子路第十三

子路问政，子曰：先之，劳之。请益，曰：无倦。

仲弓为季氏宰，问政，子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知尔所不知，人其舍诸！

子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎？子路曰：有是哉！子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉！樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？

子曰：诵诗三百，授之以政。不达使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

子曰：鲁、卫之政，兄弟也。

子谓卫公子荆善居室。始有曰：苟合矣，少有曰：苟完矣。富有曰：苟美矣。

子适卫，冉有仆，子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。

子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。

子曰：如有王者，必世而后仁。

子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

冉子退朝，子曰：何晏也？对曰：有政。子曰：其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。

定公问：一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰：言。不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？

叶公问政，子曰：近者说，远者来。

子夏为莒父宰，问政，子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。孔子日：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

樊迟问仁，子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行巳有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次，曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。

子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

子曰：君子易事而难说也，说之不以道，不说也，及其使人也器之。小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。

子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

子曰：刚毅木讷，近仁。

子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切𤟧𤟧，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切𤟧𤟧，兄弟怡怡。

子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。

子曰：以不教民战，是谓弃之。

宪问第十四

宪问耻子曰：邦有道谷，邦无道谷，耻也。克、伐怨欲不行，焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。子曰：士而怀居，不足以为士矣。

子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

南宫适问于孔子曰：羿善射，傲荡舟，俱不得其死。然禹、稷躬稼而有天下，夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！

子曰：君子而不仁者有矣。夫未有小人而仁者也。

子曰：爱之能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

子曰：为命。裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

或问子产，子曰：惠人也。问子西，曰：彼哉彼哉！问管仲，曰：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。

子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

子曰：孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。

子路问成人，子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘，平生之言，亦可以为成人矣。

子问公叔文子于公明贾，曰：信乎夫子不言不笑，不取乎？公明贾对曰：以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。子曰：其然，岂其然乎？

子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之。管仲不死，曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。

子贡曰：管仲非仁者与！桓公杀公子紏，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发在衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。

公叔文子之臣大夫僎与文子同升，诸公子闻之，曰：可以为文矣。

子言卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝𬶍治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？

子曰：其言之不怍，则为之也难。

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈桓弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：告夫三子者。之三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。

子路问事君，子曰：勿欺也而犯之。

子曰：君子上达，小人下达。

子曰：古之学者为巳，今之学者为人。

蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过，而未能也。使者出，子曰：使乎，使乎？

子曰：不在其位，不谋其政，

曾子日君子思不出其位。

子曰：君子耻其言而过其行。

子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。

子贡方人，子曰：赐也贤乎哉！夫我则不暇。

子曰：不患人之不巳知，患其不能也。

子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃。为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。

子曰：骥不称其力，称其德也。

或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与？命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？

子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

子曰：作者七人矣。

子路宿于石门，晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉击磬乎！既而曰：鄙哉硁硁乎！莫已知也。斯已而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：果哉末之难矣。

子张曰：书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总巳以听于冢宰三年。

子曰：上好礼，则民易使也。

子路问君子，子曰：修巳以敬。曰：如斯而巳乎？曰：修巳以安人。曰：如斯而巳乎？曰：修已以安百姓。修巳以安百姓，尧、舜其犹病诸！

原壤、夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

阙党童子将命，或问之，曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。

论语卷七终