明薛虞畿撰
鲁昭公元年庚申在位三十二年周景王四年，
宰我聘于齐而反，见夫子曰：「梁丘据遇虺毒，三旬而后瘳。朝齐君，齐君会大夫众宾而庆焉。弟子与在宾列，大夫众宾并复献攻疗之方。弟子谓之曰：夫所以献方，将为病也。今梁丘已疗矣，而诸夫子乃复献方，方将奚施？意欲梁丘大夫复有虺害，当用之乎？众坐默然无辞。弟子此言何如？」夫子曰：「汝说非也。夫三折肱为良医。梁丘子遇虺毒而获疗，犹有与之同疾者，必问所以已之之方焉。众人为此，故各言其方，欲售之以已人之疾也。凡言其方，称其良也。且以参据所以已之之方优劣。」曾子从孔子之齐，景公以下卿礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之曰：「吾闻君子赠人以财，不若以言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成，则易以匹马，非兰美也。愿子详所以湛。既得所湛，亦求所湛。吾闻君子居必择处，游必择士。居必择处，所以求士也；游必择士，所以修道也。吾闻反常移性者，欲也，不可不慎也。」
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：「吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。」遂辞而行。
鲁昭公有慈母而爱之，死为之练冠，故有慈母之服。孟献伯拜上卿，叔向往贺，门有御马不食禾，向曰：「子无二马二舆，何也？」献伯曰：「吾观国人尚有饥色，是以不秣马。班白者多以徒行，故不二舆。」向曰：「吾始贺子之拜卿，今贺子之俭也。」叔向出，语苖贲皇曰：「助吾贺献伯之俭也。」苖子曰：「何贺焉？夫爵禄旗章，所以异功伐，别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。自大卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节俭，以洁私名，献伯之俭也可与，又何贺？」楚灵王为申之命，四年事。执齐庆封。宋太子后至，执而囚之。狎徐君，拘齐庆封。中射士谏曰：「合诸侯不可无礼，此亡之机也。昔者桀为有戎之会，而有𦈏叛之；纣为黎丘之搜，而戎狄叛之。由无礼也。君其图之。」君不听，遂行其意。居未期年，灵王南游，群臣从而劫之。灵王饥而死乾溪之上。
孔子闻师襄善琴，适晋学之，十日不进。师襄子曰：「可以益矣。」子曰：「丘已习其曲矣，未得其数也。」有间，曰：「已习其数，可以益矣。」曰：「丘未得其志也。」有间，曰：「已习其志，可以益矣。」子曰：「丘未得其为人也。」有间，曰：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。」曰：「丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国，非文王其孰能为此也！」师襄子避席再拜曰：「师盖言文王操也。」访乐于苌弘。苌弘谓刘文公曰：「吾观仲尼有圣人之表，河目而龙颡，黄帝之形貌也；修肱而龟背，长九尺六寸，成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴乎！」刘子曰：「方今周室衰微，而诸侯力争，孔丘布衣，圣将安施？」苌弘曰：「尧、舜、文、武之道，或弛而坠，礼乐崩丧，亦正其统纪而已。」既而孔子闻之，曰：「吾岂敢哉！亦好礼乐者也。」十八年，
陈哀公娶郑，长姬生悼太子师，少姬生偃。二嬖妾，长妾生留，少妾生胜。留有宠哀公，哀公属之其弟司徒招。哀公病，三月，招杀悼太子，立留为太子。哀公怒，欲诛招，招发兵围守哀公，哀公自经杀。招卒，立留为陈君。四月，使使赴楚。楚灵王闻陈乱，乃杀陈使者，使公子弃疾发兵伐陈。陈留奔郑。九月，楚围陈。十一月，灭陈。八年事。同传。使弃疾为陈公招之杀悼太子也。太子之子名吴，出奔晋。晋平公问大史赵曰：「陈遂亡乎？」对曰：「陈，颛顼之族，陈氏得政于齐，乃卒亡。自幕至于瞽瞍，无违命，舜重之以明德，至于遂，世世守之。及胡公，周赐之陈，使祀虞帝。且盛德之后，必百世祀。虞之世未也，其在齐乎？」
鲁筑郎囿。九年事。季平子欲速成，叔孙昭子曰：「安用其成速也？以虐其民，其可乎？无囿尚可，恶闻嬉戏之游，罢其可治之民乎？」见傅。
楚灵王乘舟，将欲入鄢，右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。灵王于楚，独徬徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故𫓶人，谓曰：「为我求食，我已不食三日。」已，𫓶人曰：「新王下法，有敢𫗵王从王者，罪及三族。且又无所得食。」王因枕其股而卧。𫓶人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥不能起。十三年，楚公子弃疾掩杀灵王而夺之位。楚平王初即位，欲和诸侯，乃求故陈悼太子师之子，立为陈侯，是为惠公。惠公立，探续哀公卒，时年为元，空籍五岁矣。七年，陈火。十五年，吴王僚使公子光伐陈，取胡沈而去。
晏子病将死，断楹内书焉。谓其妻曰：「楹也语子壮而视之。」及壮，发书，书之曰：「布帛不穷，穷不可饰；牛马不穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任。穷乎穷乎，穷也。」晏子卒在定九年。孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日，有间，顾子路曰：「取束帛一以赠先生。」子路不对。有间，又顾曰：「取束帛一以赠先生。」子路屑然对曰：「由闻之也，士不中而见，女无媒而嫁，君子不取也。」孔子曰：「诗不云乎，野有蔓草，零露𬇘兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。今程子乃天下之贤士也。」于是不赠，终身不见。大德毋逾闲，小德出入可也。
燕有左伯桃、羊角哀者，二人相友善也。闻楚平王好士，同入楚。值雨雪，山道阻绝，粮罄，桃度不能俱生，并衣食与哀，哀辞之。桃曰：「子不我受，同我于死，无名，可痛哉！」于是哀受之。桃饿死空树中。哀至楚，为上大夫，乃言于平王，备礼以葬桃。葬毕，哀自杀。
许悼公疾疟，饮药毒而死。十九年，事太子止，自责不尝药，不立其位，与其弟专哭泣，啜𬳆粥，嗌不容粒，痛己之不尝药，未逾年而死，故春秋义之。
费无忌一作无极。复于楚平王曰：「晋之所以霸者，近诸夏也。而楚之所以不能与之争者，以其僻远也。楚王若欲从诸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以通北方，王自收其南，是得天下也。」楚王悦之，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢游人于王侧，言太子甚仁且勇，能得民心。王以告费无忌，无忌曰：「固闻之，太子内抚百姓，外约诸侯，齐、晋又辅之，将以害楚，其事已搆矣。」王曰：「为我太子，又尚何求？」曰：「以秦女之事怨王。」王因杀太子建而诛伍子奢。十九年，无忌譛太子建。见左氏二十年，譛杀伍子奢。胥奔楚。平王有臣曰伍子胥，王杀其父而无罪，奔亡而之吴。王曰：「父死而不死，则非父子也。死而无补，则过计也。与吾死而不一明，不若举天地以成名。」于是纡身而乃适阖庐，治味以求亲。阖庐甚使任之。说其谋，果其举，反其德，用而任吴国之政也。民保命而不失，岁时熟而不㓙，五官公而不私，上下调而无尤，天下服而在御，四境静而无虞。然后忿心发怒，出㓙，言阴必死。提兵以伐楚，五战而五胜，伏尸数十万，入郢城之门，执高兵，伤五脏之实，毁十龙之钟，挞平王之墓。昭王失国而奔，妻生虏而入吴。
伍员亡楚，急求之。登太行而望郑曰：「其主俗主也，不足与举。」去郑而之许，问所之。许公东南面而唾。员再拜曰：「知所之矣。」因如吴，至江上，见一丈人刺一小船将渔，从而请焉。丈人渡之，绝江，问其姓族，不告。解千金之剑与之，不受，曰：「楚令：得伍员者，禄万担，金千镒。昔子胥过，吾犹不取，我何以子之千金剑为乎？」员过吴，使人求之，不得也。每食必祭，曰：「江上之丈人，天地至大矣，至众矣，将奚不为也，而无以为名矣。名不可得而闻，身不可得而见，唯江上之丈人乎！」
楚遣使追捕子胥，胥乃贯弓执矢去楚。楚追之，见其妻曰：「胥亡矣，去三百里。」使者追及无人之野，乃张弓布矢，欲害使者。使者俯伏而走。胥曰：「报汝平王，欲国不灭，释吾父。若不尔者，楚为墟矣。」使返报平王。王闻之，即发大军追子胥。至江，失其所在，不获而返。子胥行至大江，行哭林泽之中。伍员与胜奔吴，到关，关吏欲执之。伍员因诈曰：「上所以索我美珠也，今我已亡矣，将去取之。」关吏因舍之，与胜行去，追者在后，几不得免。至江，江中有渔父，乘船从下方溯水而上。子胥呼之，谓曰：「渔父渡我。」如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：「日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。」子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：「日已夕兮予心忧悲，日已驰兮何不渡为？事寖急兮当奈何？」子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之，其有饥色，乃谓曰：「子俟我此树下，为子取饷。」渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，渔父来，持麦饭，抱鱼羹盎浆，求之树下，不见，因歌而呼曰：「芦中人，芦中人，岂非穷士乎？」如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：「吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？」子胥曰：「性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉！」二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：「此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。」渔父曰：「吾闻楚之法令，得伍员者赐粟五百石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？」遂辞不受，谓子胥曰：「子急去勿留，且为楚之所得。」子胥曰：「请丈人姓字。」渔父曰：「今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，我为渔丈人，富贵莫相忘也。」子胥曰：「诺。」既去，诫渔父曰：「掩子之盎浆，无令其露。」渔父诺。子胥行数步，顾视渔人，已覆船自沉于江水之中矣。子胥默然，遂行。至吴，疾于中道，乞食溧阳。会女子击绵于濑水之上，筥中有饭。子胥遇之，谓曰：「夫人可得一餐乎？」女子曰：「妾与母居，三十未嫁，饭不可得。」子胥曰：「赈穷途少饭，亦何罪哉？」女子知非恒人，遂许之。发其箪筥，饭其盎浆，长跽而与之。子胥再餐而止。女子曰：「君有远逝之行，何不饱而餐之？」子胥已餐而去，又谓女子曰：「掩夫人之壶浆，无令其露。」女子歌曰：「嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼仪，妾不忍也。子行矣！」子胥行，反顾女子，已自投于濑水矣。伍子胥见王子光，光恶其貌，辞之。伍子胥曰：「此易也。愿王子居堂上，重帷而见其衣若手，请说之。」王子许之。子胥说之半，光举帷搏其手而与之坐。说毕，大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也。退耕于野七年，光代王僚为王，任子胥六年，然后大胜楚于柏举，鞭楚平之坟三百乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。
子胥与吴王论兵，七荐孙武。吴王曰：「子胥托言进士，欲以自纳，而召孙子，问以兵法。」每陈一篇，王不知口之称善，其意大悦，问曰：「兵法宁可以小试耶？」孙子曰：「可。」「可以小试于后宫之女。」王曰：「诺。」孙子曰：「得大王之宠姬二人，以为军队长，各将一队。」令三百人皆被甲兜鍪，操剑盾而立。告以军法，随鼓进退，左右回旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆进，二鼓操进，三鼓为进形。」于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操枹击鼓，三令五申，其笑如故。孙子顾视诸女，连笑不止。孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨，顾谓执法曰：「取铁锧！」孙子曰：「约束不明，申令不从，将之罪也。既以约束，三令五申，卒不却行，士之过也。军法何如？」执法曰：「斩！」武乃令斩队长二人，即吴王之宠姬也。吴王登台望见，斩二爱姬，驱使下之，令曰：「寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，宜勿斩之。」孙子曰：「臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。」孙子复㧑鼓之，当左右进退，回旋规矩，不敢瞬目。二队寂然，无敢顾者。于是乃报吴王曰：「兵已整齐，愿王观之，惟所欲用，使赴水火，犹无难矣，而可以定天下。」吴王忽然不悦，曰：「寡人知子善用兵，虽可以霸，然而无所施也。将军罢兵就舍，寡人不愿。」孙子曰：「王徒好其言，而不用其实。」子胥谏曰：「臣闻兵者凶事，不可空试。故为兵者，诛伐不行，兵道不明。今大王处心思士，欲兴兵戈以诛暴楚，以霸天下而威诸侯，非孙武之将，而谁能涉泗逾淮，越千里而战者乎？」吴王大悦，因鸣鼓，令军集而攻楚。
子胥与要离见吴王，吴王曰：「子何为者？」要离曰：「臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。」吴王心非子胥进此人，良久，默然不言。要离即进曰：「大王患庆忌乎？臣能杀之。」王曰：「庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，树膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。」要离曰：「王有意焉，臣能杀之。」王曰：「庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。」要离曰：「臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，怀室家之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必从臣矣。」王曰：「诺。」要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌，曰：「阖庐无道，王子所知，今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛，吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖庐可得也。何不与我东之于吴？」庆忌从其谋。后三月，㨂练士卒，遂之吴。将渡江，于中流，要离力微，坐于上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌。庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，曰：「嘻哉！天下之勇士也，乃敢加刃于我。」左右欲杀之，庆忌止之曰：「此是天下勇士也，岂可一日而杀天下勇士二人哉？」乃诫左右曰：「可令还吴，以旌其忠。」于是庆忌死。要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：「君何不行？」要离曰：「杀吾妻子以事其君，非仁也。为新君而杀君之子，非义也。重其死，不贵无义，今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？」言讫，遂投身于江。未绝，从者出之。要离曰：「吾宁能不死乎？」从者劝其勿死，以俟爵禄。要离乃断手足，伏剑而死。
东海有勇士曰菑丘䜣，以勇猛闻于天下。遇神渊而饮马，其仆曰：「饮马于此者，马必死。」曰：「以䜣之言饮之。」其马果沉。菑丘䜣去朝服拔剑而入，三日三夜，杀三蛟一龙而出。雷神从而击之，十日十夜，眇其左目。要离闻之，往见之，曰：「䜣在乎？」曰：「送有丧者。」往见䜣于墓，曰：「闻雷神击子十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗报，何也？」叱而去，墓上振愤者不可胜数。要离谓门人曰：「菑丘䜣，天下之勇士也，今日我辱之人中，是其必来攻我。暮无闭门，寝无闭户。」菑丘䜣果夜来，拔剑住要离颈，曰：「子有死罪三：辱我以人中，死罪一也；暮不闭门，死罪二也；寝不闭户，死罪三也。」要离曰：「子待我一言。来谒，不肖一也；拔剑不刺，不肖二也；刃先辞后，不肖三也。能杀我者，是毒药之死耳。」菑丘䜣引剑而去，曰：「𫍻！所不若者，天下惟子耳。」传曰：公子目夷以辞得国，今要离以辞得身，言不可不习，犹若是乎？
中行穆伯攻鼓十五年，事弗能下，餽闻伦曰：「鼓之啬夫，闻伦知之，请无罢武大夫，而鼓可得也。」穆伯弗应。左右曰：「不折一箭，不伤一卒，而鼓可得也。君奚为弗使？」穆伯曰：「闻伦为人佞而不仁，若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？」吾赏之，是赏佞人之得志，是使晋国之武舍仁而为佞，虽得鼓，将何所用之？攻城者，欲以广地也。得地不取者，见其本而知其末也。宋元君夜半而梦人被发𬮭阿门，曰：「予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。」元君觉，使人占之，曰：「此神龟也。」君曰：「渔者有余且乎？」左右曰：「有。」君曰：「令余且会朝。」明日，余且朝。君曰：「渔何得？」对曰：「且之网得白龟焉，其员五尺。」君曰：「献若之龟。」龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「杀龟以卜吉。」乃刳龟，七十二钻而无遗策。仲尼曰：神龟能见梦于元公，而不能避余且之网；能知七十二钻而无遗策，不能避刳肠之患。如是，则智有所困，神有所不及也。虽有至智，万人谋之。鱼不畏网罟而畏鹈鹕。去小智而大智明，去不善而自善矣。婴儿生无所师而能言，与能言者处也。
宋有兰子者，以技干宋元公。元公召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，七剑迭而跃之，五剑常在空中。元公大惊，辄赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元公。元公大怒曰：「昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。」彼必闻此而进，复望吾赏。拘而拟戮之，经月乃放。二十五年，宋元公将为昭公如晋，卒于曲棘。见左传。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖庐得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之銕精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金銕之精不销沦流。于是干将不知其由。莫邪曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫邪曰：「夫神化之物，须人而成。今夫子得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金銕之类不销，夫妻俱入冶𬬻中，然后成物。今后世即山作冶，麻经葌服，然后敢铸金于山。今若作剑不变化者，其若斯耶？」莫邪曰：「师知铄身以成物，吾何难哉？」于是干将妻乃断发剪爪，投于𬬻中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金銕乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖庐甚重。既得宝剑，适会鲁使季孙聘于吴，阖庐使掌剑大夫以莫邪献之。季孙拔剑逐之锷中，缺者大如黍米，叹曰：「美哉剑也！」虽上国之师，何能加之？夫剑之成也，吴霸，有缺则亡矣。我虽好之，其可受乎？不受而去。
阖庐既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：「能为善钩者，赏之百金。」吴作钩者甚众，而有贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖庐，谒宫门而求赏。王曰：「为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？」作钩者曰：「吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。」王乃举众钩以示之：「何者是也？」王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：「吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。」声绝于口，两钩俱飞，著父之胸。吴王大惊曰：「嗟夫！寡人诚负于子。」乃赏百金，遂服而不离身。吴有士曰张胥鄙、谭夫吾，前交而后绝。张胥鄙有罪，拘将死。谭夫吾合徒而取之，出至于道，而后乃知其夫吾也，辍行而辞曰：「义不同于子，故前交而后绝。吾闻之，君子不为危易行。今吾从子，是安则肆志，危则易行也。与吾因子而生，不若反拘而死。」阖庐闻之，令吏释之。张胥鄙曰：「吾义不同于谭夫吾，固不受其任矣。今吏以是出我，以谭夫吾故免也，吾庸遽受之乎？」遂触墙而死。谭夫吾闻之曰：我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾事虚矣。人恶以吾力生，吾亦耻以此立。于是乃绝颈而死。君子曰：「谭夫！吾其以失士矣。张胥鄙，亦未为可也。可谓刚勇矣，未可谓得节也。」孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙钟石之县，不移而具。献子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰与我家富？」献子曰：「吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无卢者。使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳。」献子出，宣子曰：「彼君子也，以养贤为富；我鄙人也，以钟石金玉为富。」孔子曰：「献子之富，可著于春秋。」
苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯。诸侯不来者，依物怪欲以致诸侯。诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之言方怪者，自苌弘。按左氏哀三年：刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨。六月癸卯，周人杀苌弘。
春秋别典卷九
