天尊地卑，乾坤定矣1。卑高以陈，贵贱位矣2。动静有常，刚柔断矣3。方以类聚4，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

今注

1　乾为天为高，坤为地为低，《易经》法象于天地，故以乾象征天，坤象征地。

2　《易经》六爻贵贱之位有二说：一、为君位，余为臣位。二、《易》及《易纬乾坤凿度》以初为元士，二为大夫，三为三公，四为诸侯，五为天子，上为宗庙。

3　刚就是阳，柔就是阴，《易经》卦爻完全由一阴一阳所组成。

4　方犹道也。君子以仁义为道，故以类相聚，小人各以赌、盗、酒、淫、恶毒为道，皆各以其同道为类而相聚。

今译

天尊贵于上，地卑微于下，《易经》中乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大，杂然并陈，《易经》中六爻贵贱的位置，亦依序而排定了。天地间万事万物动极必静，静极必动，动静有一定的常态，《易经》中阳刚阴柔，阳极生阴，阴极生阳的道理，也就由是断定，断然可知了。天下人各以其道而以类相聚，物各以其群而以类相分。同于君子同于善的事物则吉，同于小人同于恶的事则凶。在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植物高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化，由是可以明显地看到了。

是故刚柔相摩1，八卦相荡2，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

今注

1　刚就是阳，柔就是阴，阴阳互相的切摩变化，相刃相靡，由是有万物的产生。

2　八卦乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水为雨为月，离为日为电为火，艮为山为陵，兑为海为泽，此八种自然物象，相与鼓动推荡，而造成宇宙间的万事万物。

今译

所以宇宙间，阴阳二性不停地切摩变化，八卦所代表的八种天地间的基本物象，不停地相与鼓动变化，由是产生了宇宙万有。比如，以雷霆之气鼓动万物的生机，以风雨疏散润泽万物的气机，日月的运行，就构成了人间的昼夜寒暑。乾为天为父为阳，是构成男性的象征，坤为地为母为阴，是构成女性的象征。乾为天，代表时间，故知天地之大始；坤为地，代表空间，故能形成万物。

乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

今译

乾为天昭然运行于上而昼夜攸分，是容易让人了解的；坤为地浑然化成万物，是以简易为其功能的。容易则易于知解，简易则容易遵从。容易使人了解则有人亲附；容易遵从，则行之有功；有人亲附则可以长久；有能成功则可以创造伟大的事业。可以长久的，是贤人的德泽；可以成为伟大的是贤人的事业。《易经》的道理即如此简易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，则能与天地同参，而成就不朽的名位了。