世人矢口好谈忠孝节义，然求其为某也忠，某也孝，某也节，某也义，则指不可多屈焉。彼其人也，纷之逐之，心镜弗彻，而视聼常涂履厯之间，惭徳多矣。徐生长玉与余言，昌朝幻好读书，有直貭而无流心，至于今是图，而其先公大谊昭彰，刑于被于，二三慈人妇节各敨，庶永终誉。余谛聼之，彼其一家之中，不炳焉与往哲同风哉。往哲作法，后事者模之，则昌朝之翁媪若摹乎往哲，而亦实自为欧冶也。昌朝眷恋庭闱，心不遑安，居常手辑忠孝节义四科，附以先德，题曰人镜阳秋，为之像，为之传，为之讃，盖皆事美一时，语流千载。像也者，象也。图像则赞兴传六，乌乎巳也。臣为而各君其君，子焉而谷父其父，妇焉而各夫其夫，昆弟朋友之交焉而日同其群，四者之道不立，则乾坤或几乎毁。故夫世有升降，道有夷隆，而忠臣孝子与夫莭义之徒，往乙不少概见。是书溯古以及今，举亲以遗踈，盖已往之迹，庸众之所共明。亲则独击，可为自信，故用载之，以信于人。其他懿美，则又俟夫浚之阐幽。君子观者，谓是举也，犹火之烛暗也，犹两曜之揭于中天也。夫昌朝不特自镜而頧，人人镜之，人人镜之，而后往哲之悬镜不虚。孔子曰：三年无攺于父之道。昌朝其虔此哉！然貌有妍媸，人有善慝，柰何独榜其善？殊不知善之能镜，慝于何有？其即思无邪之意，而阳秋之所由名乎？故能为忠孝节义也者，是性与天合，而自无惭德。即欲为忠孝莭义也者，当三复是书，而嘿曰：彼居之子，其用心良苦矣。长玉闻余说而颔之，遂持以诣昌朝。

赐进士出身文林郎知湖广荆州府石首县事宗人可进顿首拜撰。

里人金一中书