古云。人心如铁。官法似炉。善哉言也。夫铁之经红炉者。能成种种器。其用不穷。若不尔者。顽然钝然与瓦砾不殊。人心亦尔。以官法正之。则无有偏私。否则多堕一曲。一曲之士与顽钝之铁。共不足用也。官法者不但言王制。三千威仪八万细行。是佛门之官法也。大雄礼乐永平规绳。是祖门之官法也。法之正人心。王也佛也祖也。异名同体。不可须臾离也。可离非法也。今兹之冬。北游千里。登加阳之椙树林。拜堂头和尚。幸许安居列。堂中清规。与古佛曩祖。相表里而井井可观也。所谓佛祖之官法。无可以加。宜哉。海众之能调其心。而成大器矣。众执事告予云。今此清规是我莹山大师。于当山洞谷两处所行。而其书两卷条条悉折中于佛祖。毫无过不及之差。方丈老人一时得之于古箧中。行之于一堂中。中兴丛林。数年于兹。我辈窃誊写之。仓卒梓行。字才经一写。乌焉成马。编次杂乱。前后易位者。往往有焉。偶得好本。点对校照。粗归至当。但文字间质胜而野。若不润色。见者或忽之。不信。请从事于东里子产。予云。文虽似野。义自分明。浑金璞玉。识者知宝。岂谩施功。而伤真雕文。而丧德哉。如用之则吾从野也。众执事皆云。善矣。当重刻以流通。愿公作序辩卷首矣。呜呼斗筲之才安足当其需。然黄四娘之托杜诗。而不朽古今之所羡。是予之所以忘僣越而三缄总破绽也。谨按。昔莹山没而此书隐。此书隐而丛林废。今和尚出而此书显。此书显而丛林兴。人之出没。书之隐显。实丛林兴废之所系。而施之枣梓。则书之慧命不泯。人之法身常存。凡有志宗门者。谁不欢喜踊跃哉。我今作序。首先随喜。以诵以行。当告同志。同志随喜又告其同志。五十展转岂独法华。抑是亦禅苑一部之法华欤。如是之法。谛听谛听。

延宝第六龙次戊午腊月谷旦

白卍山和南撰