【题解】

谷春，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。本文说他是栎阳人，在汉成帝时任郎官。他病死后尸体不冷却，所以家人为他办丧事没把棺材盖钉死。三年后，他又穿戴整齐出现在城门上，也不肯跟家里人回家。家里人发现他的棺材里只有衣服没有尸体。因此，这也是一个典型的尸解神话。后来谷春又去了长安横门上，家人又来接他回去，他就去了太白山。之后谷春在山中见到秦宫女玉姜，教玉姜服食松叶修仙，详见后文《毛女》篇。当地人为他立祠，他时常来祠庙住宿。《水经注》称太白山上有谷春祠。祠庙信仰在《列仙传》中也非常常见，体现了当时民众对神仙的信仰。一般来说，民众建立祠庙主要有两个原因，一种原因是对仙人的感恩，如昌容、负局先生、黄阮丘等人，他们做了济世之事而为民众祭祀；另一种原因则是出于对仙人的尊敬，如王子乔、萧史、谷春等人。

谷春者，栎阳人也[1]，成帝时为郎[2]。病死，而尸不冷。家发丧行服[3]，犹不敢下钉。三年，更着冠帻坐县门上，邑中人大惊。家人迎之，不肯随归。发棺，有衣无尸。留门上三宿，去之长安[4]，止横门上[5]。人知，追迎之，复去之太白山[6]。立祠于山上，时来至其祠中止宿焉[7]。

谷春既死，停尸犹温。

棺阖五稔[8]，端委于门[9]。

顾视空柩[10]，形逝衣存。

留轨太白，纳气玄根[11]。

【注释】

[1]栎阳：古地名，战国秦置县，在今陕西西安阎良区。秦献公二年（前383），秦国都城从雍城迁于栎阳。秦孝公十二年（前350），秦国都城从栎阳迁于咸阳。汉沿置。

[2]成帝：即汉成帝刘骜（前51—前7），西汉第十二任皇帝，父为汉元帝刘奭，母为皇后王政君。前33年，元帝去世，成帝即位，以舅父王凤为大司马大将军领尚书事，总揽朝政。成帝本人沉迷于酒色，与赵飞燕、赵合德姐妹日夜淫乐，不理国事。自此王氏外戚扶摇直上，埋下日后王莽篡汉的隐患。前7年，成帝去世，无子，以侄刘欣即位，是为哀帝。今陕西咸阳有汉成帝延陵。

[3]发丧：宣布丧事。行服：穿孝服行丧。

[4]长安：古地名，本为秦咸阳之一乡聚，在今陕西西安长安区。汉高祖五年（前202），汉高祖最初定都洛阳，但在娄敬、张良建议下迁都关中，改咸阳县为长安县，并定为国都。

[5]横门：长安北城墙西侧门。

[6]太白山：山名，在陕西眉县、周至、太白三县境内，为秦岭最高峰。

[7]时来至其：《水经注》引作“春秋来”。

[8]阖（hé）：关闭。五稔（rěn）：五年，据原文则为三年。

[9]端委：礼服。

[10]柩（jiù）：装着尸体的棺材。

[11]玄根：玄妙的根性。

【译文】

谷春，是栎阳人，汉成帝时任郎官。他生病而死，但尸体却不冷却。家里人为他举办丧事穿上丧服，却不敢用钉子把棺材钉死。过了三年，他戴着帽子和头巾坐在县城城门上，县里人都非常惊讶。家里人来接他，他却不肯跟着回去。打开他的棺材，只有衣服没有尸体。他留在城门上呆了三天，便去了长安，停留在长安的横门上。家里人知道后，找到他想要迎接回去，他便离开去了太白山。人们在太白山为他建立祠堂，他时常来祠中住宿。

谷春既然已亡故，尸体停放有余温。

棺材合上经五年，身穿衣冠坐悬门。

察看棺木是空柩，身体消失衣犹存。

太白山上留踪迹，吸纳精气修妙根。