大凡豪傑之倡復古者。非墨守成法。作抱殘守缺之舉也。其始皆受業於時師之門。鑽研揣摩。既盡其道。然有時疑慮橫生。不能起古人而問之。而師之所傳者。是否合於實情。言而無徵。亦空言而已。儒家之術。苟非聖人。其事業與言論。究否適當。未能使惑者信之也。譬諸兵家。雖飽嘗軍事學識。然昇平之世。未嘗臨陣。則其說之當否。亦未能使惑者信之也。醫術雖不然。病敵常臨於前。可以施諸實驗。其說之良拙。可以證之。然二豎不言。藥之偶中。而得名多矣。未必可以作證。而判其良拙。故醫學復古之說。亦以無博學之士。以證其虛妄。或說與術合。而為之證驗。故採用古法。以古法為證耳。攝都醫士管周圭。以針灸復古。良於其術也。本其經驗。著為是書。當其引證參考。構心苦思之事。突不暇黔。既成示其弟子。名曰針灸學綱要。蓋嘔心損血之作也。此書梓行。豈但為其弟子之南針。直濟世家之一古方則也。可謂豪傑之事業也已矣。

明和丙戌冬十一月東溟林義卿撰