<子部,释家类,法苑珠林>
钦定四库全书
法苑珠林卷六十二
唐 释道世 撰
忠孝篇第四十九之余
太子部
如报恩经云佛告阿难过去久远无量无边阿僧只劫有佛出世号毗婆尸入涅盘後於像法中波罗奈国王名罗闍其王统领六十小国王有太子作小国王有一大臣名罗睺罗心生恶逆杀害大王并二太子王最小子作边国王仁性调善天神敬爱生一太子名须闍提年始七岁聪明慈孝王甚爱念时神语王罗睺大臣谋夺国位收杀父王并杀二兄军马不久当来杀王今可逃避王闻是语心惊毛竖仰而问曰卿是何人但闻其声不见其形所宣实不即报王言我是大王守宫殿神以王福德正法治国不枉人民故先相告王宜速出衰祸不久正尔当至王闻是已即入宫中便自思惟欲投他国时向隣国有其二道一道计行七日乃到一道计行十四日至王即寻办七日粮食抱儿而去夫人随後时去忩忩心意荒迷或误着十四日道其路嶮难复无水草初发唯将一人食粮而於今者三人共食数日粮尽前路犹远王与夫人举声大哭怪哉苦哉我从生来未曾闻有如是苦恼何其今日身自受之穷厄并至举身投地自悔言我等宿世作何恶行今受此祸思已大哭闷絶躃地复自思念不可三人并命此死宜杀夫人取肉活身并续子命念已拔刀欲杀夫人其子见王欲杀其母前捉王手问其因缘王即涕泣悲泪满目微声语子欲杀汝母取其血肉以续余命若不杀者亦当自死我身亦尔今者死活竟何所在为活子命欲杀汝母子白父言王若杀母我亦不食何处有子噉於母肉既不噉肉子当俱死王今宜可杀子取肉济父母命王闻子言即便闷絶宛转躃地而语子言子如吾目何处有人自挑目食吾宁丧命终不杀子噉其肉也子又语父言若断子命肉则?烂未得几日唯愿父母宜可日日就子身上割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以续身命父随子言割肉三斤支命进路二日未到身肉转尽骨节相连余命未断即便倒地父母见已寻前抱持举声大哭而作是言我等无状横噉汝肉使汝苦痛前路犹远未达所在汝肉已尽今者并命聚屍一处子谏父言已噉子肉进路至此计前里程余一日在子身今者舍命在此仰愿父母莫如凡人并命一处可於子身诸支节间悉割余肉用济父母可达所在父母随言割得少肉分作三分一分与儿二分自食食已别去子起立住看父母去父母尔时举声大哭随路而去父母去远不见太子恋其父母目不暂舍良久躃地身体血出蚊?唼食楚毒苦痛不可复言余命未断发声立誓愿宿世殃恶从是除尽自今已往更不敢作今我身肉供养父母愿我父母常得余福卧安觉安不见恶梦天护人爱县官盗贼隂谋消灭触事吉祥余身血肉施此诸虫皆使饱满令我来世得成佛道施以法食除汝饥渴生死重病发是愿时天地大动日无精光帝释见已即便化作师子虎狼恐怖太子欲来搏啮太子语言汝欲噉我随意取食何为见怖释即语言我非师子虎狼之属是天帝释故来试卿太子闻已欢喜无量释问太子汝於今者难舍能舍能以身肉供养父母如是功德愿作何等天王人王梵王魔王耶太子答言我不愿此欲求佛道度脱一切天帝释言佛道长远久受勤苦然後乃成汝云何能受如是苦太子答言假使热铁在我顶上终不以苦退於佛道天帝释言汝唯空言谁当信汝太子寻即立誓愿言若我欺诳天帝释者令我身疮始终莫合若不尔者令我平复血变为乳太子誓已即时身体平复如故血白为乳身体形容端正倍常释即讃言若得佛道愿先度我尔时父母到隣国已向彼国王具说上事吾子孝养身肉供养其事如是隣国闻已感其慈孝即与兵衆遣还归国往伐罗睺父将兵衆顺道还过与子别处即自念言吾子死矣当收身骨还归本国举声悲哭随路求觅遥见太子身体平复端正倍常即前抱持悲喜交集语太子言儿今活耶尔时太子具以上事向父母说父母欢喜共载大象还归本国太子福德慈孝力故伐得本国父王即立太子为王佛告阿难尔时父者今现我父悦头檀是尔时母者今现我母摩耶夫人是太子者今我身是时帝释者今阿若憍陈如是
睒子部
如睒子经云过去世时迦夷国中有一长者无有儿子夫妻丧目心愿入山求无上道修清净志信乐空闲时有菩萨名一切妙见心作念言此人发意微妙眼无所见若入山者必遇枉害菩萨夀终愿生长者家名之为睒至孝仁慈奉行十善昼夜精进奉事父母如人事天年过十岁睒子长跪白父母言本发大意欲入深山求志空寂无上正真岂以子故而絶本愿父母取语便即入山睒以家中财物皆施贫者便至山中以蒲为屋施作牀缛不寒不热恒得其宜入山一年衆果丰美食之皆甘泉水涌出清而且凉池华五色鸟兽音乐慈心相向无复害意睒至孝慈?地恐痛天神山神常作人形昼夜慰劳睒着鹿皮衣提瓶取水麋鹿衆鸟亦复往饮不相畏难时有迦夷国王入山射猎王见水边羣鹿引弓射之箭误中睒胷睒被毒箭举声大呼言谁持一箭射杀三道人王闻人声即便下马往到睒前睒谓王言象坐牙死犀坐角亡翠为毛终麋鹿为皮害我今无事正坐何等死耶王问睒言卿是何等人被鹿皮衣与禽兽无异睒言我是王国人与盲父母俱来学道二十余年未曾为虎狼毒虫所见枉害今我为王所射杀登尔之时山中暴风忽起吹折树木百鸟悲鸣师子熊罴走兽之辈皆大号呼日无精光流泉为竭衆华萎死雷电动地时盲父母惊起相谓曰睒行取水经久不还将无为毒虫所害禽兽号呼不如常时风起树折必有灾异王时怖惧大自悔责我作无状本欲射鹿箭误相中射杀道人其罪甚重坐贪小肉而受重殃我今一国珍宝之物宫殿伎女丘郭城邑以救子命时王便以手挽拔睒胷箭深不得出飞鸟走兽四面云集号呼动山王益惶怖三百六十节节节皆动睒语言非王之过自我宿罪所致我不惜身命但怜盲父母年既衰老两目复盲一旦无我亦当终没无瞻视者以是懊恼非为毒痛王复重言我宁入泥犁百劫受罪使睒得活若子命终我不还国便住山中供养卿父母如卿在时勿以为念诸天龙神皆当证知不负此誓睒闻王誓心喜悦豫唯死不恨以我父母仰累大王供养道人现世罪灭得福无量王言卿语我父母处及卿未死使我知之睒即指示从此步径去此不远自当见一草屋我父母在中王徐徐行勿令我父母怖惧以善权方便解悟其意为我上谢无常今至当就後世不惜我命但念父母年老两目复盲一旦无我无所依仰以是懊恼用自酷毒死自常分宿罪所致无得脱者今自懴悔愿罪灭福生世世相值不相远离愿父母终保年夀勿有忧患天龙鬼神常随护助灾害消灭王领此言便将数人径诣父母所王去之後睒便奄絶鸟兽号呼遶睒屍上口舐胷血盲父母闻声以益憎怖王行既疾触动草木肃有人声父母惊言此是何人非我子行王言我是迦夷国王闻道人在山学道故来供养父母言大王善来劳屈威尊远临草野王体安不宫殿夫人太子官属国民皆安善不风雨和调五谷丰足隣国不相侵害不王答道人言蒙道人恩皆自平安王问讯盲父母言来在山中劳心勤苦树木之间飞鸟走兽无侵害不山中寒暑随时安不盲父母言蒙王厚恩常自安隐我有孝子名睒常与我取果蓏泉水恒自丰饶山中风雨和调无有乏短我有草席可坐果蓏可食睒行取水且欲来还王闻伤心泪出且言我罪恶无状入山射猎见水边羣鹿引弓射之箭误中睒故来相语父母闻之举身自扑如大山崩地乃为动王便自前扶牵父母号哭仰天自说我子孝慈蹈地恐痛有何等罪而射杀之向者风起树木百鸟一时悲鸣疑我子死父母啼呼父言且止人生必死不可得却今且问王射睒何许今为死活王说睒言父母感絶我一旦无子俱亦当死依襍宝藏经云王便悲泣而说偈言
我为斯国王 游猎於此山 但欲射禽兽不觉中害人 我今舍王位 来事盲父母与汝子无异 慎莫生忧苦
盲父母以偈答王言
我子慈孝顺 天上人中无 王虽见怜愍何得如我子 王当见怜愍 愿将示子处得在儿左右 并命意分足
於是王将父母向儿所椎胷懊恼号咷而言我子慈仁孝顺无比天神山神树神河池诸神皆向说言
释梵天世王 云何不佐助 我之孝顺子使见如此苦 深感我孝子 而速救济命
又睒子经云愿王牵我二人往临屍上王即牵盲父母往到屍上父抱其脚母抱其头仰天大呼母便以舌舐睒胷疮愿毒入我口我年已老目无所见以身代子睒活我死死不恨也睒若至孝天地所知者箭当拔出毒药当除睒当更生於是第二忉利天王坐即为动以天眼见二道人抱子呼哭乃闻第四兜术天宫皆动释梵四天王即从第四天王如人屈伸臂顷来下睒前以神药灌睒口中药入睒口箭自拔出更活如故父母惊喜见睒已死更活两目皆开飞鸟走兽皆大欢喜风息云消日为重光泉水涌出衆华五色树木华荣倍於常时王大欢喜不能自胜礼天帝释还礼父母及与睒子愿以国财以上道人睒曰王欲恩者王且还国安隐人民皆令奉戒王勿复射猎夭伤虫兽现世身不安隐夀尽当入泥犁中人居世间恩爱暂有别离久长不可常保王宿有功德今得为王莫以得自在故而自放逸王自悔责从今已後当如睒教从者数百皆大踊跃奉持五戒王辞还宫令国中诸有盲父母如睒比者皆当供养不得捐舍犯者重罪於是国中皆如王教奉持五戒十善死得生天无入三恶道佛告阿难宿世睒者我身是也盲父者今父王悦头檀王是盲母者夫人摩耶是迦夷国王者阿难是也时天帝释者弥勒是使我疾成无上正真道者皆由孝德也
业因部
如襍宝藏经云佛言若人於父母所作少供养获福无量少作不顺罪亦无量我於过去久远世时生波罗奈国为长者子字慈童女其父早丧与母共居家贫卖薪日得两钱奉养於母方计转胜日得四钱以供於母遂复渐差日得八钱供养於母後人投趣获利转多日一十六钱奉给於母衆人见其聪明福德皆来劝之入海采宝闻已白母母见慈孝谓不能去戏语之言听汝入海儿即结伴尅日已定辞去母即抱儿啼哭而言不待我死何由得去儿已许他恐负言信便自掣出絶母头发殇数十根遂去入海多得宝还至於中路徒伴在前童女独後失伴错道到一山上见瑠璃城饥渴往趣有四玉女擎四如意珠作唱伎乐出城来迎四万岁中受大快乐复生猒心舍之而去见颇梨城有八玉女擎八如意珠作乐来迎八万岁中极大欢喜後猒舍去至白银城有十六玉女擎十六如意珠如前来迎十六万岁受大快乐後复舍去至黄金城有三十二玉女擎三十二如意珠如前来迎三十二万岁受大快乐後猒舍去到一铁城入见一人头戴火轮舍着童女头上而去时慈童女即问狱卒我戴此轮何时可脱狱卒答言世间有人作罪福业如入海经历诸城然後当来代汝受罪若无代者终不堕地复问我昔作何罪福狱卒答言汝昔两钱供养母故得瑠璃城四如意珠及四玉女四万岁中受其快乐四钱供母得颇梨城八如意珠及八玉女八万岁中受诸快乐八钱供母得白银城十六如意珠十六玉女十六万岁受於快乐以十六钱供养母故得黄金城有三十二如意珠三十二玉女三十二万岁受大快乐以絶母发今得铁城火轮之报有人代汝乃可得脱复问狱卒今此狱中颇有受罪如我比不答言无量不可称计闻已念言我会不免愿使一切应受苦者尽集我身作是念已铁轮即堕狱卒见已铁叉打头寻即命终生兜率天佛告比丘昔慈童女今我身是以是因缘於父母所少作善恶获报无量是故应勤供养父母又成实论云如来於诸圣人及父母等起善恶业则受现报又文殊问经佛说偈云
日月照诸华 无有恩报想 如来无所取不求报亦然
颂曰
入朝辅主 立志存忠 居家事亲
敬诚孝终 况佛大恩 普济无穷
酬恩报德 岂惰?躬
感应缘【略引一十五验】
舜子有事父之感
郭巨有养母之感
丁兰有刻木之感
董永有自卖之感
陈遗有焦饭之感
姜诗有取水之感
吴逵有供葬之感
萧固有延葬之感
咸冲有哀恸之感
虚之有疾愈之感
伯瑜有泣衰之感
石奢有代死之感
孝妇有养姑之感
雄和有投水之感
千石有坟墓之感
舜父有目失始时微微至後妻之言舜有井宂乏舜父在家贫厄邑市而居舜父夜卧梦见一凤凰自名为鸡口衔米以哺已言鸡为子孙视之是凤凰黄帝梦书言之此子孙当有贵者舜占犹也比年籴稻谷中有钱舜也乃三日三夜仰天自告过因至是听常与市者声故二人舜前舐之目霍然开见舜感伤市人大圣至孝道所神明矣
郭巨河内温人甚富父没分财二千万为两分弟已独取母供养住处比隣有凶宅无人居者共推与居无患妻生男虑养之则妨供养乃令妻抱儿已掘地欲埋之於土中得一釜黄金金上有铁券曰赐孝子郭巨丁兰河内野王人也年十五丧母刻木作母事之供养如生兰妻夜火灼母面母面发疮经二日妻头发自落如刀锯截然後谢过兰移母大道使妻从服三年拜伏一夜忽如风雨而母自还隣人所假借母顔和即与不和则不与【郑缉之孝子传曰兰妻误烧母面即梦见母痛人有求索许不先白母隣人曰枯木何知遂用刀斫木母流血兰还号造服行丧廷尉以木减死宣帝嘉之拜太中大夫者也】
董永者【郑缉之孝子感通传曰永是千乘人】少偏孤与父居乃肆力田亩鹿车载父自随父终自卖於富公以供丧事道逢一女呼与语云愿为君妻遂俱至富公富公曰女为谁答曰永妻欲助偿债公曰汝织三百疋遣汝一旬乃毕女出门谓永曰我天女也天令我助子偿人债耳语毕忽然不知所在【右此四验出刘向孝子传】
陈遗吴人少为郡吏母好食铛底焦饭遗在役恒带囊每煮食録其焦贻母後孙恩乱聚得数升恒带自随及败多有饿死者遗得活母昼夜泣忆遗目为失明耳为无闻遗还入再拜号泣母目豁明【右此一验出宗躬孝子传】
姜诗字士游广汉雒人母好饮江水儿常取水溺死妇痛惜恐母知诳云行学岁岁作衣投于江中俄而泉涌出於舍侧味如江水甘美旦出鲤鱼一双【右此一验出东观汉记】吴逵吴兴人也孙恩乱後兄弟嫂从有十三丧家贫壁立冬无被袴昼则佣书夜还作?夫妻执事无暇自食朞年办七墓十三棺逆取佣直以供葬事隣人乃悉折以为赙一无所取躬耕偿之晋义熙三年太守张崇礼辟之
萧固字秀异东海兰陵人何十四世孙旧居沛何陪长陵因家关中少孝谨遭丧六年雉鹊游狎其庐麞鹿入其门墙徵聘不就固子芝字英髦孝心醇至除尚书郎有雉十余喙宿其上尝上直送至路雉飞鸣车侧【右此二验出郑缉之传】
吴中书郎咸冲至孝母王氏失明冲蹔行勅婢为母作食乃取蛴螬虫蒸食之王氏甚以为美不知是何物儿还王氏语曰汝行後婢进吾一食甚甘美极然非鱼非肉汝试问之既而问婢婢服实是蛴螬冲抱母恸哭母目霍然开明【右此一验出祖台志怪】
王虚之庐陵西昌人年十三丧母三十丧父二十年盐酢不入口病着牀忽有一人来问病谓之曰君病寻差俄而不见又所住屋夜有光庭中橘树隆冬生实病果寻愈咸称至孝所感【右此一验出宗躬孝子传】
韩伯瑜有过其母笞之泣母曰他日未尝泣今何泣也对曰他日瑜得笞常痛今母力衰不能使痛是以泣也石奢楚人事亲孝昭王时为令尹行道遥见有杀人者追之乃其父也奢纵父而还自系狱使人言於王曰夫以父立政不孝废法纵罪不忠请死赎父遂因自刎【右此二验出说苑録】
汉书载东海孝妇养姑甚谨姑曰妇养我勤苦我已老何惜余年久累年少遂自缢死其女告官云妇杀我母官收系之拷掠毒治孝妇不堪苦楚自诬服之时于公为狱吏曰此妇养姑十余年以孝闻彻必不杀也太守不听于公争不得理抱其狱辞哭於府而去自後郡中枯旱三年後太守至思求其所咎于公曰孝妇不当死前太守枉杀之咎当在此太守即时身祭孝妇之墓未反而大雨焉长老传云孝妇名周青青将死车载十丈竹竿以悬五旛立誓於衆曰青若有罪愿杀血当顺下青若枉死血当逆流既行刑已其血青黄缘旛竹而上极标又缘旛而下云
犍为叔先泥和其女名雄泥和至永建三年为县功曹县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守以十月乘船於城湍堕水死屍丧不得雄哀恸号咷命不图存告弟贤及夫人令勤覔父屍若求不得吾欲自沈覔之时雄年二十七有子男贡年五岁贳三岁又为作绣香囊一枚盛金珠环预婴二子哀号之声不絶於口昆族私忧至十二月十五日父丧未得雄乘小船於父堕处哭数声竟自投水中旋流没底见梦告弟至二十一日与父俱出至期如梦与父相持并浮出江县长表言郡太守肃登承上尚书遣户曹掾为雄立碑图像其形令知至孝【右二出捜神记】
唐慈州刺史太原王千石性至仁孝以沈谨着称尤精内典信心练行贞观六年父忧居丧过礼一食长斋柴形毁骨立庐於墓左负土成坟夜中常诵佛经宵分不寝每闻击磬之声非常清彻兼有异香延及数里道俗闻者莫不惊异【右一验出冥报拾遗】
不孝篇第五十之一
述意部
夫以立忠立孝所以扬名於後代行逆行乖所以受报於来苦孝逆升沈善恶胡越故大慈愍闍王之凶勃誉罗云之善徵将恐不孝毒火无由而灭恶逆重闇开了未期譬如牢狱重囚具婴衆苦抱长枷穿大械带金钳负铁锁捶扑其躯脓疮?烂周徧形骸臭恶纒帀而欲以此状求见慈父恳诚难覩也
五逆部
如智度论云佛弟子提婆达多是佛堂弟出家学道诵得六万法聚精进修行满十二年其後为供养故求至佛所求学神通佛告憍昙汝观五隂无常可以得道亦得神通而不为说取通之法出求舍利弗目揵连乃至五百阿罗汉皆不为说但言汝当观五隂无常可以得道可以得通是时阿难未得他心智如佛所言以授提婆达多提婆达多受学通法已入山不久便得五通得五通已自念谁当与我作檀越者如王子阿闍世有大王相欲与为亲厚到天上取天食还郁单越取自然粳米至阎浮林中取阎浮果与王子阿闍世或自变其身作象宝马宝以惑其心或作婴孩种种变态以动其心王子意惑於奈园中大立精舍四种供养并种种襍供无物不备以给提婆达多日日率诸大臣自送五百釜羮饼提婆达多大得供养而徒衆鲜少自念我有三十相减佛未几直以弟子未集若大衆围遶与佛何异如是思惟已生心破僧五百弟子舍利弗目犍连说法教化僧还和合尔时提婆达多便生恶心推山压佛金刚力士以金刚杵而遥掷之碎石迸来伤佛足指华色比丘尼呵之复以拳打尼尼即时眼出而死作三逆罪与恶邪师富兰每外道等亲厚断诸善根心无悔恨复以恶毒着指爪中欲因礼佛以中伤佛欲去未到於王舍城中地自然破裂火车来迎生入地狱提婆达多身有三十相而不能忍伏其心为供养利故而作大罪生入地狱又涅盘经云善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅乃至不解一偈一句一字之义亲近恶友退失四禅退四禅已生恶邪见作如是说无佛无法无有涅盘沙门瞿昙善知相法是故能知他人心乃至尔时如来即与迦叶往善星所善星比丘遥见我来见已即生恶邪之心以恶心故生身陷入阿鼻地狱又如智度论说郁陁罗伽仙人得五神通日日飞到国王宫中食王大夫人如其国法捉足而礼夫人手触即失神通从王求车乘驾而出还其本处入树林间更求五通乃至为鸟急鸣以乱其意舍树至水边求定复闻鱼鬭动水之声此人求禅不得即生瞋恚我当尽杀鱼鸟此人久後思惟得定生非有想非无想处於彼夀尽下生作飞狸杀诸鱼鸟作无量罪堕三恶道又云有一比丘坐得四禅生增上慢谓得阿罗汉恃是而止不复求进命欲终时见有四禅中隂相来便生邪见谓无涅盘佛为欺我恶邪生故即失四禅中隂便见阿鼻地狱泥犁中隂相来命终即生阿鼻地狱佛为说偈云
多闻持戒禅 未得无漏法 虽有此功德此事不可信
又未生怨经云调达嫉佛徒衆还告太子未生怨曰汝父国宝以贡佛僧国藏空竭可早图之即位为王吾兴师往征佛也子可为王吾当为佛两得其所不亦善乎则勅势臣夺其印绶付王狱禁王意恬然照之宿殃心无恐惧重信佛言王曰吾有何过而罪我乎皇后贵人率土巨细莫不哀恸王顾哭者曰佛说天地日月须弥山海有成必败盛者即衰合会有离生者必死轮转无际身尚不保何国之常王谓太子曰汝每有疾吾为焦心欲以身命救危代汝亲之仁恩唯天为上汝怀何心忍为逆恶夫杀亲者死入泰山吾是尔尊以国惠汝吾欲至佛请作沙门太子曰汝莫多云吾获宿愿岂有赦哉勅狱吏曰絶其饷食以饿杀之瓶沙王向佛所在稽首重拜曰子有天地之恶吾无丝发之忿被发仰天呼曰痛乎天岂有斯道哉举国巨细靡不哀恸后谓太子曰大王桎梏处在牢狱坐卧须入欲见大王宁可不乎太子曰可后净身澡浴以蜜麨涂身入见大王面貌痩瘠不识本形后曰佛说荣乐无常罪苦有恒王曰狱吏絶饷饥渴日久身有八十户户有数百种虫扰吾腹中血肉消尽夀命且穷言之哽咽息絶腹连后曰具招斯报妾以麨蜜涂身可就食之当惟佛诫无忽忧心王食毕已向佛所在哽咽稽首佛说荣福难保如幻如梦诚如尊教吾不惧死唯恨不面禀佛清化与鶖鹭子目连大迦叶讲尊道奥王谓后曰如目连等衆恼已除得六神通尚为贪嫉梵志所捶岂况吾哉为恶殃追人犹影响佛时难遇神化难闻禀其清化诚亦难值吾今死矣迁神远逝夫欲建志莫尚佛教汝慎守之防来祸矣后闻王诫重更哀恸尔时太子诘狱吏曰絶王食久不死何为对曰皇后入狱身涂麨蜜贡以延命太子曰自今莫令后见王身王饥势起向佛所在稽首即为不饥夜时为明太子闻之令塞窻牖削其足底无令得起而覩佛明有司即削足底其痛无量念佛不忘佛遥为王说经曰夫善恶行殃福归身可不慎矣瓶沙对曰若当支解寸斩於体终不念恶世尊重曰吾今为佛大千日月天神鬼龙靡不稽首宿之余殃于今不释岂况凡庶具招宿殃王即叉手向遥稽首今日命终永替神化喐咿哽咽斯须息絶举国臣民靡不躃踊呼天奈何瓶沙大王即得道迹上生天上三道门塞诸障灭矣
述曰闍王後悔殷诚重懴具如涅盘不可备録据迹似实约权俱化故依菩萨本行经云佛告阿闍世王杀父恶逆之罪用向如来改悔故在地狱中当受世间五百日罪便当得脱唯当自责改往修来莫用愁忧王闻欢喜不能自胜又襍宝藏经云昔迦默国鸠陁扇村中有一老母唯有一子其子勃逆不修仁孝以瞋母故举手向母适打一下即日出行遇逢於贼折其一臂不孝之罪寻即现报苦痛如是後地狱苦不可称计也又百缘经云佛在世时舍卫城中有一长者婆罗门妇产一男儿容貌弊恶身体臭?饮母乳时能使乳败若饮余者亦皆败坏唯以酥蜜涂指令舐得济躯命因为立字名曰得饱後渐长大求佛出家佛告善来比丘须发自落法服着身便成沙门精勤修习得阿罗汉果而行乞食亦不获得便自悔责入其塔中见少坌污即便扫洒时到乞食即便丰足心怀欢喜白衆僧言从今以往衆僧塔寺听我扫洒僧即听许後於一日眠不觉晓舍利弗见佛塔中有少尘坌即便扫之时黎军支便从眠寤见舍利弗扫竟心怀怅恨语舍利弗汝扫我地令我今者饥困一日时舍利弗闻是语已而告之言我今自当共汝入城受请可得饱满汝勿忧也闻已心泰受请时到共舍利弗入城受请正值檀越夫妻鬭诤竟不得食饥饿而还时舍利弗於第二日复更语言我於今朝当自将汝受长者请令汝饱足时到将往其上中下座皆悉得食唯此一人独不得食高声唱言我不得食尔时主人都无闻者饥困而还尔时阿难闻已深怜於第三日语言我於今朝随佛受请为汝取食足使饱满然阿难受持如来八万四千诸法藏门未曾漏脱今故为此黎军支比丘取其饮食忽不忆空鉢而还於第四日阿难复为取食还其所止道逢恶狗所?饮食弃地空鉢而还於第五日大目犍连复为取食中道为金翅鸟王见为?合鉢将去置大海中复不得食於第六日时舍利弗复为取食到彼房门门自然闭复以神力入其房内踊出其前失鉢堕地至金刚际复以神力申手取鉢其口复噤竟不能食时日已过口辄自开於第七日竟不得食极生惭愧於四衆前餐沙饮水即入涅盘时诸比丘见是事已怪其所由请佛说本因缘佛告比丘乃往过去无量世中有佛出世号曰帝幢将诸比丘游行教化时有长者名曰瞿弥见佛及僧深生信敬请来供养日日如是便经父亡母故惠施子恡不听乃至计食与母母故分减施佛及僧子闻瞋恚即便捉母闭着空室鏁户弃去至七日头母极饥困从子索食儿答母曰何如餐沙饮水足活今者何为索食语已舍去竟不得食母便去世其子命终入阿鼻狱受苦毕已还生人中饥困如是然由往昔供养佛故今得值我出家得道比丘闻已欢喜奉行又新婆沙论云昔有暴恶者令母执器自?牛乳?便过量母止之言余者可留以乳犊子其人既闻忽生瞋忿以手掬乳散其母面堕着母身乳滴多少恶业力故即令彼人身上还生尔所白癞
妇逆部
如襍宝藏经云昔有一妇禀性佷戾不顺礼度每所云为常与姑反後作方计教其夫主自杀其母其夫愚痴即用妇语便将其母至旷野中结缚手足将欲加害罪逆之甚感彻上天云雾四合为下霹?霹杀其儿母即还家其妇开门谓是夫主问言杀未姑答已杀至於明日方知夫死不孝之罪现报如是後入地狱受苦无量
法苑珠林卷六十二
音释
睒【失冉切】铛【抽庚切釜属有足者】赙【音付赠终者布帛也】髦【谟交切】缢【於计切经也】檄【刑狄切牒也】喐咿【喐於六切咿音伊喐咿悲泣声】?【?木诣切啮也充制切】
