【题解】

江妃二女的传说最早可以追溯到《诗经·周南》的《汉广》篇，其中有“汉有游女，不可求思”一句，意为：汉水之滨有游女，士人不可追求啊。安徽大学藏战国竹简亦有《汉广》篇，“有”作“又”，为通假字。此句本类似于“窈窕淑女，君子好逑”，为春秋时代普通男女之间的情事，但在汉代则被附会上郑交甫与汉水神女传说。

在《列仙传》中，说江妃二女不知道是何人，即汉水神女当有二人，又称为江妃，并非江妃的两个女儿。《山海经·中山经》说洞庭之山，“帝之二女居之”，晋郭璞注称“天帝之二女，而处江为神，即《列仙传》江妃二女也”，认为江妃二女为上帝之女。她们出行游玩在江汉一带的水边，遇到了郑交甫。郑交甫见到她们非常喜欢，却不知道对方是神仙，于是对自己的仆人说，想下车去请求她们的玉佩。仆人认为江汉一带的人能言善辩，还是不去好，恐怕会后悔。郑交甫不听，还是下车过去打招呼慰问。二女也回礼说，客人您才辛苦。郑交甫说，我把橘柚作为聘礼，装在竹篮让它们顺水而下，我跟着它们顺水而行，无意中邂逅你们，所以想请求你们的玉佩定情。二女也作了一样的回答，然后将玉佩解下交给郑交甫。郑交甫非常喜悦，接下放在怀中，玉佩中央还对着自己的心口。但走了几十步后再去看时，玉佩已经不见了，而二女也不见了。

其他文献也记录了此事，内容与今本《列仙传》基本一致。《说文解字》引《韩诗传》曰：“郑交甫逢二女，鬾服。”似言二女竟穿着鬼服。宋吴淑《事类赋》引《列仙传》曰：“郑交甫至汉皋台下，见二女佩两珠，大如荆鸡卵，二女解与之，即行反顾，二女不见，佩珠亦失。”则郑交甫与二女相遇于汉皋台（今湖北襄阳西北）下，二女赠给郑交甫的不是玉佩，而是佩戴的珍珠。《太平广记》及《锦绣万花谷》《合璧事类》《文选·南都赋》注等引文亦均称二女佩两明珠，今本似有脱落。《文选·琴赋》注引《列女传》（疑为《列仙传》之误）：“游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之，聘之橘柚。”言郑交甫为郑国大夫。

江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄[1]，逢郑交甫[2]。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：“我欲下请其佩[3]。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉[4]。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣[5]。”二女曰：“客子有劳[6]，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥[7]，令附汉水[8]，将流而下[9]。我遵其傍[10]，采其芝而茹之[11]。以知吾为不逊也[12]，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以筥[13]，令附汉水，将流而下。我遵其傍[14]，采其芝而茹之[15]。”遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步[16]，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。《诗》曰[17]：“汉有游女，不可求思[18]。”此之谓也。

灵妃艳逸[19]，时见江湄。

丽服微步[20]，流盻生姿[21]。

交甫遇之，凭情言私[22]。

鸣佩虚掷，绝影焉追？

【注释】

[1]江汉：长江和汉江交汇地区，今江汉平原一带。《文选·南都赋》：“耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。”李善注引《韩诗外传》：“郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”汉皋，山名，在今湖北襄阳西北万山。湄：河岸，水草交接的地方，《北堂书钞》引作“滨”，与“湄”同义；而《艺文类聚》引作“渚”，渚为水中小块陆地。

[2]郑交甫：人名，事迹不详，或以郑为国名。《文选·琴赋》注引《列女传》：“游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之，聘之橘柚。”

[3]下：似为下马、下车之意。

[4]罹（lí）：遭遇。悔：悔恨；李剑雄《列仙传全译》以为“侮”，侮辱。

[5]劳：辛苦，劳苦。

[6]客子：客人，旅居异乡的人。

[7]笥（sì）：盛饭或衣物用的竹器。

[8]汉水：今汉江。

[9]将（jiāng）：沿着，顺着。

[10]遵：沿着，顺着。傍（páng）：同“旁”，旁边。

[11]茹：吃。

[12]不逊：不恭敬，没有礼貌。

[13]筥（ju）：盛物的圆形竹筐。

[14]傍：正统道藏本作“旁”。

[15]茹：正统道藏本作“如”。

[16]趋：快走。数十步：《北堂书钞》引作“数十里”。

[17]《诗》：即《诗经》，儒家“五经”之一。今本《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分共305篇。《风》亦称《国风》，包含周南、召南（南至江汉流域）、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐（晋）、秦、豳、陈、曹等十五个国家、地区的民歌；《雅》包含《大雅》与《小雅》。《颂》包含《周颂》《鲁颂》与《商颂》。其中《雅》《颂》两部分相对更早，大多为西周时期诗篇；《国风》相对更晚，大多为春秋时期诗篇。“汉有游女，不可求思”一句见于《周南·汉广》篇。《毛诗传》称“德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也”，以政治附会民歌，不可取。另，“《诗》曰”至“此之谓也”一段不见于正统道藏本，系据《历世真仙体道通鉴后集》卷五校补。

[18]思：语气助词，无实义。

[19]艳逸：美艳飘逸。

[20]微步：轻步，缓步。

[21]流盻（pǎn）：眼波流转，顾盼生姿的样子。

[22]私：偏爱。

【译文】

江妃二女，不知道是什么人。出行游玩在江汉一带水边，遇到了郑交甫。郑交甫见到江妃二女非常喜欢，不知道对方是神仙。就对自己的仆人说：“我想下车去请她们把玉佩给我。”仆人说：“这里的人，都能言善辩，还是不去好，恐怕会遭遇悔恨。”郑交甫不听，还是下车去对二女说：“你们辛苦了。”二女说：“客人辛苦了，我们有什么辛苦呢？”郑交甫说：“橘子啊柚子啊，我把它们装在竹篮里，让它们漂在汉水上，顺着水流而下。我沿着竹篮漂流在岸边走，采摘岸边的灵芝品尝。我知道我没有礼貌，还是请求得到你们的玉佩。”二女说：“橘子啊柚子啊，我把它们装在竹筐里，让它们漂在汉水上，顺着水流而下。我沿着竹筐漂流在岸边走，采摘岸边的灵芝品尝。”于是用手解下玉佩交给郑交甫。郑交甫非常喜悦，接下放在怀中，以玉佩中央对着自己的心口。快走了几十步，再去看玉佩时，却已不见了。回视二女，也已不见了。《诗经》说：“汉水之滨有游女，士人不可追求啊。”说的就是这件事。

美艳飘逸的神妃，时而现身在江湄。

衣着华丽缓步行，眼波流转生芳姿。

交甫邂逅江妃女，凭借真情言偏私。

玉佩鸣锵空投掷，倩影绝去从何追？