（167）亚扎底律进攻渺米亚侯劳皮亚

缅历751年（公元1389年）孟王亚扎底律攻渺米亚侯劳皮亚，将其擒获。劳皮亚之子比亚宫、婿比亚基二人率部来投明基苏瓦绍盖王称臣。明基苏瓦绍盖赐劳皮亚之子比亚宫号瑙亚塔，领色林侯，赐劳皮亚之婿比亚基号赖亚弁琪，领卑谬侯。按当时原卑谬侯密那榭已死。

同年，孟王亚扎底律对其子包劳坚道失去信任，从渺米亚派人到汉沙瓦底去杀他。包劳坚道向来人请求宽延三日。王子在瑞牟陶塔听论藏经三日，将自身所佩红宝石脚镯、手镯、耳坠、项饰等献上，祈祷道：

“若我对父王有丝毫 注 异心，死后将沉沦于8大地狱与128层小地狱 注 之间，且无缘朝觐未来佛；若我对父王并无非分之念，愿此身死后投胎缅王腹中，成年后，荡平孟国。”祈祷毕，在柠檬汁中放入三缅钱樟脑，一饮而尽遂亡。

行刑人将王子的祈祷情况奏告亚扎底律。亚扎底律说：“好厉害的祷词啊！”抵汉沙瓦底，为瑞牟陶佛塔搭脚手架将佛塔从伞顶至塔底全部贴金，并祈祷说：“弟子为佛塔全部贴金，作为善果，但愿弟子此身至未达涅槃之前，均免遭敌人暗算。”

包劳坚道死后，投胎于彬西侯明翠之妃信米瑙腹中。信米瑙怀孕后，想吃孟国达拉城的芒果、莫塔马烧过荒的土块、崩色莱 注 的水。为满足王妃的欲望，明翠派泽亚都带绸缎10匹、牦牛毛10缅斤、麝香10缅钱并金贝叶书来见孟王亚扎底律。

金贝叶书上写道：“敬爱的王兄亚扎底律，弟有一事相求。希王兄赠弟达拉芒果、莫塔马烧过荒的土块、崩色莱的水若干。不胜感激。”

孟王亚扎底律阅过来使所呈贝叶书后，与大将德门皮亚萨、大臣登马尼育等人商议。两位大臣奏道：“王子包劳坚道在陛下处死时，曾立下誓言。现已有三四个月，缅王后可能已怀孕。缅甸王子既有所求，却之实在不妥。可将达拉芒果，将其浸润之，以免枝叶凋落。莫塔马烧过荒的土块与崩色莱的水则不送为好。送些不净之土与不净之水即可。”亚扎底律依大臣们所言安排赠送。此外，还回赠了呢绒5卷、印花布10匹、细布10匹、线毯5卷、香料10缅斤、伽兰香10缅斤，放来使泽亚都返回。泽亚都返回后，遂将带来的水、土和芒果给王妃信米瑙食用。足月后，生下明耶觉苏瓦。

《新史》载：缅历752年（公元1390年）亚扎底律占领勃生、渺米亚、开榜、古突 注 诸城后，处死了王子包劳坚道；缅历772年（公元1410年）明耶觉苏瓦进军汉沙瓦底时年20岁。没有考虑到自己所述错误，反错指《缅甸大史》有误。

《缅甸大史》载：缅历751年（公元1389年）孟王擒获渺米亚侯劳皮亚，同年处死了王子包劳坚道。包劳坚道在瑞牟陶佛塔祝祷愿来世成为缅甸王子。正因为如此，明康 注 之妃信米瑙怀孕，于缅历752年生子，满20岁，即缅历772年时明耶觉苏瓦进军汉沙瓦底。《缅甸大史》前后所述内容完全吻合。

缅历752年，孟王亚扎底律攻占古突城。任命德门丹杰为统领、德门耶丁延为监军。派大军驻守。明基苏瓦绍盖王闻讯后，召集全缅诸侯兴师进击，命王储信漂辛与小王子彬西侯明翠从陆路进军。进军各路大军有：王储信漂辛、小王子彬西侯明翠、东吁侯明奈米、东敦侯底哈勃德、央米丁侯底拉瓦、良渊侯杜因布翁尼亚基、宾垒侯德耶丁克亚、敏塞侯德耶西都、分水五县侯西都丹勃瓦、彬牙侯德耶沃达那、实皆侯亚扎丁坚、抱绵侯明勃赖等各率一路，计12路大军，共有战象800、骏马1000、将士120000。水路进军者有：卑谬侯赖亚弁琪、美德侯丁克亚、色固侯登克都、色林侯瑙亚塔、蒲甘侯乌兹那、德娄侯亚扎都、布坎基侯德勒帕耶、鄂辛古侯赖亚基等各领一支兵马，明基苏瓦绍盖王乘九宝金筏率主军殿后。

9支水军共有：劳加、皎雷800只，色拉加彬 注 、古囿、舢板、加都、伦锦200只，将士170000。到达卑谬后，明基苏瓦绍盖安顿好队伍，任命运粮官。随后从卑谬继续前进。直抵与孟国交界之古突。古突守将德门丹杰等人飞报亚扎底律：明基苏瓦绍盖率浩浩荡荡水陆两路象马大军杀来。亚扎底律命大臣摩诃德孟、崩西、德门埃冈本、德门比亚拜率四支人马飞兵赶往古突。四路大军共有色拉加彬、加都、舢板、古囿、伦锦等兵船500艘、将士50000人。

亚扎底律命德门皮亚萨、登马尼育、德门耶丁延、德门毛昆、德门埃比亚耶、勒宫恩、尼甘冈各率一支兵马，亚扎底律率主军殿后，各路大军共有战象400、将士80000。在班觉城，加固城防驻守。

明基苏瓦绍盖抵古突，连续数次攻城，均未奏效。水战中一片混战厮杀，王御舟之上挂的金彩穗被孟人夺走。孟国大臣德门丹杰等将夺来之彩穗送还明基苏瓦绍盖并附一信。信中说：“吾等统领、总兵顿首，恕小奴不知系威德无比大王陛下之御舟，多有得罪。若奴主亚扎底律王闻之，定会怪罪小奴。阿垒、古突两城是大王的城池，只因阿垒侯、古突侯行为不轨，奴等才来征讨。两侯弃城而逃，奴主才命吾等在此驻守。请大王收回阿垒与古突。望大王与王侄——我家主公和睦相处，融洽无间如一纸金箔。此乃众生之幸矣！”

王读过来文说：“亚扎底律年方16岁时便反叛其父彬尼亚乌。其父死后平定了孟国两地之叛军，统为一体。朕曾两次出兵均未果。今朕兴兵至此，也只是因为边城被占。既然现归还了朕的城邑，就没有再动干戈之理了。他人城邑朕无意索取。朕已年迈，正愿多做善举，不愿再见生灵遭受涂炭。还朕城邑，事情也就了结了。”亚扎底律王之大臣摩诃德孟、德门比亚拜、德门埃冈本、德门本西等携大批礼品来见国王，并将所俘缅军全部献上。缅军也将所获孟国士卒经过审查无一保留地全部归还。王还赐给孟国四大臣每人一头壮象。

王储信漂辛率军抵班觉，与亚扎底律交战，相持不下，只得各自坚守。此时，孟国大臣们来报“战事已平”，亚扎底律遂派人到王储信漂辛营中告：与明基苏瓦绍盖王的战事已平息。王储闻事情已了结，遂互赠礼物，率部返京。明基苏瓦绍盖王得古突、阿垒两城后，任命泽亚加马尼为统领，亚扎瑙亚塔为监军，配备象马，一切安排停当，班师回朝。

缅历753年（公元1391年）卑谬人来报在达耶瓦底发现白象。明基苏瓦绍盖王遂率20000余人马赴达耶瓦底捕象。抵达目的地即派人调查是否确有白象。情况未明之时孟王亚扎底律率象马大军也开抵达耶瓦底边界。探子遂将此事奏告明基苏瓦绍盖王。王说：“朕到此并非为攻孟国而来，只是为捕象，且未带精兵强将良象骏马。听说亚扎底律所率人马众多，朕不便在此久留。”文臣武将们也奏道：“敌众我寡，撤回卑谬为妥。”明基苏瓦绍盖遂率众返回。

缅历754年（公元1392年）新年将临，尚差两拔 注 之时，多温发 注 率象马大军来犯美都。明基苏瓦绍盖王命北方一带诸侯及登克都苏瑙、因意杜迎等率象马大军陆路迎敌。明基苏瓦绍盖亲率战船1000、劳加、皎雷800只逆流而上至太公。陆路大军登克都苏瑙、因意杜迎等人只精马术不谙象战。垒盖鄂克讶之子鄂瑞则只善使盾，不习马技。故两军相遇，一触即溃。掸人紧追不舍。步卒也因势单力薄，只得后撤，在实皆拒守。掸人将实皆城外寺庙房舍等付之一炬。明基苏瓦绍盖从太公急速顺流而下至阿瓦加固城防，集中大批象马兵卒防敌来犯。并急召东吁侯、东敦侯、央米丁侯、瓦底侯、良渊侯、抱绵侯、宾垒侯等人。众人未到之前，央米丁侯底拉瓦飞速赶来，从梯榜加渡河，将登克都苏瑙扶上马，命其居右，叫因意杜迎上马居左，令鄂克讶之子鄂瑞与底德拉、玛亚永持盾，央米丁侯底拉瓦骑苏耶苏瓦象向敌阵发起攻击。据说，当时鄂克讶之子鄂瑞手持盾牌一跃而起，全军皆惊。底拉瓦按其部署大战掸军，结果掸军15路皆败。从实皆到育瓦迪一路上尸横遍野，杀得掸人片甲不留。为此，至今该地仍名掸贡 注 。央米丁侯底拉瓦战胜掸人后，命人将所获象马、俘虏、兵器献至王前，自己却径回央米丁去了。

明基苏瓦绍盖王见底拉瓦未进京径回央米丁了，心中不悦。即召西德别基说：“央米丁侯得胜后，只送来战利品，本人却不来见朕，不是藐视本王吗？”西德别基奏道：“威德崇隆的国王陛下，从前波斯匿拘萨罗王手下有一大臣名掸达底，只因他攻克了一个小小僻野山村，就赐他享用国王的仪仗——白伞、进殿鼓和帝王的一切福禄七日。陛下姻兄底拉瓦不懂礼仪世故，未入朝见王即径自返回，虽然如此请王不必动怒。”明基苏瓦绍盖王听过怒气顿消，派人向底拉瓦送去许多赏赐。

《缅甸大史》中将拘萨罗王之丹达底大臣说成乌偈先那大臣，与《法句经事论》不一致。

缅历757年（公元1395年）央米丁侯底拉瓦死，任命其弟摩诃标为央米丁侯，领其兄所率人马，战象60、骏马800及将士10000。

据说，底拉瓦一生只笑过三次。一次是一日有一山庄林户来府献鸡，底拉瓦不在就带着礼品走了。苏勃赖见状后说：我虽是侯王之妻，他却不将礼物献予我，拿回去了。我们女人全是靠男人的福分过日子的。底拉瓦回来时，见苏勃赖迎面手捧金盆来为他洗脚，笑道：“吾妻今日必有缘由！”

另一次是一日底拉瓦在城头晒太阳，见一还俗者头抱头巾潜入护城河中洗澡，不禁笑了起来。

再一次是一日大批掸兵来到央米丁城下，底拉瓦仍在斗鸡场斗鸡。苏勃赖急得捶胸顿足，胸衣散落，披头散发，奔至面前说：“城外全都是人你不在意，却只管在此斗鸡！”底拉瓦见状笑道：“吾妻也太爱着急了！”说罢率勇士玛亚永、底德拉等人出战，掸军全部溃逃。

玛亚永一名的来历是：一次有人对玛亚永之妻说：“你丈夫已被敌人包围，这次非死在那里不可了。”其妻说：“我不信，我丈夫马上就会回来的。”果然，须臾间，其夫归来。故人们称这位勇士为玛亚永 注 。

缅历759年（公元1397年）明基苏瓦绍盖王乘御舟北上太公。当时，太公拉纤歌就成了一种诗体叫“安钦”。

缅历760年（公元1398年）东吁侯空缺。王将东吁赐予明奈米，并赏其战象60头。

明基苏瓦绍盖王在位时四员名将是：央米丁侯底拉瓦、登克都苏瑙、因意杜迎、垒盖侯鄂克讶之子鄂瑞（一说为抱绵侯明勃赖）。明基苏瓦绍盖王乐善好施，心地善良，为人正直，爱贤惜才，纳言听谏，国内一派繁荣昌盛。

一日，一平民向王敬献佳肴一盘，明基苏瓦绍盖王遂赐他一座每年可征收税款一千的村庄。王一生中所建功德事业有：阿瓦瑞喜宫塔和寺庙、育瓦迪基佛塔及寺庙、良渊佛塔及寺庙、包瓦佛塔及寺庙、北部格宋嫩佛塔及寺庙、阿敏寺及向该寺捐献之白伞人称教主庙。另外，还有阿瓦的坦道塔与寺庙、敏巫佛塔及寺庙、搭基的亚德那佛窟。明基苏瓦绍盖王37岁即位，在位33年，享年70岁。弥留之际，瑞喜宫塔顶有兀鹫栖息；江中出现鳄鱼。王生辰为月曜日。

王之子女有：王后克玫弥，底拉瓦之妹生有：王子信漂辛德勒帕耶那接 注 ，在其父王死后即位为王。

《新史》作者们写道：根据缅历763年（公元1401年）信漂辛梅太公之女绍王后向王子瑙亚塔明康要求捐献土地之碑文，该王子是信绍基之子。其实信漂梅仅仅是一人名而已。不能确认其为信漂辛德勒帕耶之母。古代各种史籍均认为该王子是克玫弥之子。《新史》的说法不足为凭。

信漂辛德勒帕耶之妃是央米丁侯底拉瓦与舅母苏勃赖所生之女明拉妙。信漂辛德勒帕耶有一妹名明勃德米亚，嫁德娄侯亚扎都拉。亚扎都拉的宗系是：彬牙五白象主王后阿杜拉山达黛维弟弟亚扎都生子良渊明赖亚。良渊明赖亚与抱绵侯明勃赖之妹成婚，生一子二女，子摩诃、长女苏明拉、次女为瓦底侯之妻苏布。摩诃与彬牙五白象主之后北宫梅麦道之女苏明拉成婚，生德娄侯亚扎都拉，即明基苏瓦绍盖之婿。另一妹名苏色拉加黛维，嫁彬牙七寺施主之重孙、西都明乌之孙、西都丹勃瓦之子敏塞西都。一弟仰昂明耶，在父王明基瓦绍盖在位时早亡。克玫弥王后共生二子三女，共五人。 注

王后信绍基生子女有：女苏妙盖，父王在世时早亡；子苏瑞宁，子女各一，共二人。

北宫王后苏翁玛生有：女苏千达，嫁乌兹那；子觉苏瓦，情况不详，子女各一，共二人。

中宫王后苏乌生有：女梭明维玛拉黛维。

妃北部格宋嫩村平民之女苏贝扎生有：子彬西侯明翠，后以明康为名即位为王；子实皆侯明代达；女明拉妙都，封号杜勃巴黛维，为亚扎底律王之后。生二男一女，共三人。

* * *

[1] 缅甸原文直译为“像母蝇吮吸一口血般（微小）”。意即：丝毫。

[2] 佛教谓八大地狱即：互相残杀，死而复生，更受苦害的等活地狱；以黑铁绳绞勒罪人的黑绳地狱；以众兽刑具等残害的众合地狱；受苦折磨发出悲号的号叫地狱；残害更甚，大叫不止的大叫地狱；以铜镬、炭坑煮烧罪人的炎热地狱；罪人受煮烧更烈的大热地狱；受苦无间的阿鼻地狱。

[3] 一地名，在毛淡棉与比鲁遵附近。据说因有五江之水在此汇流而得名。

[4] 古突，即今日之棉昂。

[5] minkhaung旧译明恭，意为王者之首。即前文之明翠。

[6] 一种首尾高，中间凹陷之月形船。

[7] pad拔，缅甸古时计时单位，1拔约合6分钟。

[8] 原文为：“孟养侯多基发之姻兄多汉发”。按，当时多基发（思可法）已死，而多汉发（思洪发1505－1542年）尚未出生。明显有误。查应为多温发（思伦发）。更正之。

[9] 意即：掸人之岗。

[10] 意即：妻子相信的人。

[11] 意即：大耳朵眼儿的德勒帕耶。旧译多罗般。

[12] 原文如此，实际文中所述只有二子二女共四人。

（168）信漂辛王

缅历762年9月（公元1400年11月下半月至12月上半月）王储信漂辛即位为王。在王诞生之日，一头诱捕野象的驯象产下一白象，随后即死，故人称其为信漂辛 注 。即位五月后，在文武大臣们的簇拥下去昂宾垒围猎，王一人追捕麋鹿进入密林丛中。一瑜伽行者从天而降对王说：“大王将法螺给我，我将教会大王你所需要的一切本领。”王说：“朕不需什么本领，只想得到一仙女。”瑜伽行者一边弹指作响一边念念有词。从空降下都拉达底仙女，将她交给国王。岂料王与该仙女发生关系后，仙女就消失得无影无踪了。

从该日起，王精神恍惚，举止失常。在阿瓦以南旱稻地旁建佛塔，大臣们奏道：“大王的功德事业尚未完。”王却说：“要做一头象来骑吗？”以后，王的精神更加恍惚，独自一人在梯莱辛佛窟下钓鱼。当时，实皆侯亚扎丁坚乘劳加船，在船头撑起顶篷，朝阿瓦方面来，扬言要称王即位。尚未靠岸狂风大作，船篷折断葬身江中。当时有一谶语云：“狂飙呼啸，来自实皆。”妇女们竞相传诵。

信漂辛的王后是央米丁侯底拉瓦之女。信漂辛子女有：子格礼杰当纽，女明拉突昂，是宾垒宋信漂辛之妃，后又被卑谬侯苏瑞开明耶觉苏瓦立为王妃，子女各一，共二人。

《新史》根据碑铭记载说：信漂辛德勒帕耶的王后是央米丁侯底拉瓦之女明拉妙，后又被明康、孟养等王立为王后。从碑文来看777年（公元1415年）或774年12月4日（公元1413年2月3日）孟养王在位时称佛塔塔廊之主，曾建寺庙。

但上述年代时孟养德多 注 尚未即位为王，当时他仅仅是明康王手下一位侯而已。在底哈都 注 、明拉艾 注 、格礼杰当纽 注 等人为王之后，即缅历798年（公元1436年）才即位为王。缅历800年（公元1438年）时废历798年。这与星相占卜史籍等所载完全相悖，故《新史》所引碑文实不可信。各史籍文献中也未载明康、孟养等王曾立央米丁侯底拉瓦之女明拉妙为后之事。

《王妹埃钦》诗中写道：

“明康之子，耶觉苏瓦，

辞离人世，兄位承继，

弟底哈都，两白象主，

纯金光辉，殿中享乐，

爱后宠妃，塔廊之主。”

作者那瓦德在诗中指的是耶觉苏瓦与其弟底哈都的王后：佛塔塔廊之主苏明拉。而《新史》作者认为那瓦德所指是德勒帕耶王后、底拉瓦之女明拉妙的。这是不符原意的。

信漂辛精神失常后，为太傅太公侯鄂瑙灿所弑。王32岁登基，在位仅7个月驾崩。将死时土星从人马宫逆行至天蝎宫。生辰为金曜日。

* * *

[1] 意即：白象之主。

[2] mohnyinthado旧译孟养他忉，即：孟养王。

[3] thihathu旧译梯诃都。

[4] minhlange旧译弥罗尼。

[5] kalekyetaungnyo旧译迦梨夷旦瑜。

（169）鄂瑙灿 注 篡位

太公侯鄂瑙灿弑死信漂辛王之后，篡位称王坐于金宫。众文武聚议又杀死鄂瑙灿。太公侯鄂瑙灿死后，信漂辛之弟彬西侯明翠被大臣们一致公推为王。明翠推辞说：“我势单力薄，舅父央米丁侯摩诃标有战象60、骏马800、士卒10000，还是让舅父接任王位吧！”众大臣只得请央米丁侯摩诃标即位。

此时，王弟信代达 注 来到王兄彬西亲王处，问道：“兄是怎么回复他们的呢？”彬西侯说：“我告他们，我势单力薄还是让舅父摩诃标接任王位吧！”王弟信代达说：“吾兄等于把自己吃的宴席拱手让予他人，王的福禄岂能让给他人？王兄一言出口再也难改，只好等着吧！我去找他！”摩诃标率部前来继位，在色加因山仰昂敏安下营寨。此时，信代达聚集部下趁摩诃标不备突然袭击，摩诃标被杀。摩诃标死后，众大臣又一致推举彬西侯明翠为王。明翠于缅历763年（公元1401年）登基。

* * *

[1] nganaukhsan旧译伽诺山。

[2] 即：明代达。

（170）明翠王

明翠生平如下：

父王明基苏瓦绍盖思忖，将来大王子王储信漂辛即位为王后，定会虐待迫害明翠与明代达王子。不如趁他们现在尚年幼，生死听天由命。便将两王子交给两位内傅带往外地。两名内傅先带王子们在吞东布德落脚，后又在东敦、皎西，最后又迁至勃登、马伯住下。内傅鄂钦纽会吹椰笙，鄂钦巴会敲小铃，两人靠跳神舞所得收入抚养两王子。后来明乌登也帮着抚养照料。久之，生活难以维持。明乌登就去投奔其舅父杜云岱侯明绍坚门下。过了一段时间，父王明基苏瓦绍基想：看他们的造化吧！将他们二人召回，又送到宾垒村一位僧王处学习。是时，明翠九岁，明代达仅7岁。该僧王通晓藏经占卜，看了两位王子的生辰八字后，知道他们是贵人，想尽快扶助他们为王，遂从发音字母教起，教授他们礼敬佛陀。

明翠12岁时，得一梦。梦见自己的肠子从腹中流出，环绕了整个阿瓦城。后半夜便去叫醒僧王告之梦境。法师猛然起身一脚向王子踢去，王子滚倒在地。王子问：“师父为何踢我？”法师说：“我当和尚第五年时，在当勃鲁勃叶格马庙学习。一阵风来，将僧帽吹落，正好被我用脚踩住。这便是我将成为国王之师的预兆。我立誓：若成了国王之师，定在德达乌修一座带篷顶的桥。王子，你所梦预兆你不久将成为国王。我用脚踢你，就是怕你忘却此事。王子即位为王后，一定要为德达乌修一座带篷顶的桥。”王子说：“请师父放心，将来一定遵命照办。”

明翠王子12岁时，父王明基苏瓦绍盖封他为彬西侯，并赐与应有仪仗用品。彬西城内33名平民之子投奔其门下。即位为王后赐33名平民每人一匹马并各自所在的村庄。

明康这一称号的由来是：王去朝拜蒲甘瑞喜宫佛塔时，见塔东南角天帝释所造的狮像昂首翘尾栩栩如生。当晚，梦见狮子来告：你就起名明康吧！遂名明康。明康的王后有：信漂辛之妹苏奎、明边、掸王多岸发之女信米瑙、登克都艾之女信波玫，共四位。 注

明康立东敦侯之女信米妙为妃，五个月后又将其赐与孟养德多为妻。内廷总管之女在宫中地位居王后之下，宫娥之上，服侍左右。苏奎、明边、信波玫三位王后皆未生育。信米瑙生：子明耶觉苏瓦、女若开王后瑞卑羌达、次子底哈都、三子明达纽，三男一女共四人。

明康王登基即位后，召见西德别基问道：“爷爷，请问如何才能使国家安宁富强？”西德别基奏道：

“威德崇隆的国王陛下，倘能坚持神圣的佛祖之道，并能比历代君王减轻民众的贡税，诸如：遗产税、关税、诉讼税、码头税、估价税、经纪税、口岸税、出入境税等，国家便可富强。”

“作为一国之君，应勿撼国幡，勿压国额，勿折国牙，勿刺国目，勿污国面，勿断国肢，勿破国腹，勿忘国恩。 注 不分好恶亲疏遵循常规执法行刑，要如地府阎罗；对众生褒贬奖惩，要如上天帝释；减缓收取赋税，要如太阳尊神；接见时君颜愉快欣慰，要如十五满月；不贪图财物，要如汪洋大海；为人民大众谋利，要如无垠大地；深入体察乡政民情，要如习习清风；如期经常赐给文武众臣俸禄金银，要如及时雨神。 注 ”

“此外，圣心尚须常记不变之精进七法 注 ：一是常与学者贤士协商议事；二是需与文武大臣同心协力料理朝政；三是征税与惩处需遵循习惯传统；四是要敬重老人长者；五是不强征民夫强抢民女；六是供奉守护国内外之众神；七是要供养爱护僧众。王应以果熟时才采摘的园丁和逐渐繁殖的黄蜂为楷模。”

“如能信守君王之规，国内众生将宛如沐浴在皎洁清凉的月光之中共享幸福安宁。只有国家安宁富强，才是佛教之福、陛下之福、子孙万代之福也！”明康王听了西德别基上述这番话后，大喜。遂赐他名“亚扎” 注 ，以及贵重的仪仗用品。在明基苏瓦绍盖王在位时，明亚扎获“西德别基”之名，到王子明康在位时，又获“亚扎”之号。

缅历764年（公元1402年）明康王赐与王弟信代达名底里泽亚都拉；赐与宾垒侯亚扎都拉之孙名摩诃，并赐战象70，食邑因道；摩诃标死，赐明亚扎之子抱拉战象50，领央米丁侯；赐苏涅统领北方骑兵队；赐与明亚扎之女苏玛蕾婚配的德多登克都领勃东及德勃因城；赖亚弁琪为卑谬侯；登勃德为东敦侯；劳皮亚之子瑙亚塔为色林侯；丁克亚为瓦底侯；杜因布翁尼亚为良渊侯；亚扎都为德右侯；乌兹那为蒲甘侯；德勒帕耶为布坎侯；巴亚加马尼为辛古侯；亚扎丁坚为西博达亚侯；西都为抱绵侯。封赏连续七日不断。

王遵从法师之嘱修了一座带篷顶的桥。遵照法师之言拒取他人遗产，放弃寺庙僧侣等赠送的物品。事情经过如下：敏巫一财主死，子女分遗产时将其中的一条金丝巾和价值千元的红宝石献与国王说，遗产属国王所有。王拒收说：“你们——普通民众难道以为国王需要这笔遗产吗？除非死者无子女继承，其遗产才能归国王所有。财主的遗产应归其子女所有。”在修建仰昂敏佛塔时大臣们为塔基填土平地，一位名叫摩诃的大臣接受了僧侣的礼物。国王得知后说：摩诃填的土变了质，将他填的土挖出送到亚绍、良瑞山的另一边。

缅历765年（公元1403年）若开王陶亚基侵扰缅境内的约曹、朗榭等地。明康王闻报，召见文武大臣商议对策。是时，王子明耶觉苏瓦年方13岁，王命其为将，领布坎侯德勒帕耶、蒲甘侯乌兹那、东敦侯登勃德、德右侯亚扎都、色林侯瑙亚塔、辛古侯巴亚加马尼、西博达亚侯亚扎丁坚、抱绵侯西都及北方骑兵队统领苏涅等各一路人马。王子明耶觉苏瓦本部人马由谬拉侯任监军。

10路大军计有：战象400、骏马5000、士卒100000，直奔若开杀来。安营下寨之后，明耶觉苏瓦就去与小伙伴们玩陀螺、打小木棍儿，军务皆由手下统领、监军们处理。若开王在那嫩山早已部署好大批兵马战象。缅10路大军抵达那嫩山下，统领监军们对明耶觉苏瓦说：“据报若开所派军队甚众，吾等要见机与其交战。威德无穷的将军，望您谨慎行事，不可掉以轻心。敌军靠近时万不可轻易出击。”明耶觉苏瓦默不作声，继续前进，接近敌军时，明耶觉苏瓦说：“敌众我寡，我将10路大军合成三股才易取胜。”众将依言分成三股。

东敦侯登勃德、西博达亚侯亚扎丁坚说：“请殿下率四路居中，吾等左右各三路。”说罢，右翼为蒲甘侯乌兹那、色林侯瑙亚塔、西博达亚侯亚扎丁坚三路大军；左翼为辛古侯巴亚加马尼、德右侯亚扎都、东敦侯登博德三路大军；明耶觉苏瓦、北方骑兵统领苏涅、抱绵侯西都、布坎侯德勒帕耶等四路居中。若开王陶亚基见阿瓦军逐渐靠近，即摆开阵势，属下也开始部署战斗。

此时，明耶觉苏瓦骑耶妙苏瓦象率马军3000从中路冲向敌阵。将领们见明耶觉苏瓦冲入敌阵，不敢怠慢，个个奋勇向前。明耶觉苏瓦在敌阵冲杀，冲倒敌象四五头，直奔若开王之象。若开王知道自己所骑之象不是明耶觉苏瓦战象的对手，遂改乘骏马率马军50000迎战。阿瓦马军也迎上前去厮杀。北方骑兵统领苏涅正遇若开王，与他厮杀在一起。苏涅手起刀落将若开国王首级砍下。若开王死，若开军大败落荒而逃。俘获象马兵卒无数，死者甚众。明耶觉苏瓦见陶亚基死，若开军溃逃，遂挥师直指若开。若开军据城力守。但在阿瓦军猛攻之下，若开城终于陷落。食邑山区七县者也纷纷前来进贡称臣。明康王听到来报，遂将若开城并登基五宝赐予格礼侯阿瑙亚塔明绍。令王子明耶觉苏瓦回朝。阿瑙亚塔明绍食邑若开一年后，王将13岁的公主瑞卑羌达赐予他成婚。

同年，翁榜 注 土司侵犯缅境的吞东布德。明康召见明亚扎等大臣商议。明亚扎奏道：“威德崇隆的国王陛下，炽热的火焰固然可以焚毁生灵，冰冷的水流同样可致人以死命。翁榜土司多姜发不知深浅竟玩火，但不打紧只需用水泼就能将火扑灭。王可送去一位远亲赐予他婚配，使他永远归顺，按时进贡。”明康王道：“亚扎，你去告他朕拟将妹丈乌兹那艾之女赐他为妻。”

明亚扎赴翁榜告之王拟赐公主与他为妻。翁榜土司多姜发备大批礼物，其中有中国布匹、麝香、牦牛毛、鞍垫等，并对明亚扎说：“王若将远亲赐我为妻，我将忠心报效，终生不渝。”明亚扎返回，向国王回奏，并将礼品献上。明康王遂召翁榜土司来京，建造结婚新房，将外甥女与其成婚。从此以后，翁榜土司归顺阿瓦，每年进贡天鹅绒、双面缎、花毯、牦牛毛、马鞍垫、驯马等。若土司有所疏漏，就派出大批象马命其完成任务。

缅历766年（公元1404年）罗摩迎国之孟王亚扎底律率格杜、伦锦、古囿、泰亚等战船3000、将士16万，在大将登马尼育、德门皮亚萨、德门阿瓦乃、德门泽别与王子、驸马等簇拥之下，乘妙声鸟舫溯水而上。明康王闻讯，下令沿江各镇增加象马兵勇严加防范。沿江诸镇含卑谬、美德、色固、色林、布坎艾、色雷、蒲甘、德娄、布坎基、实皆、辛古等镇。阿瓦京都也增加了象马兵卒修筑墙堡，加固城防。

孟王亚扎底律命驸马摩诃腊及公主德拉梅久率大批象马兵卒固守康朗甲。亚扎底律从汉达瓦底出发。古突侯、莱侯与达耶瓦底侯听说亚扎底律从水路来攻的人马甚众，遂率部开赴卑谬会合卑谬侯赖亚弁琪共同抗敌。孟王亚扎底律从汉达瓦底沿江而上抵卑谬，连续发动进攻。卑谬城内用火铳、土炮射击，孟人不敢登城，伤亡甚众。于是从卑谬城外撤离北上美德，向美德城进攻。美德侯也从城头屡次以火铳轰击。轰击中，亚扎底律的亲信乌巴冈大臣中弹身亡。亚扎底律又从美德继续北上，并将沿江船只付之一炬。亚扎底律率军至蒲甘准备攻城，见蒲甘侯也防守甚严，只得再北上阿瓦，未攻阿瓦先在实皆城耶温安下营寨。

明康王召集高僧法师文武群臣商议。王问：“孟王亚扎底律来了。用什么办法，怎样理论，可使他退兵？”高僧法师们以至文臣武将们都默不作声。这时，彬牙城的一位通晓经藏和占卜的色久法师说：“不用说孟王亚扎底律，即令南赡部洲的所有君王都来，我也能用三寸不烂之舌说他回去。”明康王大喜说：“就请师父说服亚扎底律，让他撤回。”彬牙色久法师说：“我要写信给亚扎底律。”

色久法师在致亚扎底律的密达萨 注 中写道：“色久法师日夜为之祝祷的佛教施主白象王伟大的正法之国王陛下：贫僧年已31岁，入法门僧腊也已11年，悉心佛事，皈依正果，日以继夜，从不间断。希陛下能分享贫僧所获之善果。亟盼仰望施主圣君一面。欲乘舟南下汉达瓦底京都，唯因舟船不备，至今宿愿未偿。圣君是致力佛教神圣大业之人。如不能与圣君相会谈论善恶、功德与罪业，死后必入恶道；若能与圣君见面畅叙布施守戒之道，死后定可得善道。特写此柬。”

孟王亚扎底律见书柬后思忖：“自朕从京都汉达瓦底出发，所到之处未曾遇到一位僧侣。今日这位僧人要求见朕，拒之，就等于无视三宝中之一宝。”想至此就派人来请说：“弟子也希望与师父见面。”色久法师告明康王说，贫僧现在可以出发了。明康说：“师父需要什么礼物尽管吩咐，弟子为您安排。”色久法师说：“中国布匹、牦牛毛、马鞍垫、坐垫、麝香、咸茶叶、水果、棕糖块、蔗糖汁等，够300人拿的即可。”明康王依法师之言备齐礼物。色久法师坐于鄂唐比无牙象的金鞍之上。象前有300名着白衣的持斋者；象后有300名老者手持礼物相随。渡过阿瓦河，到达瑞界野以北的喔腾茂，改乘亚扎底律派来的金独木舟。色久法师登上亚扎底律的御舫献上礼物。亚扎底律诙谐地说：“师父的礼物未免过于丰厚啦！”收下了礼物。

亚扎底律问道：“师父从何处来？”色久法师说：“从大王看到贫僧时，贫僧就来了。”孟王亚扎底律心想：“看来我要与此僧长谈了。”色久法师在为他铺设的座位上落座后说：“人、神、梵天三界众生视为最高圣贤的获一切种智之佛陀在成佛之后，在亚扎亚德那塔，两名商人德普达与婆梨伽两兄弟向佛施舍了蜜糕，释迦牟尼给了他们8根佛发，他们将8根佛发埋藏在登拘德拉山中 注 。后来统治阿梨摩陀那蒲甘的阿奴律陀，率象马车步四军到登拘德拉村询问该村父老埋藏的日期。父老乡亲们说：埋藏的时间是缅历12月15日（公元1405年2月12日）水曜日。当日正值潮汛，海水没及堤岸。但是阿奴律陀未能得到佛发即返回蒲甘。据说当时测量水位溯流而上返回蒲甘。到蒲甘国时水位达175肘尺。”

接着色久法师又问：“大王从孟国迎着大水溯流辛苦地划舟撑船来到蒲甘、阿瓦，所为何来？”孟王亚扎底律说：“弟子溯流而上原因有四。”色久法师问：“请问是哪四项原因？”亚扎底律说：“其一是：为了观赏各地的奇特风光；其二是：为了显示我的威力武功；其三是：为了扩大版图增强象马兵力；其四是：为了朝拜蒲甘、阿瓦众多的佛陀遗物、佛塔与佛像。正因此四项原因，弟子才来到此地。”

色久法师又说：“看来施主陛下御前缺少讲经劝世知识渊博的僧侣学者，也缺乏远见卓识机敏干练的文臣武将。”亚扎底律说：“师父此话怎讲？”色久法师说：“贫僧说圣君御前无僧侣学者，其中缘由且听贫僧道来，南赡部洲纵横10000由旬，忉利天、阿修罗界与无间地狱也各纵横10000由旬。四处纵横大小相同。在南赡部洲10000由旬中，水域4000，大雪山等山地3000，人众居住之地3000。人众居住之地3000由旬中，中天竺有16大国，101个民族 注 居住的城池村寨，各据一方，相安无事，空地也很多。

忉利天 注 的10000由旬中，除天帝释居住的善见宫中有善见神车 注 、杜达玛亭、刺桐树、班都甘巴拉宝座、欢喜林 注 、塞达拉达花园、泼柔德格花园以外，各神居住之宫殿面积分别为10、20、30由旬大小不等，各据一方，相安无事。

无间地狱的10000由旬中住着受到恶报的生灵。他们像菜子塞满在竹筒里一样拥挤不堪。为什么地狱里的生灵受这种罪呢？那是因为世上一切生灵都受贪、瞋、痴三毒迷惑，为非作歹被打入地狱之故。

王为四事而来，其中三者是不应做的。只有一件是符合佛法，受到佛陀与其弟子们的赞赏。为了朝奉佛陀舍利圣物从京都汉达瓦底至大城罗陀那补罗阿瓦，每行一步都将获得众多善果。其他三件皆与贪欲之心有关。佛陀等教导我们说：此乃与涅槃之道相悖。故贫僧说陛下御前缺少有识的僧侣学者。

贫僧说陛下御前缺乏贤臣良将。是因为陛下父王白象之主彬尼亚乌在汉达瓦底称王时，曾派使节与大城罗陀那补罗阿瓦之王明基苏瓦绍盖商定两国互不侵扰，像一张金箔一般亲密无间，于是两国均繁荣兴旺。施主圣君陛下即位后，大臣们不向陛下奏明，保持先王间交往的方式，像用刀割水水无痕一样，使得民众僧俗共享幸福太平，所以贫僧说陛下御前无贤臣良将。

此外，施主圣君前世曾为孟国汉达瓦底祝福，因而成为汉达瓦底之王。今日王祝愿发兵破坏他国繁荣，这岂能如愿？罗陀那补罗阿瓦国亦非等闲之邦，它曾领受过佛陀授记，是佛教之圣地也。

再者，阿瓦国兵多将广，象马众多。南部东吁、东敦、央米丁、瓦底、因道、宾垒、莱德、良渊、敏塞、麦克亚、彬达莱、彬西、皎勃当、勃特那果、那茂、达伽拉等各大城镇都驻有重兵与大批象马。北部的美都、鄂耶内、西博达亚、西达、德博因、勃东、阿敏、甘尼、班基十乡、耶蕾赛新、约谬、梯林、朗榭等镇也都有重兵把守。沿伊洛瓦底江一线，琼当、妙当、太公、鄂辛古、实皆、布坎基、德娄、蒲甘、育瓦达、辛古、色雷、布坎艾、仁安羌、色林、色固、垒盖、美德、德叶、敏东、明达、卑谬、达耶瓦底等城镇也有重兵和大批象马。欲攻下这些城镇均非易事。若陛下一意孤行，必将多行恶业增加罪孽，积怨愈甚。

其三，我等京都每逢缅历一、二月间狂风大作，飞沙走石，江面难以停泊船只。至三、四月间则江水横溢，波浪滔天，船只很难行驶，全都得停泊河塘之中。

其四，只有两位国王和睦相处，不动干戈，众生才能获得幸福。而只有众生幸福，才能诵经守戒使佛教得以弘扬。只有佛教得以发展弘扬，功德才能圆满，最后修成正果。

此时，施主圣君陛下犹如佛陀，贫僧彬牙色久法师犹如天帝释，阿瓦百姓犹如王舍城人。为何作此比喻呢？因为从前佛陀到王舍城化斋时，城内家家户户紧闭门户。天帝释得知此事后，想王舍城人这样对待佛陀将堕入恶道。于是，变化成一青年，在佛陀钵中施放斋饭。王舍城人在青年的带动下纷纷出来施斋。因为施斋大家才进入善道。”

在色久法师与亚扎底律交谈之时，亚扎底律之臣德门丹杰、阿德意等人俘获瑞界野佛塔之塔奴20余人献于王前。色久法师见到后说：“陛下连恩人恩德都不知吗？”亚扎底律王问：“谁是朕的恩人？”色久法师说：“陛下由于前世向佛陀与其弟子们行善积下功德，王今世才获得王位，享受荣华富贵，才有这些珠宝、象马、奴仆，才有今日之武功与智慧。今日陛下将为人们谋利的佛陀之奴捉来折磨他们，岂不是忘了恩人与恩德？贫僧遵照律藏讲了些和现世与来世利益有关系的话，希望两位国君结为盟友，众生皆获幸福。希望陛下答应贫僧所求。贫僧将能乐于住在阿瓦或汉达瓦底城。贫僧希望两国像一张金箔亲密无间。”

亚扎底律说：“弟子为攻打缅甸而来，今日师父向弟子讲法，弟子即返回。”向法师施舍了许多礼物：布匹、宽幅细布、印花布、地毯、香料、伽兰香、沉香、龙涎香、黄兰香、玫瑰香精、樟脑、辣椒、槟榔、药材。交还瑞界野的塔奴。王说：“弟子将在此再停留四五日，在瑞界野塔建一佛亭，将派往上缅甸的士卒们召回。”亚扎底律用金独木舟将色久法师及随从人等送回阿瓦。

亚扎底律王拆了五艘御舫，用这些木料在瑞界野塔广场建一佛亭。建成后，请色久法师等100僧人奉斋，并向他们布施布匹、宽幅细布、红呢绒、香料、垫子、伽兰香、樟脑、沉香、黄兰香、玫瑰香精、龙涎香、辣椒、槟榔、药材等。众人祝祷共享善果。天亮后，亚扎底律请来色久法师说：“请师父与弟子同去蒲甘。”于是在色拉加彬船上放置尖阁，请法师乘坐。亚扎底律调转船头顺流而下。

关于色久法师的生平，在《师尊世系志》中说：“色久法师是明基苏瓦绍盖王在位时色雷阿信摩诃亚达之徒，在信彬随久寺修行的信佐达延达。应谬拉侯之邀来阿瓦，在谬拉侯门下。明康王即位后，欧德白古亚扎底律王在耶温安营，阿瓦闭门坚守。色久信佐达延达出城当说客，此僧善于辞令精通经典。”《缅桂大寺史》也有关于他的记述，说：“亚扎丁坚大臣在瑞喜宫佛塔内建一迦叶寺，亦称之为上寺，该寺捐给从色雷、色久请来的名僧。”与《师尊世系志》记载一致。古代史书称该僧为色久法师。但《新史》与《阿朗帕耶斗争史》等书将其改称为色觉寺之法师或缅桂寺之法师是没有道理的。

亚扎底律撤至皎德龙后，明康王将他在瑞界野佛塔建造的佛亭焚毁。亚扎底律见到徐徐升起的浓烟，说：“他毁了朕的功德。朕此次停止进攻阿瓦，完全是因为色久法师做了工作，朕答应了这一要求。现在朕要重新攻打阿瓦。”令全部船只调转船头。

此时与彬牙色久法师一起的大将德门皮亚萨、登马尼育等向亚扎底律奏道：“破坏您的功德是他的罪责。既已答应了高僧法师的请求，再兴师去战实为不妥。王若坚持要战，可先取与我边界接壤城镇，然后再攻阿瓦。”遂又掉转船头顺流而下。

《缅甸大史》、《中史》、《新史》都记为：亚扎底律直进至太公城，其实不然。据《亚扎底律斗争史》载，亚扎底律仅派登马尼育和德门皮亚萨至太公。亚扎底律对色久法师说，我要召回派往上缅甸的将士，将士们一到就返回。据此也可明显知道亚扎底律并没有进至太公城。

明康王召集文武群臣道：这次孟王亚扎底律来犯，竟能未折一兵一卒未损一刀一枪返回。今后他若再生此念，水陆两路来犯，则后患无穷。看来我们应派兵堵截方妥。遂派巴亚加马尼与亚扎丁坚二人率马军3000沿伊洛瓦底江东岸一线至卑谬布防，使孟军连上岸砍柴挖菜也不可能。

亚扎底律由水路急速赶至蒲甘，在丹吉塔旁建一寺庙并备四物一并施舍给色久法师。

这时，巴亚加马尼、亚扎丁坚也抵蒲甘，将手下马军按100骑、200骑、300骑编成若干队。孟兵见之，以为缅军拥有19000之众，不敢靠岸继续飞速南下至色雷，大臣们发现阿奴律陀时从孟国取走的一尊佛像，告亚扎底律。亚扎底律派大臣等去取。遭巴亚加马尼、亚扎丁坚拦击，孟人死伤甚众。亚扎底律急忙南下卑谬。卑谬侯弁琪与色林侯瑙亚塔商议趁亚扎底律在上缅甸之机进攻驻守在康朗甲的驸马摩诃腊。摩诃腊兵败，只身单骑逃走。俘获摩诃腊之妻德拉梅久公主献予明康王。亚扎底律闻讯，急回汉达瓦底，将驸马摩诃腊处死。

缅历767年（公元1405年）亚绍、良瑞土司陶迈基送来大批礼品并奏道，愿意像翁榜土司多姜发那样归顺效忠。明康王召集明亚扎等文武群臣商议。大臣们在明亚扎面前如小鸟儿在鸢鹰前不敢飞翔那样，只观察明亚扎脸色不敢发言。

这时，明亚扎奏道：“德威崇隆的国王陛下，有道是渔夫钓鱼垂鱼饵，猎人捕鹿放驯鹿。依臣之见，对待良瑞陶迈基这样的人最好送去一远亲与其结亲，他必归顺。”明康王将良瑞陶迈基召至御前，将远亲德右侯亚扎都之幼女许配给他。

从此，良瑞陶迈基每年进贡刻花毯、丝绒、缎、两面绸、麝香、牦牛毛、鞍垫等。明康王见他尽职，遂允许他组织士卒象马大军。

同年孟王亚扎底律又率象马大军水陆两路来犯，攻打缅境的阿垒城与古突城，阿垒侯杜因布翁尼亚、古突侯巴亚觉都抵挡不住，遂集合军队去莱城固守。亚扎底律以水陆两路大军围攻莱城。莱城城上用火铳攻之，孟军伤亡惨重被阻城下。是时手下大将登马尼育、德门皮亚萨向亚扎底律王奏道：“莱城火铳甚多攻之艰难。不如暂时弃之不管转攻卑谬，待攻下卑谬，则莱城不攻自破。”亚扎底律撤军转攻卑谬。卑谬侯弁琪加固城防以大批象马士卒在城内固守。亚扎底律抵卑谬从水陆两面急攻。因火铳很多无法登城，不得靠近。冲上去的士卒也大多伤亡。遂将城团团围困。卑谬城中将士众多，约两个月后，粮草断绝。

明康王闻此消息，命谬拉侯德多为将，率马2000匹为卑谬运粮。谬拉侯德多乘一头丹林苏瓦象，每匹马驮两箩米突破重围，运粮进城。遂解除了卑谬饥荒。天明时，谬拉侯德多2000骑再次突围冲出城来，到御前奏道：“围困卑谬的孟人水陆两军人数甚众，应速派兵往援。”明康王集合象马大军，命布坎侯德腊帕耶、蒲甘侯乌兹那、东敦侯底哈勃德、德右侯亚扎都、谬拉侯德多各率一路，五路军马合计有战象200、骏马3000、将士50000。

亚扎底律闻明康王大批援军已到，遂派德门皮亚萨、德门阿瓦乃、德门泽别、德门包觉、德门比亚拜、驸马乌巴冈及勒宫恩各率军一支迎战缅军，七路大军共有战象100、骏马8000、将士40000。命勒宫恩为先锋。孟人探马向勒宫恩报告缅军已接近，勒宫恩进入林中准备冲杀。主帅德门皮亚萨派人告勒宫恩：“先锋不要操之过急，待缅王到旷野处后，视其兵力，再作攻击部署。”明康王军由布坎侯德勒帕耶为先锋。勒宫恩冲出林来大战缅军。马军转至旷野处才与勒宫恩交锋，勒宫恩大败。接着连战乌巴冈、德门包觉、德门比亚拜皆胜，被布坎侯击败之四支孟军逃入林中，缅军追击，获大批战俘象马。

明康王五路大军大败孟军，捕获大批战俘后，开始有些懈怠。亚扎底律的大臣德门皮亚萨、德门阿瓦乃见缅军军纪松弛，营地混乱，便发动反攻，大败缅五路大军。布坎基侯和蒲甘侯一面集合残部，修筑工事固守，一面向明康王告急。明康王急召各地土司，命他们率战象300、骏马7000、将士120000往援。

亚扎底律闻明康王率大军来援，不敢再在卑谬一带逗留，转到德莱西一带，建起木栅，起名波罗奈城，安下营寨。将船只等停泊在码头。亚扎底律召见德门皮亚萨、登马尼育商议：“是将三路大军驻守那温，还是都撤至西部一齐抗击缅军更妥？”德门皮亚萨奏道：“臣以为还是将那温三支大军撤至西部为妥。此次明康王发兵，兵多将广象马甚多。我军如能抗击固然好，但万一抵御不住将有损我大业。”德门泽别、德门包觉、德门比亚拜三位将军奏道：“我军攻卑谬已有四五个月毫无结果，若将我等三军撤离，卑谬百姓将归顺明康。”

这时，登马尼育说：“卑谬是一座砖城，护城河又宽又深，很难攻克。你们三军之寨乃木寨，壕浅堑窄。明康王一到，很难抵挡得住。”德门泽别、德门包觉与德门比亚拜三将说：“只请国王给我们增派士卒象马。我等一定竭尽全力固守。”亚扎底律遂增加了兵力说：“只望汝等三支大军精诚团结。”于是，德门泽别等人返回后修筑胸墙，深挖沟堑，准备抵御缅军。

明康王午夜后从美德城出发，破晓前抵卑谬，将驻守在那温的三支孟军团团围住。一部分人越过护城壕，一部分人用云梯登城，以象军、马军突破孟军工事。在缅军奋勇冲杀下，孟三军大败。德门包觉、德门比亚拜二人阵亡，德门泽别被生擒，象马大多被俘获，士卒纷纷跳入江中，向西逃命。

亚扎底律闻言怨道：“岂能逃跑？”命埃蒙德亚率10艘劳加船去追杀跳水之人。大臣摩诃德孟谏道：“是三位将军在御前许下诺言，而士卒是无罪的。捕杀他们犹如焚屋灭鼠。何况陛下是祈求来世成佛之人？”亚扎底律闻言怒火平息，遂命埃蒙德亚不要捕杀投江士卒，而把他们救上岸来。

明康王打败孟三路大军后，下令修筑木栅工事，加强卑谬一带的防御。

孟王亚扎底律召集文武大臣商议对策。主帅德门皮亚萨与登马尼育奏道：“此次失利只因未听臣等进言，才致失误，下一步望陛下能采纳臣等意见。”亚扎底律问：“卿等有何良策？”德门皮亚萨奏道：“陛下，我军攻击卑谬已四五个月，征得甚多粮草。现在卑谬周围村庄粮草已尽，卑谬城内也已断粮。明康王率部来援，虽然兵卒甚众，却未见粮船，全凭士卒们肩扛运来一些粮食。我们可以在适当地方隐蔽起来，伏击从上缅甸来的运粮船。如得手，明康王的士卒将挨饿。由于我军就在他们附近，明康王不敢贸然撤退。那时，他就会来向我们求和，但到那时，我们绝不能让步。”亚扎底律认为此计可行，便选派精兵乘300艘劳加、铁船，逆流而上直至美德城、德叶城以北地区，将沿途村庄全部焚毁。所以色固、色林等地均不敢前来送粮。

明康王部下将士遂陷入饥馑。明康王召集文武大臣说道：“现在我军粮草已尽，仅剩下四五日口粮，断炊在即。依朕看还是议和为宜。”文武大臣齐声称是。明康王派一使者带了两匹骏马、中国布匹、麝香等来见孟王亚扎底律。

明康王在致亚扎底律的信中写道：“金殿之主明康王向王兄亚扎底律致意。此次吾率兵前来，只因闻吾边疆古突、阿垒两城遭劫，卑谬被围。王兄是一位信守君王十规的国君，吾也是信守君王十规的国王。吾等弟兄二人如能友好相处，将无敌于天下。希望像吾等父王在世时那样，王兄的罗摩迎国与小弟的苏那波兰达、丹巴提巴国友好相处像一张金箔一样亲密无间。”

使者宣读了明康王之信件后，亚扎底律看了一下主帅德门皮亚萨和登马尼育的脸色。主帅德门皮亚萨低下了头。亚扎底律赞扬两位大臣的远见卓识。与来使交谈后，回复一函，写于贝叶之上。

贝叶之上写道：亚扎底律向王弟金殿之主明康王致意。王弟轻信渺米亚侯劳皮亚那厮之言，进犯吾国，遍及全境，使吾国蒙受浩劫。现在吾来到王弟金殿之主的国家，尚未举行庆功典，故尚难答应王弟所提之要求。向使者回赠了许多礼物后，令其返回。

使者返回后，明康王听过了金贝叶上所写内容，一笑。因为交涉未成，遂召来所俘的孟大臣德门泽别，对他说：“兄已年迈，兄的两位女儿均是亚扎底律王之王后，据悉现在均在亚扎底律身边。请兄让你两个女儿代我求和。事成后，朕即放兄返回。”德门泽别给女儿们的信中写道：“二爱女，父有一言相告，父已年迈不愿成为事二主之臣，盼临终时能将你等的手放在为父胸前。父如在缅人国中死去此愿未偿，必将堕入四恶道。两位君王言和，父方能免遭此难，重获自由。望二女向王请求停战。”

德门泽别的两个女儿听说来人送来父亲的信，看后痛哭，将父信呈于王前。亚扎底律沉默不语，召来德门皮亚萨说：“卿听说了没有？德门泽别那老头儿还活在人间。”德门皮亚萨说：“德门泽别不按臣等谋略，妄自尊大，有负王命，终于沦为他人之奴，生死何异？”亚扎底律王默然步入内宫。

两位王后抱着亚扎底律的腿痛哭不已，奏道：“德威崇隆的国王陛下，请三思，只有和谈妾等才能重见父亲。”亚扎底律道：“朕也可惜尔父，以前朕未采纳主帅德门皮亚萨等人之策，却听信了尔父之言，致使朕丢尽颜面。尔父也被人俘获。现主帅向朕进言：明康派人求和，不要答应。他有见识，看法是很对的。主帅不同意，朕也不便同意。尔等可向他申诉，他若同意，朕就与明康言和。”

两位王后给主帅写了一封信，并附上黄金一缅斤、白银10缅斤。信中写道：“我等姐妹二人向主帅叔父敬禀：我等父亲年事已高，但愿叔父帮助我父在这般年岁时不再成为二主之臣。我姐妹二人只有求叔父作主了。”德门皮亚萨默不作声，也未将礼物收起。亚扎底律召见德门皮亚萨说：“两位王后抱着朕的腿多次求情。朕对她们说：世上众生在未进入涅槃之前，都摆脱不了世间八法。”德门皮亚萨奏道：“臣仆只知如何战胜敌人金殿之主，却不知该如何顾及妇人之言了。”

亚扎底律说：“卿与德门泽别二人乃童稚之交结拜兄弟。卿不念及此情吗？”德门皮亚萨奏道：“臣只知考虑如何克敌制胜！”亚扎底律不语。

当主帅走后，两位王后来问：“他同意了吗？”王说：“他说只知战事为先。朕只得默然。朕不便反对他的策略，还是尔等去找主帅吧！”两位王后又派人给主帅送去许多礼物。德门皮亚萨仍然拒收礼物，只是说：“以君王的旨意为主。”

两位王后再次来到国王面前又哭又闹地回奏。亚扎底律说：“朕准备接受德门皮亚萨的指责。”将德门皮亚萨与登马尼育唤至御前说：“金殿之主明康王失策，对我们开始畏惧了。但战争者有得有失。明康与朕都是一国之君，拒绝他的要求不太妥当。将来要打还有很多机会。”德门皮亚萨与登马尼育奏道：“陛下若同意和谈不必着急，等他来求时再应允不迟。”

亚扎底律告两位王后可派人通知德门泽别已办妥。两位王后派人告德门泽别说事情已办妥。德门泽别来见明康王奏道：“已办妥。”明康王遂准备大批礼物派使节前往，明康王致亚扎底律一函。函中说：

“金殿之主明康王向亚扎底律王致意。只因我们两位国王之怒火，招致一场大战，众将士的性命就像山崩地裂小草遭殃一样，蒙难巨大。因此我向你呼吁让我们共同为一切生灵造福。”使者见到亚扎底律王宣读了信函。亚扎底律听过后复函说：

“亚扎底律王向王弟金殿之主明康致意。王弟说要为一切生灵造福。吾乃祈求来世成佛的国王，就是希望一切生灵获得幸福。”两位国王讲和后，明康送去的礼物有：佩有金缰金鞍之良驹10匹、佩有金缰金鞍之驯母象2头、马50匹、花绒20匹、绿色天鹅绒20匹、紫红天鹅绒20匹、丝绒20匹、花缎20匹、麝香、牦牛毛、鞍垫、咸茶叶等。由100人手持礼物，派大臣德耶西都前往宣誓定约。德耶西都抵达后，在大臣席上就座。亚扎底律王亲切地与他交谈，赐他壮象2头、母象1头、10缅钱重之金钵、上等布匹、香料玫瑰露等叫他返回。

是时，亚扎底律道：“王弟与朕犹如切割成许多小块的碎金熔铸在一起仍然金光闪烁一样，为了佛教的利益、僧俗的利益而努力的善果，将来定能得到佛陀授记之言。”亚扎底律也派德门皮亚萨前去定誓立约，并带去由1000人抬运的礼物。计有：金缰金鞍壮象4头、彩带壮象4头、红绿天鹅绒20匹、单幅上等布20匹、布20匹、绸布20匹、优质好布20匹、花布20匹、地毯20卷、香料、伽兰香、沉香、黄兰香、龙涎香、玫瑰香精、槟榔子、辣椒、药材等。

明康王赐德门皮亚萨在大臣席上就座，与其亲切交谈，赐他金缰金鞍马2匹、1缅斤重的金钵、缎子、绸布、蓝布、麝香、牦牛毛、鞍垫等。并说：“两国战事结束，犹如以刀割水水无痕一样，一切生灵皆获幸福。实为功德无量之举。由于此功德定能得到未来佛之授记真言，修成佛陀正果。”德门泽别等被俘人员经过审查全部释放。到了约定之日，举行隆重典礼，撑起白伞，在众文武大臣簇拥下，两位国王携手登上山道欣佛塔，宣誓立盟。

按照两国国王的誓约，立桩划定国界如下：西部以德宾德扬为界，上为缅甸，下为孟国。亚扎底律提出要求说：“显然，此次王弟取得了胜利，吾失败了。今年吾的军队暂时驻在德莱西城，雨季再撤回。”明康王依允。边界划定后，两位国王交换各自使用的白伞以及槟榔盒等器皿，然后握手道别，两位国王率军马依序返回各自京都。

缅历768年（公元1406年）孟养侯位空缺。明康王与明亚扎商议说：“谬拉侯是朕心腹，勤奋上进，亚扎底律围卑谬时，运送粮食赴卑谬。把孟养交予他谬拉侯乌登统辖，妥否？”明亚扎讲了麻雀蛋与孔雀蛋的故事。明康王说：“朕奴乃孔雀蛋也。”东敦侯之女信米妙被立为妃，五个月后将其赐与谬拉侯乌登为妻，后又赐名“德多”，领孟养侯。德多获孟养后，赴任前以鞍垫具备的良驹一匹为礼物去明亚扎府上拜访说：“蒙您提携，今我获孟养城，请问如何治理，才能使孟养繁荣昌盛？”“请牢记能使城乡繁荣之精进七法及君王之四品。擅长韬略，精通武功两者之间应重视前者。”德多到达孟养后，爱民如子，城乡呈现出一派繁荣景象。

一日，统治罗摩迎国的孟王亚扎底律召集德门皮亚萨、登马育尼等人说：“罗陀那补罗阿瓦国兵多将广象马成群，忠心报国不怕牺牲的王侯、武将很多，夜以继日进谏献策的文臣贤士也很多。待朕百年后，朕子孙在位时，将遇到很多麻烦。只有和金殿之主明康王结亲，日后才能保持两国如一张金箔般的亲密无间的关系。”德门皮亚萨、登马尼育也奏道：“陛下所言甚是。”亚扎底律派登马尼育带上礼物与金贝叶书去见明康王。带去的礼物有：金缰金鞍壮象10头、彩带壮象30头、细花布100匹、优质布100匹、宽幅细布100匹、布100匹、红绿天鹅绒各100匹、上等单幅布100匹、香料、艾纳香、伽兰香、沉香、黄兰香、玫瑰香精、龙涎香、辣椒、槟榔子、药材等。

亚扎底律致明康王的金贝叶书中写道：“亚扎底律王向金殿之主明康王致意。吾等兄弟二人和睦友爱，若以吾二人所有的犹如大地般雄厚之兵力与象马出战，则南赡部洲之上的各国都将成为吾等之藩属。希吾兄弟两国能像提婆陀诃迦毗罗城一样永世长存。吾之公主德拉梅久正侍奉金殿之主左右。王如能将御妹明拉妙许配给吾。吾将每年向阿瓦进献战象30头与勃生所得之船舶税银。”

登马尼育大臣率3000人携礼品来至明康王御前。献上礼品，宣读了金贝叶书。明康王召集明亚扎等文武群臣商议。明亚扎上奏了梵授王将公主萨牟陀阇许配给龙王，以此征服龙王之国的故事。明康王说：“亚扎底律要求联姻事谈妥后即可进行。现在朕就派卿去谈此事。”赏赐了登马尼育让他回去。回赠的礼物有：金缰金鞍驯雌象2头、良驹5匹、绿天鹅绒100匹、红天鹅绒100匹、花毯100条、丝绒100匹、花边100匹、绸缎100匹、麝香、牦牛毛、鞍垫等。

明亚扎率3000人马赴汉达瓦底，带去明康王之函件。信中说：

“金殿之主明康向亚扎底律王致意。王提出联姻事，如王愿意立誓为吾尽职，吾可答应此求。今派大臣明亚扎赴贵国谈妥后，此事即可进行。”孟王亚扎底律与大臣德门皮亚萨、登马尼育等人商议后，立誓在拘利耶城建立成亲行宫。行宫建成后让四名孟族大臣的夫人参加仪式，并给她们配备了随从，跟随明亚扎赴缅境。亚扎底律进献的礼品有：金缰金鞍驯雌象10头、上等单幅布、花纹丝巾、红绿天鹅绒、宽幅棉布、双面两色布、红帆布、丝巾、优质布、花布、香料、伽兰香、沉香、黄兰香、玫瑰香精、百花香料、龙涎香、辣椒、槟榔子、药材等。

明亚扎返回后报告国王事已办妥。王为御妹举行洗头礼，赐名杜勃巴黛维以及正宫王后所用一切仪仗用品，宫女30名，命赖亚基夫人为内傅，命布坎侯德勒帕耶、东敦侯底哈勃德、包绵侯西都、德娄侯亚扎都、蒲甘侯乌兹那、东吁侯明奈米、明亚扎率七路兵马及10位夫人监管婚礼。王赐给御妹杜勃巴黛维正宫王后乘轿一顶。据说上述七路兵马共有：战象200、骏马3500、兵勇70000。

送婚队伍抵拘利耶城后，将杜勃巴黛维送入成亲行宫。各路人马依次驻扎护卫。亚扎底律也率大批象马将士100000余抵拘利耶城，派5名大臣监管婚礼。

婚礼完毕后，对众人大加封赏。命布坎侯德勒帕耶、东敦侯底哈勃德、包绵侯西都、德娄侯亚扎都、蒲甘侯乌兹那、东吁侯明奈米等6路人马返回。将明亚扎与10位夫人请至汉达瓦底。抵汉达瓦底后明亚扎与登马尼育大臣讲了许多典故事例。

亚扎底律问明亚扎：“如何做才能使现世与未来轮回中能得到更多善果？”明亚扎奏道：“威德崇隆的国王陛下，令国家繁荣富强之精进七法与君王十规可使陛下现世获得更多利益。贤人七德能使陛下在未来轮回中得到更多善果。”

杜勃巴黛维也问道：“请爷爷也讲讲王后应遵守之法。”

明亚扎奏道：“高贵的王后殿下，应仿效古人阿珊蒂梅达等尊贵王后去做。只有这样，才能在现世与来世都能受益。”并举出了许多实例典故。亚扎底律闻之大喜，给予他许多赏赐，并赠与他一名孟族大臣之女。后来勃东侯苏因即为该女所生。明亚扎与10位贵夫人在孟国住了五个月后，得到许多赏赐返回阿瓦。从那时起，两位国王和睦相处亲密无间，孟国每年进献象30头与勃生所得之船舶税银。

《新史》的编者根据历史所载：“阿瑜陀耶王进献大象时受到大臣们的迎接”一语，认为没有任何一个国王和别国公主成婚举行过隆重典礼，也没有进献明康王之妹杜勃巴黛维举行庆典之事。古人所编历史对明亚扎讲的典故也无考。

杜勃巴黛维得到了正宫王后全部仪仗用品与亚扎底律成婚后，孟王每年进献象30头与勃生所得之船舶税银事，在《亚扎底律斗争史》中没有记载。

在《亚扎底律斗争史》中有这样一段记载：亚扎底律听说明康王死的消息后说：“王弟即位为王以后，与朕乃死敌，如今王弟已命赴黄泉，只剩下朕一人了。真乃无常之道，人之躯干不能永存。”心中郁郁不乐。王后们听后戏言道：“明康是王之弟、是姻兄弟、又是岳丈。现明康已死，何不兴兵将他的王后嫔妃统统接来。”此处所指王后，明明是指瑞卑千达 注 、杜勃巴黛维等人。《新史》编写者却否认这一事实。根据《缅甸大史》、《中史》、巴利文史籍和《君王御事录》的有关记载，亚扎底律与杜勃巴黛维结婚并归顺明康王，向其称臣是确实无疑的。

* * *

[1] 原文误印为：明康的王后有：信漂辛、妹苏奎、明边、掸王多岸发之女信米瑙、登克都艾之女信波玫，共四位。经查《缅甸大史》更正之。

[2] 此处所述与本书（152）节所讲一致，只多出“勿忘国恩”一点。可参见该节绍王后与那腊底哈勃德王之对话。

[3] 此处所述与本书（53）节所讲一致，即所谓君王履行之八法。

[4] 此处所述与本书（53）节所讲略同，可参见。

[5] 该词源自巴利文，意为君王、首领。旧译罗阇。

[6] 旧译安邦，即今日锡箔（或译作昔卜）之地。

[7] 意即：情谊书柬，有用白话散文写的，有全用诗句写成的，也有文白相间写成的。这种文体始自阿瓦王朝时期。原来是高僧致君王的信柬，多为谏词。后来扩展成为君臣、父子、师徒、夫妻、朋友间的来往函件。内容则是诵经讲道、联系事务、寒暄问候，多种多样无所不包。作者也不再局限于僧侣，也有不少俗家写作的或代笔写成的。总之，密达萨是缅王朝时期一种独特的文体。这篇作品是缅甸文学史上现在发现的第一篇“密达萨”。

[8] 即现仰光瑞大光佛塔（俗称大金塔）所在的山冈。上述传说即瑞大光塔建塔缘由。

[9] 缅甸语中的习惯说法，意即：世界上之所有民族。

[10] 佛教谓不离食欲、性欲的神国六层中之第二层，即所谓三十三天者。谓在须弥山顶，中央为天帝释所在的善见城，四方各有八天域，合计共有三十三天域。

[11] 按佛教说法，天帝释所居之宫名为善见宫，所乘神车亦名善见神车。

[12] nandawun花园，意译作欢喜林。

[13] 原文误写为苏卑千达。按明康之女是瑞卑千达，而明康的孙女、即底哈都之女才是苏卑千达，此时尚未出生。

（171）王子明耶觉苏瓦

缅历768年（公元1406年）明康王将布坎侯德勒帕耶基之女苏明拉许配给王子明耶觉苏瓦，并立其为王储。当年赐他良象骏马多头，每月可得发情雄象80头。实皆底里泽亚都拉 注 见他有如此多的象马十分忌妒说：“鄂翠 注 那厮还不是因为我的辅助才有今天。”大臣们听到这话向国王奏道：“德威崇隆的国王陛下，王弟实皆侯出言不逊屡次亵渎国王。有道是：子无礼，奴无礼；奴无礼，邻无礼。对王弟应该教训才是。”

明康王召明亚扎，命他去教训一下实皆侯。明亚扎思忖：实皆侯性情暴躁，蛮横无理，胸无点墨，不便直接去教训他。只有采取委婉引导的办法对他教训才能奏效。于是对一位名叫西杜因加都的大臣说：“当实皆侯底里泽亚都拉来我处谈话时，你就详细地问我以前蒲甘德由别敏那腊底哈勃德与亚扎丁坚的事。”西杜因加都依言在实皆侯来与明亚扎谈话时，便问起有关蒲甘那腊底哈勃德王的故事。明亚扎详细地讲述了亚扎丁坚与那腊底哈勃德王的故事。实皆侯泽亚都拉说：“（吾乃王子）怎么能与官吏的事相提并论呢？”起身便走。

实皆侯回到实皆后，聚集北方9支马军，经布坎抵蒲甘，取了宫错姜漂王的白伞与上朝大鼓后，率大军在阿瓦山套榭湖扎寨，派人向明康王传话说：“明翠，你是交出王位，还是单骑与吾较量？”明康王并不十分恼怒地说：“正如铁上所生铁锈会腐蚀铁本身一样，实皆侯的所作所为也毁了他自己。朕以社稷为重，不徇兄弟私情，如埃拉亚鹦鹉王对待子与牛一视同仁。如鹿王替身怀双胎的母鹿忍受不幸。 注 朕也要牺牲自己热爱国家。在朕与实皆侯单骑较量时，文臣武将们可在一旁观战。现在备象出战！”实皆侯听到王兄之言也说：“好！”

明康王唤来象吏问道：“哪头象可胜实皆侯所骑之丹林苏瓦象？”象吏奏道：“亥尼拉是幼时就曾制服过丹林苏瓦的象。”天明，明康王带亚扎丁坚骑上亥尼拉象，在文武大臣们的簇拥下，率大军出战。两王所骑大象相对而立准备厮杀。这时，丹林苏瓦见是制服过自己的亥尼拉，不敢相斗，大吼一声，落荒而逃。明康王紧追不舍。实皆侯遂被关入牢房。

这时，明亚扎奏道：“王弟实皆侯才疏学浅做了错事。但念他过去曾立过大功，可不必对他治罪。此外，实皆侯妄图诋毁陛下的光辉，但由于陛下威力无穷，这次事件反而增添了陛下的光辉。”

“臣再讲一个故事。从前，有一口猪住在一个红宝石窟里。一天，狮王带领部下在红宝石窟周围活动。狮王走时，红宝石窟上显出狮王的影子。猪看到狮王的影子惊恐万分，于是便想减弱宝石窟的光辉。滚了一身泥巴，然后用身子反复摩擦红宝石窟的窟壁。但是它这样做并没有使红宝石窟黯然失色，反而更加光彩夺目。王弟实皆侯妄图减弱国王的光辉，但王的光辉并未丝毫减弱。王的权威犹如初升的太阳光芒越来越强。因此不要再让王弟受苦。”此时，明康王怒火已消，便把王弟从牢中放出。

实皆侯出狱后，投奔妹丈孟王亚扎底律。亚扎底律赐他大城大镇食邑并大批仪仗用品。实皆侯到孟国后，亚扎底律每年不再进献象30头和勃生所得船舶税银。

关于此事，《新史》编者引用了劳加通当木写瑞梯王家谱的诗。诗中写道：

太阳王系，先祖明康，

白伞荫下，金殿称王。

北部食邑，实皆封疆，

亲生手足，兄弟情长。

傲慢怒火，互不相让，

恃勇相争，陈兵战场。

力大无比，英勇顽强，

耶妙苏瓦，胯下良象。

攻杀亥象，胜势难挡。

劳加通当木是瑞瑙亚塔的仆从。当那腊勃底王将瑞瑙亚塔处死于河中时，劳加通当木逃亡东吁。他是阿瓦人。明康王在位的年代离那腊勃底称王的年代尚不很远，所以他对当时发生的事情是比较清楚的。他说明康王骑耶妙苏瓦象，而王弟骑亥尼拉象。但说劳加通当木是阿瓦人却没有任何记载可查。况且明康王与瑞南觉信王相隔10代国王，100余年。因此，我们认为《新史》所载不符合事实，只有《缅甸大史》所载才是真实可靠的。

同年，孟王亚扎底律又接纳了那腊梅拉。那腊梅拉之父陶亚基是若开王。明康王征服若开，杀死陶亚基，将若开封给其婿阿瑙亚塔明绍。于是陶亚基之子那腊梅拉逃离若开投奔亚扎底律。明康王之弟实皆侯底里泽亚都拉也来到此地与阿瓦王不和。亚扎底律命德门皮亚萨及10名大臣率战象100、将士40000，攻若开，准备立那腊梅拉为王。德门皮亚萨进入若开，发动猛烈攻势。因阿瓦援军未到，被德门皮亚萨击溃，若开陷落。驸马阿瑙亚塔明绍与公主被俘，押往汉达瓦底。那腊梅拉被立为国王。亚扎底律将阿瑙亚塔明绍处死，立公主瑞卑千达为后。

明康王闻讯勃然大怒。召集明亚扎等文臣武将商议。央米丁侯西都、布坎侯德勒帕耶等人奏道：“我们的实力孟人了解，孟人的实力我们也清楚。待雨季过了，旱季到时再集中全国兵马取之，孟王亚扎底律难逃王手。但孟国与云国清迈城甚近，若两国联合对付我国，则难以攻克。依臣等之见，乘孟人尚未派人与清迈联络之前，我们先派人去联络。”明康王说：“此计甚妙！”遂派皎意侯与谬拉侯取道东吁去见清迈王摩诃腊。

明康王在致清迈王摩诃腊的金贝叶书中写道：“金殿之主明康王向吾子清迈王致意。亚扎底律背弃了在卑谬山道欣佛塔立下的誓言盟约，攻打朕之国土若开，城破，杀朕驸马，将朕女立为王后。王弟行为不端，朕教训他后逃亡汉达瓦底，也被其接纳。原每年进献之30头象、勃生船舶税银也不再来献。他如此不知恩情不守信义，朕将兴兵讨之。望吾子清迈王率象马士卒从锡当一线出击，若攻克白古汉达瓦底，则公主美女、战象骏马尽归吾子。”

送去的礼品计有：金缰金鞍象两头、金缰金鞍马两匹、价值连城的红宝石指环10个。皎意侯、谬拉侯率百余人取道东吁前往。到东吁后，请东吁人带路。不料迷路到达孟国兹亚城境内，兹亚侯将两名使节及100人全部扣留送交亚扎底律王。亚扎底律王看了明康王致清迈王的信，将随从100人扣留，将两位使者刺面后放回。

两名使者返回后，向明康王奏明情况。明康王大怒说：“立即集合全国兵马出征！”

是时，明亚扎奏道：“德威崇隆的国王陛下，凡大国国君固有其气势与尊严，但不应因怒火急于在非时之时出兵征讨。要考虑到时间、地点与主观条件。而现在已进入雨季，每年进入缅历四月、五月孟国国内丛林繁茂，河湖横溢，道路泥泞，象马行走困难。何不待过几个月，雨季过去天气放晴，那时再出兵。”并举出了不少故事实例。明康王拒绝采纳明亚扎之言，说：“安排兵将象马，朕月内就要出征！”

是时，出征的序列是：王子明耶觉苏瓦、蒲甘侯乌兹那、德娄侯亚扎都、布坎侯德勒帕耶、央米丁侯西都、瓦底侯丁克亚、固道侯明摩诃、东敦侯底哈勃德、东吁侯明奈米、色固侯底里泽亚觉廷、色林侯瑙亚塔、良渊侯巴亚觉廷、卑谬侯弁琪、格礼杰当纽、孟养德多、甘尼侯耶瑞当、辛古侯赖威、彬西南达丁坚、莱德王登西、阿敏亚扎丁坚、翁榜多姜发、良瑞陶迈基共22支大军，计有战象800、骏马20000、将士220000，明康王所率大军：先锋官为明拉瑞当，先锋部队监军为明基苏瓦；右军统领那当米亚，监军底里巴达亚；左军统领南达约达、监军达瑙；后卫官为南达都利亚，监军德耶南都。大军计有战象200、骏马2000、将士40000。

命小王子底哈都与鄂钦巴、西杜因加都、巴亚加马尼分率四支军马驻守阿瓦城。

此外，命敏东、岱达、谬迪、明达、曹、美德、德叶、垒盖、班当、邦林、炯聪、布坎艾等镇共12路军马齐聚卑谬驻守，负责运粮。明康王率上述大批将士象马于缅历769年2月（公元1407年4月中至5月初）取道东吁出征孟国。

亚扎底律闻明康率大军铺天盖地杀来，命德门皮亚萨、登马尼育、德门阿瓦乃、乌巴冈、德门泽别、德门毛昆、勒宫恩、德门耶丁延、德门布翁西等各率所部一路人马。亚扎底律亲率主军居中，取道汉达瓦底出战迎敌。合计10路兵马，共有战象200、骏马3000、将士80000。

亚扎底律命勒宫恩率战象200、骏马500、将士50000迎战明康王。勒宫恩率部与明康王先头马军遭遇，展开激战。勒宫恩兵力不及缅军败下阵来，大批士卒被缅军俘去。勒宫恩失利后，亚扎底律不敢在德景城御敌，退至班觉，等待莫塔马与勃生的军卒到来再战。

明康王将孟国北部一带城镇村庄全部焚毁，逐步挺进。抵班觉后连续发起进攻，均未成功。这时，莫塔马方面人马已到，大大补充了亚扎底律的兵力。明康王攻城近三月。攻战时间长，粮食消耗殆尽，周围城乡又已成焦土，无处觅粮。从卑谬运来粮食，遭亚扎底律部下拦截。又不敢去远处征粮，加上缅军人数众多，濒临饥荒。

明康王召集文武大臣商议对策。明康王说：“如今我军将士人数众多，粮食难以补给，长此以往必将遇到困难。朕意现在只有与其和谈结束这场纷争为妥。”文武大臣们也奏道：“将士们只有吃饱肚子，才能为国王效力，没有粮食是不能为王尽忠的。看来采取和谈办法解决纠纷为妥。”

明康王派因贝侯去见亚扎底律，转告道：“金殿之主明康王向亚扎底律致意。此次吾出兵汉达瓦底原因在于妹丈与吾曾在卑谬山道欣佛塔立誓，但妹丈毁约，取吾领土若开城，俘我驸马、公主，杀死驸马，强立吾公主为后。而吾得王兄之女后，念她与吾儿皆系王族之后，遂将公主许配吾儿。王兄若想要兄之女，吾现在即可送还。请兄还吾公主，吾即班师回朝。”送去的礼物有金缰金鞍象两头、金缰金鞍马两匹。

亚扎底律闻言召集德门皮亚萨、登马尼育商议，说：“现明康王粮草已断，将士挨饿，又不敢从这里撤离，故前来求和。我们可用计取他。”遂让因贝侯转告：“姻兄金殿之主方面出大臣10人，我方也出大臣10人共同去介哥佛塔宣誓立约。”

亚扎底律的计谋是：在佛塔预先埋起钢刀，等缅方来人时，取出钢刀将他们杀死。亚扎底律牵出从若开得来的瑙亚塔所骑一匹灰马和一匹枣红马让因贝侯德多看，并问道：“你知道这两匹马吗？”因贝侯奏道：“臣不知。”王说：“据说一匹是用20缅斤银子买来的，另一匹是用17缅斤银子买的因贝侯你明明知道却推说不知。”因贝侯德多奏道：“因为我们阿瓦国内这种马太多了。所以臣不敢说知道。”

亚扎底律想让因贝侯见到公主瑞卑千达 注 。便叫将槟榔送来，当公主递给国王槟榔时，王对因贝侯说：“你来见过公主，听听你们公主有什么让你捎回的话？”因贝侯奏道：“明康王这次派小臣来是为了两位国王和好，互不相扰，开辟金银友好之路，为僧俗谋利造福而来。并未嘱臣听取公主有何言语带回，故难以从命。”王赞道：这缅甸青年相貌举止言谈都很得体，有大臣风度，将来定是一位出色人才。随即回赠了礼物，并对因贝侯进行了赏赐，让他回去复命。因贝侯返回后详细地向明康王奏明。明康王召集群臣将情况述说一遍。

明亚扎奏道：“孟人诡计多端，与他们宣誓立约时应加倍小心。”天明后，明康王派明亚扎、底哈勃德、德耶西都、德勒帕耶、乌兹那、巴亚丁坚、瑙亚塔、亚扎丁坚、杰当纽、孟养德多等10位大臣，各骑大象，带领扈从从营地出发。

亚扎底律也派德门皮亚萨、登马尼育、德门泽别、德门阿瓦乃、德门耶丁延、德门毛昆、德门丹杰、德门乌巴冈、德门泽布翁、勒宫恩等10位大臣各骑大象带领随从，从营地出发。

缅甸大臣与孟大臣骑象沿溪流两岸并列前行。快到介哥佛塔时勒宫恩对孟养德多说：“兄长，兄乃英雄，吾也是好汉。兄以为此次前来立誓盟约是诚心实意的吗？孟人从未守过信义。”孟养德多遂对明亚扎、明西都等人说：“勒宫恩告，估计孟人并非诚心实意，依我看不如回去的好。”明亚扎、明西都观察了一下孟人的动静，未登塔就原路返回。见缅甸人往回走，孟人也返回营地。

亚扎底律问：“为何返回？”孟大臣们说：“勒宫恩向孟养德多讲了。缅甸人有所察觉因而返回了。”亚扎底律问勒宫恩：“你向他讲了什么？”勒宫恩奏道：“吾等罗摩迎国汉达瓦底系佛教圣地。此次缅王来征，由于粮草断绝，亟欲退兵，但因与吾军甚近不敢贸然撤离，才前来求和。臣担心将来子孙后代永远指责吾等孟人不守信义，遗臭万年。所以臣才说的。”亚扎底律说：“如此说来吾计败于你手。”命埃蒙德亚将勒宫恩推出斩首。埃蒙德亚将勒宫恩带下。

是时，德门皮亚萨奏道：“现在敌人就在眼前，明康王若听说陛下处死大将定会拍手称快，只会长他人威风。容臣去问勒宫恩，如果他愿戴罪立功，就留他下来为王效力。如果不能，再杀不迟。”王默然。德门皮亚萨遂追出叫住埃蒙德亚，将勒宫恩带回。

德门皮亚萨对勒宫恩说：“你若想活命，就趁明康王每日傍晚率随从众将巡营之时，骑象去将明康捉来。”勒宫恩奏道：“要臣取他不难，请将御象巴加马赐与臣骑，并给臣500士卒。”亚扎底律将御象巴加马给他，说：“我率象军在后援你。”勒宫恩又奏道：“臣不识明康，请派一识他之人坐于象背之上为臣指点。”

亚扎底律召见实皆侯信代达说：“自兄来到弟处，弟为兄接任事日夜思念。今勒宫恩去捉明康，请兄骑于象背之上为他指引。事成，弟将亲自去阿瓦扶兄为王。”实皆侯信代达遵命骑在巴加马象背之上。亚扎底律骑在南朗象上率象兵800随后。德门皮亚萨率战象15头、士卒500居左，德门毛昆率战象15头、士卒500居右，作为援军。

是夜，明康王照例巡营。走在前面的是缓缓而行的御象前500佩刀武士。跟在御象后的象队则离明康王较远。身边只有所骑御象耶妙苏瓦的护象兵跟随。勒宫恩早已在林中埋伏。一阵金鼓响，勒宫恩从林中冲出。明康王见有人，喝道：“朕正要捉你！”说罢，任凭御象向前迎敌。两头大象正要以牙相抵。信代达说：“你是一国之君怎能不顾身份与一大臣单骑厮拼？后面援象甚众，还不将白伞放倒！”明康王闻言，控制住御象向后撤走。

勒宫恩紧追不舍。央米丁侯西都、布坎侯德勒帕耶、德多、杰当纽等人率战象50头拦住勒宫恩。勒宫恩不支，向后撤退，行至河边，亚扎底律所率援军已行至河中。亚扎底律问：“朕来援你，为何后撤？”勒宫恩奏道：“只因国舅实皆侯信代达泄露机密，臣未能战，明康王逃脱。”

亚扎底律召姻兄信代达来问：“兄为何如此？”信代达说：“我担心我兄遭难才告他的。”亚扎底律说：“你与你兄不和来投奔朕。朕本想对你封赐。今天看来你爱你兄胜于朕，将来必为内患。”于是将信代达处死。

亚扎底律问勒宫恩：“因为你说要捉住明康，才留下你命，如今没有抓到明康，你怎么办？”勒宫恩奏道：“待夜间明康王入睡时，臣去刺他。”勒宫恩选了12名武士各持刀枪，夜间二更过后抵达明康军营，四下巡视，发现北部壕堑较浅，寨墙不牢，守军稀少，遂藏身于寨外鹊肾树下，抽去两根栅木，潜入寨内。留三名武士在鹊肾树下，留了三人在监军德耶南都帐旁，嘱若其醒来立即将其砍死。又留了三人在象栅之内，说：人们若醒来，速将象索砍断。勒宫恩与其余三人直奔明康王帐下。勒宫恩踩二人之肩将地板撬开钻入帐内。

进入帐内后，勒宫恩先取走明康王的槟榔盒交予手下，走至床前抽出床旁明康王御用红宝石宝刀，正要砍下，突然一名守夜侍从发现灯下有人，大声喊道：“孟人，贼！”明康王被喊声惊醒。禁卫们纷纷起来捉贼。守在象栅内的三人遂砍断象索，大象纷纷奔出象栅。缅军以为大象逃脱引起混乱。勒宫恩等奔出营寨。出寨后，清点12名武士都到齐后，便往回走。缅军营中这时仍一片混乱，约两个时辰后才平静下来。

勒宫恩等回到营地。亚扎底律问：“事情办成了吗？”勒宫恩奏道：“奴臣父母曾告诫奴说，谋害威德之国君必福浅寿短。奴臣只有长命才能为陛下尽忠，故未杀他。但确曾到达明康身边。王若不信，可以取来的槟榔盒、宝刀为证。”言罢献上槟榔盒与宝刀。王交给明康王公主观看。公主看后哭奏道：“确系父王之物。”亚扎底律大喜，对勒宫恩说：“朕赦你不死！”

明康王得知孟人曾到他身旁，心中不安。拂晓，不见槟榔盒与宝刀，更加惊恐。将士们又已严重饥荒，遂召集众文武说道：“现我军粮食已绝，求和无望，如何是好？”央米丁侯西都奏道：“留下8支大军断后，国王先行，病象弱马，伤残将士，无力作战者现在即刻先走。天亮后开拔。”明康王问：“留下哪8支大军？”央米丁侯西都奏道：“留下包括臣在内的8支大军即可。”断后大军有央米丁侯西都、底哈勃德、卑谬侯弁琪、色林侯瑙亚塔、蒲甘侯乌兹那、布坎侯德勒帕耶、杰当纽、德多等8路人马，计战象200、骏马8000、将士80000。

亚扎底律派德门皮亚萨、登马尼育、勒宫恩、乌巴冈、德门毛昆各率本部，王自率一路大军共6路进入林中追击明康。命德门阿瓦乃、德门泽别、德门泽布翁、德门耶丁延、德门丹杰、德门埃比亚耶率6路大军摆出要与断后的8路人马决战的架势。明康王以为后面有断后人马未加防范地前行。突然，勒宫恩从林中冲出向缅军杀将过来。明康王骑御象耶妙苏瓦率士卒5000迎战，勒宫恩败下阵来。明康王又与乌巴冈交锋，乌巴冈也败北。这时皇家总管赖亚基飞马来报：“我军虽战胜孟人先锋，但其后继队伍很多，孟王也率军来了。象、马、步军甚众。若敌军靠近，恐难以脱身。我方士卒也已走远，只有奴臣一人在此打探军情了。依臣之见，速走为妙。”明康王因御象耶妙苏瓦已疲惫不堪，遂命象吏骑之。王则换乘一头雌象那兰玛急速撤离。勒宫恩与乌巴冈随后杀来，一直抵达孟国边界，俘获大批兵卒人马。

明康王只顾后撤，一连三餐未能进食。因为队伍未集合起来就开始交战，孟军得以势如破竹。明康王部下溃不成军，四散逃亡。王后信米瑙与所乘金象鞍、金象轿一起被孟人俘获。南宫王后也从象背摔下落在溪边，后被象吏发现才将她扶上耶妙苏瓦象。

《缅甸大史》中记为内廷总管之女。《新史》、《孟史》载系南宫王后。因为这种说法与后来明康王对南宫王后信波玫失去信任将她贬黜之说相符，故应确认是南宫王后。

象吏每找到一处安顿食宿之地，就命象首兵守夜。天明后再扶南宫王后登上耶妙苏瓦象前行。明康王只带少数侍从从班觉向阿瓦方向撤退，用了七天时间到达京都。士卒中只有一些未被孟军发现的健壮者逃脱外，其余体弱伤残者尽被俘去。央米丁侯西都等人闻明康王已走，遂率8支大军秩序井然地撤离。孟人见缅军坚如铜墙铁壁，不敢冲杀也全部撤回。

王后信米瑙被俘时年35岁。亚扎底律见她美貌多姿、风韵动人，便纳为王后。

明康王回到阿瓦，因兵败，王后被俘，郁郁不欢。听到人们敬神跳舞时的鼓声都会惊悸不安，神婆跳舞也被其禁止。王说：“木掸王公主 注 被孟人掳去是朕亲眼所见，不知南宫王后是否也被孟人俘去。如果两人都被掳去，朕活着还有什么意思？”不久又派20人骑马回去寻找。但没有一人看到南宫王后。王问：“后面还有什么人？”奏道：“只有象吏一人，因御象疲惫还在后面。”10天后，象吏与王后才返回，派去寻找的骑士们早已回来。象吏抵达阿瓦，让王后在城外洗过头后才送入宫中。象吏将护送王后经过向王奏明。王大喜，对象吏、象首兵赏赐甚多。

一日，盛蒟酱叶的小笸箩落到地上。南宫王后无意中喊了一声：象吏！这样，国王产生怀疑，审问象吏。象吏说：“自王后从象背上跌落溪边被奴见到之日起，奴就知奴有杀身之祸。遇王后，若奴不救，必落入敌手，他日两国重归于好接回王后，王后告奴曾见她不救致落敌手。奴与妻儿皆将被处死。奴若护送王后返回，奴也将被怀疑而处死。这是奴意料中事。”

“从遇到王后那天起，如果在林中过夜，奴就为王后在树上搭一棚架，请王后睡于其上，奴与象首兵在地面守护。天亮后，扶王后上象继续前行。途中遇到村寨，就请王后在屋中住下，奴等睡在屋外。经过就是这样。”明康王说：“统统是花言巧语！”下令将象吏处死。

后又传来象首兵审问。象首兵所供之词与象吏所奏完全一致。明康王大悔说：“朕错杀了朕奴。”于是将象吏所食邑的村镇赐与其子，并命其承继父职。雌象那兰玛赐名波康因玛。明康王得知王后信米瑙已被亚扎底律所俘，王弟信代达已被亚扎底律处死，悲痛欲绝，夜不能寐，朝不思食。

这时，明亚扎奏道：“威德崇隆的国王陛下，在王下令出征之时，臣曾顿首进谏，陛下拒不采纳，才落得这样结果。望王今后采纳臣的意见。战争者，绝不能因实力雄厚就麻痹轻敌。”

“容臣再讲些故事。一只小蜂鸟曾凭借牛蹄踩成的小泥坑战胜猛鸢。一只猫曾凭借禅定智慧俱足的仙人坐榻战胜狮王。一只虾曾凭借一个小水洼吃掉一头公象。一只名叫吉沙巴的龟曾凭借一条小溪击败一头雄虎。战争者，主要看时间、地点与主观条件。佛法云：三界轮回中的一切生灵都不能摆脱生离死别。”明康王听罢，如向熊熊烈火中泼入凉水，往滚滚沸水内注入檀香液，顿觉清爽怡人，心情也平静了下来。遂赐与明亚扎手镯一副、雌象一头。

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[1] 即明康王之弟明代达，亦名信代达。

[2] 明翠，即明康王的幼名。

[3] 所述两故事均系佛本生故事。

[4] 原文又误为苏卑千达，与前文所误同。故更正之。

[5] 即指王后信米瑙。