得度小师嗣法孙超琦辑录
顺治十一年甲午
师四十一岁春杪於江上覔葬地度夏敔山按师大雄关室记振衣云丁酉五月乙卯坐关室南轩松梧交阴清风徐来忆甲午度夏敔山如别一世界至秋方归报恩冬十月闻与然纬公疾欲革即理舟往视按师悼石头纬书记序云纬书记乃甲子孙自修孝廉世居留都令广之阳江归值申酉之变偿素事空王之志披削于本京清凉寺一钵游方不复问家十载丛林饮食起居力与众俱後过余杭之悬溪为士子所留遂寓锡於溪上之庵一日示疾即不食道人闻之兼程往视至则喜形颜色相对一日夕吉祥而蜕是某年某月日也
顺治十二年乙未
师四十二岁是年春以振陵公昔年葬穴有水往江上另卜地迁塟向为太师母所营墖基在敔山庵之右师欲先墖太师母再营迁葬以是年建墖不合青鸟兼其地宜坟而不宜墖於是即以墖地迁葬振陵公实是年五月十有三日丑时也至秋始归报恩草堂述三师说於苫次时师持太师母心丧廿二月矣九月下旬理安问和尚至报恩扫先磬山墖并交磬山是月廿七问和尚坐脱於吴江应天寺师闻讣星夜往应天作封龛佛事不退勇公亦於是年五月初八示寂於南岳高台寺师闻讣说偈悼之汝有为人诚人肻放舍子到处不闲闲明珠投石齿又悼问和尚偈云风穴泪多谁告语云庵虑切自嗟吁攀萝直上千峰顶火种深埋面壁趺(师自注云时金峯死关方成)
顺治十三年丙申
师四十三岁是年持草堂老人心丧期满故佛诞小叅有三年不事事强起答羣贤之语师见法门上下相蒙日趋日下势不可以回挽惟严慎门墙拣别滥厕为救时之一得故有丙申三誓云重佛祖慧命故立此三誓一非透向上关者即精明教理誓不奖借一非透向上关者即精通文学誓不奬借一非透向上关者即富有福德誓不奬借又自励四誓一誓不与本分间隔作一佛事乃至一称一礼一誓不与本分间隔为一人乃至交一言一誓不与本分间隔阅一书作一字一誓不与本分间隔一坐立一谈笑阅梦游集题憨山大师示普瑞沙弥语云明神宗朝依教修行善知识三曰云栖曰憨山曰紫栢皆行其所信不行其所疑如是自利如是利他愚智钦崇古今瞻仰是亦不为无补于法门矣乃後之名利熏心者造大妄语动称悟道上下相罔卖拂卖衣虽窃有佛祖儿孙之名畧无人天师范之实一盲引众盲相牵入火坑自堕良重何言利生识好恶者可不知所决择是秋往理安为问和尚秉炬入墖荆溪诸檀越请师主持磬山祖席师辞檀越皆先磬山弟子长跪固请师亦长跪固辞
顺治十四年丁酉
师四十四岁是年部署先磬山入墖事按是春复海会丰公书云入年来刻刻事先师之事先老人不入墖即大斋不列二味耐病忘劳作报恩必不容缓之事非真为生死者不留非动静在道者不进墙屋且令不漏不倾明年亦尽心料理入墖大事後年一一次第那时起期结制作入墖佛事才是今已春尽常住成何局面轻言结夏亦可谓不知是矣(云云)时各执首领虽备内外大端悉师自为董理按记幸云六月二十有四日上正寝礼堂头先老人讫步前庭梅阴深密鸡冠花成林行者供坐具设典籍读风穴首山汾阳三传动容曰此法未灭世犹可在叹曰何幸此生覩是极则事某侍者时权金峰客司部署先磬山入墖海会又记愧云乙酉夏以丛林交付龙天不谓诸徒能守之虽众聚不散然苦寒闻见所不堪自壬辰奉先师居正寝年来得真实大道心人募米豆油酱又典厨辈炊调皆嘉好潜子权客司饱於晋徵士幸甚愧甚丁酉秋七月三日随堂饭归笔於菖蒲溪上荆溪檀越以磬山乏主复至报恩再三坚请师允来嵗焉冬过大雄有面壁岩夜坐将赴磬山请偈云爱此一牀月长年卧掩关先师案欲了破雪问家山
顺治十五年戊戌
师四十五嵗西天目僧众於丁酉秋以祖庭祖墖倾废至报恩乞师兴复道塲师以二十金令修葺祖墖至是年正月复至报恩请师命首座慧桢孚公於千丈岩守死关祖墖整理墖院师往磬山按师小纪云壬辰奉先师居报恩正寝历叙客司等诸执谋归先墖於荆溪旧隐尤闲中乐事具欲我复开堂领众非六十不可旹戊戌春仲年四十有五赴磬山之召记於缃溪舟中乃是年之春仲赴磬山也至菰城一登道塲山有诗云望霞桃满坞棹雪水盈川墖在千峰上一筇鸟道边过西川岭诗云(岭乃去海会磬山必由之路)寂寞西川岭花开古树深兴怀动吟思十亩海棠林至磬山西涧涤石诗有昔日担泉处重来廿七年之句葢十九入磬山至四十五是廿七年矣诸檀越请师陞座演法後命云居嵿公为首座师归报恩理入墖事务留众以一千二百为限钟板堂外以法堂为枯木堂拔材具精进异众者送入余瑞像精进圆证诸堂乞单者既繁众至一万五千余指结一百二十日长期为入墖佛事时
世祖慕道心切於是年秋九月 钦差内十三道司吏院张嘉谟賫 勅至金车山报恩寺延师赴京於本年十二月初十日到寺开读 玉音有顺风而问朕将同访道于崆峒之句师以入墖事辞谢不能应 召天使三启奏有 旨入墖事竣来京
顺治十六年己亥
师四十六嵗 钦差大人率诸官员随师送先磬山灵龛往宜兴於正月廿九日入墖海会寺遂迎师入京如影随形寸步不离恐师迟延不果耳于二月初六日离毘陵相随者量空宽弘济演等一十二人按师虞山墖记云戊戌余被 召因先母师草堂老人未墖具奏辞谢天使敦请激切当事助为劝驾因恐久留有扰地方具奏送天使过江中途候 旨(云云)过古城道中诗云面壁有寒骨避人无峻辞避人须避世悔悟十年迟青州道中作前征诗云餐霞衣栢客箫皷载前征一月风尘住听泉夜夜情至天津病甚得
俞旨问道毕即送归葬亲师感恩力疾辞谢於三月十五日面 圣即以方外礼接见供养西苑之万善殿
世祖一日至万善殿问师心在七处不在七处师云覔心了不可得
世祖问悟道的还有喜怒哀乐否师云唤甚麽作喜怒哀乐
世祖问山河大地从妄念而生妄念若息山河大地还有也无师云如人睡醒梦中之事是有是无
世祖问如何用工师云端拱无为
世祖问如何是大师云光被四表格于上下
世祖问本来面目如何叅师言如六祖所言叅
世祖云六祖如何说师云不思善不思恶正恁麽时如何是本来面目
世祖问思善思恶时如何师云好善但好善恶恶但恶恶正好善恶恶时即叅者好善恶恶是我作用我不思善不思恶时面目聻要一切处叅第一要动里叅动中得力静中愈胜古人所谓从缘荐得相应捷也
世祖问如何是孔颜乐处师云忧心悄悄
世祖退命近侍传语云恨相见之晚自闰三月初一至四月八日於万善殿奉
御旨请上堂者四凡上堂 御驾必躬行礼请亲临听法下座後 御驾必复临西苑谢法古今 帝皇重法之心至是无以加矣
世祖一日问叅究用心之方师为作工夫说 勅翰林院侍读臣曹本荣着序刊行又见师录中客问详尽恳至於缁素叅学者多所裨益 勅中和殿大学士臣金之俊着序兼为评注以广其传
世祖请师起名师辞让固谓师曰要用丑些字眼师书十余字进览
世祖自择痴字上则用龙池祖法派中行字後凢请师说戒等 御札悉称弟子某某即玺章亦有痴道人之称然师珍重
世祖之深信未尝形之口吻楮墨凢师弟子俱以法兄师兄为称至四月八日佛诞道塲圆满师即辞归塟亲 上俞允所请四月十三日 钦差内十三道张嘉谟近侍李国柱賫 勅至万善殿 赐黄衣银印师号大觉禅师兼 赐帑金营塟仍遣司吏院官张公嘉谟送归师自前三月十五日面
圣留供西苑万善殿者两阅月日常不卸帽不脱伽黎 上传师真留供大内 恩蒙顾问者非一一然 上如不问则不敢强对语不及古今政治得失人物臧否惟以第一义谛启沃 圣心葢不敢孤徵召僧伽之 明诏也後天童木陈和尚亦奉
诏旨八京一日
世祖以师真示天童见师真不露顶相乃谓
世祖曰五篇七聚一百应当学法中凢礼佛诵戒入聚落进王宫不得覆头犯者突吉罗後弟子辈以此语请益师师曰此土以衣冠为重惟罪人至公庭须除帽匍匐以见当事官长世尊具一切智设随方毘尼若此拘泥则开遮之旨全晦亦何能识如来之所制者乎按一百应当学法第五十四不得为覆头人说法除病宝华山止持中释义云覆头者谓以衣物葢头也西竺以露顶跣足表至敬东土以冠履备整显极恭然礼随国制所行便为虔敬之仪又云葢律依西制结集时仍列开遮宜随国风以护讥嫌庶无疑矣据释义中语则师所谓此土以衣冠为重释尊有随方毘尼师於如来律制不亦明且审乎即应当学第七第八二条不得覆头入白衣舍不得覆头入白衣舍坐释义云覆头者若以树叶若以衣覆以衣覆头如新嫁女招世讥嫌然则非僧仪冠冕为覆头者可知矣若所谓凢礼佛诵戒入聚落进王宫不得覆头则应当学法中无此条相名目故辩于此师於四月十六日辞 阙出京於东光道中有贫道如游蓬户还未尝怀刺谒时贤之句又闻鴈诗云鸿归疑已晚犹胜不知归此地日炎热雪山努力飞五月十日宿马吴店偈云(去黄河将四十里已入淮)生平爱月爱舟居意味翛然返敝茨来往一双穷相手了无一物献尊慈六月朔归至报恩(据圆照录是初一)按骨岩峰公着虞山演公墖铭云师初 召归山峰公趋迎於吴门获面慈颜师曰此悉远出无甚乐事最喜者四上座於巾瓶劳苦中了明大事量空宽弘济演月庭迩僧健敬也後宽演二公为师之嗣敬乃不退勇公芟染弟子令嗣勇公为孙也葢师往返长安道上之心蹟於兹断可见矣所 赐帑金不敢当天使乃致于苏州织造公必不容辞师以十分之九放生斋僧为 朝廷植福以一分留为墖费师临行时
世祖谓师曰和尚录中付门人[茿-凡+ㄗ]溪之偈最好送和尚回山之舟即载入京一面师因命[茿-凡+ㄗ]公即随舟同天使入京师归至报恩草堂有诗云幻影归草堂如临秋水碧慈帏我所依松竹我所宅蕉叶入櫩栊浓翠湿牀席又秋晚书案头纸云千峰万峰头石屋半间草其衣木其食吾本分如是古人云一道神光万境闲或庶几焉易日有他吝戒之哉金太傅假归扫墓
世祖面谕至报恩问安是冬卜太师母墖於虞山地藏庵之後师即於庐墓间度嵗
顺治十七年庚子
师四十七嵗是年春师归自琴川
世祖於十六年十月
钦差宣徽院雷先声賫
勅书往报恩寺至是年二月十九日同本邑官员到寺开读加封师号为大觉普济禅师紫衣金印师送天使复命即往江上令慧云洁公主敔山院事是年夏重编先磬山录题壁有先师公案未曾了手把遗书仔细看之句秋七月
世祖马上有省
钦差大人张嘉谟刘之武近侍李国柱 诏召络绎请师入京证道并賫
御建普济道塲
勅书又特建
皇坛设一千五百僧戒法
御札云自杖锡南还时勤企念五湖烟景三江秀丽荷衣松食致足乐也阊阖风至秋色依依益深白露伊人之想自迩以来企彻禅宗勤心法宝慨佛果应庵之复差近閴寂今雷音虽震而北方犹若未闻故未法比丘少奉戒律其口谈无而行在有者又如麻粟也兹欲於都城建立皇坛俾衲子一千五百人众受毘尼戒七条一缕出自上方五戒三皈重宣佛义然非禅师亲为羯磨正恐以最上慈航为人天阶级耳惟冀荷担如来阐明大法不辞远道惠然肯来则王城四众重闻薝卜之香新学缁流顿长菩提之树知禅师以佛法大事为先不以静退小节萦念也遥瞻浮渡速慰悠怀金太傅躬造敦劝师无已具三奏一谢
赐问一谢
赐葬一谢
赐刻先录於八月十九日报恩起行舟过广陵有身心无一事稳卧泛扬州名利长安道闲人两度游之句作丰干招寒山游五台颂三首并跋九月二十二日到梁家闸遇苏州织造张公同僧录司普慈上人奉
旨南来賫送师金钵金如意西洋衲衣等十月十五日到
皇城内西苑万善殿
世祖就见丈室相视而笑日穷玄奥
世祖谓师曰朕思上古惟释迦如来舍王宫而成正觉达磨亦舍国位而为禅祖朕欲效之何如师曰若以世法论
皇上宜永居正位上以安 圣母之心下以乐万民之业若以出世法论
皇上宜永作国王帝主外以护持诸佛正法之轮内住一切大权菩萨智所住处
上意欣然听决十七日奉
御旨於景山为 孝献皇后陟天道塲上堂师拈香祝
圣毕又拈香云者是
皇上昔日亲为
孝献皇后觌面提持向上一着今日要僧琇向人天众前证明令天下臣民无远无近见者闻者尽发菩提心齐成正觉之句道塲圆满复请上堂有普贤称赞佛功德诸功德聚无有比之句二十八日[茿-凡+ㄗ]公奉
旨南还十一月初八日奉
旨万善殿结冬两堂坐七庄严
孝献皇后仙驭道塲请上堂有禹门孤耸绝跻攀戴角擎头把住关石磬高悬识者知龟毛付与小厮儿先宗面目向人提将大海倾大海去之句十二月初八日奉
旨於慈寿寺为一千五百比丘僧说菩萨戒说戒之次日奉
旨扫笑祖塔十五日於万善殿散戒牒一千五百楮奉
旨刊延请传佛心印临济正宗三十一世浙江省湖州府武康县金车山报恩寺
勅封大觉普济能仁国师为菩萨戒得戒大和尚
顺治十八年辛丑
师四十八岁元旦师即万善殿上堂拈香云者一炷香从闻思修入三摩地上同诸佛慈济下洽羣生悲仰三十二应似帝网交罗四无量心如河海竞注[火*昺]向炉中供养
今上皇帝现天子身作大法檀敛衣就座上首白椎云法眼龙象众当观第一义师起立云第一义谛当阳举似召大众云斋时闻皷鸣齐上殿诵无量寿如来再白椎云谛观法王法法王法如是便下座初二日早刻佟大人奉
旨往杭请[茿-凡+ㄗ]公为 上保母乘炬初三中使马公二次奉 旨至万善殿云 圣躬少安师集众展礼
御赐金字楞严经遶持大士名一千为 上保安初四李近侍言 圣躬不安之甚初七亥刻 驾崩初八日 皇太后慈旨请师率众即刻入宫
大行皇帝前说法初九寅刻 新天子登位矣二月初二奉 旨到景山为
世祖安位二月初六重扫笑祖墖欲南还礼辞祖翁耳二月十五日得 旨南还 钦差内十三道析薪司尚公护送并 赐千金到西苑师力辞复送到至第三次尚公曰和尚己亥出京曾受
大行皇帝千金此番不受恐持国大人致疑师曰己亥之 赐实是 太皇太后赐臣僧塟母者今日之 赐虽感 朝廷厚恩受之实无名也烦为实奏决决不受者尚公复命持国大人曰我等素知此老和尚不爱财的不必强矣(师自入京巨细仪礼例皆不受)师乘御马至景山
大行皇帝前遶持楞严诸品神咒问讯而出即晚到张家湾十九日到河西务示众有赵州顶草鞋大随鞋覆龟几多逐块者满头满面灰之句廿四阻风天津卫师有节食一偈寄形天地间饮食惟接气翛然等个人明此淡薄意三月初三复阻风师有石尤莫戱闲无事归舟喜听鼓声频之句泊临清师问众沩山拨火话有代语并举雪祖颂过清河县有绝句云病余二百日何幸得生还视此淮河水终身乐在山至瓦窑舖有法语示久入室者过金山一到竹林寺回至报恩已四月十五日矣天使尚公一饭即别去是年夹山复请师师命六解恒公应请是夏有重归报恩旅堂闲书近日学者有二病一等弄聪明习外学一等守愚抱拙般若不清楚二者皆不可与言道不识一丁者必如六祖方可不拨文字者必须远同西天龙树马鸣近同永明明教始得无过山僧更与下顶门一针谛观雪岩高峰中峰三祖语录可保汝会心印单传去在又题赵州录云本学古人莫视流俗又题赵州十二时歌非古佛无此家风非过量大人不能歌此家风但恐会得全者少耳过大雄有诗云辛丑返大雄万壑恣游玩一筇为知己三生绿萝幔倦飞鸟知还饭蘖味永澹
康熙元年壬寅
师四十九岁是年度岁大雄磬山海会丰嵿二公於新正谒师即便言旋师说偈留之有序云丰嵿二子糓日通谒言归颇切说偈留之大雄方绝粮故落句有淡薄偏怜客三十年家法也又题海会磬山两长老稿云朴直耐久乃自利利人之枢机否则至道不凝宏业莫守海会磬山丰嵿二子咸具此二美故余每事重托亦欲相从者见贤思齐也因呈两山小叅示众之语示此以见余慰祖庭祖墖之得人也壬寅灯节前一日潜头陀书於大雄面壁岩师积劳已久春夏间随缘山水至秋方归
康熙二年癸卯
师五十岁作清凉吟二首其一云自肻住山年半百横担楖栗细搓摩谁来隔岭知擒纵透过当门火一炉(琦云第三句明得面目现在)是年起药师道塲四十九日游食浮慕者羶聚旦过客楼至无以容执事者或嫌之遂腾谤讪夏终师或行脚或舟居值九月二十三日先磬山忌舟居云间白龙潭有偈云先师此日示全身法雨弥空物物春弥勒释迦眉并结遮那卢舍眼交亲百千刦远非来去廿八年周绝故新一榻虚舟闲遯客诸山万指荐溪苹归报恩即以院事及扣氷命栖云岳公主持师往大雄
康熙三年甲辰
师五十一岁是年春抵秣陵东山礼临济正宗廿四代海舟祖墖师拈香云宾则始终宾主则始终主得意忘言人不向句下死有理何用高声儿孙今谁满地蓦喝一喝(师拈香语祖见东明之旨)复至吉山按师自题肖像云丁亥春夏倚杖吉山旅堂甲辰再过诸檀素心十八年如一日为之喜留数日有欲为余谋立山茨者又共绘余小影请题他日或当复来此乎为荆溪赵羽明作救生长生偈并叙羽明道人欲纠同志日省衣食之资一厘救物命之在急难者死而生之危而安之嵗得三百六十长生福德人则日有银三钱六分为行慈之具众擎易举施微功钜诚盛举也乞言为引喜而述之并说偈曰天地同根万物一体本来面目无彼无此如何世人迷头认影以强凌弱戕他肥己止杀己善救生弥良自利利人大祥之祥一士如此士士皆然一邑如此邑邑皆然举世如此现在乐邦浮峰晦昙和尚遗书至设供沐浴面壁岩前涧雪咀嚼菖蒲溪上庭梅躬行忘白首任运乐闲居犹龙者厌大患叹凤者悲逝川吾兄遣书脱解不其然乎虽然哲人云亡邦国殄瘁吾於法门良深此慨复过浮峰为秉炬(浮峰嗣先磬山)冬十月为苏州织造马公秉炬
康熙四年乙巳
师五十二嵗春初泛舟随喜洞庭有绝句云天与登山脚年当避世春枝枝梅下座直似洞庭人登缥缈下宿水月寺遇华山监泉堂监院坚挽过寺复留一宿有题记时二月八日是年天目首座慧桢孚公示寂廷丞岵瞻戴公谓鼎革兵燹之余非师亲自入山无以起祖庭之废与杭郡绅衿於潜邑宰洎本山檀信僧耆合牍敦请师於五月朔旦入院岵瞻戴公设斋请小叅师云掩关行脚廿年余祖翁田地悉荒芜今朝杖笠归青嶂万仞岩前葺旧庐现前大众尽是祖师家里人应明祖师室中事且道如何是祖师室中事良久云一关坐断十方万古高山仰止师登山礼祖後即为慧桢孚公起龛秉炬六月十八日入墖有题慧桢首座墖偈并跋十年守祖墖不知氷雪寒百世侍祖墖同游法海宽孤清誉素着简永德难刊人有不为者有为良可观墖在断祖墖侧小布水之西二十步许在中祖墖东逾一大布水一小石磵三百步远近壬子癸行龙转亥入首坐乾向巽庚辰庚戌分金六月大士成道前一日入墖并识时禅堂寮舍无几成甲乙于院者十六畜鸡鹜豢羊豕至有烹割过嵗醉酒骂巷者师知恶习已久且未为诫斥其一二老成知愧者念与禅寮互处久非两便或图他适或思别构有曲全丛席之意师知之令以房室产土随直取价以偿之余众亦渐相率以归售变废之产再与回赎於是外则重辟甬道以启门径内则增新移旧次第禅室土木之役日无甯晷者矣故有未敢登山侍祖灯傍溪缚屋欲安僧之偈师短衣竹笠日则视其作息夜则入堂策发旬日坐三勉其叅究禅侣有规严务重粥薄香长之语葢师虽时临晚景犹希於祖庭覔一个半个知好恶人也师自入院後复百废具举归丈室亦惟危坐未尝安息年渐高丛林渐复旧观方少损时殚心护持以完美丛林之不足者廷丞戴公之力多矣後之居于是者念师垂老刻苦起祖庭之沦坠克以道德是谋勿躭逸豫勿营势利勿使後人复废祖宗当年之心绪德业可谓善於守成不负师兴复檀越信心者矣苟不如然咎何所归
康熙五年丙午
师五十三岁是年春寺东水碓初成作入咏命题并序曰东山曰东山草堂曰东山糟厰曰曹溪曰高岸曰高步曰狮子峰曰筛溪诗载後录新安于升黄檀越费重资建黄山四面佛殿成恳师一为到山师以祖庭初复辞之天目左右之乡悉用石灰以肥田灰所及处鱼鳖虾蠏靡烂无孑遗者师目击伤感作止杀偈二首有狮子峰前千派立救取石田蛙蚓泣又望去山田起白烟道人坐石泪珠悬之句葢祖庭残废已久寺前僧产十七为富家之物子院僧为人作农佃秋收之际僧房莫不杀鷄为黍以食之非师入山兹佛祖道塲化为富家之庄舍矣凢所赎之产严禁壅灰至今六十余载救护生命亦不可以算数计矣是秋有姜桂吟喜头生白发任径长苍苔少室九年壁雪腰人自来又示妙年大德偈云纯一死屍观修行有一半别样强惺惺知君错打算冬十月报恩栖云岳公示寂师特往报恩作起龛秉炬佛事代嘱南谷颖在中琏二人以继岳
康熙六年丁未
师五十四岁叹法门日圮已至势不可挽故续王昌龄叹人间世诗有一人言不展少室方萧条之句时有僧谓断祖打落崖下得道亦从千丈岩妄自投身殒命师作愍愚说以诫之云余髫年在俗闻礼普陀朝九华者有舍身洋舍身岩之说心窃非之以为齐东野人之语不足信也乃脱白後闻在在有诸此真愚夫愚妇之所为圣智之所共愍故於祖墖千丈岩险峻处立愍愚之墙刻愍愚之说於上俾学道者人人得正修路云是年法堂方丈成题东西铭云行解相应毋愧尔祖宗说两彻有利天人又春夜偈云岁余余此日白发又迎春九鼎[糸*系]悬脉耐寒辨伪真掌垣鹤山王檀越送书本藏入山并除夕元旦饭僧
康熙七年戊申
师五十五岁时建造工程欲半有释肩未遂之心十五月朔早叅云(乙巳年是曰入山)入山侍祖关山深众日至化城众甫安导师久疲惫瓮铛璎珞粥向来知此味绝顶云半间遂我平生志时先师为第一座秋八月命往主持报恩复示偈云生平专为法不留心世智报恩请住持湻子汝应去正道开三玄邪宗破一句拶出破沙盆扶起於菟睡大海传大海今古不容坠少林衣法传东山闲闲地往龙须访死关祖遗蹟有人来何处寻踪迹庭满六年枕上霜之偈
康熙八年己酉
师五十六岁僧那照公久为宝华律宗闍黎大德重叅师令知藏事是年夏於金陵成梵本藏经归有喜照知藏还山偈云好松三百尺新竹一千枝畏友归青嶂相携坐涧西又见白发偈云头颅已如许鹿鹿欲何为趺取龙渊石清波映白眉以祖山未经完局年复渐高怀归大雄也云居嵿公自戊戌春命首众磬山至是年方令居方丈主法赠以偈云年臻七十始开堂惯自将身入众藏今日宝华主座上乌藤痛处好宣扬跋赵州金佛木佛泥佛话云南岳磨砖江西盐酱不是过也又云非三十年不杂用心者不知斯言简尽题新报恩湻长老语录云透脱向上者出言吐气自与寻常不同如此方可自利方可利人所谓见过佛祖方与佛祖齐肩天目生平不妄语也冬十月命骨岩峰公主持大雄为仙城居士仙行可题万善同归册冬底以龙池受业乐安祖墖为异教及别宗侵毁诸檀护请师必一到荆溪整理庶无後患师以祖墖故腊月间由山後孝丰而往过灵峰为素华法主设供以顺治丁亥春师晦迹牛首听唯识受法益故至宜兴遂度岁磬山
康熙九年庚戌
师五十七岁磬山山门外有先南磵手植千叶梅花适大放因作偈怀问和尚云有心支大厦天夺此良材宽辟门前径拈花应再来师至善权扫墖时善权有僧道两众僧院即百愚斯为主乃弁山瑞白雪公之嗣师初住报恩出辩魔摘雪之讹故斯一则盗葬祖墖二则包藏昔时辩魔旧隙故遇师甚无礼师亦一置度外葢师之过宜原以祖墖被侵而往别无意於他属时龙池地主太常唐公之孙云客懋弘辰玉三昆仲暨荆溪邑主众檀以龙池公启交至师无已乃避诸檀护由僻径一往龙池扫墖时方丈乃万如禅师之嗣介石性鄙忌妄意测师亦无礼师於法堂鸣皷说禹门家训而返按师复禹门檀越云客懋弘辰玉三昆仲书云得手教令先祖现在先龙池现在数十年仰慕先护法今日得交象贤三昆仲如瞻对先护法也但龙池近者积弊不可顿除必须坚忍久长方可渐复先龙池家风某有愿未六十不复主法(云云)又按复吴白涵居士书云鄙拙秪以善权祖墖侵毁动心龙池之请深愧负云老昆仲与公辈诸檀越故两邑父母公请与诸檀护书重叠交至对之芒背难措一辞(云云)遂回天目师自宜兴归时多掩扃有庚戌题壁二绝(其一)本自矜矜自了僧饱餐安寝百无能酬恩报祖推明哲斗室焚香怀古人(其二)卧倚青山饭白云溪声鸟语共晨昏空庭有隙栽兰蕙缄户无蹊入怨恩新安于升黄檀越得得入山恳师一至黄山师以祖山之事未周再辞之于升复固请师云但克一到新安天目黄山两地建造及食堂支费不用师一毫心虑悉弟子自应料理设不爱久居到後即师之弟子主持可矣师亦终却之是年答陶友兰书题不退勇禅师录云此余报恩学徒中真叅实悟行解相应自利利他一切真实者也诸方久钦其名必思覩其实诸知交刻其语录公世即入之古尊宿录中当无辩也所谓廉颇蔺相如至今凛凛有生气不其然乎
康熙十年辛亥
师五十八岁夏初太仆鹤山王檀越送全藏後复遗命宛六逸仲两象贤请法饭僧送列祖图入山以偈再辞黄山志在千峰上束腹篾三条如何绝胜处相招不惮劳是年於方丈後园构小亭颜曰独乐有题壁偈云我本忘世世幸我忘世不我忘安安庸迁我不忘世劳劳入[厂@墨]世我两忘独乐名园又集古作座右铭云道意清净不事他缘人生世间闲为第一(又)学欲至而道欲正事无谬心无惑终其身而无竞答王泰卿三问答朱永怀三问夏秋久旱山邑饥如吴兴武康等处莫不受灾时先师住报恩欲出持钵上书请行止云依嘱三年不务出入淡泊自遣今岁大饥众绝粮思欲一往可否惟命之师复云托钵已成流俗既作老人之嗣当终身行之三年何足道哉东山祖云诸庄少收不以为忧惟衲子入室举话不能透脱深以为忧此便是千古自利利人榜样又云有缘多留几人无缘独对圣僧吃饭有何不可赵州十二时歌当铭绅三复有辛亥除夕偈云今年除夕异寻常独与空生细较量炉雪凝寒因病目家风孤逈不开堂石中有玉人争凿沙里无油我肻忙一语径庭频棒喝偿钱僦屋古来扬
康熙十一年壬子
师五十九岁元旦小叅常忆荣启期带索矜三乐如何立雪宾饥疮细扪摸苦寒戚眉锋三界甘飘泊时世多此流庄诵水潦鹤自上年旱灾天目前後山邑咸无秋近山之苦寒无托者令食堂就饘粥按师复岵瞻戴公书云环山皆荒邑近山两三都稍有部署可相保聚即是意也又云盛德如公应念饥民困苦劝宝眷及知交戒杀减饍惜财惜福随力可勉推己及人时世如此正贤圣显智用克己利生时山野虽老病退休福国佑民之心未尝斯须忘也至夏麦秋稔掩关千丈岩有拟寒山诗青山吾丈室白云吾匡牀饥渴指悬雪榾柮吾衣裳头陀安乐行金仙无何乡秋八月当湖鹤田陆观察徒步登千丈岩请法师见其诚下山从所请时天目丛林已及七八发成颁白有如何偈云如何事上通无事颇觉劳时不耐劳七处住持难步武一关终隐久心要是冬太师母九十之年於虞山作报恩佛事藩台慕公久向师特往虞山道塲作供天饭僧斛食等功德兵部严公以琴川修志为言师述太师母墖记以附
康熙十二年癸丑
师六十岁是年春题黄孝子传作六十自箴云吾父四十七忝多十三年吾母七十一其间四千日六十过弹指七十来瞬息郝乡古佛後几人百二十继往与开来日乾复夕惕屋取蔽风雨食惟止饥渴欲成枯木侣先与之安逸火烈人知畏惠爱非姑息茎虀毒似鸩六月庭盈雪燕越话同风眉目不相识教外别传文字不立微妙法门兄呼迦叶正法眼藏破沙盆一喝耳聋闻吐舌从来此道出常情试看先宗的标格师自出世以来大事未明者惟专一叅究内外典籍概不许私阅时有僧於藏堂请碧岩集执事呈白师特小叅重为申戒云上三画长下三画短天左旋地右转日月照临乎上龙象奔走其下高出无顶天深逾香水海无论智愚贤不肖识得这个字宣圣孟夫子拱手赞叹释迦不在先弥勒不在後奔轶绝尘今之古之谁敢与偶好大哥直绝根源尚迂曲寻枝摘叶复如何结夏之次日上千丈岩掩关一百二十日高邮孙孝则铨部登山请法不及见关前致敬而返见有以解为悟释宝镜三昧师举踈山仁禅师有僧为造寿墖毕白山山曰将多少钱与匠人曰一切在和尚山曰为将三钱与匠人为将两钱与匠人为将一钱与匠人若道得与吾亲造墖来僧无语後僧举似大岭庵闲和尚岭曰还有人道得麽僧曰未有人道得岭曰汝归与疎山道若将三钱与匠人和尚此生决定不得塔若将两钱与匠人和尚与匠人共出一只手若将一钱与匠人累他匠人睂须堕落僧回如教而说山具威仪望大岭作礼叹曰将谓无人大岭有古佛放光射到此间虽然如是也是腊月莲花大岭後闻此语曰我恁麽道早是龟毛长三尺师云佛祖出世应须六种成就若无贤辅弼为人作麽虽然不因渔父引怎得见波涛十大弟子各有一长没伎俩执事也少不得一个若非此僧无语焉能使踈山卖弄家私并令隔岭当行相帮结算可见古人咳唾掉臂屙矢放溺无鍼锋许与本来违背今时後生晚学离师太早日用现行与本分不相应珍视三观将宝镜三昧逐段下注脚是不仅成知解宗徒将使提唱智证传者不能擅美於前矣安能独怪以橛头禅流毒寰宇老僧初入法门即有慨云穿凿颟顸犯手多有志之士不犯此二种病可耳不见他後来一人云腊月莲花一人云龟毛长三尺还知麽没伎俩执事但作哑羊面孔却如抛甎引宝直使金声玉振遂成洪钟大雅之音至秋中始下寺归方丈苏州藩台慕公久向师未获瞻礼壬子冬於虞山助扬太师母忏期法事询师起居执事者以年来因善权乐安祖墖为异教及别宗侵毁自庚戌扫墖归掩关谢事时多於是藩台谓彼既侵毁祖墖则王法佛法俱所不容即於是冬请师主持善权经理祖墖师以祖墖故不肻孤藩宪诚至遂应请於十一月十三日乃入院住善权寺按宜邑绅士至公说云乐安祖墖久建寺中至康熙元年突有僧明如妄延别宗(百愚斯也)砌墙造屋侵突墖基又於康熙四年将亡僧骸骨盗入墖井天目和尚遣僧賫资上供明如等率众拦住将墖前道路尽行堵塞出入无由将龙池世代守墖僧尽行驱遣墖院尽行占住道人卫广[尒/口]王显如等将故道屍棺盗塟墖前屋内侵暴日甚一日康熙九年宜邑绅衿公请和尚赴宜清理祖墖明如复纠卫广等歃血沥酒声扬欧截和尚遂回天目掩关种种罪恶不惟蔑视清规实且目无王法(云云)按天童年谱崇祯二年己巳密老人六十四岁九月归龙池扫墖至善权扫乐安祖墖崇祯十二年己卯老人七十四岁奉衣盂资为龙池传和尚营嵗祀之田善权乐安祖田如之以此知密老人垂晚其心念孜孜於龙池善权之二处祖墖者然善权寺顺治年间乃屯村浮石禅师住持後亲至报恩请师继住师辞之至康熙元年僧明如见龙池下未有继住者妄自作主请洞下百愚斯住於是起憎嫉见侵突墖基以骨石盗塟祖墖井中故道屍棺盗埋墖前屋内侵暴日甚一日矣葢师连年清理祖墖以至应请善权亦如天童老人之心孜孜不忘木本水源者矣
康熙十三年甲寅
师六十一嵗自善权入院後结长期一百二十日六时禅诵命海会白松丰公为座元至夏初期满修祖墖事竣京兆戴公洎报恩崇福两山俱具舟楫以迎师遂返浙过吴门藩台慕公织造雷公备斋候师於虎丘之半塘寺吴中檀信闻师至莫不希一瞻礼师凌晨乘小舟先登岸扫隆祖墖出三十金令筑墖垣遂过水西原设供礼天如祖墖乃赴斋半塘住持设斋席欲叙昭穆慕公命设中席於上二公在昭穆每呈馔必出位敬礼备仪侑斋斋毕即谢别登舟至阊门孝子黄端木祈见师爱其往返二万余里奉亲归能食贫养志为之遗赠即解维回大雄师於五十八嵗手字粘天目客堂有壬子癸丑之年山僧为先草堂行脚必在千山万山之外语是年秋九月欲重挟袱北游京兆戴公与天目执事促师还山冬十月善权寺遭毁师返浙时善权院事一付丰公主持寺中天人师殿号日无尘乃宰相三生乘愿而兴者邑有陈邵二姓恃族众向称豪横据无尘殿之後轩为祠宇嵗烹割以祭时丰公与执事者不许以血食污殿是年三藩叛乱乘机盗刦者充斥宜兴与新安甯国悉属江南信地相距无几时徽歙与甯国界限浙地湻安昌化於潜咸为叛宼所残破於是陈氏等聚族歃血冀图非分遂白日火善权寺以阻祠为名抢攘库司方丈发掘祖墖纵火毁寺杀僧众几十余人丰公见凶势猖獗遂领众上殿称扬药师如来凶势愈炽丰公知不可免曰我不能保护祖墖有负师托遂展尼师坛敷坐以殉难师闻信即致书与藩台云杀生不如放生当依梵网行之再手书并衣与龙池法侄天笠珍公令瞻视乐安祖墖时徽甯诸处叛宼王师至已皆鼠窜当事台宪捕陈氏惟为首一二正典余党悉罔究兹实师以慈忍力活之者众矣腊八後携一苦行复北上於濮州界村落小庵度嵗
康熙十四年乙卯
师六十二嵗是年王师剿叛沿途多兵革乃重返维扬寓虎余书记之邢家园海昌闻人范骧文白居士有怀师诗云风鹤惊心行路难可容给侍劝加餐生前有福随缘好悟後无心到处闲西峰夜触箭锋机话别传来庾岭衣(老人别信寄礼佛长衣)五月六月无消息千山万山空翠微江南江北水云间[厂@墨]居水居谁往还毘耶肻借神通力断取长江到旧山夏末天目报恩得信往邢园询候师命先师嘱以法门细大至高邮孙铨部孝则留供爱口园师以十金为铨部先慈放生甓社湖中俟台山归作浮家散宅之约故师示寂清江铨部作挽辞二首有游鳞尽教餐甘露散宅何曾上野航恩大莫酬成一恸叮咛切处敢无忘之句初秋辞别孝则令南谷頴氷藻复彻也融羽宗振随师上淮至清江浦疾作寓於慈云庵于升黄檀越至清江候师与话别屏绝往来以随路信檀施资於清江散静作斋至八月初十日命沐浴澡身昧明时说偈以逝时造龛供师者小泉余居士送龛资费于升黄檀越沿途设供者络绎藩台慕公织造雷公专使至塘栖始得设供而复诸山迎归天目於次年丙辰腊月十八日墖於半山之东坞庵中和殿大学士宛平王公讳熙京兆府府丞钱塘戴公讳京曾各有铭
临济宗风盛於唐宋微於元明至明之中叶宗门之旨不绝者如綫自笑岩宝祖见关子岭得省复遍叅时惟少林讲说评唱伏牛火塲炼魔为宗门事矣後叅大圆禅师亦秪单丁自处乃自办斋粥以祈亲近四十余日中於外道问佛因缘透末後明大法回关岭受聪祖记出世金台门风孤峻道眼高卓为一代龙门得幻祖久侍受记莂南归龙池再世而有天童磬山方克大其家声宗门事若揭日月以行者矣然不无薰莸互器盛衰相乘之兆几於是矣师出自磬山夙乘悲愿契证广大得从上佛祖之大全一起宗门於废坠年方二十有三即开法报恩建丛林於荒烟蔓草之中立规矩在纪纲颓敝之际开人天眼裂知见网行解相应宗说兼到真叅实悟犹为眼里金尘悟後重疑直须始觉合本故出言吐气往往与时宜不相合者多矣峰公云师有三大端自幼而壮自壮而老无时无刻不力辨者一禅必以虚空粉碎绝後再苏为正悟悟後必须透脱末後牢关方可出世为人故其论道与诸方不合鲜能见契於当世凡麤言细语悉皆寓意於言表非辨道论德则不轻吐一字但言有反正之不同意有幽显之非一浅机者未易以一知一见以求之也一僧必竭诚以孝其二亲始契佛心方免世人??僧为无父无君之教一师承有据必须上溯渊源尊其所自出师之师为祖为曾为高不可忘背其本置之度外为始一大端故辨魔以招怨为次一大端故孝亲以贻讥为最後一大端故修祖墖以招祸头正尾正有始有终者矣兹诚师之实录也然虽谓修祖墖以招祸祸之因由辨魔以始者也葢师初住报恩方二十八嵗时最初出辨魔录乃痛斥弁山瑞公断常邪见者後住善权盗塟祖墖之百愚斯瑞之嗣也唆附陈邵二姓毁寺发墖以杀僧众者百愚斯之嗣寒松智操也昔西竺迦那提婆尊者尝以无碍辨才折困诸外道论师已而经行林间为外道弟子刀决其复曰汝以口舌困吾师我则以刀困汝提婆五脏委地命犹未绝谓之曰我有三衣鉢具在禅室汝??持以遁我弟子未得忍者将害汝在师如善权已毁丰公等已殉於难而复致书藩宪云杀生不如放生当依梵网行之师之意非尊者之遗意乎故知自古自今扶宗竪教显正摧邪之事同一致耳不知者妄以他议愚且陋矣所谓非辨道论德不轻吐一字者葢师生平有以憎嫉见造世谛说以诬师若不为闻见惟宗教有关则不能自已如举世不知有悟後重疑透脱末後牢关故辨魔泥知解以释宝镜三昧举三文钱话幼视万缘题新屋龙门万仞待见金鳞破浪作清凉吟月望刹负名称致法门日趋日下续王昌龄叹世诗有世缘材具背道以希名闻立丙申三誓荷佛祖慧命精一不懈有丙申四誓六十自箴惟古德自式题赵州录务四事丰美致後生习妄以软暖自求书赵州十二时歌耳食慕羶非克家真子作姜桂吟畏趋炎有闻鴈诗能於是一言一行之中克见师为法为人之心蹟虽异世若亲炙者矣师凢信檀所供衬施每作五分一分供佛祖一分流行法宝一分供父母不论存没一分放生一分日给毕世如斯师一生严慎因果砖钱不得买瓦毫厘不许差错每月朔望必神前表白发誓师一生除供佛庄严外自伽黎以至衣履有寸丝尺绢悉屏绝不用皆师行解相应之微细也师有异相面如满月马阴藏类如来足下二轮文类马祖胷有主心骨胁有朱痣七排如北斗及方刚相湼盘之际谓南谷頴以语及者师嗣法者自退庵重白松丰不退勇骨岩峰栖云岳来云岩[茿-凡+ㄗ]溪森美发湻寂庵洽德岩绍蕴荆璧慧桢孚慧枢地全庵进道昌桂云居嵿济芝觉六解恒古箬卓晓云谋量空宽慧济舟道仁本响雪澄仰岩荷本一如洪济演息心伟琴水韶二十九人如不退勇公诸方素所钦慕退庵重寂庵洽蕴荆璧三公悟处頴脱咸先师而寂存语录机缘行世余皆展化一方或茆庐遁世悉有弟子星分碁布莫不奉师法化者再於师室中得悟入後出世酬恩不忘所自如关中白眉贞济甯彻也融皆师真实法胤也得度弟子数过百十秉戒者於 皇坛亦以一千五百先後则万余计矣师自 鼎湖问道外若缙绅先生士林俊乂清信檀越请法获益或备载先後二录或未备载者不复一一详述其缁林翘楚於师刀尺下裁成培就在诸方记莂角立者指不胜屈自非间世而出为宗门之命世大人其法利亦何能若是之溥哉峰公又云别传之道非我师竭力提持亦恐几乎息矣苟未亲承炉鞲愈入愈深识恩大难酬者亦何知斯言之非阿也师示寂後六解恒公葺师编年谱未经刊就报恩峰公有编年谱刊行陞座小叅之语居多然似後人有所窜易考较不无讹舛不肖初脱白为童行於丈室执巾帚四历星霜时虽愚昧能领畧一二於见闻之际後执侍先师及先师行辈或禅寮耆宿获师六十二年之前言往行生平大畧葺兹编年谱凡一言一行一偈一题莫不有凭有据可以为法作则者後世缁白有慕师之道行德业於兹视微知着亦可为叅学求出世法自利利人者之龟监云
康熙六十年十月开炉日得度小师嗣法孙超琦敬述
师於乙卯八月初十示寂至丁巳夏初
今上皇帝命先师法嗣住宛平昌化寺住持超崇至天目请
世祖皇帝宸翰回京先师缮本进缴
今上皇帝御览後复 批云览尔所奏朕一一知道了
世祖皇帝特 赐老和尚 御书以灮佛法今遽收回朕心甚为不忍仍付住持和尚收存惟 皇坛请师说戒 御讳法名拜帖留存 大内
今上皇帝复 赐御笔金字心经敬佛匾式临苏满庭芳卷 钦差杭州织造臣金某与超崇一同齎送天目供奉再登东坞设供致祭自是
两朝御墨焜燿林泉永久与名山不磨者矣超崇在途染病回京日
上召见以疾辞未几亦送逝 上赐帑金建墖於昌化寺复 赐御笔卧松云额于墖所是悉师之余庥遗荫至历世沐
皇恩於无尽也琦又识
大觉普济能仁国师年谱卷下终
