钦定四库全书
宋高僧传卷二十八
宋 释赞寜 撰
兴福篇第九之三【正传十五人附见一人】
後唐洛阳中滩浴院智晖传
释智晖姓高氏咸秦人也权舆总角萌离俗之心不狎童游动循天分欻遇圭峯温禅师气貌瑰伟虚心体道趍其门者淑慝旌别矣谓晖曰子实材器多能之士也请祈摄受二十登戒风骨耸拔好尚且奇山中阒然曾无他事唯鈎索藏教禅律亘通日诵百千言义味随嚼闻佛许一时外学颇精吟咏得骚推之体翰墨工外小笔尤嘉粉壁兴酣云山在掌恒言吾慕僧珍道芬之六法恨不与同时对壁连图各成物象之生动也然真放达之士哉或振锡而游纵观山水或蹑屩而至历览市朝意住则留兴尽而去或东林入社或南岳经行悟宗旨於曹谿宁劳一宿访神仙於阮洞拟到三清事以志求时无虚度此外采药於山谷救病於旅僧惟切利他心无别务洎梁乾化四年自江表来於帝京顾诸梵宫无所不备唯温室洗雪尘垢事有阙焉居於洛洲凿户为室界南北岸葺数亩之宫示以标牓召其乐福业者占之未朞渐构欲闰皆周浴具僧坊奂焉有序由是洛城缁伍道观上流至者如归来者无阻每以合朔後五日一开洗涤曾无间然一岁则七十有余会矣一浴则远近都集三二千僧矣晖躬执役未尝言倦又以木舄承足枲麻缝衣彼迦叶波相去几何哉其或供僧向暇吟咏余闲则命笔墨也缅想嘉陵碧浪太华莲峯凝神邈然得趣乃作五溪烟景四壁寒林移在目前暑天凛冽矣加复运思奇巧造轮汲水神速无比复构应真浴室西庑中十六形像并观自在堂弥年完备时杨侍郎凝式致政佯狂号杨风子者而笃重晖为作碑颂德莫测所终
晋五台山真容院光嗣传
释光嗣姓李氏太原文水人也冲幼孤静罕杂童稚信尚台山乃为真容院浩威之高足也纳戒後器宇穹隆?系包桑出求禅法历於年稔内外之学优长口海崩腾良难抗敌由是决意越重湖登闽岭盛谈文殊世界闻者竦动忠懿王王氏大施香茗遣使送山寺焉癸酉岁至两浙谒武肃王钱氏厚礼迟之施文殊圣衆供物香茶并鉢盂一万副应吴越诸州牧宰皆刻俸入缘仍泛海至沧州运物入山时降龙大师者率领弹压缁伍畏焉为其分散诸寺兰若衆寡均等时徒侣坚请嗣主院宜?僧官辖诸台寺院命曰都纲师号超化居於僧上若鲲凤之领鳞羽焉十五年间兴建梵宇斋饲僧尼不胜纪极以天福元年遘疾至九月五日迁灭门人起塔藏其灵骨舍利至今存焉
晋东京相国寺遵诲传【彦求】
释遵诲姓李氏谯郡人也祖世不仕母张氏梦神人授已宝珠乃有娠焉生且奇异乳哺之时善认人之喜愠弥长见寺观必任步迟回顾盼不舍年甫十一礼亳城开元寺崇諲律主为师范矣诵法华经二周毕部由是勤於学问迨登弱冠受於戒律持彼律仪?乎转石寻师西洛问道梁园初於智潜法师传法华经讲精义入神雌黄满口梁开平二年戊辰岁止相国寺药师院首讲所业至後唐长兴二年辛卯岁门徒相续请其训导已周一十九徧升其堂者二十余人洎天福二年有五台山继顒大师精达华严大经躬入东京进晋祖降圣节功德诲仰顒师辩浪经江下风趍附乃允讲宣诲善下百川蔚成藏海矣梁宋之间以顒罢唱请诲敷扬匝虚堂缁素云萃募四衆镌石壁华严经一部於讲殿三面焉嗟其油素易罹炎上之灾刻此贞珉寜患白蟫之食工未告终所施已足又召僧俗人各念一卷得二百四十人成三部四季建经会近二十年更无间旷复别施鬼神水陆法食皆劝励庄严菩提心行矣朝廷崇重旌表其功赐号真行大师开运二年乙巳岁正月十六日示疾策杖教诫门弟子讫右胁而卧口诵佛名斯须长逝矣享夀七十一法腊五十一门生奉遗旨葬於随河之北寺庄东原也次有杭州龙华寺释彦求姓叶氏缙云人也梁贞明中纳戒造景霄律席迥见毗尼秘邃方将传讲俄悟呇婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆禅师心决回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨与夫申椒菌桂争其芬烈矣汉南国王钱氏钦其高行命住功臣院末归州治龙华寺聚徒开演求好营衆事务必身先唯以利人为急受施必归常住房无关键笥无扃鐍不容尼衆礼谒不苟声势常属度戒四远人聚日供累千僧食未尝告匮言前後计饭钜万人焉宋建隆中终於住寺云
晋曹州扈通院智朗传
释智朗姓黄氏单州城武人也母刘氏梦数桑门圆坐为刘说法历然在耳遂妊朗焉及生暨长婉有僧之习气淳靖简洁苦辞亲出家往曹州扈通院事行满师供给惟谨洎乎剃染成大比丘学四分律净名经俱登阃阈且曰出俗之者何滞方守株不能脱羁解绊乎於广博知见无所堪能乃携缾鉢南极衡阳登岳栖般若寺行胎息术而览藏经事讫入闽岭曾无伴侣形影相吊逢猛兽者数四皆欲呀口垂噬又蹑步徐去矣见洞山雪峯二祖师决了禅训有请问者随答如飞盖了达无絓矣後旋本院信向如归而四事供僧罔闻闲隙四十余龄役已无倦以晋末丁未岁十一月二十三日迁灭於时白衣饮痛缁流茹伤兽失猛以哀嘷鸟停飞而宛转或曰爱河苦海谁拯溺邪春秋七十七法腊五十三火葬收舍利起塔於院朗为释子衣物誓不经女人之手浣濯不役徒弟檀施之物像宝未省互用盖以初律後禅陶冶神用之故也大名府少尹李铉为碑焉
汉东京天夀禅院师会传
释师会俗姓巨汉荆州刺史武之後祖徙家北燕遂为蓟门人也考讳知古母赵氏会童孩出俗礼蓟州温泉院道丕为师匠焉业成年满受具於金台宝刹寺坛梁开平中萍梗任飘於河朔杯盂随步於江淮乃抵汉南遇观音院岩俊班荆话道抵掌论心且曰子还闻投子山有大同禅师已否曰闻而未见曰宜亟往焉及参大同跬步之间举扬之外洗焉明白其安坦然乾化二年来梁苑谢俊公曰始者攸攸歧路茫茫生死紫实昧朱狂斯滥哲苟不奉师友指归几一生空度今以秽莸请与薰同器而藏可乎俊公与会胥得留入法席四年秋有宝积坊罗汉院志修坚请会代居所住焉苫盖五间而已乃感檀越尚书左丞吴蔼兵部侍郎张衮若袁粲之谒宝亮徐湛之礼惠通共发奉章赐额曰天夀焉四海之僧翕然而至历三十五载供僧二百余万用其财宝无少混淆耿介可知也天福七年晋高祖以会行成於内声闻於外勑赐紫衣开运元年赐号曰法相紫衣则藏以受持师号则蔑其称谓且曰我本不求名名来自求我知其白而守其黑和其光而同其尘世幻逡巡时不我与三年七月二十六日累诸门人帖然而灭春秋六十七夏腊四十八闍维收舍利数百粒起塔於东郊汴阳乡也刑部侍郎边归谠为碑颂德云
周宋州广夀院智江传
释智江俗姓单幽州三河南管人也本富族游侠之子虽乘竹马厌回火宅之门乍玩沙堆好作浮图之制略闻竺乾之教必淡虑凝情若潇湘之逢故人也唐乾寜四载始年十五诣盘山感化寺遂成息慈息慈业备天复三祀往五台山棃园寺纳木义法自此担簦请业择木依师净名上生二典精练涣然冰释心未属厌梁龙德元年於商丘开元寺讲名数一支所谓精义入神散则繁衍因着瑞应钞八卷达者传之生徒影附缮写夥多後唐同光元年在微子之墟住院缔构堂宇轮奂可观复塑慈氏释迦二尊十六罗汉像咸加缋彩克肖圣仪善务方办俄遘沉疴以周显德五年孟秋顺终享龄七十四当属纩时满院天人杂沓若迎导之状畴昔誓生覩史之昭应也吏部员外郎李铉着塔铭云
系曰前人立义皆按教文岂得好恶随情是非任见己行前辙不覆後车胡不谨而循之通曰夫创着述者有四焉一前说极非於文茫昧一僻见谬解领悟自乖一乐繁嫌略一好直怪迂有一於此无不着述也江公瑞应钞未经披览闻诸道路言亦济时须苟不济用而变革古德义章则何异以旧防无所用而坏之者必有水败也
周五台山真容院光屿传
释光屿俗姓韩氏应州金城邑人也幼读儒书有佐国牧民之志频有神人梦中警策曰汝於佛法有大因缘送投真容院附法威侍其缾锡谨弟子之职受具後诵净名经彻简每至依於义不依语告喻本师而求听习威寻许诺遂诣太原三学院涉乎寒燠研核孜孜屡改槐檀乃讲维摩上生二座忽谓同志曰余忆昔年每念依於义迩栖学院今讲二经穷理见性知果验因得不依教起行免背四依之行乎俄辞晋水却返故山戴华严经遶菩萨殿六时右旋礼佛时晋高祖握图之三载也名闻丹禁遂赐紫衣明年授号通悟焉山门僧官与大衆坚命临坛告辞不允僧官谓曰师行解兼人独善其已良璞不剖必见泣血辞不获已度人三二载坚求脱免属少王嗣位院乏主守大衆佥举非屿而谁辞曰此山四海客游之所柰何不出院门有年岁矣令知供养有何所须虽免不从自後供施委输十八年中供百万余僧一夕云雾俱发霰雪交零屿之盖经白练一条可三四尺忽尔不见翌日深更遗练俄还旧所也盖隂神之送至欤显德七年庚申岁十月示疾谓诸子曰犹龙者厌乎大患叹凤者悲於逝川诸行无常是生灭法言讫如蝉蜕焉俗夀六十六僧腊四十六茶毗於东峯下取诸灵骨瘗於塔幢舍利随缘供养焉
宋东京观音禅院岩俊传
释岩俊姓亷氏邢台人也诞育之来蔚繁神异挺身去缚誓入空门从捧戒珠终身圆莹乃持杯锡言徧参寻陟彼衡庐登乎岷蜀尝至凤林欻逢深谷见一区之晃耀原七宝之纵横时同侣相顾曰奇哉可俯拾乎俊曰古人锄园触黄金若瓦砾耳苟欲怀之自速祸也徯吾野菅覆顶须此供四方僧言讫舍去造谒舒州投子山主问之曰客来昨宿何处俊曰在不动道场曰既言不动曷由至此对曰至此岂是动耶曰原来宿不着处然山主默认许之迨思还赵路出陈留抵今东京属乎梁少保陇西公资即河阳节度使赠中书令芝之昆也虽居贵仕酷信空门接俊谈玄若刘遗民之奉贾远也相与议舍第宅俾建仁祠俊弗让违以安形性既考禅室而行祖风慕道穷玄堂宇盈塞周高祖世宗二帝潜隐地与俊布衣之交每登方丈必施跪礼及其即位延迟优渥至乎朝达见必稽颡高谈虚论若至宝山焉以乾德丙寅三月示身有疾弥留弟子求医奉药瞋目噤唇不食垂诫门人後已当怡顔俨肃合掌诀衆而灭享龄八十五坐夏六十五初俊被朝恩赐紫袈裟也受而不服锡净戒师号也有而不称属其策杖清羸周祖勑侍者辈勿令大师一中食俾其日昃更进佉闍尼矣俊诺而难遵慈柔被物暨乎自狭而广实三院一门也二堂东西恒不减数百衆五十年间计共僧万百千数京城禅林居其甲矣以其年四月八日归葬於东郊丰台村白塔存焉於日神都寺院各率旛幢吹贝鸣铙相继二三里道俗送殡者万数知制诰王着为碑昭懋厥德云
宋西京宝坛院从彦传
释从彦姓米氏燕人也始自识环寻知跪橘顒昂挺质豁达为?年距十五父母听许出家於并部慧觉禅院也受戒後经江鼓枻论海化鲲流辈畏之咸知宗奉乃怀心於祖教望攻玉於他山由是北别冰天南观桂海不虞恶瘴唯慕丛林欣遇龙牙山禅师为决所疑蔚成达者後唐清泰丙申岁还游嵩少洛中始安人情辑睦彦营构禅坊延聚缁侣而供养之历晋汉周三朝皆加恩命乃曰宠辱若惊吾无惊久矣然俗谛门中感世主以绨绣缘饰朽木者哉以开宝二年八月三日示疾而终四年辛未改权从久瘗於层塔焉
宋东京普净院常觉传
释常觉姓李氏陈留人也肇为鞠子气调絶奇入乡校中讽读经籍群童咸出其下洎登弱冠往庐山游二林陟五老乃礼归宗寺禅师充苦行焉梁乾化二年蒙去饰披缁矣明年於东林甘露戒坛纳解脱木叉厥後修身践言虽三藏俱留於意表而以心学为?尽之务复入五台山礼妙吉灵迹迨後唐天成三载始於东京丽景门之右树小禅坊勑额为普净焉而逐月三八日设阖京僧浴其或香汤汲注樵蒸失供觉必令?小屋抽榱桷而助爨焉有公王仰重表荐紫衣坚拒弗受汲汲以利行济物为己任耳开宝四年十二月三日遘疾轻安无挠十一日告衆右胁而化享年七十六僧腊五十六茶毗收舍利五色磊落无算尝居京邑屡登斯院览北海陶尚书谷为湘东张仲荀序诗赠觉而云起後唐天成至汉乾佑每黑白月三取八日浴经大衆累岁费钱可一百三十六万数计缗千万矣虽檀施共成实觉公化导之力也嘻大火之下陈留古封周秦以来战伐之国人物衆而土风尚利舟车会而货殖惟错昔梁惠王贤诸侯也尝谓孟轲曰何以利吾国是知礼让之化不胜於好利之心明矣且梁去鲁千里而近道犹不同矧十万八千里乎梁王孟子同世之人也心或有异况瞿昙上人乎彼孟氏属斯文未丧不能扬素王之道今上人当去圣逾远卒能行法王之教苟非三业内净六尘外清以至公之行化於人孰以至公之心受於化也陶重叙曰自灵山覆篑法海堙流玉毫晦而微言絶金杖折而异端作惟上人也色空等观物我都亡麻麦一斋自同禅悦炎凉一衲仅蔽枯形前後王臣欲上章乞以大师为号请以紫染方袍者皆?而拒之云云张仲荀赠觉鉢盂拄杖草屦各用五言为章刋於小碣其为名流硕学旌别有如此者
宋杭州报恩寺永安传
释永安姓翁氏温州永嘉人也少岁淳厚黄中通理遇同郡彚征大师凤鸣越峤玉莹蓝田濩落文心沉潜学奥以其出乐安孙合拾遗之门也而有慕上之心往拜而乞度然征性高岸而寡合而安事之也曲从若环盖哀其幼知择师耳天成中随侍出杭俄有从十二头陀之意潜逃欲登闽岭参问禅宗属封强艰棘却回结庵於天台後遇韶禅师法集顿遣群疑重来礼征咄之曰弃背孝养尔自速辜遗行於斯还有裨补前咎计否安跪对曰从来无事请用塞责征肯颔之汉南国王钱氏召居报恩寺署号禅师焉乃以华严李论为会要因将合经募人雕板印而施行每有檀施罕闻储畜回舍二田矣以开宝甲戌岁终而焚之其舌存焉累投火鍜色虽同乎炽炭寒则柔弱今藏普贤道塲中春秋六十四法腊四十四云
宋钱塘永明寺延夀传
释延夀姓王本钱塘人也两浙有国时为吏督纳军须其性纯直口无二言诵彻法华经声不辍响属翠岩参公盛化夀舍妻孥削染登戒尝於台岭天柱峯九旬习定有鸟类尺鷃巢栖於衣襵中乃得韶禅师决择所见迁遁於雪窦山除诲人外瀑布前坐讽禅嘿衣无缯纩布襦卒岁食无重味野蔬断中汉南国王钱氏最所钦尚请夀行方等懴赎物类放生泛爱慈柔或非理相干顔貌不动诵法华计一万三千许部多励信人营造塔像自无贮畜雅好诗道着万善同归宗镜等录数千万言高丽国王览其录遣使遗金线织成袈裟紫水精数珠金澡罐等以开宝八年乙亥终於住寺春秋七十二法腊三十七葬於大慈山树亭志焉
宋西京天宫寺义庄传
释义庄姓张氏滑台人也当免怀之日及就傅之秋神彩克明尘机顿去乃於本府开元寺归善财之列从升戒德因乐游方始於洛邑采听法华见识过人阐扬训物衆请居九曜院焉匪亏法食用济往来慈以利生始末无间建隆初左散?常侍申公奏赐紫衣禀学僧尼三十余员庄性敦勤进讲外兢兢五十年间二时礼懴至老不替於太平兴国戊寅年八月奄终俗夀七十八僧腊五十九二月迁塔於龙门菩提寺西焉
宋西京广爱寺普胜传
释普胜姓张氏深州陆泽人也幼岁情爱媮薄俄决志趋五台山华严寺师事超化大师或问之曰子胡以越山踰域而求出家彼饶阳者岂无仁祠哲匠乎胜对曰附神骥可以日千里矣某知妙吉净刹感徵胶戾令我小凡速成果证可不是乎衆聆斯说曰任气小儿有此高识我曹俱弗如也胜曰某非衽金革死而不厌之徒也愿入慈门而思利物耳迨乎受具南临潞府讲通上生经矣闻崇法大师传唯识论盛化洛都往从学焉凡百章疏经目便识之不几稔间习通精赡胜所传者中山贞辩钞讲多悞失所然昌言曰繁略不均解判非当乃删多?少为四卷行於世太祖神德皇帝赐紫衣师号曰宣教也以太平兴国四年秋七月四日示疾终於净土院享夀六十三坐四十三夏门人等收舍利葬於龙门山宝应寺西阜建塔旌表之
宋东京开宝寺师律传
释师律范阳人也姓贾氏大丞相魏国公躭之後唐书有传律弱齓端谨不与群童鬭伎裁十五岁於悯忠寺落发礼贞涉为师严肃垂朂所履不出边幅之外涉默异之曰不可屈身下位而抑其名节乎成比丘已可去游方律奉训南逝得其禅要回锡故乡时梁世迨大周朝其间帝王重臣率皆宗仰居於夷门山旧封禅也营构乎殿宇圣仪丰厨秘藏供僧饶羡约勒後生别院翕如罔违彛宪朝廷以紫衣徽号用旌厥德律视之蔑如也一日谓弟子庶几曰吾无愿不报厥龄欲颓汝宜知之勿俗情而悲悼也乾德二祀正月二十三日而终春秋八十一法腊六十二太平兴国五年三月改葬於北部浚仪之原进士贾守亷为塔铭焉
论曰佛出於世经译於时大要在乎果因所推归乎罪福罪也者下三涂之阶陛也福也者上诸圣之阶陛也阶陛是同上下有异耳此命章曰兴福者乃欲利他焉如秤?昂如室明暗则知二事必不同时又类薰莸不同器而藏尧桀不同国而治也凡夫气分唯说罪多圣者品流但闻福厚顺性故易造逆意故难修修有多门行有衆路大约望檀波罗密多令度无极也始则人天福行施食与浆桥梁义井次则轮王行中下品善上品十善者则梵天福行也一造偷婆二补修故寺三请佛转法轮次则二乘净福行同三品善止自利功强耳次?尽位福行乃成二严庄严相好从三轮无碍见万法体空获利殊多尽未来际夫如是福之广矣大矣乃知圣者为福则易尔何耶纯净之故也凡夫则反是易薰染之故也是以佛亦为穿针之福知福不宜厌焉目连然燎迦叶蹋泥无尽意贡璎珞宝珠沓婆罗分僧卧具伊皆大人有作圣者权方欲其因罪不厌除福不厌取矧以教传岭外法布中原年所弥深行持渐薄内衆修福就彼持门先哲息????行其懴法矣夫修理懴也淡虑观心心无所生生无所住当尔之时顺违无相相则罪灭福生之地也若行事懴也心凭胜境境引心增念念相资绵绵不断礼则五轮投地悔则七聚首心或期瑞而证知乃见罪灭之相也昔者齐太宰作净住法梁武帝懴六根门澄照略成住法图真观广作慈悲懴至乎会昌年内玄畅大师请修加一万五千佛名经是以两京礼经则口唱低头檛磬一声谓之小礼自淮以南民间唯礼梁武懴以为佛事或数僧呗歌讃相高谓之禳懴法也其有江表行水懴法者悔其滥费过度之????此人伪造非真法也又有斆古人逐字礼华严法华经以为礼无漏法藏也由此有四衆之徒於字上安南无字下安佛诚叨滥也有倡言曰但务生善唯期灭罪何判为非邪通曰翻译之後传行已来若天上之恒星如人形之定相或别占一座便曰客星或新起肉隆乃为胼赘者耳君不见春秋夏五邪郑杜诸家岂不能添月字乎盖畏圣人之言成不刋之典不敢加字矣夫子曰吾犹及史之阙文将知佛教还可加减否如慧严重译泥洹经加之品目忽梦神人怒责声色颇厉曰湼盘尊经何敢辄尔轻加斟酌是知兴福不如避罪斯言允矣今则不勤课励靡事增修因搜颖脱之数员贵显盂安之三宝就今有作何代无人或京兆开乎海池或终南建乎兰若铸大悲之铜像造相国之伽蓝或代病利人或护生掘土铸钟感瑞立刹参云刻像繁多修台浩博披榛平田之梵宇脱様阿育之浮图刋石为经鸠财立藏或治病於井络或化人於鄜畤如斯人也入殊?之乡导合二姓之良媒日月伏根照洞庭之幽暗乾坤玄凿开混沌之窍端所行博哉续运长矣公羊子有之曰是上之行乎下也诗云尔之教矣民胥效矣愿吾徒望上而学之令仁祠圣像无坠於地者也
宋高僧传卷二十八
