钦定四库全书
宋高僧传卷十五
宋 释赞宁 撰
明律篇第四之二【正传十九人附见三人】
唐余杭宜丰寺灵一传
释灵一姓吴氏广陵人也神清气和方寸地虚与大和元精合其纯粹年肇九岁僻嫌朽宅决入梵园堕息慈之伦禀出家之制暨乎始冠受其具足学习无倦律仪是修示见谈笑欲明解脱示人文艺以诱世智初不计身中有我我中有身德全道成缘断形谢以宝应元年冬十月十六日寂灭於杭州龙兴寺春秋三十五凡满十五安居临终顾谓弟子行荼毘法树小浮图焉时左卫兵参军李纾嘉兴县令李汤左金吾卫兵曹参军独孤及相与悼梁木之既坏虑陵谷之当?後之人礼应真之塔婆昧应真之德行故刻石於武林山东峰之阳也一家富货殖既而削发推千金之产悉让诸孤昆弟所取者惟纳衣锡杖自尔叩维扬法慎师学相部律造乎微而臻乎极友善者慧凝明幽灵佑会稽昙一晋陵义宣同门三益作者七人也一咳唾尘境继日经行宴坐必择山椒树下初舍于会稽山南悬溜寺接禅者隐空乾靖讨论第一义谛或游庆云寺复居余杭宜丰寺寺隣生丹山门对佳境冏然独往暴风偃山正智不动巨浪沃日浮囊不飘於是着法性论以究真谛此一之了语也每禅诵之隙辄赋诗歌事思入无间兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文必能缀之无愧古人循循善诱门弟子受教若良田之纳膏雨焉一迹不入族姓之门与天台道士潘志清襄阳朱放南阳张继安定皇甫曾范阳张南史吴郡陆迅东海徐嶷景陵陆鸿渐为尘外之友讲德味道朗咏终日其终篇必博之以文约之以修量其根之上下而授之药焉一居寺高隅初无井泉一旦呀然而涌喷金砂之溜於庭之左右挹之弥清?之无竭盖精至之感矣诗行於世有?其尤者入间气集焉
唐吴郡东虎丘寺齐翰传
释齐翰字等至吴兴沈氏之子高祖陈国子祭酒曾祖隋魏州司马祖考三世不仕翰绮岁从父至山寺蹈高静无尘之躅恻然有宿命之知固请舍家至天宝八载八月五日奉制度配名永定寺九载十月跻五分坛纳形俱戒移名开元大历中转?武丘皆两州道俗所请从命也翰道性渊默外则淡然迹不近名身不关事长在一室寂如无人岂比夫骈行鼓簧之士哉颛门相部义疏精敏罕俦明法华经主苏湖戒坛每当请首则今时所谓坛长也大历十年入流水念佛道场是夜西方念中顿现盖纯诚之所致也即以其年终於本院春秋六十八法腊二十六翰遇疾之日谓门弟子曰有鹤从空飞下回翔我前尔曹见乎必谢之期小圣犹病安能免哉受业门人如隐戒坛宣兑等与吴兴皎然结法门昆弟之交俱高洁难可轻慕焉
唐润州招隐寺朗然传
释朗然俗姓魏世袭冠冕其先随东晋南渡则为南徐人也开元中入道受业於丹阳开元寺齐大师天宝初受具於杭州华严寺光律师後徙灵隐寺依远律师通四分律钞重禀越州昙一律师精研律部讲训生徒四远响应肃宗至德二年恩命举移?名於慈和寺上元中刺史韦儇又请为招隐统领大德即以其年讲授之暇着古今决十卷解释四分律钞数十万言繁杂义例条贯甚明大行於世观其先列古人之义有所不安则判断之故号决也决中自序初依天竺威律师学习复从远一二师也凡戒坛则二十六登皆为坛席之主律钞凡二十八过讲有馈遗者随丰薄受而转施悲信二田凡於教理披文究义皆言宿习之力也执持戒检斯须不违大历十二年冬癸卯趺坐如常恬然化灭时年五十四僧腊三十五越十三年春辛酉建塔於山西原縗麻之徒泣血千计高行弟子清浩择言等请益弟子御史中丞洪府观察使韦儇吏部员外李华润州刺史韩贲湖州刺史韦损御史大夫刘暹润州刺史樊冕皆归心奉信屯田员外郎柳识为碑颂焉
唐越州称心寺大义传
释大义字元贞俗姓徐氏会稽萧山人也以天授二年五月五日特禀神异生而秀朗七岁父训之以经典日可诵数千言年十二请诣山阴灵隐寺求师因习内法开卷必通人咸叹之属中宗正位恩制度人都督胡元礼考试经义格中第一削染配昭玄寺自兹听习旁赡玄儒开元初从吴郡圆律师受具复依本州开元寺深律师学四分律指训义因游长安深公已亡乃抠衣法华寺玄俨律师其俊迈出伦俨云於今传法非子而谁及称心本寺超律师请为寺任开元中丧亲誓入天台佛陇转藏经答劬劳也天宝中遂筑北坞之室即支遁沃州之地也初梦二梵僧曰汝居此与二十日至宝应初复梦曰本期二十日今满矣魔贼将至不宜更处无何海贼袁晁窃据剡邑至于丹丘义因与大禹寺迥律师同诣左谿朗禅师所学止观而多精达前後朝贵归心者相国杜鸿渐尚书薛兼训中丞独孤峻洺州刺史徐峤次徐浩皆宗人也以大历己未岁五月终於本院春秋八十九僧腊六十三殡於寺之北坞旧居因造塔焉义前後戒坛计二十七登受戒弟子三万余人终时室中闻天乐声验乎生诵法华经大湼盘经小大乘戒本以为口业德行非归兜率不往净土未可议其生处也
唐常州兴宁寺义宣传
释义宣者晋陵人也宿植利根翛然出俗不烦师训砥砺厥心纳法後孜孜律科时无虚度玄儒旁综长在篇章卒问捷给而禀延陵恭让之风雅得毘尼之体初扬州法慎传於旧章淮甸之间推为硕匠天宝初宣敛衽抠衣谘询弥久辈流率服慎且叹赏曰可畏乎宣讲终南事钞请业于周律师之庭考核尤精乃着折中记六卷以解之盖慊融济?胜诸师有所纰谬故也使是非各尽其分人免据宗而阿比从此立称耳毘陵多出名士僧有三宣慧德义是欤时於江都习业与会稽昙一闽川怀一庆云灵一同门为朋也晋陵既有三宣慎门复出三一焉江表资为美谈宣天宝末盛行化导罔究其终
系曰夫名以制义所出无穷奈何师资踵武而犯教祖之讳乎通曰春秋贵贱不嫌同号也或曰滕齐不敌俱书侯乃曰不嫌同号号与名岂得例诸通曰号大不嫌名小岂嫌乎矧以义宣始为名者安知弟子成事於南山之门邪然出家者必也无妨一则姓既以华从梵咸称释氏一则西域无讳此合从旃具讳者周人以事鬼神夏商无讳明矣况乎宣师已生兜率小为天人大为菩萨岂宜以鬼神事之致令唐初高德胜士往往止存一字名职由讳之极矣属今修撰乃阙文也乃知真谛无讳俗谛闻似则惧或曰今沙门姓既为释名复不讳言我不随俗谛云何对君主称臣莫西域有否通曰姓名不对王者臣妾表疏合然昔齐帝问王俭遂令对见称名自汉至唐肃宗朝始见称臣由此沿而不革良以沙门德薄日就衰微一往无复矣又以法委国王诚难改作王谓爲是楷定莫移故佛言虽非我制诸方为清净者不得不行也
唐苏州开元寺辩秀传
释辩秀俗姓刘氏汉楚王交三十一代孙也秀幼孤诸父哀字礼如教立孝自天生而宿植缘深心田欲稔因请伯氏出家长行哀而舍旃事灵隐谋禅师便能问津图入道之意所闻指训如凉风入怀醒然清悟天宝四年受戒於东海鉴真大师传律於会稽昙一至德中举高行?名於吴郡开元寺乾元中下诏天下二十五寺各定大德七人长讲戒律秀应其数也顷年於净土一门不愆于念尝谓人曰昔闻西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非达观之说何邪夫出言即性发意皆如而一色一香无非中道况我正念乎秀坛场一十六番度人孤制律枢正持僧纲自肯湖南北皆宗仰焉以建中元年六月十五日寝疾而终春秋六十七法腊三十五当其逝日有庭树一本枝叶扶踈朝华正敷而遽萎瘁其年七月五日迁灵龛於武丘西寺松门之右门人道亮道该清会偕遶旃檀之香树也故观察使韦元甫李栖筠号州刺史李纾御史中丞李道昌尽钦慕往德亦林下之交霅昼爲碑颂焉
唐京师安国寺如净传
释如净不详何许人也甫参法位当纳戒津明练毘尼砥砺名节时恒讲勖徒侣云屯辞笔偕长博达儒典先是关中行智首律师四分律疏魏郡法砺律师着疏别行尔时关辅河北各竞宗派微似参辰隋末唐初道宣律师以首大疏爲本造删补律钞三卷稍为会要行事逗机贞观已来三辅江淮岷蜀多传唱之次奘三藏弟子怀素者先习钞宗後委弃宣砺之学於咸亨年中别述开四分律记後号新章欤至代宗大历中新章旧疏互相长短十三年勑集三宗律匠重定二家隆杀时净推为宗主语在圆照传至建中二年奏二疏并行净之力也盖以国相元公载笃重素公崇其律教乃命净为新疏主作传焉
唐汉州开照寺监源传【慧观】
释监源者不知何许人也素行甄明范围律道苾刍表率何莫由斯後讲华严经号为胜集日供千人粥食其仓箪中米粟才数百斛取之不竭沿夏涉秋未尝告匮其冥感如此其山寺越多徵应有慧观禅师见三百余僧持莲灯凌空而去历历如流星焉开元中崔冀公宁疑其妖妄躬自入山宿预禁山四方?各三十里火光至第三夜有百余支灯现兼红光可千尺余冀公蹶然作礼叹未曾有时松间出金色手长七尺许有二菩萨黄白金色闪烁然复庭前栢树上昼现一灯其明如日横布玻瓈山可三里所宝珠一颗圆一丈熠爚可爱西岭山门悬大虹桥桥上梵僧老叟童子间出有二炬烂然空中如相迎送交过之状下有四菩萨两两偶立放通身光可高六七十尺复见大松林後忽有寺额篆书三学字又灯下垂绣带二条东林之间夜出金山月当于午金银二色灯列於知铉师坟侧韦南康皋每三月就寺设三百菩萨大斋菩萨现形捧灯僧持香灯引挹之鑪在寺门矣白中令敏中覩瑞兴立此寺大中八年改额曰开照源律师道化与地俱灵哉弟子传讲东川所宗也
唐吴郡双林寺志鸿传
释志鸿俗姓钱氏湖州长城下若人本名俨志鸿字也少出俗于石门乡寺则梁静林也削染受具讫往茂苑亲道恒师盛集研核精微时昙清省躬互相切磋卒成洪绪然慊先德释南山钞商略不均否臧无准捕蝉忘後补衮不完囊括大慈灵?已下四十余师记钞之玄勒成二十卷号搜玄録大历中华严疏主澄观披寻乃为序冠于首然其解判不无所长其如科节繁碎是其短也春秋一百有八岁勑署为长寿大师焉近世止行其字而已今双林累遭兵革加以水潦碑碣失踪閟於言行也吁其俨公氏族本生必与南山宣律师相同亦为美事矣
唐京兆安国寺乘如传
释乘如未详氏族精研律部颇善讲宣绳准缁徒罔不循则代宗朝翻经如预其任应左右街临坛度人弟子千数先是五衆身亡衣资什具悉入官库然历累朝曷由厘革如乃援引诸律出家比丘生随得利死利归僧言其来往本无物也比丘贪畜自兹而?者职由於此今若归官例同籍没前世遗事阙人举扬今属文明乞循律法断其轻重大历二年十一月二十七日勑下今後僧亡物随入僧仍班告中书门牒天下宜依如之律匠非止训二衆而已抑亦奋内衆之遗事立功不朽如公是乎终西明安国二寺上座有文集三卷圆照鸠聚流布焉
唐襄州辩觉寺清江传
释清江会稽人也不详氏族幼悟幻泡身拘羁鞅因入精舍便恋空门父母沮劝建乎难拔礼昙一律主为亲教师讽诵经法寓目俱通长者品量之曰释门千里驹也於浙阳天竺戒坛求法与同学清源从守直和尚下为弟子还听习一公相疏并南山律钞间岁精义入神举皆通畅而善篇章儒家笔语体高辞典又擅一隅之美时少伦儗其褊懆之性不与人类尝於一公少因不足亦有舍和尚之讥由是游方服勤凡云律筵无不预者自责己曰天下行半少有如我本师者还会稽一公犹老当其僧大集时击木唱某再投和尚摄受时一公诟骂江雨泪而懴悔曰前念无知後心有悟望和尚大慈施与欢喜苟不许收则越人不可以强售章甫也一公悯其数四求哀乃曰为汝含垢遂为师资如初江有禅观之学大历八年於汝濆遇忠国师因弟子说自忠曰此律师是和尚乡人乃欣然相会寻往南阳再谒国师密传心要焉
系曰江尝为七夕诗或谓之四背中一背也通曰诗人兴咏用意不伦慧休怨别陆机牵牛星屈原湘夫人岂为色邪皆当时寓言兴类而已若然者言火则焚口说食则疗饥也矣江之舍师後乃扬师之美反权合道也实为此诗警世无常引令入佛智焉其故何也详江遇忠国师大明玄理无以域中小乘法拘之哉
唐会稽云门寺灵澈传
释灵澈不知何许人也禀气贞良执操无革而吟咏性情尤见所长居越谿云门寺成立之岁为文之誉袭远讲贯无倦生徒戾止如闤闠焉故秘书郎严维刘隋州长卿前殿中侍御史皇甫曾覩?论心皆如胶固分声唱和名散四陬澈游吴兴与杼山昼师一见为林下之游互相击节昼与书上包佶中丞盛标拣其警句最所重者归湘南作则有山边水边待月明暂向人间借路行如今还向山边去唯有湖水无行路句此僧诸作皆妙独此一篇使老僧见欲弃笔砚伏冀中丞高鉴深量其进诸乎其舍诸乎方今天下有故大贤勤王辄以非急干请视听亦昭愚老僧不达时也然澈公秉心立节不可多得其道行空慧无慙安远复着律宗引源二十一卷为缁流所归至於玄言道理应接靡滞风月之间亦足以助君子之高兴也其为同曹所重也如此昼又賷诗附澈去见佶礼遇非轻又权德舆闻澈之誉书问昼公回简极笔称之建中贞元已来江表谚曰越之澈洞氷雪可谓一代胜士与杭标霅昼分鼎足矣不测其终
唐扬州慧照寺省躬传
释省躬睦州桐庐人也为童强识耆宿呼语怪其志大而言高每厌樊笼忽投圣德寺慕道从师勑恩得度性灵天发於毘尼学道如温习复择名师得姑苏开元道恒师恒曰甚矣吾得躬也门人日益亲及乎探赜精微愈征愈远时有击论互指为迷者必请见躬为其判之坐分曲直谚曰义尽省躬言到躬义无不尽也其博综律乘扞御师门也若此恒曰自吾有躬也恶言不闻矣躬避席叶拱而对曰某不佞也仰师之道若采扶桑以啖?所患者未能呕繁丝以报主耳恒曰视子吐园客五色丝可供黼绣之资言太谦矣晩赴维扬之召广训徒焉然其满口雌黄品藻否臧古今之义生徒明敏者各録之都加润色号顺正记十卷行之复着分轻重物仪别行沿袭十三章门条例外加近世现有物之重轻颇为要用躬复高儒学作碑颂越多以其曾化邪沟故呼淮南记主自号清泠山沙门焉
唐吴郡包山神皓传【维亮】
释神皓字恒度姓徐氏八代祖摛齐竟陵王西邸学士子陵梁尚书左仆射其文与庾子山齐名迨陈国亡因佐吴邑遂家姑苏皓乃为吴郡人也天性耿洁风韵朗迈幼负脱俗之姿寻依钱塘龙泉道场一公出家天宝六年降版诏精择真行一州许度三人皓居荐首因?僧籍于包山福愿道场初进具於兴大师次通律钞於昙一後士讲律钞五昇坛场遂乘舟归包山使野叟诛茅山童扫石逍遥栖息旋增修屋宇乾元元祀有诏天下二十七寺各奏大德七人长讲戒律因请住开元寺欲果其愿且惧简书遂僶俛从命奉戒弟子开州刺史陆向前给事中严涗服道弟子礼部侍郎刘太真前大理评事张象钦风弟子前亷史亚相李栖筠请纲任海隅一邑缁伍三变至于道末年工於圆宗别置西方法社诵法华经九千余部贞元六年十月开元寺遇疾至十二月顾嘱弟子维亮曰我弃世後可归洞庭故山置塔说法而终是夜瑠璃色天星霣如雨西方兆联密现于前春秋七十五僧腊四十三门人维亮有文有道独步当时执师之丧不以证而废教也传法弟子道超灵俊道濬道棱维让维诚皆一时英迈霅昼为坟塔碑颂美云
唐京师安国寺藏用传
释藏用不详何许人也从其拔俗依栖嵩山空公为师及乎年当应法即於汾川炬律师所受上品形俱法登诣洛中业公讲肄研核律文循其奥妙无所不臻洎闻有禅观之学遂登庐陟霍涉汉泛湘望双峰之丛林又归开法京辇道既精粹训且均敷蔼然为物楷模向风宗重当建中中已全三十许腊寻应诏充临坛首席相继度弟子越多及居东城化塔乃代宗之邸第也推用主其纲任苾刍至息慈皆遵畏爱焉席熊延客挥麈开谈指衡山石也有以识前身传曹谿鉢也有以知後际是以门多长者之辙室满度人之筹益物良深坐镇雅俗贞元中左司正郎王鋗南台崔公继和之如是数公将议标题兵部正郎程浩作都序职方正郎知制诰吴通微书之四年戊辰岁也用公长於律学急护任持为上都之表则也
唐湖州八圣道寺真乘传
释真乘姓沈氏德清人也厥父玄望孝亷举调兖州司马母氏妊乘有神光异气之祥识者言沈氏必大其阀閲暨诞生也瓌伟长与宗族诸子杂处若羣草中之琪树焉总丱之後司马以文学喻之令修官业且愀然如有不得已之色居处翫戏则以佛像班布父观其宿习果请出家属顔鲁公许试经得度时已暗诵五百纸比令口讽一无差缺大见褒异落发配住八圣道寺得戒後於通玄寺常进师所综习毘尼进公见其俊迈也诫同门曰乘虽少龄不可以伯仲齿之後西上京师云华寺学法华天台疏义大着声望又章信寺衆僧辟其讲发醉千日者一听而自醒迷终身者暂闻而永悟经宗律柄兼讲无亏籍甚缁行烜赫京邑贞元十一年功德使梁大夫以德宗亟幸安国寺奏乘移隶以备应对充供奉大德数焉时本师无滞亦以道业实蒙恩渥奏举乘为国祈福无滞忽梦乘捧一白莲华南去无何乘果疾乞归田闾勑允既还乡里本郡守李公錡田公敦浙东率薛公戎或踵门而劝登法座或驰简而延莅戒坛乘迫以法缘悉所勉强以是八为律学座主四为临坛正员凡训授度人或巾屦结缘一无所受游五台山礼文殊圣容所见瑞相不可胜言後在护国寺礼佛名经一百周懴法之余撰法华经解疏记十卷以元和十五年冬十月示疾而终于本寺乘精于律法长於演说以长庆二年十月十三日焚身于韶村西隅遵遗命也万年县尉王甄为碑述德焉
唐杭州灵隐山道标传
释道标富阳人也俗姓秦氏其远祖与嬴同姓世为汧陇大族及晋东渡衣冠随之後为杭人也其高曾至王父皆沿以儒素不甘为吏故州里尊奉之标生则孤明长而深趣老而坚固盖良善之因有自来矣年七岁时神清气茂不杂凡童倏有大沙门手摩其顶曰此孺子目秀如青莲得非我释氏之威凤乎苟能舍家必有善称不然乘云霓薄天汉吾不可得而知也父允其请遂为灵隐山白云峰海和尚弟子妙高之上唯日月是丽娑竭之宫固云雷斯蓄至德二年诏白衣通佛经七百纸者命为比丘标首中其?即日得度蒙配天竺寺焉永泰初受具品於灵光寺顗律师登以护戒严谨为时所推毘奈多罗之言罔不该贯凡度人戒计六坛为衆纠绳经一十二载置田亩岁收万斛置无尽财与衆共之贞元中以寺务克丰我宜宴息乃择高爽得西岭之下葺茅为堂不干人事用养浩气焉标经行之外尤练诗章辞体古健比之潘刘当时吴兴有昼会稽有灵澈相与詶唱逓作笙簧故人谚云霅之昼能清秀越之澈洞氷雪杭之标摩云霄每飞章寓韵竹夕华时彼三上人当四?之敌所以辞林乐府常采其声诗由是右庶子姑臧李公益书云重名之下果有斯文西还京师有以夸耀又景陵子陆羽云夫日月云霞为天标山川草木为地标推能归美为德标居闲趣寂为道标名实两全品藻斯当尔後声价轶於公卿间故与之深者有相国李公吉甫大司空严公绶右仆射韩公皋礼部侍郎吕公渭滑亳节制卢公羣襄阳节制孟公简同州刺史李公敷凤翔尹孙公璹浙东廉使贾公全中书舍人白公居易隋州刺史刘公长卿户部侍郎丘公丹外郎裴枢秘阁严维小谏朱放越廉问薛戎夕拜卢元辅常州释元浩润州释南容金华释乾辅吴门释光严上都释智崇等并心交尘外分契林中万境在空驱之为射御五峰满眼立之为疆场文雄而再鼓不衰神王而一战自胜者也以长庆三年示有微疾六月七日归灭于所居兰若至冬十月三日葬于旧山春秋八十有四法腊五十八弟子如玢如?行俭省言常俭智猷日超等皆得师之法仿仰不遑空围遶於栴檀恨满盈於石室至今杭民谓之西岭和尚矣开成五年中郑素卿録德行刋碑颂立于天竺山之东墟存焉
唐衡岳寺昙清传
释昙清未详何许人也幼持边幅罔或迷方以谨昏呶究穷佛旨及负笈来吴北院道恒宗师法会与省躬犹滕薛之前後也旋留南岳化徒适会元和中阆州龙兴寺结界时义嵩讲素新疏杰出辈流因云僧只律云齐七树相去尔所作羯磨者名善作羯磨凖此四?皆取六十三步等如是自然界约令作法界上僧须尽集时清遂广徵难如是往返经州涉省下两街新旧章南山三宗共定夺嵩公亏理时故相令狐楚犹为礼部外郎判转牒据两街传律断昙清义为正天下声唱勇执纪纲清能干城矣後着记号显宗焉
系曰清公南山宗崛起别峰人咸景仰与嵩悟二公遇于必争之地清果得隽矧夫阆苑也僻用律文三隅不反既成图状学者流传致其嵩公如填海底至大中中玄畅公荐加褒贬贬嵩又转沈尾闾中矣
唐京师西明寺圆照传【利言】
释圆照姓张氏京兆蓝田人也年方十岁笃愿依西明寺景云律师云亦一方匠手四部归心照当应法乃受近圆谨愿执持如怀宝器寻究经论访问师承维摩法华因明唯识?盘中观华严新经或深入堂皇或畧从染指仍旁求於儒墨兼擅美於风骚律藏珠珍专探日用後则霜坛秉法鴈序度人洎乎开元年中勑?名德僧参其译务照始预焉至代宗大历十三年承诏两街临坛大德一十四人齐至安国寺定夺新旧两疏是非盖以二宗俱盛两壮必争被擒翻利於渔人互击定伤於师足既频言竞多达帝聪有勑令将二本律疏定行一家者时照等序奏云按四分律部主梵云昙无德秦言法藏自姚秦弘始五年壬寅岁罽宾三藏佛陀耶舍秦言觉明讽出梵文沙门竺佛念听而笔受成四十五卷至十一年岁次戊申支法领又从西国将梵本来於长安中寺重雠校迨十四年辛亥译毕沙门慧辩等笔受成六十二卷後有魏朝道覆律师於法聪讲下纂成疏六卷北齐慧光律师造疏二本次道云律师修疏九卷次道晖撰疏七卷隋朝愿裁疏十卷自唐平一天下也四方昌阜三宝增明有智首律师述疏二十一卷次慧满律师造疏二十卷事各一时流通絶矣当武德元年戊寅岁有相州日光寺法砺律师制疏至九年丙戌岁成十卷宗依成实论今称旧疏是也洎高宗天皇大帝咸亨元年岁在庚午有西太原寺怀素律师撰开四分律宗记十卷宗依根本一切有部大毘婆沙俱舍等论称新章疏是也至我皇帝受佛付嘱钦尚释门信重大乘遵承密教见两疏传授各擅颛门学者如林执见殊异数兴诤论圣慈愍念务息其源使水乳无乖一味和合时遣内给事李宪诚宣勑勾当京城诸寺观功德使镇军大将军刘崇训宣勑云四分律旧疏新疏宜令临坛大德如净等於安国寺律院佥定一本流行两街临坛大德一十四人俱集安国寺遣中官赵凤诠勑尚食局索一千二百六十人斋食并果实解斋粥一事已上应副即於安国寺供僧慧彻如净等十四人并一供送充九十日斋食用茶二十五丳藤纸笔墨充大德如净等佥定律疏用兼问诸大德各得好在否又勑安国寺三纲佥定律疏院一切僧俗辄不得入违者録名奏来云其时天长寺昙邃净住寺崇?西明寺道邃兴泚本寺宝意神朗智钊超侪崇福寺超证荐福寺如净青龙寺惟干章信寺希照保寿寺慧彻圆照共奉表谢答诏云师等道着依经功超自觉承雪宫之旨奥为火宅之凉颸四分律仪三乘扃键须归总会永息多门一国三公谁执其咎初机昡曜迷复孔多爰命有司俾供资费所烦笔削竚见裁成所谢知悉其日品官杨崇一宣勑荐福温国两寺三纲与净土院检校僧等严饰道场命僧行道用五十四人起今月一日转经礼佛六时行道至来年二月一日散其设斋食料一事已上令所司只供宜各精诚问师等好在及解道场中官李宪诚宣勑语温国寺转念道场四分律临坛大德等释门三学以心印相传无上菩提以戒法为根本道场毕日即宜赴大安国寺楷定律疏十道流行至二月八日勑检校道场大德昙邃飞锡等道场定取十日散设斋外各赐绢帛其十四人律师并令赴安国寺修疏程才品用各得其宜衆推如净慧彻同笔削润色圆照笔受正字宝意纂文佥定超侪笔受其崇?已下九人证义共议篇题云勑佥定四分律疏卷第一京城临坛大德某等奉诏定以此为题也照为首唱诸公和之其间厥义非长若农夫之去草其义合理犹海客之采珠可谓名解毗尼不看他?俄属德宗即位改元建中其年五月疏草毕六月朢勑圆照依国子学大历新定字様抄写进本至十二月十二日送祠部进新佥定疏十卷仍乞新旧两疏许以并行从学者所好勑宜依照务其搜集专彼研寻着大唐安国寺利涉法师传十卷集景云先天开元天宝诰制三卷肃宗代宗制旨碑表集共二卷不空三藏碑表集七卷隋传法高僧信行禅师碑表集三卷两寺上座乘如集三卷佥定律疏一行制表集三卷般若三藏续古今翻译图纪三卷大乘理趣六波罗?多经音义二卷三教法王存没年代本记三卷上卷明佛中道下儒也翻经大德翰林待诏光宅寺利言集二卷再修释迦佛法王本记一卷佛现八相身利益人天成正觉记一卷判方等道场欲受近圆沙弥懴悔灭罪辩瑞相记一卷五部律翻译年代传授人记一卷庄严寺佛牙宝塔记三卷无忧王寺佛骨塔记三卷传法三学大德碑记集十五卷建中兴元贞元制旨释门表奏记二卷御题章信寺诗太子百寮奉和集三卷贞元续开元释教録三卷照自序云伏以开元十八年岁在庚午沙门智昇修撰释教録洎乎甲戌经六十五年中间三藏翻经藏内竝无收管恐年代寖远人疑伪经又先圣大历七年许编入制文犹在时帝勑宜依至今江表多集此集中经而施用焉照於律道颇有功多肃代二朝尤为杰立累朝应奉赐紫充临坛两街十望大德内供奉检校鸿胪少卿食封一百户後终于别院春秋八十二法腊五十八云
系曰刋正二宗会归一见庶几知有定分不横驰求何以诸师却请双行不其惑欤通曰是此举也则元载所请帝乃曰俞究其始因乃新章也挟力轮摧相部独存於我专利於人亦犹纪昌俄遇飞卫并其箭术成我材官御大辂而废其椎轮得火生而焚其木母窃量诸德微愤不平故奏双行同不佥定则何异乎眼头生目匪成三点之伊必须声後知音方验一夔之足因排法砺三本生焉旧有南山四家出矣又如东汉季也灭一跋扈生四强臣初止政出一门末云赂归四贵若然者骈拇悬瘤虽多无用然则吾善用多矣大集经云如是诸见不妨诸佛法界及大?盘依之修行皆得解脱此通方之大解也哉
宋高僧传卷十五
<子部,释家类,宋高僧传>
