钦定四库全书
宋高僧传卷二十
宋 释赞寜 撰
感通篇第六之三【正传二十二人附见四人】
唐资州山北兰若处寂传
释处寂俗姓周氏蜀人也师事宝修禅师服勤寡慾与物无竞雅通玄奥居山北行杜多行天后闻焉诏入内赐摩纳僧伽梨辞乞归山涉四十年足不到聚落坐一胡床宴默不寐常有虎蹲伏座下如家畜类资民所重学其道者臻萃由是颇形奇异如无相大师自新罗国将来谒诜禅师寂预诫衆曰外来之宾明日当见矣宜洒埽以待之明日果有海东宾至也开元初新除太守王晔本黄冠也景云中曾立少功刺于是郡终于释子包藏祸心上任处分令境内应是沙门追集唯寂久不下山或劝寂往参免为厉阶寂谓弟子曰汝虽出家犹未识业吾之未死王晔其如吾何迨乎王公上官三日缁徒毕至或曰唯处寂蔑视藩侯弗来致贺晔微怒也屈诸僧升厅坐已将启怒端问寂违拒之由愠色悖兴僧皆股栗晔俄然仆地左右扶掖归宅至厅事後屏树如被掴颊之声禺中气絶自此人谓为妄欲加诸道人一至于此寂以开元二十二年正月示灭享年八十七资中至今崇仰焉
唐代州五台山华严寺无着传
释无着永嘉人也识度寛明秉操贞?留神大道约志游方抵于京师云华寺就澄观法师研习华严之教凡诸经论志极旁通然于华藏海终誓遨游以大历二年入五台山肆欲观圣人之境界五月到华严寺挂锡始于堂中啜茶见老僧寝陋据北床问曰子从南方来还賫数珠请看着乃躬度之回视之间失僧之所于时神情惝怳疑喜交生曰昔僧明入此覩石臼木杵後得入圣寺获见圣贤我愿止此其为快乎次由般若经楼见吉祥鸟羽毛蒨绚双飞于顶上望东北鼓翼而去明日有白光两穗入户悠扬少顷而灭同房僧法等见而惊怪言曰此何祥也愿期再现断衆生疑寻覩光如前因往金刚窟望中致礼方坐假寐闻叱牛三声云饮水一翁古貌?形服麤短褐曳麻屦巾裹甚异着乃迎执其手问从何来翁曰山外求粮用来居在何地云求粮用在台山翻质着云师何戾止答曰闻此有金刚窟故来随喜翁曰师困耶答曰否曰既不困惫何辄睡乎着曰凡夫昏沉胡可怪哉曰师若昏沉可去啜煮荈乎翁指东北见精舍相距数步余翁牵牛前行着蹑躅而随至寺门唤均提三声童子应唯开阖年可十四五垂髪齐眉衣褐襦牵牛入寺见其地尽是琉璃堂舍廊庑皆耀金色其间华靡非人间之制度翁踞白牙牀指锦墩揖着坐童子捧二瓯茶对饮毕擎玳瑁器满中酥酪各赋一匙着咽之如有所证神府明豁悟宿事焉翁曰师出家来何营何虑乎有修无证大小二乘染指而已曰未知初出家时求何心着云求大乘菩提心曰师以初心修即得又问齿腊几何三十一矣翁云师之纯淑年三十八则其福根荄植此地而荣茂欤且徐徐下山好寻道路勿伤厥足吾年老朽从山外来困极欲偃息也着请寓一宵可乎曰不可缘师有两伴相随今夜不见师归忧愁曷已此乃师有执情在着曰瞿昙弟子有何执处虽然有伴不顾恋他又问持三衣否曰受戒已来特之曰此是封执处着曰亦有圣教在若许住宿心念舍之脱有强缘佛故听许曰若依小乘无难不得舍衣宜从急护翁拂襟投袂而作着亦趋行翁曰听吾宣偈一念浄心是菩提胜造恒沙七宝塔宝塔究竟碎为尘一念浄心成正觉着俯听凝神谢曰蒙宣密偈若饮醍醐容入智门敢忘指决丈人可谓知言铭刻心府翁唤均提可送师去临行拊背曰好去着再折腰与童子骈肩齐步至金刚窟前问童子此何伽蓝不悬题额童子指金刚窟反问着云伊何窟乎曰先代相传名金刚窟童子曰金刚下有何字着惟忖少选曰金刚下有般若童子唍尔适入者般若寺也着携童子手揖顾而别童子瞠目视着如欲吐辞着曰送我可以言代缟带与玉玦乎童子遂宣偈?云面上无瞋供养具口里无瞋吐妙香心里无瞋是珍宝无染无垢是真常偈终恍惚之间童子及圣寺俱灭唯见山林土石悢悢盈怀歔欷不已叹曰绪言余论若笙镛之末响犹在乎耳谛观山翁立处有白云冉冉涌起去地寻常许变成五色云霓上有大圣乘师子而诸菩萨围遶食顷东方白云一段渐遮菩萨面羣像与云偕灭着倏见汾州菩提寺主僧修政等六人相将还至窟前作礼忽闻山石振吼声如霹?诸僧奔走良久寂无所覩着遂陈遭遇六人悔责不见圣容咫尺緜邈知罪障之屏翳欤着遂隐此山而终元和中门人文一追述焉
唐真定府普化传
释普化不知何许人也秉性殊常且多真率作为简放言语不拘躬事盘山积禅师密密指教深入堂奥诫令保任而发狂悖尝与临济玄公相见乃对之以之驴鸣旁侍无不哂笑直时歌舞或即悲号人或接之千变万态略无恒度一日擎挟棺木巡街徇户告辞云普化明日死去时视之知不可訾赵人相率随送出城东门而扬言曰今日葬不合青乌经二日出南门人亦随送又曰明日方吉如是西门北门出而还返人烦意怠一旦坐于郊野如入禅定焉禅宗有着述者以其发言先觉排普化为散圣科目中言非正员也矣
唐汉州栖贤寺大川传【法炯】
释大川不知何许人也沉默自居节操弥厉戒无竁穴言不浪施于汉州栖贤寺行四圣种法克苦既增川也其乐也泄泄緜竹之人无夙少率皆宗奉及乎终也卧于寺外白衣具牀榻相率舁归寺中务营丧礼方当屍举无何双鹿引前若驺导焉始履门阈寺额奋然陨地远近惊叹又此山灵异不容麤鄙有僧深藏者不谨愿多所违犯神人掷于山下可七里许唯伤足指从此无不悛革守戒者大历初北山变成黄金色上有楼阁菩萨行道斯须之间万形千状川素居此寺与地俱灵留影供养如事灵祠焉次闽城法炯者未详何许人也行头陀法克苦克勤激劝闽人辞气刚直闻海坛练门江内有巨钟相传云昔有人往广州募铸信鼓巨舰至此忽值风涛沉溺每月望日其潮大至水退其蒲牢乃出可容一人从中穿过约其周围径一丈余大历中炯欲出此钟先于开元寺设大会斋诵呪令一小僧诣龙宫乞钟于人世击扣以警晨昏小僧见海神曰我借以镇海别与小珠三颗为信当尔时小僧有如梦觉珠在手焉
唐西域难陀传
释难陀者华言喜也未详种姓何国人乎其为人也诡异不伦恭慢无定当建中年中无何至于岷蜀时张魏公延赏之任成都喜自言我得如幻三昧尝入水不濡投火无灼能变金石化现无穷初入蜀与三少尼俱行或大醉狂歌或聚衆?法戍将深恶之亟令擒捉喜被捉随至乃曰贫道寄迹僧门别有药术因指三尼曰此皆妙于歌舞戍将乃重之遂留连为置酒肉夜宴与之饮唱乃假襦袴巾栉三尼各施粉黛并皆列坐含睇调笑逸态絶世饮欲半酣喜谓尼曰可为押衙蹋舞乎因徐进对舞曳练回雪迅起摩趺伎又絶伦良久曲终而舞不已喜乃咄曰妇女风邪喜忽起取戍将刀衆谓酒狂坐者悉皆惊走遂斫三尼头皆踣于地血及数丈戍将大惊呼左右缚喜喜笑曰无草草也徐举三尼乃筇竹杖也血乃向来所饮之酒耳喜乃却坐饮宴别使人断其头钉两耳柱上皆无血污身即坐于席上酒巡到即泻入断处面色亦赤而口能歌舞手复击掌应节及宴散其身自起就柱取头安之辄无瘢痕时时言人吉凶事多是谜语过後方悟成都有人供养数日喜忽不欲住乃闭关留之喜即入壁缝中及牵之渐入唯余袈裟角逡巡不见来日见壁画僧影其状如日色隔日渐落经七日空有墨迹至八日墨迹已灭有人早见喜已在彭州界後终不知所之
系曰难陀之状迹为邪正邪而自言得如幻三昧与无厌足王同此三昧者即诸佛之大定也唯如幻见如幻不可以言论分境界矣四佛通有如幻通能转变外事故难陀警觉庸蜀之人多尚鬼道神仙非此三昧不足以化难化之俗也
唐夀州紫金山玄宗传
释玄宗姓吴氏永嘉人也少时出尘气度寛裕于本部永定山宝夀院依常静为师照得戒已还诸方游学抵江陵词朗禅师门若真金之就冶焉决了疑贰复振锡他行见紫金山悦可自心留行禅观此山先多虎暴或噬行商或伤樵子避苛政者哭妇甚哀从宗卜居哮絶迹自尔入山者无惮矣一日禅徒拥集见一老父趋及座前拜跪勤恪宗问子何人耶答云我本虎也在此山中食啖衆生因大师化此冥回我心得脱业躯已生天道故来报谢折旋之顷了无所见以大历二年嘱别门徒溘然化矣春秋八十六二月入塔立碑存焉
唐袁州阳岐山广敷传
释广敷俗姓郑南燕人也少依京望大德思浩下承乎法训登戒毕游嵩少两京遇神会禅师大明玄旨至宜春阳岐山挂锡是中峯峦积翠洞穴涉幽芝菌之苗参于草卉敷终日瞑目木食度辰时有峩冠羽帔驭鹤骖鸾者始则乍往焂来後则登庵造膝其仙客所到必轻云薄雾随步而至拥从者天丁力士令远去对晤谈论移晷其後道化既成于贞元元年三月四日入灭春秋九十一云
系曰神仙道异谈论岂同乎通曰昔小有真人能谈空理方诸山神仙建浮图者信崇佛道止不削染号在家菩萨又雪山诸仙善五明论求度者同也然其相似道必须甄简若西域二十谛中五唯量五大与释氏法名同所计天殊良难区别哉
唐邓州乌牙山圆震传
释圆震姓陈中山人也少警悟而尚学入庠序研究五经倏遇云游沙门寓宵其父为州衙吏酷有道心留是僧供施震礼奉其僧听其谈道颇觉入神舍儒典披释经顿辞所爱往白磁山礼智幽为师受教後遇荷泽禅师得法隐南阳乌牙山先是山中多巨蛇泽穴有毒龙乡人患之及震居此二物潜踪曾有一人形服且异致拜乃曰我在此已二百岁今感无心之化絶虑之修吾曹冥感超昇可非师之力欤贞元六年终享龄八十六弟子奉全身入塔焉
唐池州九华山化城寺地藏传
释地藏姓金氏新罗国王之支属也慈心而貌恶頴悟天然七尺成躯顶耸奇骨特高才力可敌十夫尝自诲曰六籍寰中三清术内唯第一义与方寸合于时落髪涉海舍舟而徒振锡观方邂逅至池阳覩九子山焉心甚乐之乃迳造其峯得谷中之地面阳而寛平其土黑壤其泉滑甘岩栖涧汲趣尔度日藏尝为毒螫端坐无念俄有美妇人作礼馈药云小儿无知愿出泉以补过言讫不见视坐左右间潗?然时谓为九子山神为涌泉资用也其山天宝中李白游此号为九华焉俗传山神妇女也其峯多冒云雾罕曾露顶欤藏素愿持四大部经遂下山至南陵有信士为缮写得以归山至德年初有诸葛节率村父自麓登高深极无人云日鲜明居唯藏孤然闭目石室其房有折足鼎鼎中白土和少米烹而食之羣老惊叹曰和尚如斯苦行我曹山下列居之咎耳相与同构禅宇不累载而成大伽蓝建中初张公严典是?仰藏之高风因移旧额奏置寺焉本国闻之率以渡海相寻其徒且多无以资岁藏乃发石得土其色青白不碜如面而供衆食其衆请法以资神不以食而养命南方号为枯槁衆莫不宗仰龙潭之侧有白墡硎取之无尽以贞元十九年夏忽召衆告别罔知攸往但闻山鸣石陨扣钟嘶嗄加趺而灭春秋九十九其屍坐于函中洎三稔开将入塔顔貌如生举舁之动骨节若撼金鏁焉乃立小浮图于南台是藏宴坐之地也时徵士右拾遗费冠卿序事存焉大中中僧应物亦纪其德哉
唐婺州金华山神暄传
释神暄俗姓留建阳人也幼而沉静非问不言客游婺女入开元寺志愿出家焉无何本郡太守入寺访其师见暄神彩朗链太守善相人也顾之数四且曰是子真出尘之器异日承受深法千衆围遶必超上果非凡气也乃诵七佛俱胝神呪昏晓不絶纳戒毕于金华山北洞百家岩有石穴暄居中止息不构庵室作露地头陀复无牀榻然有神人吐紫色云气而高覆之遐望冉冉犹独柱观焉其神人时来问道拱手白暄曰赤松洞之东峯有林泉卓异师可居之否暄随请往住数年越多徵瑞贞元二年遇志贤禅师问暄如此持诵魔事必生欲灭魔怨须识身本身本既真无魔无佛豁然开悟理事俱成神呪功倍元和八年范敭中丞知仰遣使賫乳香氊罽器皿施暄并回施现前大衆次中书舍人王仲请于大云寺为衆受菩萨戒十二载平昌孟简尚书自会稽甄请不赴八月俄回旧山人莫详测焂云示灭春秋七十六弟子建塔焉一云暄在金华山北多寒少阳神人问曰师须何物曰吾在山之隂苦于凛冽神曰小事耳至夜闻喧阗之声明旦见一小峰移矣
唐澧州开元寺道行传
释道行姓杨桂阳人也自生以来神府聪利肌体氷雪如也年甫十二心誓慕道于南岳般若道场受学于锺陵求诀自默证法号自在三昧由此布纳蒲鞵用资残息而已就澧阳西南伐木为室方丈而居虎豹多伏于牀榻之间後有賫材殖为营堂宇曾未浃旬一皆周具视之寂无人焉始知鬼神舍材输力也太守苦召居州治开元寺未久元和十五年终年六十九焚舍利建塔焉
唐徐州安丰山怀空传
释怀空姓梁氏阆州人也幼适本州耆闍山广福院削染得戒之後游方慕学于大寂禅法洗然明畅後至彭城安丰山挂锡宴默不数载间成大伽蓝尝有一僧乘空而至遶垣墙不息或蹑莲华或时履地人或瞻覩数日之後礼辞空且曰我三五稔却来依附言讫不见空以兴元元年灭度春秋八十八长庆元年二月方迁入塔云
唐洛京慧林寺圆观传
释圆观不知何许人也居于洛宅率性踈简或勤梵学而好治生获田园之利时谓之空门猗顿也此外施为絶异且通音律大历末与李源为忘形之友源父憕居守天宝末陷于贼中遂将家业舍入洛城北慧林寺即憕之别墅也以为公用无尽财也但日给一器随僧衆饮食而已如此三年源好服食忽约观游蜀青城峨眉等山洞求药观欲游长安由斜谷路李欲自荆入峡争此二途半年未决李曰吾已不事王侯行不愿历两京道矣观曰行无固必请从子命遂自荆上峡行次南浦泊舟见数妇女绦达锦璫负罂而汲观俛首而泣曰某不欲经此者恐见此妇人也李曰自上峡来此徒不少奚独泣为观曰其孕妇王氏者是某托身之所也已逾三载尚未解?唯以吾未来故今既见矣命有所归释氏所谓循环者也请君用符呪遣其速生且少留行舟葬吾山谷其家浴儿时亦望君访临若相顾一笑是识认君也後十二年当中秋月夜专于钱塘天竺寺外乃是与君相见之期也李追悔此之一行致观到此哀恸殆絶召孕妇告以其事妇人喜跃还顷之亲族毕集以枯鱼浊酒馈于水滨李往授符水观具其沐浴新其衣装观其死矣孕妇生焉李三日往看新儿襁抱就明果致一笑李泣具告王氏王氏厚葬观明日李回棹归慧林寺询问弟子方知已理命矣李常念杭州之约至期到天竺山寺其夜桂魄皎然忽闻葛洪井畔有牧童歌竹枝者乘牛扣角双髻短衣徐至寺前乃观也李趋拜曰观公健否曰李公真信士我与君殊途慎勿相近君俗缘未尽但且勤修不堕即遂相见李无由序语望之澘然观又歌竹枝杳?前去词切调高莫知所谓叹曰真得道之僧也咫尺悬隔圣凡路殊谅有之乎初源忿父遇害贼庭时方八岁为羣贼所虏流浪南北展转人家凡六七年归于近亲代宗闻之授河府掾源遂絶酒肉不婚娶不役童仆常依慧林寺寓一室随僧斋食先命穴其野以备终制时时往眠其间至于荣辱是非一皆均等也时相国李公德裕表荐之遂授谏议大夫于时源已年八十余矣抗表不起二年而卒长庆二年也系曰圆观未死先寄胎者闻必不信何耶违诸圣教也尝闻闽尼多许族姓家妇女为儿云便来也及终有以朱题髀当日有家生子身有赤文便来二字焉此类亦多庄子所谓曲士不可与语道者束于教也其或竺乾异计有教未来佛或别会曾谈见有我宗自许若然者未可定执已行之教矣其如观也果证高深同智论中多种不思议也心思言议千里难追矣
唐江州庐山五老峯法藏传
释法藏俗姓周氏南康人也穉龄爽俊始妍寻史籍而于医方明得其工巧同支法存之妙用焉有门僧卧疾几云不救藏切脉处方信宿平复其僧多接谈玄自尔萌出尘之想年已长矣恳辞亲投本郡平田山宝积院从愿师下受教纳戒後游谒大寂禅师言喻若石之投水翛然北下庐山登五老峰爱其灵异独止寒林采橡栗掬溪涧聊延形气而止数年有二仙乘云而来终日谈论或留宵宿或经月不来或?日而至他人有见者旁?不同及乎学僧臻萃全无踪迹又一日告辞藏云且归山去师当好住由是道且馨香檀越共营一院宝历中示灭年八十二其年三月四日入塔云
系曰藏隐五老峯时二仙来终日谈论者何通曰昔刘向辑列仙云若干人见于内典欤又裴周桐柏三真人弟子各半学佛法可非来问道乎诗中草虫之应阜螽同也
唐洛阳香山寺监空传
释监空俗姓齐吴郡人也少小苦贫虽勤于学而寡记持壮岁为诗不多靡丽常困游吴楚间已四五年矣干谒侯伯所润无几钱或盈贯则必病生用罄方差元和初游钱塘属其荒俭乃议求餐于天竺寺至孤山寺西馁甚不前因临流雪涕悲吟数声俄有梵僧临流而坐顾空笑曰法师秀才旅游滋味足未空曰旅游滋味则已足矣法师之呼一何乖谬盖以空未为僧时名君房也梵僧曰子不忆讲法华经于同德寺乎空曰生身已四十五岁矣盘桓吴楚间未尝涉京口又何洛中之?僧曰子应为饥火所烧不暇忆故事遂探囊出一枣大如拳许曰此吾国所产食之者上智知过去未来事下智止于知前生事耳空饥极食枣掬泉饮之忽欠呻枕石而寝顷刻乃悟忆讲经于同德寺如昨日焉因增涕泣问僧曰震和尚安在曰专精未至再为蜀僧矣今则断攀缘也神上人安在曰前愿未满悟法师焉在曰岂不记香山石像前戏发大愿乎若不证无上菩提必愿为赳赳贵臣昨闻已得大将军矣当时云水五人唯吾得解脱独汝为冻馁之士也空泣曰某四十许年日唯一餐三十余年拥一褐浮俗之事决断根源何期福不完乎坐于饥冻僧曰由师子座上广?异端使学空之人心生疑惑戒珠曾缺羶气微存声浑声清终不可致质伛影曲报应宜然空曰为之奈何僧曰今日之事吾无计矣他生之事警于吾子焉乃探鉢囊取一监背面皆莹彻谓空曰要知贵贱之分修短之期佛法兴替吾道盛衰宜一鉴焉空览照久之谢曰报应之事荣枯之理谨知之矣僧收监入囊遂挈而去行十余步旋失所在空是夕投灵隐寺出家受具足戒後周游名山愈高苦节太和元年诣洛阳于龙门天竺寺遇河东柳珵亲?厥由向珵珵闻空之?事皆不常且甚奇之空曰我生世七十有七僧腊三十二持鉢乞食尚九年在世吾舍世之日佛法其衰乎珵诘之默然无答乃索珵笔砚题数行于经藏北垣而去曰兴一沙衰恒河沙兔而?犬仍拏牛虎相交与角牙宝檀终不灭其华
系曰食梵僧之枣而知宿命者与茹雪山之药解诸国言音同也览监而知吉凶者与窥图澄涂麻掌同也食枣临监岂偶然耶非常人之遇也其空公题?而答塞柳程之问验在会昌之毁教矣时武宗勒僧尼反俗计二十万七千余人坼寺并兰若共四万七千有奇故云兴一沙衰恒河沙兔而?犬仍拏言残害之甚乙丑毁法丙寅厌代佛法喻宝檀之树终不絶其华蘤芬馥故云也苟非异人何以藏往考来之若是乎
唐广州罗浮山道行传
释道行姓梅氏会稽人也父为越州衙吏行弱龄知书比成造秀有僧分卫行接之谈道颇精禅观遂求出家至四明山保夀院智幽所禀训进修拾薪汲水後游南岳闻江西大寂道化往亲附焉思养圣胎见罗浮奇异高三千丈有七十石室七十二长溪仙人仙禽玉树朱草生于上半入海中行居于石室默尔安禅然或山精水怪往往惊鸣行视之蔑如也有老人容貌端正衣冠华楚再拜稽颡云我居此中仅二百载今因师住冥感匪躬逍遥脱苦归人趣受乐矣其感物多此类也宝历九载疾终春秋九十五其年九月十八日入塔焉
唐潞州普满传
释普满者未知何许人也于汾晋间所为率意不拘僧体或歌或哭莫喻其旨以言斥事往必有徵故时人以强练万回待之或入稽胡激劝修善至有罢弋猎者建中初于潞州佛舍中题诗数篇而亡去所记者云此水连泾水双朱血满川青牛将赤虎还号太平年题後人莫能知至朱泚为泾源叛徒推拥驾幸奉天于时天下徵兵关辅贼据围逼连战人方解悟此水者泚也泾水者泾州来兵始乱也双朱泚与淊也青牛者兴元元年乙丑乙木青也丑牛也其年改元贞元至二年丙寅丙火赤也寅虎也至是贼始平故曰还号太平年也
唐江陵府些些传【食油师】
释些些师又名青者盖是不与人文狎口自言些些故号之矣德宗朝于渚宫游衣服零落状极憨痴而善歌河满子纵肆所为故无定检尝遇醉伍伯伯于涂中辱之抑令唱歌些便扬音揭调词中皆讦伍伯从前隂私恶迹人所未闻事伍伯慙惶旁听之者知是圣僧拜跪悔过焉贞元初多入市肆聚羣小随逐楚人以兴笑本矣後不测其终次有僧憨狂游行无度每断中唯食麻油几升如见巨器盛施之则喜荆渚一家特召啜麻膏是日又在湖南斋分身应供号食油师焉
系曰些之声为商为羽耶通曰传家采録其例有二一则按文不音二则口授知韵今得些者按文也若楚词声余则苏个切也若山东言少则写邪切焉此师荆楚间事也其二音以听来教些名同鸟兽之自呼也
唐吴郡义师传【证智荐福寺老僧】
释义师者不知何许人也状类风狂语言倒乱贞元初巡吴苑乞丐事多先觉人以此疑之市肆中百姓屋数间义师辄操斧斫剂其檐禁之不止其人素知其神异礼白之曰弟子藉此生活无坏我屋回顾曰汝惜乎投斧而去其夜市火连延而燎唯所截檐屋数间存焉好止废寺中无冬夏常积聚坏旛盖木佛像悉代薪炭又于煨火烧炙鲤鱼而多跳跃灰坌弥漫抚掌大笑不具?筯而食面垢不靧靧之辄隂雨吴人以为占候及将死也饮灰汁数十斛乃念佛而坐士庶观之满七日而死时盛暑色不变肢不摧百姓舁出郊外焚之又京兆安国寺僧事迹不常熟地而烧木佛所言人事必无虚发此亦不测之僧也复次京师永寿寺释证智不详生族贞元中于京寺多发神异而衆罔知或昼在张渎兰若治田夜归寺中其兰若在汉隂金州相距京甸七百里焉时号智禅师此之长足安法云公也皆能致远于瞬息间道家谓之缩地脉而能陟遐矣若于色尘作神变虽远而近也次荐福寺老僧专务诵持罕有间缺言未兆事来如目击太和初相国韦公处厚好重空门逐月别召名德僧食老僧见韦新登庸曰大奇相公得如此好灭度处人皆不喻後因奏对于文宗御前疾作僵仆殿阶及扶舁出殿前气已絶矣方验老僧言死在内殿中故云好灭度处即开成中也後不知其终
唐唐州云秀山神鉴传
释神鉴姓韩氏浔阳人也穉岁淳静而不杂羣童父为齐安掾且归心释氏尝于廨署陈像设命僧徒赞呗扬音法乐俱作鉴则喜色盈顔随僧不舍求愿出家父母无计阻之濳投东林寺贞素律师下修学後讲通大涅盘经义乃南格豫章参大寂禅师续于怀安西北山居焉是山先是猛兽旁午率多作害从鉴居之虎灾弭息远近称之忽有戴平帻男子望法座致礼勤重倏尔无踪七日後有冠裳宛异者于方丈前升空宣言曰此大师者真法宝也开人天眼目故来报之其徒闻见知鉴道高会昌四年入灭八月十五日藏之于塔凡得道之人地神报空神展转至于有顶于斯见矣
唐天台山国清寺清观传
释清观字明中临海人也姓屈氏初诞弥手足指间有幕蹼属相着焉佛经所谓?漫相也迨为童孺神俊挺然乃有出尘之志遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶鉢非父母不沮之若迦楼罗鸟啄几万重围矣年十八纳形俱法良由善根深植悟解天然台岭教文洞明三观兼得深定神异通感皆莫我知少览百家弥通三教仍善属文长于诗笔凡其?伯輶轩皆向风造谒观则持重若严君焉见则畏服只就几杖以待贵士或施财宝皆回入常住罄无私蓄或曰贵人所施皆充别施何不已用耶对曰恨未能舍头目况世财乎大中初天下寺刹中兴观入京请大钟归寺鸣击并重悬勑额则集贤院学士柳公权书题也柳复有诗序送其东归复请藏经归寺大中癸酉江表荐饥殍踣相望观遂并粮食施之又山僧物外度荒自入室禅定谓弟子曰汝如不死至禾黍熟时当以磬引我出果如其言明岁方从定起矣一旦溪南人命观斋食可去寺二十里余其夜溪涧泛溢无人可渡谓观不来顷刻而至且无淹湿作用可知也人皆异之远近瞻礼日别盈满喧扰可厌乃逃往翠屏山兰若独栖续天台山衆列请为僧正乃佯狂隐晦州牧杜雄遂奏昭宗宣赐紫衣观闻之若愁思不乐後无疾而终焉
唐洪州黄蘖山希运传
释希运闽人也年及就傅乡校推其慧利乃割爱投高安黄蘖山寺出家迨成长也身量减王商裁一尺所额间隆起号为肉珠然倜傥不羁人莫轻测而乃观方入天台偶逢一僧偕行言笑自若运偷窥之其目时闪烁烂然射人相比而行截路巨磎泛泛涌溢如是捐笠倚杖而止其僧督运渡去乃强激发之曰师要渡自渡言讫其僧褰衣蹑波若履平陆曾无沾湿已到他岸矣回顾招手曰渡来运戟手呵曰咄自了汉早知必斮汝胫其僧叹曰真大乘法器我所不及纵能伤我只取辱焉少顷不见运怳自失及薄游京阙分卫及一家门屏树之後闻一姥曰太无厌乎运曰主不慁宾何无厌之有姥召入施食讫姥曰五障之身忝尝礼惠忠国师来劝师可往寻百丈山禅师所惜巍巍乎堂堂乎真大乘器也运念受二过记莂攸同乃还洪井见海禅师开了心趣声价弥高徇命居黄蘖精舍昇平相裴公休钦重躬谒有诗赠焉曾传达士心中印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香华结胜因愿欲事师为弟子不知将法付何人则裴相得法出运之门以大中中终于所住寺勑諡断际禅师塔名广业语録而行于世
宋高僧传卷二十
