明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
孝部
诚感类
无无居士曰：亲虽顽嚚，惟诚则感。顾诚之所感，岂直动亲，所以动天者，即此而在。故灵草异禽，休祥符谴，每与人子一念相关，天人之际，亦严矣哉！余又谓：亲即人子之天，苟天亲一感，其为祥蔼蔼矣。孝者惟当动此之天。
郭巨
郭巨字文举，天性至孝。父没，分财与二弟，已独取母供养，寄住。邻有凶宅无人居者，共推与之，居无祸患。常掘地得金一釜，上劵云：天赐孝子郭巨。巨不收，闻于官，官依劵题还之，遂得供养云。
无无居士曰：余读方逊志集，见谓郭巨非孝子，深诋埋儿为伤亲心，诚为确论。今读五伦书，乃讳其事，直谓掘地得金。夫不孝以无后为大，则子岂可埋？然犹得金者，非厚巨也，矜其子而生之，且恤其母俾得养，庶乎祖孙因之以并济尔。若巨者，诚忍人，直与啜美同论可也。
孟宗
三国孟宗，字恭武，江夏人。性至孝，母年老病笃，冬节将至，思笋食。时地冻无笋，宗入竹林哀泣，有顷，地上出笋数茎，持归作羹供母，食毕病愈。人皆以为至孝所感。
无无居士曰：吴志所载长才高彦，彯组拖绅者，岂不照曜江表哉？惟孟宗与陆绩，虽妇人小子，类能言之，讵非孝子之所流者远耶？夫笋本竹生，犹子本亲出，气类相感，理有固然，谁谓竹无心，诚则应尔。彼以异视者，殊非。
杜孝
杜孝，巴郡人也。少失父，事母尽孝，充役成都，不得朝夕在侧。以母素喜食生鱼，乃截竹筒贮水，盛鱼二头，以草塞之，置江中，祝曰：我母必得此。巳而其妻偶出渚，见竹筒横流触岸，异而取视之，乃有二鱼，含笑曰：必我夫所寄也。熟而进之于姑，闻者叹异。
无无居士曰：孝固不在奇纵，而奇纵亦足以表孝。杜氏之鱼，彼致之而此得之，若亲授受者，亦孝家之左劵也。虽身越成都万里矣，其寄辄得，宁非母侧，何有离忧而志乐，信奇矣哉！
刘殷
晋刘殷，字长盛，新兴人也。七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。鲁祖母王氏，盛冬思堇而不言，食，不饱者一旬矣。殷怪而问之，王言其故。殷时年九岁，乃于泽中恸哭曰：殷罪衅深重，幼丁艰罚，王母在堂，无旬月之养。殷为人子，而所思无获，皇天后土，愿垂哀愍。声不绝者半曰。于是忽若有人云止。殷止声收泪，视地，便有堇生焉。因得斛余而归，食而不减，至时，堇生乃尽。又尝夜梦人谓之曰：西篱下有粟。寤而掘之，得粟十五钟，铭曰：七年粟百石，以赐孝子刘殷。自是食之，七载方尽。同郡张宣子因以女妻之。张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚盛，夫妇叩殡号哭，火遂越烧东家。后有二白鸠巢其庭树，自是名誉弥显，累官至太保，录尚书事。
无无居士曰：刘长盛以童稚侍祖母，祖母待堇而后饱。时盛冬堇谢，号泽而忽焉堇生，恍若有指示者，天鉴其衷也。既而赐粟十五钟，其获宠灵于天且厚矣。然泽中之萸，待众堇春生而乃尽；西篱之粟，待稚齿既壮而方尽。天之嘉惠者，抑何殷欤！配以张氏，复用孝闻。风反火灭，白鸠巢庭，祥自天也，使无以二女献刘聪，余于太呆可疵之有。
何琦
晋何琦，字万伦，司空充之从兄也。年十四丧父，哀毁过礼，性沉敏，有识度，好古慱学，居于宣城阳谷县。事母孜孜，朝夕色养。尝患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以 宣城泾县令，同徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为邻火所逼，烟焔已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐𬂠棺号泣，俄而风止火息，堂屋一间免烧。其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：𫠦以出身仕者，非谓尺寸之能，以效智力，实利微禄，私展现养。今且茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质，尘黩清朝哉！于是志衡门，不交人事，耽习典籍，以琴书自娱，不营产业。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰：此山南有人焉，何公直止足者也。
无无居士曰：万伦色养，微禄若饴，王司徒以参军引之，斥𮭨之见也。迈轴夷犹，琴书清暇，天高海溟，方得拟斯风调矣。抚棺火息，抑何足怪。桓司马登山而叹之，异乎司徒之见也，斯称知人哉。
阮孝绪
梁阮孝绪，字士宗，陈𭻍尉氏人也。武帝时，尝于钟山听讲。母王氏忽有疾，兄弟欲召之，母曰：孝绪至性冥通，必当自到。果心惊而返，邻里嗟异之。合药湏得生人葠，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累曰不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所，遂灭。就视，果获此草，母得服之，遂愈。时皆言其孝感所致。
无无居士曰：阮居士迹松子于瀛海，追许由于穷谷，盖餐霞流也。然至性冥通，心惊母疾。其母何料之审哉！乃药之所需，钟山所产，岂无冥通？竟得一鹿，为人葠指南。母病，服之寻愈。不知鿄武之所讲者，白牛车欤羊车欤？抑鹿车欤？不然，又何冥通乃尔？
庾子舆
六朝庾子舆，字孝卿，南阳新野人。少有至性。父域卒官巴西，子舆奉丧归，至巴东淫预石。瞿塘大滩，秋水犹壮，子舆抚心长叫，其夜五更，水忽减退，安流南下。及度，水壮如旧。时人为之语曰：淫预如幞本不通，瞿塘水退为庾公。
无无居士曰：余读古乐府云：滟预大如马，瞿塘不可下。即寻常亦畏之，而况奉柩以过乎？孝矣。子舆抚心长叫，盖恐汩没惊亲，即不虞巳不足恤，其如亲之体何？诚之所感，获济安流，宜时人之语，与滟预之歌同不朽也。
匡昕
匡昕字令先，庐陵人。隐居金华山，不与俗交，事母至孝。尝因事出外，母在家忽遘病，死已经日。昕闻讣，奔还，号叫，母即苏，人以为孝感所致。
无无居士曰：匡令先不与俗交，其所事事必非俗矣。因事在外而母死，其如永诀之情何？还而号叫，母复苏者，至情冥契，精神孚洽，乃如是尔。余观男女以情感复生者，如崔护、胡粉儿之类尚然，而况孝笃于情者乎？是宜好异者收之以作劝也。
熊衮
唐熊衮，建阳人。性喜读书，事亲至孝，授御史大夫，奉公守正，必依礼法，家无私积。居父丧不能葬，昼夜号泣，忽然空中落钱数万。衮得钱，毕其丧事，所利者告入于官库，后人称曰忠孝雨钱御史大夫。
无无居士曰：纪雨钱诚怪诞，于熊衮见之，殆不可晓。然为御史而父丧不能葬，其居官可。知是则可纪也，故为申之。
张士严
唐张士严，父病，药湏鲤鱼，冬月冰合，有獭衔鱼至前，得以供父，父遂愈。
无无居士曰：有因而至者，轮茵离奇不为怪；无因而至者，则隋珠、和璧投道旁，莫不按剑而骇矣。父湏鲤调药，士严如祥如道，则得鱼也奚异？今得之未尝求至之缘于獭，非孝心如祥、如道也者，谁则致之？兹濑也，殆孝子之卢扁耶？谁谓无因而至，按剑以骇哉？
黄芮
唐黄芮，字思仁，歙州人。蚤岁丧母，事亲以孝闻。建中初，继母洪氏遘疾，芮焚香祝天，刲服馈美以进，母疾寻愈。贞元中，父卒，庐墓号泣，昼夜弗辍，终身不舍去。墓侧地产灵芝十四本，木生连理者四郡。刺史卢公上其事，诏旌表门闾。芮太和五年卒。
无无居士曰：孝以终身慕为大，为其思亲之纯，不缘外遇迁也。故生则尽养，死则尽思，孝如是止矣。黄屯园思仁氏，当母疾而刲股以救死，值父卒而庐墓以没世，庶几终身慕父母者欤！故天鉴其诚，地献其瑞，草木无情，尚为所感，而矧有心知之人乎？旌命之彰，匪溢美矣。
朱泰
宋朱泰湖州武康人，家贫，鬻薪养母，常适数十里外，易甘旨以奉母。泰服食粗粝，戒妻子常候母颜色一日。鸡初鸣入山，及明，憩于山足，遇虎搏攫，负之而去。泰已瞑眩，行百余步，忽稍醒，厉声曰：虎为暴食我，所恨母无托尔。虎忽弃泰于地，走不顾，如人疾驱状，匍匐而归。母扶持以泣，泰亦强举动，不逾月如故。乡里闻其孝感，率金帛遗之，里人目为虎残。
无无居士曰：杨香博虎为父也。明三斫：虎为母也，其孝也，力能致之；朱泰脱于虎口，其为孝也，非孝之所能致，殆有阴相之者欤？不则，何虎如人，疾驱去也？噫嘻！虎犹若是，世之摧残善类者，是虎之不若耶？
查道
宋查道，字湛然，徽州休宁人。父元方，为滑州掌书记。道性至孝，在滑州，母疾緜惙，道调药剂，経旬不寐。母思鳜鱼，求莫能得。道诣黄河，祷而钓焉，因得鳜尺许，携归为羹，母食而疾愈。后闻者争往。钓之，终无所获。亲丧，口绝甘美，虽深冬积雪，尝布素徒徙，杖而后起。终制就举，历官至工部员外郎，充度支副使。虽俸入丰厚，皆分给宗族孤寡，为毕婚嫁。与人交，情分切至，废弃者待之愈厚，多所周恤。以是居常匮乏，不以屑意。
无无居士曰：捧心者以颦而妍，效颦者以颦而丑。查道之钓，非钓鳜也，供母思也。后来之钓，直钓鳜尔。故钓一也，而得失不侔者，要其所以钓者，妍丑自殊也。必有不获者而后获者，斯异矣。至推俸余以恤贫，又非锡类之孝耶，恶得以钓名视之？
原榖
宋原榖者，不知何许人。祖年老，父母厌患之，意欲弃去。榖年十五，涕泣苦谏，父母不从，乃作舆舁弃之。榖乃徐收舆归。父谓之曰：尔焉用此？凶具曰：榖乃后父老，不能更作得，是以收之耳。父感悟愧惧，乃载祖归侍养，克已自责，更成纯孝，榖为纯孙。
无无居士曰：谏有五，父与君一也，而讽行焉，则所以转移父心者，甚于直也。榖之于父，即父之于祖，虽为三世，实为一体。父不能安祖之老而厌弃之，则异曰之父，即今曰之祖父。老与祖同，而厌于榖者，宁不与父同耶？为父望于榖也者安，为祖望于父也者不安矣。榖收舁舆，其父安乎？乃知而翁之心一也，其感悟也有由哉。
吕良子
宋吕良子，吕仲洙之女，泉州晋江人。父得疾濒殆，良子焚香祝天，请以身代。时夜中，群鹊绕屋飞噪，仰视空中大星如月者三，越翼曰，父瘳。女弟细良亦相从拜祷，良子郤之。细良恚曰：岂姊能之，儿不能耶？守真德秀嘉之，表其居曰懿孝。
无无居士曰：仁义何常，蹈之则君子，况孝道出于天性哉！吕良子请身代父，星朗鹊飞，竟获痊愈。细良因而兴感，俱致祷诚。真西山从而表之，母亦冥契清𬋕之词，深动躬代之念欤。可以观气类矣。
陶明元
元白云漫士陶明元氏，讳煜，弱冠时，用道家法事所谓玄武神甚谨。明元母病心痛，痛则拍张跳躅，啮床篑衾褥，号叫以纾苦楚，岁濒死者六七发，医莫能愈。明元每搯心嚼舌以代母痛。一曰危甚，计无𫠦出，走祷玄武前曰：刲股割肝，非先王礼，在法当禁。元非不知也，今事急矣，敢犯死，取一脔为汤剂，神尔有灵，疾庶几其瘳。祷毕，即引刀欲下，忽有二童自外跳入，叱曰：母自损，我，天医也。明元大骇，伏地乞哀。童子取案上芛书数字于几面，掷芛，二童子忽仆地，随呼家人救之，潠以水，良久苏，乃邻氏儿也。叩之，无所知焉。视其书，药方也，随读随隐。明元私喜曰：此必玄武神也，吾母其瘳矣。即如方治之。药甫及口而痛已失，终母身不丹举。
无无居士曰：语云：将亡听于神，殆不然哉。陶明元氏可证矣。夫神，聪明正直而壹者也，每凭人以效其灵。三世用兵，道家所忌，况于自兵乎？则托天医以救疗者，孝道通于神明也。所谓炉烟之烬未消，而囊药之功已应者，其斯之谓欤！
赵孝妇
元赵孝妇，德安应城人。早寡，事姑孝。家贫，佣织于人，得美食必持归奉姑，自啖粗粝不厌。尝念姑老，一旦有不讳，无由得棺。乃以次子鬻富家，得钱百缗，买杉木治之。棺成，置于家。南邻失火，时南风烈甚，火势及孝妇家。孝妇急扶姑出避，而棺重不可移，乃抚膺大哭曰：吾为姑卖儿得棺，无能为我捄之者，苦莫大焉。言毕，风转而北，孝妇家得不焚。人以为孝感所致。
无无居士曰：赵孝妇早寡，其大节已卓矣。且身佣于人以备养，子鬻于人以治棺，将谓力竭焉，姑之余年可无虞矣。柰何南邻失火，幸姑出，而棺不得与俱，孝妇之心其滋戚乎？生既鬻而死无需，岂痛子耶？痛棺之不再得，而姑无以殡也，天乃反风，是子不徒鬻，而冥冥中有鉴之者矣。孝哉！
沈纪
国朝海虞田夫沈纪，以佣工自给，尝堕一盂饭于厕中，急援之，已溷秽矣。夜梦角巾一叟示曰：翼午天诛，汝不可逭矣。既觉，至翼午，黑云四合，雷声隐隐。纪知之，疾趋野中，祼体披发，跪而默然。或曰：疾风迅雷，天之怒也，何故乃尔？纪语以是故，曰：天欲诛我，但我母七十余矣，使居家雷声闻于我母，母其生乎？今跪此伺诛，愿我母多延年也。言未讫，风雷顿息。晴曰朗然。
无无居士曰：沈纪，田夫也，所识者田畯间事。尔，其于回天阐绎之道，恶足识之？初梦雷诛，直妄尔。既而雷声隐隐，以为苻梦也，趋野以俟，恐惊其母，妄即真矣。夫梦，妄境也，且以为真；野俟真境也，敢视为妄？既而睛日朗然，梦而觉也，谁谓天道无知哉？
卷十一终人镜阳秋阳
