[61]，质又坚密，似玉而冷，状如小叶。章武不之识也。子妇曰：“此所谓‘靺鞨宝’[62]，出昆仑玄圃[63]中。彼亦不可得。妾近于西岳[64]与玉京夫人[65]戏，见此物在众宝珰[66]上，爱而访之。夫人遂假[67]以相授，云：‘洞天[68]群仙，每得此一宝，皆为光荣。’以郎奉玄道，有精识，故以投献。常愿宝之，此非人间之有。”遂赠诗曰：“河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀[69]！”章武取白玉宝簪一以酬之，并答诗曰：“分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之[70]。”因相持泣，良久。子妇又赠诗曰：“昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉[71]。”章武答曰：“后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心[72]。”款曲叙别讫，遂却赴西北隅。行数步，犹回顾拭泪云：“李郎无舍念此泉下人。”复哽咽伫立，视天欲明，急趋至角，即不复见。但空室窅然[73]，寒灯半灭而已。章武乃促装[74]，却自下邽归长安武定堡。下邽郡官[75]与张元宗携酒宴饮，既酣，章武怀念，因即事赋诗[76]曰：“水不西归月暂圆，令人惆怅[77]古城边。萧条明早分歧路，知更相逢何岁年。”吟毕，与郡官别。独行数里，又自讽诵。忽闻空中有叹赏，音调凄恻。更审听之，乃王氏子妇也。自云：“冥中各有地分[78]。今于此别，无日交会。知郎思眷，故冒阴司之责，远来奉送。千万自爱！”章武愈感之。及至长安，与道友陇西李助话，亦感其诚而赋曰：“石沉辽海阔，剑别楚天长[79]。会合知无日，离心满夕阳。”章武既事东平丞相府[80]，因闲，召玉工视所得靺鞨宝，工亦不知，不敢雕刻。后奉使大梁[81]，又召玉工，粗[82]能辨，乃因其形[83]，雕作檞[84]叶象。奉使上京[85]，每以此物贮怀中。至市东街，偶见一胡僧，忽近马叩头云：“君有宝玉在怀，乞一见尔。”乃引于静处开视。僧捧玩移时[86]，云：“此天上至物[87]，非人间有也。”章武后往来华州，访遗杨六娘，至今不绝。

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[1] 作者李景亮，唐德宗时曾应“详明政术可以理人科”及第。其他无可考。

这是一篇描写人鬼恋爱的故事。王氏虽然阅人已多，但不管别人花多少金钱，说多少好话，她都没有动心；惟有和李章武结识后，才恩爱异常。这表明了王氏对真正爱自己的人，情愿以身相付托；而对想以自己为玩物的人，却深加唾弃。文中“子妇所供费倍之”这一句，就说明了他们两人的爱情是真挚的，而非金钱所可买得。别后王氏思慕不忘，感念成疾而死，情节动人。

作者通过这一虚构故事，表达了封建社会里妇女向往自由，坚决反抗旧礼教的行为。

[2] 先：祖先。

[3] 中山：汉郡名，在今河北定州市。

[4] 遇事便了：对任何事情，都能明白；对任何事情，都能随时解决。

[5] 弘道自高，恶为洁饰：重视品德的修养，爱惜自己的身份，不愿意在外表修饰打扮。

[6] 闲美：一种文雅、沉静的美。“闲”，同“娴”字。

[7] 即之温然：和他接近的人，都觉得他性情很温和。

[8] 洞达玄微：深切了解精妙的道理。

[9] 张华：字茂先，晋代学术家，以博闻著称，曾任中书令、司空等官职。著有《博物志》，是一部记载异境奇物和古代琐闻杂事的书（今传本一般认为是后人假托他的名义纂辑的）。

[10] 贞元：唐德宗（李适）的年号（公元七八五至八〇四年）。

[11] 华州别驾：“华州”，也称华阴郡，约辖今河南郑州、陕西渭南等地区，州治在今郑州市。“别驾”，刺史的高级佐吏。

[12] 诣之：到他那里去。

[13] 绐：哄骗。

[14] 与亲故知闻：告诉亲友们知道，就是拜访亲友的意思。

[15] 赁舍：“赁”，租。“舍”，住。

[16] 私：私通。

[17] 居月馀日所：住了一个多月的光景。“所”，约计数量之词。

[18] 直：同“值”字，指钱。

[19] 系事：系于事，为事所牵缠。

[20] 交颈鸳鸯绮一端：“交颈鸳鸯绮”，上面织有鸳鸯形状的一种名贵的绸子。古诗《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。……文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”唐陈子昂诗，也有“闻有鸳鸯绮，特为美人赠”之句。“端”，古度名，有一丈六尺、二丈、六丈三种说法。“一端”，犹如说一匹。

[21] 仍：再、又。

[22] “鸳鸯绮”四句：“知结几千丝”之“丝”，和“思”字谐音，语意双关，表示相思无穷无尽。后两句的意思是说：别后想到当初欢聚之乐而不可得，对别离以前那一种要好的情况，一定会感到很悲伤。“寻”，寻思的意思。按本篇各诗都是五言，此诗首句只三字，明野竹斋沈氏抄本“鸳”上空二字，所以很可能是遗漏了二字。

[23] 答：回赠。

[24] 捻（niē）：拿着。

[25] 赍（ji）：拿着东西给人。

[26] 敬事：谨慎认真地做事。

[27] 积：经过的意思。

[28] 下邽（gui）县：今陕西渭南市，唐时是华州的属县。

[29] 渭：水名，就是渭河，发源甘肃渭源县西北鸟鼠山，流经陕西省境，至潼关入黄河。

[30] 日暝：天黑。

[31] 阒（qù）：寂静无声。

[32] 则阒无行迹：“阒”，原作“闃”（谈本、许本作“閴”），应误，据字书改。

[33] 下里：“里”，指蒿里。古人以死人归宿的地方为“蒿里”。“下里”，到地下蒿里去，就是死亡。

[34] 废业即农：把原来的事情抛弃了，到田地里去耕作。“即”，往、就的意思。

[35] 未始归复：还没有回来。“始”，助词。

[36] 长老：指尊长。

[37] 再周：两周年。

[38] 傔（qiàn）：侍从、仆人。

[39] 我夫室犹如传（zhuàn）舍：我丈夫家里——也就是自己家里，人来人往，十分杂乱，就好像传舍一样。“传舍”，古时驿站里供应过客吃住的房子。

[40] 见调：“见”，助词，略有“加以”一类的含义。“调”，调戏、挑逗。

[41] “殚财”二句：把所有的钱财都拿了出来，而且说些好听的话，发出深切的誓言。

[42] 顷岁：往年。

[43] 自失：自己若有所失，形容心神不安的样子。

[44] 累（lěi）年：好多年。后文其他篇里“累月”、“累旬”、“累日”，就是好几月，好几旬，好多天。

[45] 故：原来、本来。

[46] 复被彼夫东西，不时会遇：又被那个家伙（指自己的丈夫）带着忽而到东，忽而到西，到处奔走，以致没有一定的时间可以同他（指李章武）会见。

[47] 物色：指容貌。

[48] 不参差（cēn ci）：没有错误、没有讹差的意思。

[49] 祗（zhi）奉：恭敬的服侍。

[50] 九泉：地下，指阴间。下文“穷泉”，《霍小玉传》篇“黄泉”，义同。又“泉下人”指死人、鬼物。

[51] 仿佛：指似有似无的境界。

[52] 薪刍：柴草，指燃料和牲畜的饲料。后文《霍小玉传》篇“薪蒭”，“蒭”，同“刍”字。

[53] 具席：“具”，铺设。“席”，行李被褥。后文其他篇里也作“茵席”，“茵”，同“”字。

[54] 置室东南隅：“南”，原作“西”。按东西不能称隅，据沈本改。

[55] 悉窣：细碎声音的形容词。“悉”，一般作“窸”。

[56] 冉冉：形容缓缓而来的样子。

[57] 款：款曲，犹如说缠绵、缱绻，指男女间的要好。

[58] 在冥录：“冥”，迷信说法的阴间。“录”，簿册。“在冥录”，名字列在阴间的簿籍上，意思是死亡了。

[59] 天汉：天河、银河。下文“河汉”，义同。

[60] 却：还。

[61] 绀碧：天青色。

[62] 靺鞨（mò hé）宝：“靺鞨”，古时我国东北少数民族名，分七部，其中黑水靺鞨就是后来的女真。那里出产一种宝石，名为“靺鞨宝”。

[63] 昆仑玄圃：“昆仑”，亚洲最大的山脉，分东、西、中三部；我国古代所说的昆仑，专指中昆仑的南部，在甘肃、新疆境内。神话传说：昆仑山的顶峰为“玄圃”，上有五城十二楼，是神仙居住的地方。

[64] 西岳：华山。

[65] 玉京夫人：神话传说中的女仙。

[66] 宝珰：“珰”，椽头——房屋的出檐。“宝珰”，用宝玉饰成的椽头，古称“璧珰”、“璇题”、“玉题”。

[67] 假：取。

[68] 洞天：道家说法：神仙住在名山洞府里，这些地方叫做“洞天”，有“十大洞天”、“三十六小洞天”等名目。

[69] “河汉”四句：意思是说：银河已经由天空中间转到一旁，说明夜已很深，就要天明了。离别在即，所以我精神非常不安。希望我们再多偎傍一刻，因为从此一别，就永无相见之期了。“终天”，终身、无穷无尽。

[70] “分从”四句：意思是说：自以为和你阴阳路隔，谁知还有欢会之时。我们不妨再度离别，只是可叹的是，你又到哪里去呢？“何之”，往哪里去。

[71] “昔辞”四句：意思是说：从前辞去的时候，还想着可以再会；如今一别，却永无相见之期了。心头交织着新的悲哀和旧的怅恨，只有怀着这种心情长期留在阴间而已。

[72] “后期”四句：意思是说：以后的会见是毫无希望的，现在已给我们带来怨恨的情绪。离别之后没有办法可以通消息，从哪里能向你表达我的心意呢？

[73] 窅（yǎo）然：形容深远而黑暗的样子。

[74] 促装：匆忙整理行李。

[75] 郡官：本指太守、刺史，这里指县令。

[76] 即事赋诗：古人对眼前的事物有感触，因而作诗，就用“即事”二字为题，叫做“即事诗”。“赋诗”就是作诗。

[77] 惆（chóu）怅：形容因失望而伤感的样子。

[78] 冥中各有地分（fèn）：意指阴间划分地区，彼此不能逾越。

[79] “石沉”二句：“辽海”，泛指大海。“石沉辽海阔”，引用精卫填海的故事。《山海经·北山经》：古炎帝的女儿在东海里淹死了，化为精卫（一种海鸟）；常衔来西山的木石，想把东海填平。后来引用这一神话，比喻怀恨无穷。“剑”，故剑，本是旧妻的代词，这里指情妇。“楚”，在这里不是专指楚地，而是泛称。古人习惯用楚天长、阔等字样来形容空间的无边无际，时间的悠远长久。这两句的意思是说：李章武和王氏妇一别之后，永无见期，所以含恨无穷。

[80] 既事东平丞相府：既已到东平丞相府做事，就是做东平丞相的幕僚、属官的意思。文中说是贞元十馀年间事，所以“东平丞相”应指李师古。按李师古曾任淄青节度使，贞元十六年加同中书门下平章事，就是宰相。淄青节度使当时治所在东平（今山东郓城），故称为“东平丞相”。

[81] 奉使大梁：奉命到大梁为使者。“大梁”，古邑名，在今河南开封市西北，后来通称开封为大梁。

[82] 粗：大略、略为的意思。

[83] 因其形：就着它原来的形状。

[84] 檞（jiě）：松（mán），一种心像松树的树木，也叫松心木。

[85] 上京：京都、都城。

[86] 移时：一段不太长的时间。

[87] 至物：最好、最可宝贵的东西。