钦定四库全书
宋高僧传卷二十四
宋 释赞宁 撰
读诵篇第八之一【正传二十一人附见三人】
隋行坚传
释行坚者未知何许人也常修禅观节操惟严偶事东游路出泰山日之夕矣入岳庙谋之度宵令曰此无别舍唯神廊庑下可以然而来寄宿者必罹暴死之殃吾师筹之坚曰无苦不得已从之为藉藁於庑下坚端坐诵经可一更闻屋中环佩之声须臾神出衣冠甚伟部从焜煌向坚合掌坚曰闻宿此者多死岂檀越害之耶神曰遇死者特至闻弟子声而自死焉非杀之也愿师无虑坚固延坐谈说如食顷间因问之曰世传泰山治鬼宁有之邪神曰弟子薄福有之岂欲见先亡乎坚曰有两同学僧已死愿得见之神问其名曰一人已生人间一人在狱受对不可唤来师就可见也坚闻甚悦因起出不远而至一处见狱火光焰甚炽使者引坚入墙院中遥见一人在火中号呼不能言语形变不可复识而血肉焦臭令人伤心坚不忍历观愍然求出俄而在庙庑下复与神坐如故问曰欲救同学有得理邪神曰可能为写法华经必应得免既而将曙神辞僧入堂旦而庙令视坚不死怪异之坚去急报前愿经写装毕賫而就庙宿神出如初欢喜礼拜慰问来意以事告之神曰弟子知已师为写经始书题目彼已脱免今生人间也然此处不洁不宜安经愿师还送入寺中言讫天晓辞决而去则大业年中也坚居处不恒莫知终毕
隋天台山法智传
释法智者不详何许人也髫年离俗应法升檀松直凌空玉坚絶污凡百讲肆靡不留神晚岁以迳直之门莫如念佛每谓人曰我闻经言犯一吉罗历一中劫入于地狱可信又闻经说一称阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪则未之信人难云何故生大邪见俱是佛言急须念佛久则三昧现前乃於国清寺兜率台上昼夜精勤念佛忽预辞道俗云生西方去令亲识为吾设斋终日於中夜无疾而化时有金色光明来迎照数百里江上船中谓言天晓迟久方明始知智之往生矣
唐京兆禅定寺慧悟传
释慧悟未详氏族隐太白山中持诵华严经服饵松术忽於一时见一居士来云相请居士腾身入空令悟於衣襟中坐摄以飞行至一道场见五百异僧翔空而至悟奄就末行居士语曰师受持华严是佛境界何得於小圣下坐遂却引於半千人之上斋讫居士曰本所斋意在师一人虽有五百罗汉来食皆临时相请耳斋讫遂送还本处有如梦觉即高宗永徽年中也
唐京兆大慈恩寺明慧传
释明慧不知何许人也?默恭已约志蠲明耐乎寒馁誓求大乘精进之铠介躬睡眠之魔退迹是以初中後夜念诵经行时玄奘三藏在京兆北坊部玉华宫翻大般若经毕麟德元年示灭其夜子时慧旋遶佛堂忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东井直势贯慈恩塔院历历分明慧心怪焉即自念曰昔如来灭度白虹十二道从西贯于太微於是有双林之灭今有此相将非玉华法师有无常事邪申旦向衆述其所见衆咸怪之至九日凶问至京正符所见慧弥增笃励老而无懈未知终所
唐太原府崇福寺慧警传
释慧警姓张氏祁人也少而聪悟襁褓能言二亲鞠爱邻党号为奇童属新译大云经经中有悬记女主之文天后感斯圣莂酷重此经警方三岁有教其诵通其舍嚼纡郁调致天然也遂彻九重乃诏讽之帝大悦抚其顶勑授紫袈裟一副後因出家气貌刚介学处坚固充本寺上座拯顿颓纲人皆畏惮或於街陌见二衆失仪用招讥丑必议惩诫断无寛理後修禅法虚室生白终时已八十余龄矣九子母院有遗影并赐紫衣存焉
唐太原府崇福寺崇政传
释崇政侯姓本府人也幼龄敏达固愿出家诵经通一千余纸耆宿叹赏谓之为经藏焉神气沈约仪容整丽秀眉广目挺志高奇虽通羣籍所精者俱舍论相国王公缙躬请政宣讲于时谈丛发秀美曲流音属听无厌虽移辰历晷谓如食顷焉其剖判尤长无得形似矣代宗皇帝下诏徵为章信寺大德称疾不赴终于本院春秋五十八云
唐太原府崇福寺思睿传
释思睿姓王氏太原人也夙通禅理复贯律宗慈悲仁让忤无愠容睿素婴羸瘵乃立志法筵专祈药王恪勤不懈寻见感徵忽心力勇锐辩犹缾注因诵十轮经日彻数纸翌日倍之後又倍之自尔智刃不可当矣开元中杖锡嵩少问道时义福禅师禅林密致造难其人一言相入若石投水既饮甘露五载而还趺坐居定日不解膝远迩击问求其玄理如堵墙焉春秋六十六卒于所住院
系曰诵经不贵多要在神解慧警三岁通大云经差为奇俊崇政终通千纸得力在乎不奉诏赴章信新寺睿公讽彻十轮後咨禅道故经偈云虽诵千章不如一句者如渡溪杖策到岸必舍焉
唐上都青龙寺法朗传
释法朗姑苏人也禀质温润约心坚确诵观音明呪神效屡彰京阙观光人皆知重龙朔二年城阳公主有疾沈笃尚药供治无所不至公主乃高宗大帝同母妹也友爱殊厚降杜如晦子荷荷死再行薛瓘既疾绵困有告言朗能持秘呪理疾多瘳及召朗至设坛持诵信宿而安赏赉丰渥其钱帛珍宝朗回为对面施公主奏请改寺额曰观音寺以居之此寺本隋灵感寺开皇三年置文帝移都多掘城中陵园塚墓徙葬郊野而置此寺至唐武德四年废至此更题额朗寻终于此寺焉
唐河东僧衒传【啓芳圆果】
释僧衒并州人也本学该通解行相副年九十六遇道绰禅师着安乐集讲观经始回心念佛恐寿将终日夜礼佛一千拜念弥陀佛八百万徧於五年间一心无怠大渐告弟子曰阿弥陀佛来授我香衣观音势至行列在前化佛徧满虚空从此西去纯是净土言讫而终时有啓芳法师圆果法师於蓝田县悟眞寺一夏结契念阿弥陀佛共折一杨枝於观音手中誓曰若得生佛土者愿七日不萎至期鲜翠也又梦在大池内东面有大宝帐乃飞入其中见僧云但专念佛竝生此也又见观音垂脚而坐啓芳奉足顶戴见一池莲华弥陀佛从西而来芳问佛曰阎浮衆生依经念佛得生此否佛言勿疑定生我国也且见极乐世界平坦如监娑婆世界纯是山川音乐宝帐直西而去有一僧名法藏御一大车来迎芳见自身坐百宝莲华成等正觉释迦牟尼佛与文殊讃法华经复见三道宝阶向西直往第一道阶上并是白衣第二阶有道俗相参第三阶唯有僧也云皆是念佛人往生矣芳果二师躬云已见云
唐荆州白马寺玄奘传
释玄奘江陵人也通大小乘学尤明法华正典别是命家自五十载中日诵七遍尝因净室焚香感天人来倾听斋讲之时徵祥合沓与道俊同被召在京二载景龙三年二月八日孝和帝於林光殿解斋时诸学士同观盛集奘等告乞还乡诏赐御诗诸学士大僚奉和中书令李峤诗云三乘归净域万骑饯通庄就日离亭近弥天别路长荆南旋杖鉢渭北限津梁何日纡眞果重来问帝乡中书舍人季又云初日承归旨秋风起赠言汉珠留道味江璧返眞源地出南关远天回北斗尊宁知一柱观却啓四禅门更有诸公诗送此不殚录奘归终本寺焉
唐成都府灵池县兰若洪正传【守贤】
释洪正俗姓常氏未详何许人也居于岷蜀间兰若往因有疾所苦沉緜从复平宁发誓恒诵金刚般若经日以二十过为准精持靡旷时邻僧守贤夜坐见二鬼使手操文牒私相谓曰取摄僧洪正一使曰为其默念般若傍有大奇荷护无计近得又患责限迟延今别得计见有直府东门者姓常又与僧同名复曾为僧来共你摄去以塞违殿也守贤闻之惊异且志其事明日密问门子常洪正已死守贤先持弥陀经後改业焉洪正後不测其终
系曰宁有同名异实者可互死耶业不可移此可移也与其俗巫画肖已形言可以代衰厄同也通曰琰摩王或是菩萨以同名善者则舍不善者摄之此或是罪霜倏曦正增年寿故得舍旃又其恶器方满复当终期故斯取也苟以互实而取者行教化焉舍斯之外非常理所能知也已
唐沙门志玄传
释志玄者河朔人也攻五天禁呪身衣枲麻布耳行历州邑不居城市寺宇唯宿郊野林薄玄有意寻访名迹至绦州夜泊墓林中其夜月色如昼见一狐从林下将髑髅置之於首揺之落者不顾不落者戴之更取艿草随叶遮蔽其身逡巡成一娇娆女子浑身服素练立于道左微闻东北上有鞍马行声女子哀泣悲不自胜少选乘马郎遇之下马问之曰娘子野外深更号咷何至於此耶女子掩涙绐之曰贱妾家在易水前年爲父母聘与此土张氏为妇不幸夫壻去载夭亡家事沦薄无所依给二亲堂上岂知妾如此孤苦乎有一于此痛割心腑不觉哀而恸矣妾思归宁其可得乎郎君何怪问之乘马郎曰将谓娘子哀怨别事若愿还乡某是易定军行为差使回还易水娘子可乘其麤乘女子乃收涙感谢方欲攀踏次玄从墓林出曰君子此女子非人也狐化也彼曰僧家岂以此相诬莫别欲图之乎玄曰君不信可小住吾当与君变女子本形玄乃振锡诵胡语数声其女子还为狐走而髑髅草蔽其身乘马郎叩头悔过非师之救几随妖死玄凡救物行慈皆此类也
唐凤翔府开元寺元皎传
释元皎灵武人也有志操与衆不羣以持明为己务天宝末玄宗幸蜀肃皇於灵武训兵计尅复京师为物议攸同请帝即位改元至德及二年返辕指扶风帝素凭释氏择清尚僧首途若祓除然北土西河所推皎应其选召入受勑旨随驾仗内赴京寻勑令皎向前发至于凤翔於开元寺置御药师道场更择三七僧六时行道然灯歌呗讃念持经无敢言疲精洁可量也忽於法会内生一丛李树有四十九茎具事奏闻宣内使验实帝大惊喜曰此大瑞应四月十八日检校御药师道场念诵僧元皎等表贺答勑曰瑞李繁滋国之兴兆生在伽蓝之内足知觉树之荣感此殊祥与师同庆皎之持诵功能通感率多此类加署内供奉焉
唐京师千福寺楚金传
释楚金程氏之子本广平郡今为京兆之盩厔人也母高氏夜梦诸佛因而妊焉生实法王之子也行素颜玉神和气清七岁讽法华十八通其义三十构塔曰多宝四十入帝梦於九重玄宗覩法名下见金字诘朝使问罔不有孚于时声腾京辇遂慕人构塔累级而成有同反掌尝於翠微悟眞扪萝灵趾乃曰此吾栖遁之所遂奏两寺各建一塔咸以多宝为名此外吟咏妙经六千余徧宝树之下髣髴见於分身灵山之中依俙觌於三变心无所碍舌流甘露瑞鸟金碧栖於手中天乐清泠奏于空际凡诸休应皆不有之乃曰法象王之法驾回人主之宸睠承明三入扬法六宫后妃长跪於御筵天华分散而不着明皇题额肃宗赐旛岂荣冠於一时亦庶几於佛在也以乾元二年七月七日子时右脇示灭焉薪尽火灭雪颜如在昭乎上生於安养之国矣春秋六十二法腊三十七天子悯焉中使吊焉勑骠?大将军朱光晖监护即以其法葬于城西龙首原法华兰若塔之初金髫年写法华经不衣缣缯寒加艾纳而已弟子慧空法岸浩然皆随象王之子也紫阁峯草堂寺飞锡碑文吴通微书至贞元十三年四月十三日左街功德使开府邠国公窦文场奏千福寺先师楚金是臣和尚於天宝初为国建多宝塔置法华道场经今六十余祀僧等六时礼念经声不断以历四朝未蒙旌德勑諡大圆禅师矣
唐台州涌泉寺怀玉传
释怀玉姓高丹丘人也执持律法名节峭然一食长坐蚤虱恣生唯一布衣行懴悔之法课其一日念弥陀佛五万口通诵弥陀经三十万卷至天宝元年六月九日俄见西方圣像数若恒沙有一人擎白银台从窗而入玉云我合得金台银台却出玉倍虔志後空声报云头上已有光晕矣请跏趺结弥陀佛印时佛光充室玉手约人退曰莫触此光明至十三日丑时再有白亳光现圣衆满空玉云若闻异香我报将尽弟子慧命问师今往何刹玉以偈云清净皎洁无尘垢莲华化生为父母我修道来经十劫出示阎浮厌衆苦一生苦行超十劫永离娑婆归净土玉说偈已香气盈空海衆徧满见阿弥陀佛观音势至身紫金色共御金刚台来迎玉含?而终肉身现在後有讃云我师一念登初地佛国笙歌两度来唯有门前古槐树枝低只为挂银台一云是台州刺史段怀然诗也
唐兖州泰岳大行传
释大行齐州人也後入泰山结草为衣采木而食行法华三昧感普贤现身行自叹曰命且无常必归磨灭未知来世何处受生遂入藏内信手探经乃获西方圣教遂专心思念阿弥陀佛三七日间於半夜时忽覩瑠璃地心眼洞明见十方佛犹如明监中像後时诏行入内宫寝於御殿勑赐号常精进菩萨受开国公乃示微疾右脇而终葬後开棺见仪貌如生异香芬郁焉
唐洛阳广爱寺亡名传
释亡名荥阳人也居止洛中广爱寺以精习毗尼愼防戒法避其讥丑罕有缺然上元中东归宁省路及荥阳道宿于逆旅方解囊脱屦欲漉水盥尘次有僧至颇见貌刚而率略与律师并房安置其後到僧谓主人曰贫道远来疲顿馁乏主人有美酒酤满罂粱肉买半肩物至酬直无至迟也主人遽依请办僧饮啖之都无孑遗其律师呵之曰身披法服对俗士恣行饮啖不知慙赧其僧不答初夜索水盥漱端身趺坐缓发梵音诵华严经初举题目次言如是我闻已下其僧口角两发金色光闻者垂泣见者叹嗟律师亦生羡慕窃自念言彼酒肉僧乃能诵斯大经比至三更犹闻诵经声声不絶四帙欲满口中光明转更增炽徧於庭宇透於窗隙照明两房律师初不知是光而云彼客何不息灯损主人油烬律师因起如厠方窥见金色光明自僧之口两角而出诵至五帙已上其光渐收却入僧口夜将五更诵终六帙僧乃却卧须臾天明律师涕泣而来五体投地求哀懴过轻谤贤圣之罪律师喜遇异人後加勤苦卒成高名莫知终地
唐成都府雄俊传
释雄俊俗姓周成都人也善讲说无戒行所受檀信非法而用且多狡诈唯事踈狂又经反初服入军垒而因逃难还入缁行大历中暴亡入冥见王者诃责毕引入狱去俊抗声大呼曰雄俊傥入地狱三世诸佛即成妄语矣曾读观经下品下生者造五逆罪临终十念尚得往生俊虽造罪不犯五逆若论念佛莫知其数佛语若有可信暴死却合得回与雄俊传语云若见城中道俗告之我已得往生西方言毕承宝台直西而去
系曰一念忆识自身称佛名不少垂入狱而还返者以强善心而转弱恶故是故行人须知口诵莫如心持往生浅力当如是学也俊语流出民间必死者重苏传此语也
唐吉州龙兴寺三刀法师传
释三刀法师者本姓曹庐陵人也天然之性嗜於蔬食羁贯成童志愿出家于时自江以西从安史之乱南方不宁多事土扶故强兼弱兵革未休大历七年十一月广州吕大夫被翻城奉洪州路嗣恭牒吉州刺史刘宁徵兵三千人同收番禺法师旧名伯连其为人也强倔而貌恶且心循良恒持诵金刚经以筒盛经佩之于身誓不婚娶然不扬此善于他惟密行愈至无何被括为军呈阅之时又选充行营小将非其所好遂亡命焉时徵兵颇急牒诸处要害捕逐於本州洋口擒送刘宁令於朱木桥处死三下刃俱折刘怪问之遂言素志舍家恒持经法如斯怯懦恐衂军威是以亡耳问经何在曰被获时遗坠遂令搜取果数百步外得之竹筒有刃痕而几絶刘拱手称叹久之乃纵其为僧奏闻勑下本道号三刀法师配本郡龙兴寺後加精进卒于住所
唐湖州法华寺大光传
释大光俗姓唐氏生于邑之安吉也母梅氏寄孕而梦协灵祥在娠乃恶荤臭焉既诞能言不为戏弄未齓之岁思求佛乘矣愿念法华三月通贯经声一发顽鄙革心及遂出家而寻登戒西游京邑朝见肃宗帝召对禁中拱而叹曰昔梦吴僧口持大乘五光随发音容宛若适朕愿兮因赐名大光属帝降诞节斋于定国寺因赐墨诏许天下名寺意往者住持令中官赵温送于千福寺住持经道场其诵经作吴音辽辽通於圣听帝甚异其事令中官而宣谕焉後居蓝田精舍先期而寺僧梦天童来降曰大光经声通于有顶光一日宴坐自见神手从天而下抚其心乃忆先达抱玉大师尝志斯言令高其法音当有神之辅翼又别夕梦神僧乳见於心命光口吮自尔功力显畅形神不劳又寻山探幽偶坠穷谷龙泉莫测沦溺其间心灵了然都无惑乱因思本经多宝塔为诚愿持此支品十万遍恍然奋身脱泉若有神捧焉後诏住资圣寺此寺赵国公长孙无忌宅龙朔二年为文德皇后追福造长安七年遭火荡尽唯於灰中得数部经不损一字以事奏闻百姓舍施数日之间已盈钜万遂再造其寺光览此经倍加精进後以偏感有亲在吴未答慈力表乞归省养诏旨未允遂生有妄之疾策蹇强力将投于渊驴伏不前羣乌拂顶心既晓觉疾亦随瘳乃以经顶荷行道忽有诏许还既止乌程构营宝塔日持华偈成报往愿焉永泰元年浙西廉使韦元甫表请光为六郡别勑道场持念之首大历癸丑岁颜鲁公眞卿领郡相国李绅父为乌程宰绅未期岁乳病暴作而不啼不鉴者七辰召光至命乳母洗涤焚香乃朗讽经分别功德品遂超席而坐拱手开眸光授饮杯水令强乳哺之疾乃徐愈光?而谓曰汝何愿返之遄速乎因以光名易绅小字贞元中绅重游霅上泊舟之次光早迟竚于溪侧而?言戏抚之若稚孺焉後绅刺于吴兴饮醉于馆光引宿於道场夜分将醒白光满室朗然若昼往觇光公宴坐梵音方作光起门面如开毫相经音向息光色随歛绅归京相辞光曰汝得径山之言吾则无以为谕行矣自爱去留有时他日位处庙堂以教法为外护乎永贞元年十二月黑月既夕示灭于持经道场兽嘷鸟坠山水惊振异香芬馥信宿不消刺史颜防深怆悼之光一纳四十岁无浣濯而戒香郁然一饭七十载徵验絶多故相李公绅素於空门寡信颇规僧过而敦重光公自着碑题云墨诏持经大德神异碑铭布衣杨虁书云
唐荆州天崇寺智灯传
释智灯不知何许人也矜庄已行严厉时中守护戒科恒持金刚般若勤不知倦贞元中遇疾而死弟子啓手犹热不即入木经七日还苏云初见冥中若王者以念经故合掌降阶因问讯曰更容上人十年在世勉出生死因问人间衆僧中後食薏苡仁为药食还是已否曰此大违本教灯报云律中有正非正开遮之条如何王曰此乃後人加之非佛意也远近闻之渚宫僧至有中後无有饮水者
系曰小乘尚开食五净物薏苡非五谷正食也疑其冥官因机垂诫嫌于时比丘太慢戒法故此严警开制实诸佛常法也非後人加酿焉
宋高僧传卷二十四
