丰　错涣　综旅

丰1，亨，王假2之，勿忧，宜日中。

今注

1　丰：卦名，盛大之意。雷电（火）交作，有盛大之势，故为丰。《序卦》曰：“得其所归者必大，故受之以丰。”

2　假：至。

今译

在丰盛之时，是亨通的，王者一统天下，至于此丰盛，不必忧虑，应该像日在当中，照遍天下一样，惠泽无穷。

今释

虞翻曰：“乾为王，假、至也，谓四宜上至五，动之正，成乾，故王假之，尚大也。五动之正，则四变成离，离日，中当五在坎中，坎为忧，故勿忧。宜日中，体两离象，照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚与时消息。”这是本卦的卦象。按：丰自泰来，泰内卦为乾，五阴失位，变正则三至五互乾，四变阴则三至五互离。而外卦成坎，内卦亦离，故有两离象。本卦与噬嗑上下卦相易，故亦有谓自噬嗑来者。

彖曰：丰，大也，明以动，故丰。王假之，尚大也；勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

今译

彖辞上说：丰，是大的意思。离为明，震为动，明而动，所以能至丰大。王者至此，是说崇尚丰大的关系；勿忧宜日中，是说应该照彻天下，泽被生民。日正当中，就会有偏斜之时，月亮盈满，就会有渐渐销蚀的现象，天地的道理，盈满或空虚，皆随时而消减盈息，何况于人呢？何况于鬼神呢？

今释

是天地人及鬼神之理，皆随时而盈虚消息的，盈是消的开始，虚是息的开始。

象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

今译

象辞上说：雷电交相而至，这是丰卦的象征，君子体察此现象，则以折断狱情，决定刑罚。

今释

荀爽说：“丰者阴据不正，夺阳之位，而行以丰，故折狱致刑，以讨除之也。”按：六五不正，居于尊位。

初九1，遇其配主2，虽旬3无咎。往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

今注

1　初九：是指本卦第一爻*的爻位而言。

2　配主：指四，初配四。

3　旬：十日为旬。

今译

初九居丰之时，有遇其配主，虽十日也没有咎病，前往则有功的象征。象辞上说：虽经旬而无咎，如过旬日就有灾了。

今释

虞翻曰：“妃嫔，谓四也。四失位，在震为主，五动体姤遇，故遇其配主也。四失位，变成坤，应初。坤数十，四上之五成离，离为日。体大过，故过旬灾，四上之五，坎为灾也。”这是本爻的爻象。按：五变正则二至五互体姤，丰九四失位，变正则外卦成坤，而能与初应。四不变，与五易位则外卦坎，三至五互离。丰二至四体大过象。

六二1，丰其蔀2，日中见斗3，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

今注

1　六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。

2　蔀：虞翻曰：“日蔽云中称蔀。”

3　斗：北斗七星。

今译

六二居丰盛之时，有云层丰积，遮蔽太阳，而白日正当中之时，可以见到北斗的象征，这是很不可能、很令人怀疑的现象，故前往则有疑疾，唯有以孚信存于中、发于外，则能去疑而获吉。象辞上说：“有孚发若”，是说以信发于外的意思。

今释

虞翻说：“二利四之五，故丰其蔀，噬嗑，离为见，象在上，为日中，艮为星为止，坎为北中，巽为高，舞星止于中，而舞者北斗之象也。离日之三，隐坎云下，故日中见斗。四往之五，得正成坎，坎为疑疾，故往得疑疾也。”按：四之五，则二能应之，而初至五体噬嗑，且丰卦上下卦易位亦成噬嗑，离在上，二至四互艮，三至五互坎，丰二至四互巽。

九三1，丰其沛2，日中见沫3，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

今注

1　九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。

2　沛：虞翻曰：“日在云下称沛。”

3　沫：小星。

今译

九三居内卦之极，在丰之时，有云层丰积在太阳之上，在日中可以见到小星之象。云在日上是危险的，故有折断其右肱的现象，但这还是无大咎的。象辞上说：“丰其沛”，是说在此时不可做大事；“折其右肱”，是说终究不可以用的意思。

今释

虞翻曰：“噬嗑离为日，艮为沫，故日中见沫也。兑为折，为右，噬嗑艮为肱，上来之三，折艮入兑，故折其右肱。之三得正，故无咎也。”此是以象学而立说的。按：丰三至五互兑，兑为毁折。艮为手，故为肱。上之三则成噬嗑，故折艮入兑。

九四1，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主2，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

今注

1　九四：是指本卦第四爻*的爻位而言。

2　夷：等，夷主指初九。相类者。

今译

九四以阳居阴位，在丰盛之时，也有丰其蔀，日中见斗的象征，如前往遇其相等相类的伙伴，则能得助而获吉利。象辞上说：“丰其蔀”，是由于其位不当的关系。“日中见斗”，是由于幽暗而不明之故。“遇其夷主”，是因能选择吉利而行之故。

六五1，来章，有庆誉吉。象曰：六五之吉，有庆也。

今注

1　六五：是指本卦第五爻*的爻位而言。

今译

六五爻展望未来是光明的、开发的，有好的名誉而吉利。象辞上说：六五爻的吉利，是有吉庆的。

今释

虞翻曰：“在内称来。章，显也。庆谓五，阳出称庆也，誉谓二，二多誉，五发得正，则来应二，故来章有庆誉吉也。”这是本爻设辞的象学根据。按：五变阳，则能与二相应，凡由内卦至外卦称往，由外卦至内卦称来。五变阳而应二，故来章。

上六1，丰其屋，蔀其家，窥2其户，阒3其无人，三岁不觌4，凶。象曰：丰其屋，天际翔也，窥其户，阒其无人，自藏也。

今注

1　上六：是指本卦最上一爻*的爻位而言。

2　窥：窥视。

3　阒：寂静。

4　觌：见。

今译

上六有其屋丰大完美，但其家蒙着一片阴云，窥看他的门户，则寂静而没有人，一直到三年之久，都看不到，这是凶的。象辞上说：“丰其屋”，是说得意非凡，犹如大雁翱翔于天际；“窥其户，阒其无人”，是说自己掩藏起来不敢见人，汉儒多解作自残也。

今释

李鼎祚说：“上应于三，三互离，巽为户，离为目，目而近户，闲之象也。既屋丰家蔀，若窥地户阒，寂无人，震木数三，故二岁致凶于灾。”此系本爻的象学说明。按：上六应于六三。内卦为离，二至四互巽，外卦为震，于五行，震巽为木。