钦定四库全书
御定资政要览後序
易曰观乎人文以化成天下又曰上古结绳而治後世圣人易之以书契百官以治万民以察文教之源实开於此故二帝法天而理爰着典谟三王应运而兴聿宣训诰由斯以降厥道弥彰创制显庸之主莫不於占书讲义殷殷加意者盖戡乱以武致治以文百世不易之道也我
皇上生知天纵典学惟勤万几稍暇即亲简策披阅之余遂成资政要览一书
颁示臣下臣拜手庄诵睹其条目精详义类深远昭法戒而并列综经史而靡遗大之则齐治均平细之则视听言动内之则身心性命外之则纲纪彞伦不越此三十篇之中而仪型灿着俾在上在下咸自得师诚燕翼之鸿章牖民之要道也我
皇上与人为善适符古帝务使览是书者观感兴起修
身禔行以同为君子子孙臣庶遵而勿谖跻斯世於仁夀之域乃有合於资政之所由名而不负
皇上提撕儆戒之盛心则是书与典谟训诰共垂不朽矣【臣】不揣浅陋用敢赘词楮末窃比於蠡测之义云太子太保内翰林弘文院大学士资政大夫【臣】蒋赫德谨序
皇上御制资政要览既成梓示臣工【臣】备员侍从得伏而读之大哉炳炳乎如日月之丽於天浩浩乎嶐嶐乎若河岳之发於源而峙於地也【臣】乃拜手稽首谨缀琐言於卷末曰王者诞敷神虑光被遐陬迈化流风讫於无外五伦正鹄四海若望标而行猗欤盛哉我
皇上勤政十有二年抚恤黔黎务存训育文诰所加罔不承风向慕矣万几余晷午夜燃膏孜孜靡倦於君臣之懿榘及经史之要言旁贯百家广蒐前籍既披寻於散轶遂博极於劝惩俶举宏纲载诠枢要成数万字厘三十篇洵哉牗世觉民之典也【臣】学浅才鄙何能仰瞩高深惟是云霓焕采咸瞻五色之文钟吕偕鸣共听八音之节况复示以荡平期诸孔易凡兹臣庶共纳范围以之追躅前贤则增美释回务收其益以之整身大雅则撷芳采实各足於怀下至日用之常细而言动之末规条具在则傚攸存一字昭垂终身可诵【臣】敢不勉其驽陋竭此研求庶祗遵
皇上式训普天之至意乎谨因跽读之余爰志管窥之畧以
进
内翰林国史院编修【臣】宋之绳谨序
皇上御制资政要览既成复
命【臣】等序於其後【臣】赋性愚拙才识浅陋未能仰体万一然幸遇
盛隆不敢不竭其愚衷也谨拜手稽首扬言简末曰一代之兴必有一代之政政者正也上以是帅下以是从同归於正天下始可大定矣夫政必有资舍古训奚师乎然五经之旨深隐而难测诸史之文龎杂而莫纪非提其要者不能使天下之人一览而易明而易行也皇上稽古好学夙夜匪懈爰采往籍熔以新裁义取资政名标要览凡三十篇可谓灿然备矣首以君道者建其极也迄乎爱物者溥其施也臣子而下言行而上无一理之不括无一事之不具无一人之可违无一时之可离善者昭然可法恶者凛然可戒播之遐方则为一代之弘规垂之奕世则为千秋之金监也书曰天降下民作之君作之师我
皇上实兼之矣然【臣】复仰见
皇上之心非徒为是文而已将使臣民共明之共行之於政有禆也【臣】愿与天下之人心惟而力行之以图趋吉避凶之理庶可仰副
皇上仁育义正教养臣民之至意云尔
内翰林弘文院学士承德郎【臣】麻勒吉谨序
【臣】闻帝王淑世必有典谟以昭垂以是逊志时敏师古有获学而为天下先自能范天下於罔不学此上理所繇隆也我
皇上懋中建极戬谷锡民言稽古昔动合圣贤已穷探丘索之藴乃谓学以学为政也道德之精微彞伦之明备民物之蕃变皆学所包括而政所范围爰勒成书用昭法戒题曰资政明禆治也系曰要览志提纲也竪义既精而不烦核事复该而有典晰理入幽则组图书以通於玄渺摛词涉博则猎乘史而茹其高深俾一展诵间而千古之成败劝惩燎然指掌真所谓披云汉之章辟康衢之轨矣盖是书之资一身正所以资天下也智愚虽不同冶一牖其觉性即灵知能原有天良一示以往辙即悟允怀黎庶之心固与帝舜之命契司徒用敷五教同一肫挚凡我臣庶有不共若於则而奉
天言以遵古训者哉【臣】於是而益知学之有资於政也从来帝王之学与士庶异原以其合万方之颛蒙视听总陶铸於缉熙光明之中日就月将立政立事道?登而学诣其极成宪鉴而政底其隆则是书之与典谟并传也猗欤盛矣【臣】敢不拜手扬言以扬
休命
内翰林秘书院侍讲学士【臣】方拱乾谨序
钦惟
皇上冲年登大宝亲政以来揆文奋武戡定九有薄海内外震服
德教亘古未有之大烈也【臣】以愚昧蒙
恩简直密勿每从侍从之末仰见
睿虑缉熙典学敏懋经史子传诸载籍
省览靡间宵旦而断论鉴衡常得古昔圣贤未发之藴更於万几暇豫取
宸衷所考订而裁绎者着为资政要览颁布中外【臣】愚奉
命扬言简末在昔圣帝明后乘乾御宇皆有饬躬立政之谟而揆厥所本必以君心为起化之先诚如我皇上逊志时敏以明德之大学昭治世之鸿范自天子以至於庶人罔不明伦而敦典由修身以迨夫顺则无非遵道而率性以此编上考三代嫓美典诰即以近质祖宗足光宝训洵为亘古明备之章程也伏愿
筹时法古阐绎有加凡今臣庶奕世子孙佩铭无斁遵由不愆勿负
皇上稽古道以召来兹之
盛心庶几时雍风动之治常在宇宙间岂不休哉岂不休哉
太子太保内翰林秘书院大学士通奉大夫【臣】成克巩谨序
皇上制资政要览书成复序於其首文章尔雅训词深厚期与天下革薄从忠以臻荡平之治既昭德以塞违复仁育而义正【臣】拜手稽首伏而读之而仰
皇上至德之广渊也窃惟致治之要始厥修身建极之主先资教化道不越於庸行事足取以寡过自古帝王身为律声为度无非同患斯民之意时厪於怀焉尔盖理道之原圣作而明述风俗之本上行而下效
皇上敬德於上以诞敷文教绍百王之鸿业昭至治之休声凡兹臣民智不师古愚或多僻非所以示大顺也今捧诵是书广大悉包精微共贯上自
朝廷下逮委巷咸有成模足资劝戒圣狂分於念虑妍媸较若须眉虽户说以渺论曾何以加焉且惠则吉逆则凶有心者所共喻也况以经传之菁华入
宸衷之陶铸如衣之有领如农之有畔习之者谨身守典以共趋於同风斯则无负
皇上以身作法之美而移风易俗还淳返朴端在是矣【臣】仍得拜手稽首扬言曰惟
帝绥猷式是四国作善致祥勿遂尔慝其是训是行以近
天子之光哉
国子监祭酒文林郎【臣】冯溥谨序
政莫过於唐虞【臣】遡协和风动之化首称尧德曰峻舜德曰玄盖以德治天下其效之速且大也如此我皇上鋭意图治万几之暇亲览经史择古昔圣贤懿行编辑成书名资政要览颁行中外垂法万世
庙谟抑何远也廼
命【臣】序末简【臣】谨拜手稽首扬言曰
皇上熔古铸今乐善不倦欲以德治天下又恐天下之不能悉知悉见也故辑此书以教之崇治体敦简要条分缕晰俾天下是训是行家孝弟而户礼让仰追唐虞之隆其在今日乎【臣】忝窃院学日沐
德化虽惟日孳孳而年踰七十愧辅道无术莫禆高深犹当迟暮之日躬遇此书之成得以诵法而兴起幸矣【臣】闻汉儒有云言之匪难行之为难宋人又云读得一尺不如行得一寸自古至今惟躬行实践谓之德即谓之政也
皇上生知好学固自卓越百王【臣】更愿一动一静之间较然行之不疑断然行之不阻慎终如始久远行之而不易将见
皇建有极彼为会为归者思近
天子之光实一时而万世之
光禄大夫太保兼太子太傅实支正一品俸内翰林国史院大学士【臣】党崇雅谨序
皇上御制资政要览成复
命诸【臣】叙於简末以次及【臣臣】不敏谨拜手稽首言曰至矣哉
皇上之心日典於学日勤於治是编之作凡以为政也曷言乎为政尔
皇上主政者也王公佐政者也卿大夫从政者也士庶人禀政者也然则政者统乎天下之辞也抑曷言乎政尔政正也内正心外正身近正家国远正天下百官万民罔不敬应以底於正斯政成焉故曰政者正也然则曷取乎资尔政正已也资资人也书不云乎皇极之敷言是彞是训圣人者衆人之资语有之刍荛之言圣人择焉衆人者亦圣人之资也且自羲轩虞夏商周秦汉晋魏唐宋以迄於今善炳炳尔可资为法恶炯炯尔可资为戒故古人之有作後人之资也多闻而择多见而识口耳之学皆资於心资於心然後资於政也然则曷取乎要尔资博也要约也三坟五典八索九丘阙有间矣经十有三史二十有一子之家百集之家千或成一家言者又不啻万矣夫羣言纷赜必折衷於圣人约而择之故其为道易行其为教易知也然则曷取乎览尔要在心也览在目也古人有言百闻不如一见
皇上建中和之极观万化之源既以独见且欲与天下共见之此资政要览之书所由作也首君道端本也终爱物广化也自五伦五常之钜以及一言一动之微既易知而易从复可大而可久也至矣哉蔑以加矣抑【臣】於读是书者愿有劝焉资以辅心政以格心要以省心览以明心心者政之原要之要者也读之者皆自求於心庶不负
皇上之心也欤【臣】不敏谨簪笔而附於简末
内翰林弘文院学士【臣】张玄锡谨序
【臣】闻天生蒸民有物有则帝王代天出治必有以导其物则之性而後教化兴教化兴而後三纲正五常立纲常着明而後在朝则庶绩咸熙在野则民风敦美虽因革损益代有异制而所以敷政之本千古同揆也孔子曰先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨又曰其教不肃而成其政不严而治唐虞夏商周号称上理厥由是道即下而汉之文景唐之贞观宋之庆历类能以孝弟节俭礼义亷耻砥砺人伦化道风俗一时亦底乂安可见世运有升降而人心不降也彰之以善咸罔弗兴瘅之以恶咸罔不戒是在一人执要则四方来效其机盖捷於桴鼓矣我
皇上膺图御籙海宇维新
亲政以来良法美意史不胜书乃犹以疆圉未靖灾祲时闻官方之丛蠧尚滋狱讼之明允寡效用是勤求治要
宵旰靡寜博采羣书监观往代撮其事类足资要览者辑成一编凡三十章今古劝惩灿然具备猗欤休哉不独为
御座箴铭永垂宝镜凡百臣工以及九埏士庶咸俾提撕共遵皇路此真至德要道之极轨移风易俗之大原也【臣】之俊未窥中秘滥厮纶扉燮理既愧无能编摩又惭疎拙恭承
皇上谕令院【臣】各撰後序以次及【臣】幸遘昌期欣瞻盛典敢不稽首扬言用以对扬
休命
光禄大夫少保兼太子太保内翰林国史院大学士【臣】金之俊谨序
皇上御极十有二年悯念教化不行人心不正
亲洒宸翰编集成书共三十篇始於君臣父子终之言行爱物名之曰资政要览【臣】钦承
特恩备员密勿
命随诸臣序於末简【臣】虽固陋无文敢不对扬
休命乃拜手稽首扬言稽之书曰作之君作之师诗曰仪式刑文王之典日靖四方礼记曰天子者与天地参其在朝廷则道仁圣礼义之序由此观之凡圣人在天子位者皆以复性明伦修道立教为本务自伏羲画卦而後尧舜禹汤文武嘉猷懿训炳若日星汉唐以下代有鉴戒之文虽不能与典谟训诰争光然皆足以啓佑愚蒙移易风俗锡五福而绥万邦先後有同揆也皇上开天立极以元后作父母君道兼师道尚德缓刑着书立教上追五帝远迈百王【臣】愿天下臣民诵读要览者当思只字片语荣於华衮严於斧钺上自王公侯伯卿大夫下逮士农工商凡有血气莫不有伦即莫不有德惕然警醒勿迷天性勿失本心勿见义而弗为勿知过而不改福善祸淫古今不爽痛自刻责互相劝勉导迎和气将见雨阳时若百糓告成物阜民安唐虞三代之盛可翘足而待也然则资政要览一书如日月经天江河行地与六经共不朽矣厥惟休哉
内翰林国史院大学士通议大夫【臣】王永吉谨序
【臣】惟帝王之政出於学而成於教学政则立政之源清教彰则敷政之功备故稽古监宪化民成俗诚御世之鸿图致治之隆轨也昔虞帝以玄德慎徽五典而其命契曰敬敷五教在寛故其时地平天成四方风动三代盛王为政之道率法乎此嗣兹而降精一未传训行无本是以至道弗明治效寖薄间有振兴教化留意典坟然或耽载籍而鲜躬修或肃纪纲而尠劝廸若乃建极绥猷章度贞教特
洒宸藻以布嘉谟则旷代以来所未有也恭惟我皇上至仁纯孝度越前古濬哲文明缉熙逊志自亲政後经史灿然尘
乙夜之览者盖炳乎大备矣兹复亲
御天章用勤
睿虑萃古精义着为弘典名曰资政要览冠以伦纪详以躬修示以圣哲之言以及淑慝之行修齐治平之大经大法统括靡遗使夫览者懽然知法而肃然知戒於以惇伦尽性持巳广爱以力致乎中和之域易易矣夫惟
皇上盛德大业高明日新而又垂意斯人期於共臻雅化故孜孜思治深切如此是书也以明大道以正彞常以裕後昆以觉天下巍乎焕哉【臣】愚謭劣备员侍从曾不足仰窥
高深揄扬万一而窃自欣幸获颂
瑶编故不敢以固陋自辞承
命薰沐而敬序之简末云
礼部右侍郎兼内翰林秘书院学士仍在内院办事儒林郎【臣】胡兆龙谨序
皇上御极之十有二载握金镜调玉烛固已天德出寜泰阶入旦矣爰念国家登上理而臻长治必举行善政取资往古乃制有禆治道者为三十篇议论精至博引古人事以实之并作诠解务令详明用布一代之新书勒为万年之弘训集成名曰资政要览
御制大序昭示来兹乃又俾院臣各得书於其末而以次
命及【臣】宫【臣】至謭陋荷
高厚特恩得备员
禁近仰观我
皇上开天建极作人成矩而因思道法与治法兼合者自勲华精一而外及於今而先圣後圣始有同揆也【臣】窃见古来宪天於聪明基命於宥密此以心法为治法者也顾谈理不衡诸事仅以囊括道腴凝成於玄默投体於更老此以身法为治法者也顾徵事不凖诸理亦祗铺张文具此虽端本天纵者深得力经术者素然各执一成未关至极即令臯夔绎旨旦说赓谟未敢谓盛德大业千古独归也洪惟我
皇上英资天亶峻德日升?厦而神交於帝骤皇驰旦明而缉熙於圣趋贤步且以敬勤者法
天以艰难者法
祖创成是书为世宝録是千古来知行合一之旨至皇上而合千圣後道法相端之化至
皇上而成以此章往诏来懿哉烁乎至已【臣】宫简畀末员仰观
盛际欲宣叙景美莫罄万一【臣】惟天苞地符与宝书为域中之三大此德位时所以立隆今古也以此光被上下於万斯年【臣】愚谨稽首拜手扬言以
进
太子太保内翰林弘文院大学士【臣】吕宫谨序
御制资政要览书成既以
宸翰冠於前
复命诸【臣】缀言简末【臣】获与跽诵之列肃然曰斯即大舜与人为善神禹爱惜寸隂之意也大哉渊乎顾【臣】学术謭庸何能窥测万一【臣】惟从来有天下者莫不以兴教化正人心为先务而人心者教化之所从出也屋漏之中隐而善遯操存偶怠向往无恒故诰诫刑章可以骤令革面而提撕沦浃之效时或有未及焉理则然也古圣王知此必於诰诫刑章之外求可以兼施而佐理者舍稽古立训其道蔑由诚以前事不忘後事之师载籍所垂非徒托之空言也我
皇上右文典学远迈前喆虽以乂安海?焦劳日昃乃万几之暇披閲简编理考诸经事徵诸史以及百家之言靡不综其要领滙厥菁华出之绪余遂成钜帙条分注释而义藴闳深章举类从而指归简当由君道以迄爱物凡三十篇妍?并列法戒炯如在上者读之可以知用人行政化民成俗之大端在下者读之可以得修身正家迪吉寡过之要道至於前言往行畜德博闻又其賸美夫如是将见人心振起教化郅隆为政之源不越乎此岂仅云相资而已乎书有之凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光【臣】敢取以为天下後世劝内翰林秘书院学士文林郎【臣】李霨谨序
皇上制资政要览成【臣】恭捧庄诵媿不能仰赞高深谨拜手稽首少抒刍荛於其末曰至矣哉
皇上之学深矣哉
皇上之心苞仪象於道枢浃古今於事始事求其有据则援政而历历分明道变乎无方则婉曲而殷殷鼓荡直欲以一心通天下而櫽括天下之书为一书大文法经注解法传精刻如子详确如史经传子史合而为一是安得不谓之要哉然以资政名则又何说也
天子统政於上公卿百执事宣政於下士农商贾循政而各安其业政者正也正
朝廷正百官正万民无所不正而後谓之政下资上为教养上资下为聪明用天下之聪明因天下之教养王道所以约而易操也钟无我而生大音其资惟撃不音则击何益石阳驱雪犀通辟水岂必徵发资有先焉者矣
皇上以资心者资政天下以资政者资学纲常伦理若是其昭性命敦修若是其挚由内及外公诸民物由外返内练诸几微而最扼要者究不越百姓日用之间诗不云乎天保定尔亦孔之固羣黎百姓徧为尔德卜世卜年胥从此为原本创起於甲午之嘉平告成於乙未之春仲贞下起元慎终如始【臣】愿与读是书者共勉之太子太保内翰林秘书院大学士奉政大夫【臣】傅以渐序
皇上荷
天眷命肇啓大统好学勤政【臣】民胥悦乃
皇上兢兢业业不敢宴寜日进诸臣咨询治道左图右史朝夕披览爰审为政之要
御制成书援古证今分类以举其纲详注以明其义於以资治理垂仪型甚盛典也自昔开国令主为政各有崇尚笃彞伦者其化远尊道德者其泽长【臣】恭绎兹编首重君臣父子夫妇昆弟之伦则政有其本矣次明仁义礼智信之德则政有其道矣至於仁民爱物谨言慎行诸事详尽明悉则政之条理节目无不备矣
皇上学於古训身体力行得天下以此治天下亦以此颁诸百官布诸四海传诸万世为政者佩服而率循之致上理康兆民岂越此三十篇哉信乎二典齐烈九经同功然
皇上恒谦让不居【臣】故仰阐着作之
睿意纪其实於末简如此
光禄大夫太子太保内翰林弘文院大学士【臣】陈之遴谨序
【臣】闻图治之道不一大要以纯王之心行纯王之政乃可以久安而长治三代盛王莫不以教化为先务故化行俗美千载而下称无间然汉唐之初治非不隆也其道杂用择术不纯去古远矣
皇上执中之十二载用人行政兴利除弊业已次第举行而
帝心孜孜犹日不足以为普天之下有一夫不涵育於仁义之中非所以昭时雍奏风动也於是博稽羣书出以心裁着为训辞加以解释凡三十篇
命名资政要览颁示天下复
命诸臣各抒其见题识於後【臣】以迂疎小臣亦得附名且喜且惧於是珥笔从事拜手稽首而言曰王道之本无他治其心而已矣治心之要无他重教化而已矣使遗其本而图其末虽令行禁止岂治道之极隆者欤诚使天下之民各知忠孝之当法奸邪之当戒渐渍既久习若自然则虽驱使为非不可得矣
御制此书正治心之要务教化之弘规也【臣】虽庸菲获诵是书敢不勉力终身奉行凡厥臣民读此书者睹其善则奋然思齐覩其恶则?然自省身体力行庶不负朝廷谆切啓迪之意乎而【臣】之愚衷更望
皇上持此大道行之久远以致太平无责旦夕之效则化民成俗远过汉唐直与三代比隆矣
内翰林弘文院侍读学士【臣】折库讷谨序
【臣】闻作君作师道必先於立极善政善教义统归乎牖民惟家国天下羣情之愚智不同然经传典章百行之贞邪可考欲援古证令俾景行而迪吉必博搜类集以革薄而从忠是诚万世不易之弘图而盛治务先之钜典也【臣】伏覩
皇上承精一之心传法时敏而逊志宵衣旰食勤政所以安民右史左图典学原以敷教乃於万几之暇鉴观载籍之文爰采人伦物理之攸关以及细行微言之足录道可师为率履事足取为明徵者辑为一书名曰资政要览【臣】伏而读之仰见
皇上励精图治之盛心矣夫以古为监可知兴替作事谋始贵辩从违诚小节而必详斯一身可以寡过果尽人而观法则四海可以同风载诵兹编无微不着自朝廷以逮闾巷所以为行政制事之矩者往迹备陈自经史以及诸书可以为修身立命之模者洞观有获希贤希圣道不外乎庸行尚质尚文义总期于成化
上行下效将见通治而远安户诵家传自?政平而刑措浇漓者可归于淳朴颛蒙者可进于文明无偏无党共覩遵义遵道之休克刚克柔聿成正直平康之盛真有禆于治平而足传为谟训者也【臣】稽于诗曰訏谟定命远猷辰告书曰克绥厥猷惟后又曰凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光是皆谆谆告诫而致荡平顺则之效者也凡在臣民无从匪彜无即慆淫各守尔典以承
天休斯有合于
皇上作君兼于作师善政资乎善教之
宸衷尔
司经局洗马兼内翰林国史院修撰徵仕郎【臣】王熙谨序
<子部,儒家类,御定资政要览,後序>
