（庚寅）二十三年大明萬曆十八年

春正月

1月1日

○朔甲辰，盜入太廟放火，捕得伏誅。繕工書員李山與銀匠等，交結宗廟守僕，竄入廟內板上，盜出諸室所藏印冊，取金銀，冶鑄爲錠，共爲姦利。守僕欲沒其迹，放火其中，守卒先見叫報，幸得撲滅。盜旣宿留廟內，便穢狼藉，寶策太半亡缺。上素服率群臣哭臨。於是，大索賊人，三省推鞫，李山最後捕得伏誅。守卒柳成會賞職折衝。是歲逆獄尙未完，而廟盜獄又多株連，追捕拷掠。凡買其金銀者皆被訊，累月不已。沈守慶入相，力救冤濫獄，始完畢。時昇平旣久，士論方盛，而風俗薄惡，姦究竊發，逆賊出於儒臣，姦盜入於淸廟，識者知爲將亂之兆云。

○以沈忠謙爲大司諫。〈忠謙坐兄累，自戊寅以後，不通淸望。〉忠謙前爲兵曹參知，上疏云：

逆魁就戮，黨與枝葉，宜置勿問。至於倭奴窺覘，非朝夕計。獻無用之物，請難從之事，無非起釁之端，莫如責以無禮，閉關絶之也。

至是爲諫長入侍，請疏滌橫罹大獄者。憲府斥以論事寬緩，被遞。將黜而補外，鄭澈救之得解。

○以韓應寅爲都承旨，沈喜壽爲弘文館應敎。

○琉球國人漂到本國，差官押送遼東，請轉奏解還。

二月

2月1日

○朔癸酉，廷臣連請上尊號，上不許，久乃勉從，上尊號曰正倫立極盛德弘烈。

○命錄光國、〈改宗系之功。〉平難〈討逆賊之功。〉兩勳，特命竝錄監鞫諸臣。兩司論其太濫，上不允。正言尹泂啓曰：「先朝錄勳，有改之於十年之後者，曷若正之於厥初之爲愈哉？」時議以泂爲非所當言。

○上親祭宗廟。禮曹判書黃廷彧啓曰：「廟享奏樂，只用國初，詞臣所創定若干章，而今則分侑于諸廟，則事功各異，不相合着。請一室各撰一章。」上命廣議施行。其後，諸廟雖有撰進樂章，樂工無協律者，不能被諸管絃，仍用舊文焉。

○領中樞府事盧守愼罷職。上傳敎大臣曰：「盧守愼曾於甲申年，在政府承命薦賢，乃以金宇顒、李潑、白惟讓、鄭汝立薦之。予偶閱文書見之，不覺髮竪。自古有如此大臣乎？此卿予所優待，而興亡所係，予不得掩覆，從朝廷公議處之。」大臣鄭澈、沈守慶等啓曰：「伏覩聖敎，盧守愼事，不勝驚悚。守愼蒙不世之遇，被無前之寵，所當盡心王室，爲國薦賢，而其所薦者，多逆賊流輩。方邪議橫流，釀成逆竪聲勢之時，未嘗以一言禁戒制伏，而一取流輩詐弄，反自薦擧，其罪固難逃矣。及其變作之後，猶不知待罪，而敢以歇後數語，泛然陳啓而退，其衰耗甚矣。然不過知人不明，爲一國氣勢所壓而然也。況守愼以四朝舊臣，老病已甚，方以腫脹，命脈如縷。自上待舊臣，不可不存終始之義，宜示以寬容。」答曰：「知道。」

○大司憲洪聖民、大司諫李山甫等合啓曰：「盧守愼承薦賢之命，乃以逆賊應命。當時逆節，雖未盡露，其凶譎陰邪之狀，人或有灼知者，而至於論薦，助成逆竪陵駕之心，未嘗以一言，折其萌芽，而反爲之推引。及乎變作之後，不以誤薦引咎，只以從容處置爲辭，其終始誤事之罪大矣。請命削奪官爵。」答曰：「只罷職。」連三啓，不允，乃停。〈只論薦汝立之失，而薦李潑之失，則不竝擧論，以大臣之啓，已停當故也。〉

○下前縣監鄭介淸獄，鞫問遠竄，道死。介淸本羅州寒賤人。幼棄家爲僧，學風水說，周游覓食，有士人勸令長髮。初事沈義謙、洪仁慶，因兩人見朴淳願學，淳留置家塾，敎訓資養如親子弟者十餘年。累薦於朝，授官陞六品，或就或辭。家居務安，食貧勤學，甚有志操，士論稱之，皆朴淳爲之導也。及淳擯於朝，介淸恐爲其玷累，反與汝立、潑、洁相交結，相贊譽。李山海薦除谷城縣監。或問介淸何以與淳爲舊則答以聞其家多書籍，故少時聊爲借觀耳。淳聞之曰：「渠本寒賤，若不乘時附勢，何以發身？」不甚非之，而湖南士人右淳者，皆詆其背師饕利，鄭澈尤惡之。介淸嘗作《節義淸談辨》，大槪謂，東漢、西晋之士，不知從事於聖賢之學，而不循義理之要，張皇意慮之發，以至於亡人之國，而不自知非也則亦無補於世敎也較然矣。其言本朱子說，而介淸文短，有似以節義之士爲亡人之國者。其徒又稱吾師此論，爲鄭澈誤壞湖南士習而發。〈澈尙節義，而好放蕩，傲蔑朝廷故也。〉由是，詆之者以爲，介淸作排節義論也。洪汝諄以介淸名出儒疏，稱爲逆黨，有可疑者，牒問于羅州一鄕，鄕官皆以爲，介淸與汝立交厚如人言，轉聞於朝廷。於是，臺官啓請拿鞫，竝論其排節義之罪。介淸就供云：「曾爲校正廳郞官，與汝立同僚，數三番識面而已。」上見其對，下介淸與賊書數度，且傳敎云：「校正廳一見之說，無乃近於欺罔耶？」又見其節義辨說，深惡之，命弘文館逐條攻破，榜示列邑鄕校。介淸受訊杖一次，定配北道。其後，僧性熙引介淸，往汝立家，論風水，鞫廳更請拿鞫，則已死矣。〈鞫問時，介淸自辨所著說，本朱子之論，非故排節義也。鄭澈叱曰：「汝何知朱子？朱子亦背其師乎？」後人以此謂介淸由澈而死，門徒每上疏訟冤，上不許。〉

三月

3月1日

○朔壬寅，以僉知黃允吉爲通信使，司成金誠一爲副，典籍許筬爲從事官，使日本，與倭使平義智等，同時發京。〈四月渡海。〉

○全羅監司李洸被劾遞〈以率畜北道妓妾，置道內農庄也。〉逆變初起，上命方伯，盡捕汝立門生、徒黨。洸辨別輕重，繫保各邑，先擧其重者上聞，而獄事垂竟，方擧其輕者，言其無可疑狀，皆得蒙釋。凡所被告者，亦無失捕，人情大安。道內儒生等，緣此起謗，憲府將論以緩討捕之罪，洸因鄭澈自解得免。其後論功，超階資憲，而以臺論改正，又削其錄勳，公議稱屈。〈洸還朝，拜西樞，嘗以特進官入侍。上問南方事曰：「逆變臨時發覺，必有軍器，而終無搜得何耶？」對曰：「逆魁以儒自處，其於兵仗諸具，雖欲製造買取，勢不可得。兵器必無預蓄，故初不窮索矣。」上曰：「然則汝立徒手作亂計耶？」洸對曰：「賊謀難測，然以事勢料之，內地郡縣兵庫，多無城垣防守。賊初必用鋤、耰、棘、矜而起，猝襲一邑兵庫，則軍器自足，何必煩爲預具乎？」上曰：「然。」又問：「賊招所引鄭八龍、吉三峯、白日昇等，終不捕得何耶？」對曰：「其名不類，此必賊幻做異名，暗相標榜，資爲誑誘。故鄭八龍或有以鄭賊自稱納招者。如邊涘之類，必在其中，若實有其人，豈終不捕得乎？」上然之。〉

○以洪汝諄爲全羅道巡察使。汝諄素殘暴喜事，且以逆黨交遊內懼，欲立功自掩。赴任之初，卽申嚴令，廣設警備，旁開告密，守令、邊將動被箠楚，一道驚擾，甚於逆變之初矣。

○下前都事曺大中獄，殺之。大中爲全羅都事，逆變之初，帶扶安官娼，到寶城，相別涕泣。從人苦其淹滯，出而語人曰：「方在涕泣中，何暇發行耶？」其語訛傳謂：「大中聞汝立之死，入房涕泣。」洪汝諄聞之，牒問于寶城郡鄕官、吏僕等則皆供以與娼婢，泣別是實。未幾，其說出於儒疏以爲爲賊涕泣。遂發於臺論，拿鞫。大中供云：「聞汝立死日，在光州鄕家。潭陽府使金汝岉來訪而言：『國賊已得，今日不妨酣樂。』與汝岉終日設酒，大醉而罷。請以爲証。」時，汝岉在京待命，鞫廳不問。大中遂受拷一次，又將加訊，大中袖呈一絶句云：「地下若逢比干去，只宜含笑不須悲。」禁府官欲以上聞，大臣沈守慶曰：「此臨死亂言，何可取信？」却之不受。大中死後，判義禁崔滉以其詩白于上，上大駭，顧問守慶：「何以如此？」守慶對曰：「凡囚旣以元情供狀，則鞫問時亂言雜說，不爲受理，此獄體也。臣爲大臣，法外之事，所不敢爲。」上意稍釋，仍命追刑大中屍，妻子免緣坐。時有朝士金憑素患目疾，觸風則淚逬。汝立追刑時，憑立班行，寒甚涕出，拭不能禁。以此被論，鞫死。是時，訛言日興，臺論甚峻，橫罹者多類此。〈當初崔滉、洪聖民之論頗峻，蓋爲討逆不嚴而發。逾年之後，年少後進，一向掇拾。時則張雲翼、白惟咸、黃赫等所論居多。〉

○右議政沈守慶辭免，以柳成龍爲右議政。守慶以不受曺大中呈詩，爲時論所非，辭疾卽遞。成龍適覲母在鄕，初不赴召，再召乃至，拜命辭職，不許。〈六月入京。〉

夏四月

4月1日

○朔壬申，司諫院啓曰：「汝立包藏禍心，非一朝一夕之故，而銓曹曾擬金堤郡守、黃海都事望，以副其願求之計，幾至變生不虞。其時吏曹堂上、郞官，請竝罷職。」答以騷擾不允。〈金堤郡守望，則李山海爲判書所擬，黃海都事望，則李陽元爲判書所擬也。時，正言黃愼發此論，初以爲公罪，欲罷推而止，而外議喧然以爲，時人欲害兩臣。由是，懼禍圖存者，始構黨釁，而此逕遂開，由愼輕發重論之過也。〉李山海上疏待罪，上慰諭答之。

○同知成渾上疏，略曰：

竊觀今日之事，偏黨壞之於前，變故連仍於後，國紀朝經，蕩然無一可恃。苟不深探大計，極天下之至慮，不憚改過，及時正救，則積年傷敗之勢，何能收拾於時月之間乎？臣請以救時之急務者，而陳之。竊惟，爲天養民者，人主之職也。蓋天以生物之心，付之元后，使之作民父母，臨乎人類之上，覆冒而子畜之。苟失其職，則子而不得食於父母，使天地生物之心，遏而不行，生人之類，困苦焦滅，而天下之大亂作矣，可不懼哉，可不戒哉？恭惟，主上殿下聰明睿智，首出庶物，受天明命，爲民父母，天固已付之以養民之責矣。旣處其位，而任其責，則一國之飢寒勞苦者，擧皆求養於殿下，不啻如赤子之望哺於其母。一有不得，則人皆含怒，怨咨於殿下，如討債而不還，私怨而不釋者。殿下安得不以爲憂，而思所以盡其職哉？

又曰：

竊惟，今日民失其養久矣。飢寒困苦，愁怨痛楚之聲，有不忍聞者矣。殿下至仁覆幬，惻怛惠愛，足以孚感于上下，而顧民不蒙其澤者，其故何哉？蓋以推恩，不及於民，而養民之方，未盡其道故也。古者人君節儉，什一而稅，無他賦役，故家給人足。我國家山海僻壤，外無强隣，非如中原四戰之地，賦役可以輕矣，而民之困苦，莫甚於我國，此由貢法之弊，有以重困民力故也。頃年以來，多有以此論列者，殿下固已留念矣。臣嘗仰承淸問：「今民何以賦重至於此乎？」臣不究其要，對以泛論，退而詢訪，竊得其實焉。臣聞國初，楮、漆、鷄、豚、蔬、果地産之類，皆令州縣官，自蒔養而上供，故法典所載，貢物之出於民者，其目不多。今則不然，諸道列邑，蕩無舊規，凡一蔬一果之細，皆賦之於田結。田結之民，雖有土産之可供者，一切爲防納者所遏，不敢納其本色，而輸以十倍之直焉。又州縣所自用者，亦皆賦之於田結，故田結之賦，其目繁多，而無有紀極焉。大抵國初賦民，足以供奉日用而已。歷年旣久，所費漸廣，古今氣習、奢儉之異，幾於倍蓰，則國用之多，從可知矣。此今民之所以賦重，而不勝其苦者也。非但此也，貢案之法，不以州縣田疇之多寡，而徒據官秩之尊卑，爲之高下。是故，小州之民偏受其苦，逃入他境者甚衆。且京中各司，或費多而所貢小，豫徵來歲，而猶不足者；或費小而所貢多，充牣委積，而化爲塵土者。有南物而賦之於近道者；有陸産而收之於海邑者。如此之類，不一而之，其爲民害，可勝言哉？至於進上之獻，乃萬民惟正之供也，而民之不供本色已久。其中亦有草葉、木實，初不足以供兒童一戲之資，而使吾民賣衣與食而進之，此誠何心哉？使殿下而知此，則寧不欲輟一朝肥甘之享，而免吾民一日塗炭之苦乎？今之言者曰：「進上，上供也。倘非自上裁損，則臣子不敢言蠲減之事，乃忠孝之至也。」是不然。昔者唐羌請蠲荔枝；孔戣請蠲蚶蜊，而其君賞之，良史書之。千載之下，皆以二臣爲忠者，誠以事君之道，不在於奉承，而在於安民故也。今之進上，有日獻、月獻、歲獻之規。固不可盡廢，而京營之日獻，出於孫舜孝市寵之計，貽害於民，君子固已非之。其餘歲、月之獻，豈無無益之物可以裁損者乎？目今軍民之役苦歇不均，田疇之賦，輕重無章。殿下重於改作，狃於因循，而不爲之整理矣。獨不可一霈鴻恩，蠲無益之物，以蘇民力乎？臣所居，地連黃海，民之疾苦，聞之熟矣。此道自庚辰年以來，無歲不歉，民之失所，甚於他道，而平安道赴防，最爲一道之苦。蓋由債帥旁午，貪虐無厭。一番赴防，千里期會，齎綿布三、四十疋，猶不能充其溪壑之欲。三、四十疋綿布，卽中人一家之産，而歲歲行齎，貧者流爲餓莩，富者賣盡田宅。本戶旣破，則州縣責辦於一族、切隣，頭會箕斂，勒人代立，隣族之弊，由近及遠，敺民而納之溝壑之中，嗷嗷怨毒，慘於寇亂。其流之弊，至於此極，豈一朝一夕之故哉？良由兵官擇帥，唯視請託；武人發身，唯事賂遺，苞苴稛載，而私門日富，生民流散，而千里蕭條。嗚呼！朝臣之所以椓喪邦本，破敗邊圉者有如此，可勝痛哉？至於載寧、鳳山之屯田，尤爲民害。當初大起民力，築堤引水，程督慘刻，民之死於狂瀾者甚多。作田之後，抑勒傍近居民，使之幷作，分畫區域，敷俵種子，以少爲多，所收秋穀，準以豐年，雖有水旱，取贏乃已，名爲竝作利民，而實豪奪於民。是以，近堤之民幾盡流亡，其抑勒之患，延及遠村，輾轉逃徙，百年閭井，莾爲丘墟，兩邑之民，怨入骨髓。此無他，任事之臣銳於僝功，惟思竭澤，不慮無魚，使兩邑之民，歸怨於上。賊臣遣其黨，招誘之曰：「南方有異人出，欲使汝輩，身無賦役。」聞者皆喜，人人響應。自古不逞之徒，必因民心愁怨，敢生乘時作亂之計，民若不怨，孰肯從亂？唐之建中，不稅間架，則朱泚不反；宋之宣和，不設造作局，則方臘不起，已試之驗，章章甚明。以此言之，今之取民深者，實爲寒心；以一道而可知他道之民心，以一役而可知他役之生弊矣。臣又聞，市井之民困於貿易。貿易之令一下，其有物者，輒邀索高價，價增四五倍，皆敷合市民之貨而貿之，官給元價，則該司色吏，攬爲人情，而市人不得食其利焉。大抵有司各備其物，以供上用，歲有常數，而下吏窺伺姦利，每以儲乏，例請貿易，因緣操縱，以爲受賕之計。又防納之徒，曾受民貢，潛藏於家，貿易令下，則以倍蓰之直，求售於市人，飽飫之後，徐以平價，買納於本司。漁奪之害，市人不勝其苦，惟恐貿易之數下，其爲弊蠧，近於唐家之宮市。輦轂之下，有此橫斂，而殿下不知，況千里之外，軍民之枉耶？伏願聖慈，亟命罷屯田，以賜貧民，以解兩邑倒懸之急，治屯田官奉使無狀之罪，以泄西民之怨。令該司詳覈平安道赴防利病，善爲綏懷安集之策，貿易之物，務要節儉，以慰都人之望幸甚。凡此數條，俱系養民之事，誠及此時而善爲之方，則疲瘵之民，稍能自保於田里矣。民安田里，則皆有樂生之心，而大盜不起矣。斯豈非國家之大計乎？

又曰：

殿下遇勝殘之運，莅積衰之俗，可勞而不可逸；可危而不可恃。苟非君臣上下，汲汲皇皇，憂勤惕慮，坐而待朝，使嘉靖邦國如殷高宗；扶衰撥亂如周宣王，則小小補塞，亦無救於土崩之勢矣。今日殿下之志，如日方昇，早窹晨興，策厲身心，自强不息，以緝熙于光明，則根本盛大，而時措有序，知人安民，次第而立。雖有一時宵旰之憂，適足爲動忍增益之資矣。不然而外警內急，姑濟一時，欲得辦事之臣，以爲富强之計，則本源之地，義利雙行，王覇竝用，喜怒或偏於私己好惡終歸於利害而今日出一令，明日行一事，欲以安民，而益重其擾。雖盡祛宿弊，一新紀律，而徒法不能以自行，紛紛叢脞，旣非君道所宜，而憂勞勤苦，不見爲善之效，則聖心索然，不能持久，而懈意生矣。懈意一生，則物欲漸多，逸豫漸加，其爲可憂，不但四境之多虞而已。

又曰：

近世以來，朝有朋黨之論，士有分開之趣，朝廷之上用舍之際，唯以合於時論者取之，禮義廉恥爲時棄物；迎合附會爲世利器。是以，廉潔之操不立，趨利之塗漸開，至於昏椓得志，貪婪堵立，賄賂公行，四方薰染，萬民不服，亂之生也，不可禦矣。孟子所謂，先利後義，不奪不饜者，豈非可懼之甚耶？竊伏惟念，天下之治，在於正朝廷，以立紀綱而已矣。然而紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏黨反側之私，然後紀綱有所係而立，君心不能以自正，必親賢臣，遠小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然後乃可得以正也。臣伏見，今之外朝不治如此，竊恐殿下之所以典學誠身，刑家御邦之道，有所未至而然也。

又曰：

今者朝著之間，一進一退，迭爲秉除，國家之元氣，亦隨而病矣。大病之餘，扶病之劑，莫先於辨君子小人。用舍之際，尤宜審察，苟知其賢也，任之勿貳；苟知其邪也，去之勿疑。賢邪、是非之極，一定于內，用舍、進退之權，由之而立，勿間於親踈、新舊之分；勿係於多寡、輕重之倫，勿觀同異之歸，勿言彼此之別，而一以辨邪正、察忠佞、持中道、消朋黨爲務，則群賢萃聚，公論盛壯，人有望治之心，國有修政之實，治化之美，惠澤之遠，旁及幽隱，而養民之功成矣。臣嘗見史傳，國有朋黨，則王室微弱，蓋以其臣，爭權植黨，互相傾軋，因私以害公，挾勢以報怨，克伐怨欲，橫挐于中，志慮謀爲，唯在於私，其勢不暇及於王事故也。先儒言：「人君能辨邪正，則朋黨無以自生。朝廷有黨，則人主當以自責可也。」然則今日之事，其可不重軫聖慮，而不以擧直錯枉，爲破朋黨之道歟？朱子曰：「治道別無說。人君恭儉好善，有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道，如斯而已。」臣亦謂：「知人別無說。求諸逆心、遜志之間，賢愚、邪正，不難辨矣。」伏願殿下之三致意焉。竊惟，方今賊已討矣，首從芟夷，根株㪬折，無可憂矣。第近年以來，天災流行，變異層出，訛言扇動，國人驚疑。當此之時，正宜急施安民之策，以鎭撫四方。凡辭連逆賊枝葉之人，勿使送京，以減沿道疲民晝夜迎送之苦，各道囚繫之人，苟非情犯，速宜放遣，以慰遠近之心可也。臣聞，逆賊包藏禍心，積有年歲，廣行誑誘，每以愛民之言，感動愚氓，愚氓翕然信之，從亂如流。此由州縣不能宣布朝廷德意，誅求無厭，奪其衣食，使之飢寒而死，所以求一朝賒死之地，以至此耳。是以，逆賊旣誅，而民之思亂未已。或以爲汝立未死，或以爲其死可惜，或以爲大兵將起，或以爲反狀未明，流言噂�，道路喧傳，亦足以動搖人心。臣之所憂，不在於討賊，而在於善後之圖也。自古反亂之作，有一起旋滅，而邦域永安者；有始倡雖誅，而仍爲禍階者。昔者張角死，而山東亂；山童捕，而汝穎反，人心旣搖，如火燎原，不可撲滅。今日戡亂之餘，撫定之謨，豈合先自處於太平之盛，而不爲之長慮耶？殲厥巨魁，脅從罔治者，仲康之至仁也；大赦天下，以安反側者，陸贄之獻忠也。合此二者而觀之，則誅亂討逆，必以招安爲先，亦可知矣。臣願殿下之加意也。歲首之月，盜入太廟，火近神御，莫大之變，前古罕有。此雖人火，實天降之至譴也。殿下孝思罔極，恐懼修省，以正厥事，格于皇天，寧可一日而少緩耶？雊雉升鼎，猶是閑事，高宗之側身修德如彼，況震驚之災，上及九廟者乎？伏願殿下，毋徒歸咎於頑民之惡逆，而有未盡省身克己之實心也。《周書》曰：「百姓有過，在予一人。」惟殿下之留神焉。臣之所欲言者，不止於此，而唯以養民保邦之道，律貪進賢之說，爲之反覆者，誠以今日怨已結於民心；財已盡於閭閻，百姓離散，風俗淆漓，小民犯上侵盜之事，相繼而起，敢怒之心，怨上之言，日以滋甚，恰如衰亡之世。禮樂之崩毁，民彝之潰決，將不可以隄防。嚴刑不足以戢姦，法律不足以懲惡。惟有急施寬大之政，加以惠愛之實，使人人自安於溫飽之域，潛消其怨毒不平之氣者，此實時務之大，養民之要，而不可不先者也。律貪則征利之風息；進賢則治世之具張，庶幾奮發有爲，一新德業，重整綱維，國事由此而立，庶績由此而熙。方見殿下修身正家，由內及外之治，精純粹白，無不如志，而所謂天付養民之責，於是乎盡其職分矣。

渾病不朝參，久留京家，欲應旨言事，適病勢增劇，不能草疏。至是而始上此疏，上平例答之，渾仍乞骸而歸。館學生李廷龜等，上疏請留，不報。自是不復召。

○全州儒生梁詗上疏，有云：

鄭彦信當按獄之初，欲斬告者之說，公然發說云。

上大驚，傳于政院曰：「事之駭愕，莫甚於此，而朝廷無一人言之，是可駭也。彦信身爲大臣，敢肆欺罔，其兄彦智卽效之。此兩人其心無君，予不勝痛憤。令鞫廳議之。」鞫廳回啓曰：「彦信此說，傳播已久，不以上聞，臣等之罪大矣。彦信之說，旣已現著，不可置而不問。卽招他大臣，議罪爲當。」上命招當初同參大臣及禁府堂上，問彦信發言聽問與否。前議政金貴榮對以左耳偏聾，不得聞知。李山海對以日久不能記憶。黃海監司狀啓回啓時，彦信似有此說，臣依俙記憶矣。禁府堂上兪泓、洪聖民皆對以聞知。聖民時爲大司憲，仍避嫌啓曰：「彦信發言時，臣實抗之。李山海亦言其不可，顧語臣曰：『吾與判書意同矣。』彦信再三唱說，則山海稍屈曰：『以直截之事言之，則右相之言是矣。』彦信欲請推黃海監司，臣力言其不可，其事遂寢。今者山海之啓有曰：『不能分明記憶。』此必山海病患之餘，昏忘之致，然不能無怪焉。天日在上，鬼神在傍，欺罔君父，何以爲生？臣聞此言，而今始陳達，與彦信厥罪惟均。請伏司寇之刑。」答曰：「卿旣親聞，則初不卽言，而今因儒生之疏，多費辭說，甚不合理。凡可否之際，人言之或左或右，不是異事。若其彦信之言，則固爲悖逆，而豈可因一人之言，而將欲嫁禍於他人乎？予實未曉卿意也。旣爲辭職，依啓遞差。」彦信事遂不究。

○李山海呈辭，不許。又進箚待罪，有曰：

臣昏睡，實不聞其言，而以依俙記憶奉對，臣之罪也。

上答曰：「百計圖卿之態，予已知之悉矣。雖千萬人攻之，卿不可去也。卿去則他相亦不能自全也，是豈美事？卿勿復呈辭，速爲出仕，則事無悔矣。不然則人必有悔之者矣。」

○正言黃愼啓曰：「鄭彦信所言，同座皆聞之，而領相李山海獨以爲：『依俙記得。』此雖與稱耳聾者不同，已非直截之言，而又以箚辭自明，前後異辭，大臣告君，豈容如是？臣欲論劾，而同僚不從，請罷臣職。」上震怒，卽命遞職。

○特旨以黃愼爲高山縣監。

○古阜郡守丁焰以告捕逆黨，賞堂上階。時有寶城人金用男、金山重等，與古阜郡守丁焰同議，告羅州人林地及僧性熙，與逆賊吉三峯，留松廣寺三日庵，同謀作亂。林地方歸順天買戰馬，三峯歸智異山。於是，捕林地一家人及性熙等三十餘人，寺傍居民二十餘人下獄。鞫廳初啓曰：「松廣寺距寶城六十里；距順天八十里；距古阜則乃三日程。性熙若與吉三峯相會，則朝廷方購捕吉三峯之際，用男等，何不告于六十里寶城、八十里順天，乃告于三日程之古阜乎？郡守丁焰之妾，卽用男等之妹，其間情狀，有難測知。然旣發告，拿問爲當。」焰聞之，恐獄反緣坐，自其郡輸貨于京，賂禁府吏卒，誑誘性熙以自首則可免。熙信之，不服會議事，自以爲：「原與汝立同黨。」熙文書中有秘記文字，與汝立家藏本相類。熙云：「本用汝立家冊傳書。」且引鄭介淸，其時同坐云。熙等正刑，林地受訊一次，配北道。丁焰賞加堂上階，用男等以次論賞。熙本狂僧。地，悌之子。〈悌有詩名，而好武任俠，以豪傑自處。官至正郞。〉輕俠縱遊，皆爲人所疑，故用男等生謀捏誣，而地雖自辨，上見悌文稿，有《弔項羽賦》，詞語縱誕，甚惡之，地以此不免。熙實與汝立相知，故得以成獄。熙授引僧徒，多用嫌隙，香山僧統休靜，亦被逮就鞫。靜有自著書，雅辭多祝釐君上，上卽命放釋，賜御書唐詩絶句及墨竹一紙，慰諭以還之。

○潭陽儒生蔡之穆爲光陽訓導，與本縣校生、衙吏、縣監私從人等謀曰：「前縣監金克祧本靈巖人，與李潑兄弟，相親密。若以陰助軍器告之，則可以成獄，而吾輩受賞也。」乃僞造前縣監文書，潛伺其時兵使出外，置其家壁中，而告于新縣監韓德脩。德脩亦希賞，擧以報監司啓聞。克祧初被逮，受刑一次，縣吏等以次自辨，會文書僞造狀現著。之穆等反坐，德脩論律徒年，克祧出獄病死。

○前領中樞府事盧守愼卒。守愼字寡悔，號蘇齋。守愼以己卯名臣李延慶女壻，講聞其學，自爲章甫，讀書服禮，有盛名于世。出入泮學，同列肅然改操，登第卽入侍從，爲仁宗東宮講官。未幾，謫居海島，十九年而返，在困阨中，益讀書著文以自娛。還朝七年，寵遇特異，擢置相位，前後十六年，務得大體，不喜紛更。人或以無所建明詆之，不較也。至是，坐誤薦罷散，卒于郊居，年七十六。嘗自製墓銘云：「小事糊塗或終累，大意分明，信無愧。」所著文集行世。其文章，㝡長於詩，奇拔警策，自成一家，每一篇出，四方傳誦。其學初甚精博，儒林之望，先於李滉。及在海島，推尊羅欽順《困知記》，改著《人心道心》、《執中》等說，立異於朱訓，李滉非之。蓋我國道學，至李滉出而大明，而守愼獨參用陸學宗旨，後人或慕嚮稱述焉。

○以李陽元爲大提學。陽元相貌豐碩，善弓馬，稱爲將材。歷敭臺閣，迭判兩銓。與人無忤，浮沈自得。又以先攻李珥，重於時論。至於主文、宅揆則尤非其任矣。

○永興府使金孝元卒。孝元以通禮院通禮，例陞資，拜永興府使，逾年而卒于官。孝元居官廉介，莅事精敏，歷典三邑，治績皆最。少時輕銳喜事，論議矯激，儕流畏憚，皆出其下，而亦以此，賈怨于衆，遂以黨魁，得罪外補。居閑省愆，不卑小官，絶口不言時事，親友書札中，一不及朝廷得失。每歎曰：「當初銓席一言，只爲國耳，豈料紛紜至此？吾不得辭其責也。」其父爲永柔縣令，每當省覲，路過開城，沈義謙爲留守，迎待甚款。孝元爲之信宿，歡洽如親舊。及守安岳，方坐衙聞義謙訃，爲出涕曰：「吾友喪矣。」罷坐食素者二日，蓋深有所悔也。柳成龍嘗論其爲人曰：「仁伯剛方正直，儕類中當爲第一。」黨論之作，權輿於銓薦，橫潰於大臣推勘，薄俗浮躁，互相交煽，非二人各自樹黨傾軋之致也。孝元弟信元、義元皆聞人。其執友李誠中等，論議亦和緩，與初大異。故李潑等猜嫌自貳，又以分黨矣。

六月

6月1日

○朔辛未，下前持平崔永慶獄。逆變之初，賊黨首言：「吉三峯爲上將，鄭八龍、鄭汝立爲次將。」鞫廳遂尋問吉三峯所在，疑似者多見捕，而皆辨釋。其時賊黨李箕、李光秀等言：「往全州鄭汝立家，則三峯年可六十，面鐵體中豐肥。」或言：「三峯年可三十，體長面瘦。」或言：「三峯年可五十，髯長至腹，面鐵體長，語輒喘發。」其後賊黨金世謙言：「吉三峯非上將，乃其卒徒。居晋州，年可三十，日行三百里。」又一賊言：「三峯本羅州士族。」又有朴文章者言：「三峯非吉姓，是崔三峰，乃晋州私奴」云。或言：「前一年，士人過全州滿塲洞，有衆會射，崔永慶首座，汝立次座。」由是浮議紛紜，有捏合諸賊招，近似永慶形貌者曰：「吉三峰必是崔永慶也。」大槪湖南人梁千頃等所指認，欲害永慶之計也。兩司初聞行言，便指永慶爲汝立親友，論以遙執朝權，請削官爵。後有發論於臺席者，正言黃愼止之曰：「飛語不可據以罪人。況永慶負重名於一道，今以暗昧之言非之，則必失一道人心。」司諫柳根亦以爲：「然。」其議遂止。至是，金溝儒生金克寬以鄭汝立妻族，素與汝立不平，以討逆之論自任，迺以三峰，永慶之說，傳於濟源察訪趙騏，且以御史白惟咸之言爲証。騏言于監司洪汝諄，進士梁千頃、姜誢、洪千璟等，皆在指証中。汝諄一邊馳啓，一邊移文慶尙右兵使梁士瑩，發吏捕永慶，且搜其家，得士人李黃鍾書，書中極詆時事，至以逆獄爲士林之禍，兩道監司，一時啓聞。於是，永慶、黃鍾竝被拿問，獄事遂重。校理白惟咸上疏云：

當初都下果有無根之說，不足據信。臣巡按湖南，與進士金克仁相語，偶傳所聞，如此而已。吉三峯，劇賊也。臣若聞其言，小有苗脈，則當自狀啓，不但說與閑人也。

答以省疏具悉，當察處。永慶供云：「三峯本非身之別號。鄭道傳號三峯，此豈可襲之號乎？在京時，曾識賊面，自某年以來，書札亦不通，豈有相從之理乎？」鞫廳啓曰：「永慶號三峰與否，請令兩南監司，覈實以聞，然後隨爲盤問宜當。」上，下汝立與永慶書一紙，以朱筆抹其要語曰：「永慶篋中有此書，何欺罔耶？天網恢恢，渠固難逃。身居林下，自以爲處士，而連通權貴，遙執朝綱。其弟目不知書者，至爲臨民之官。〈其弟餘慶以經明行修，被擢用爲縣監。至是辭連被逮。供時不知文字，所對荒亂，上大駭之。先爲刑訊至死。〉求見朝報，如恐不及，處士果如是乎？〈此或出於臺論，或出於儒疏，且以書札間言語驗之也。〉永慶再供云：」老病人新經喪患，精神昏昧，不記通書歲月，有此違誤。「鞫廳啓：」以老人容或忘之，渠豈敢欺罔乎？「上又下永慶冊中一詩有」牛溪一夜風生虎，仙李根搖有髮僧「之句，問此詩何意，永慶供云：」臣素不解詩。友人李魯傳說此詩，書于紙，偶置篋中矣。「鄭澈啓曰：」此詩臣亦曾聞，乃昔年鍾樓上，匿名子詩也。渠之不能作詩，則人皆知之。「一日大臣入侍，上問崔獄如何，澈曰：」了無端緖。臣之所聞，渠素尙氣節，又以孝友著名於世。嶺南士論亦甚推重，似無逆謀之理。臣與渠素昧平生，不敢有私。特以所聞如是，故敢達矣。「上曰：」見渠與弟書，果似友愛者矣。「及按問南中三峯之說，終無可據，上命釋之。翌日諫院啓曰：」崔永慶與汝立通書，則諱不直招，且有相從之說，不可全然放釋。請更鞫定罪。「上不允。仍問：」永慶與賊相從之說，出於何處耶？「正言具宬啓曰：」臣親聞慶尙都事許昕言前年除夕，與監司金睟夜話，睟有此語云，故啓之矣。「大司諫李海壽等，同辭以啓；上卽允之。永慶再下獄供云：」通書事出於錯記，萬死無惜。與賊相從之說，則全無此事。「乃拿問許昕，昕果引金睟。睟時爲兵曹判書，鞫廳請拿問，上命自政院招問。睟對曰：」臣去年巡行列邑，適都事有故，密陽敎授姜景禧攝都事從行，景禧以此語語臣矣。「乃釋許昕，而拿問景禧，景禧引晋州判官洪廷瑞。又拿廷瑞來，獄事蔓延。永慶久繫牢獄，又悼其弟刑死，疾已作矣。

○時，大司憲尹斗壽啓以崔永慶與賊親厚之狀，見於書札，又不直對，請遠竄。上不允，而從諫院再鞫之論。

○以李恒福爲應敎。

○崔永慶之在獄，洪廷瑞以其語出於晋州品官鄭弘祚，被追時與之偕來，以弘祚所言納供。弘祚供不服，拷訊一次，又不服。旣而永慶病劇而歿，廷瑞等竝見釋。諫院猶執前說，啓以永慶端緖呈露，理屈自盡，而禁府監囚官不謹守直，以致徑斃，請罷職，從之。都事，姜宗允也。永慶有孝友篤行。尊慕曺植，與鄭仁弘同志，相稱贊而名譽過之。旣居嶺南，多士宗之。朝中亦藉其論議，進退人物，聲勢甚張，門庭如市。永慶尙氣誼，好臧否，黨論偏僻，惡之者亦多。嘗倡言朴淳、鄭澈皆可斬，故澈在鞫廳受永慶供，旣退有救解之言，仍以手畫頸曰：「彼公常欲處我如是，我是君子，到今日豈容甘心？」柳成龍曰：「此非戲言之所。」澈曰：「唯唯。但欲他日以此言爲證案耳。」又與李恒福相議，草箚伸救，永慶得釋，故不上。然永慶之獄，人多冤之以爲：「澈內實修隙，而外爲救解矣。」

○逆獄株連，搢紳之禍，至是而極。先是，前郡守柳夢井、參奉尹起莘辭連被逮。起莘受訊，竄北而死。夢井湖南人也。初被逮來也，使子姪私於鄭澈，澈曰：「若與賊不相識，則猶可救也，謂與相識，則自下不敢緩解，此爲難處矣。」夢井就供，自辨與汝立不相識，而亦有相識實狀，故不得免。柳家謂澈故爲欺陷怨之。舍人洪宗祿初出逆口，又以書札議論被囚鞫問。上曰：「洪曇之孫也，豈有是理？」命竄西邊。獻納申湜，在喪中，與賊書論時事下獄，供辭抵諱不直，謂似有同名者爲書。一受訊削職以放。是時，上專委鄭澈讞覆，澈亦自任，然從前黨論區別太甚。汝立爲儕類所宗，故其與交結連累者，多是一邊峻論名士，相繼陷禍，皆疑鄭澈陰操其間，怨怒深矣。〈鄭彦信子協，從彦信入北。彦信聞澈謫囚江界，使協往候，以謝前日全活之恩，協如其言往來。其儕友咎之，協曰：「奉親指，固當如此，非吾意也。」或曰：「如救解之有迹何？」協曰：「昔王莾欲有所爲，微見風采，黨與承其旨意，而現奏之，莾涕泣固讓，鄭相所爲，亦類是。當時幾於人人救之，非其本情」云。〉 ○全羅道巡察使洪汝諄賞加嘉義，以多捕逆黨之功也。

○以尹又新爲全州府尹。又新到府承朝旨，詢問于士民曰：「與賊魁親密而脫漏者及罪重而罰輕者爲誰？」府人莫敢對。又新使之書呈，有人書曰：「南川魚、北山雉。」又新究問其語，其人言：「南川魚者，南村某人，名有龍字；北山雉者，北村某人，字子華，故云矣。」於是轉相告引，刑死者七十餘人，冤死甚多。

八月

8月1日

○朔庚午，頒光國、平難兩勳臣券，祭告、會盟如儀，賜賚有差，大赦國內。百官陳賀，賜宴闕庭。光國爲辨宗系誣也。

一等，輸忠貢誠翼謨修紀光國功臣：尹根壽〈官至貳相海平府院君。〉、黃廷彧〈禮曹判書長溪府院君。〉、兪泓〈右議政杞溪府院君。〉等三人。

二等，輸忠貢誠翼謨光國功臣：洪聖民〈吏曹判書益城君。〉、李後白〈吏曹判書追封延陽君。〉、尹斗壽〈領議政海原府院君。〉、韓應寅〈左議政淸平府院君。〉、尹暹〈校理追封龍城君。〉、尹泂〈工曹判書茂陵府院君。〉、洪純彦〈唐陵君譯官。〉等七員。

三等，輸忠貢誠光國功臣：奇大升〈大司諫追封德原君。〉、金澍〈追封花山君。〉、李陽元〈右議政漢山府院君。〉、黃琳〈戶曹判書義城君。〉、尹卓然〈巡察使漆溪君。〉、鄭澈〈左議政寅城府院君。〉、李山海〈領議政鵝城府院君。〉柳成龍〈、領議政豊原府院君。〉、崔滉〈貳相海城君。〉等九員。凡十九人。以前後奉使得請及獻議製奏功效表著人也。平難爲討逆也。推忠奮義炳幾協策平難功臣一等：朴忠侃〈商山君官至刑曹判書。〉、李軸〈左參贊完山府院君。〉、韓應寅等三人。二等，推忠奮義協策平難功臣：閔仁伯〈驪陽君。〉、韓準〈戶曹判書淸川君。〉、李綏〈追封南溪君。〉、趙球〈追封全陵君。〉、南截〈南溪君。〉、金貴榮〈左議政上洛府院君。〉、柳㙉〈領議政追封始寧府院君。〉兪泓、鄭澈、李山海、洪聖民、李準〈刑曹判書全城君〉等十二人。三等，推忠奮義平難功臣：李憲國〈右議政完城府院君。〉、崔滉、金命元〈左議政慶林府院君。〉、李增〈鵝川君〉、李恒福〈領議政鰲城府院君。〉、姜紳〈晋興君。〉、李廷立〈廣林君兵曹參判〉等七人，凡二十二人。朴忠侃以下以上變；閔仁伯以下捕逆魁；金貴榮以下以爲推官時，罪人就服最多也。〈推官錄勳，或以爲濫，上以逆賊出於縉紳，幸登時誅討，故歸功於推官也。〉

○以李恒福爲直提學，俄擢拜同副承旨。恒福以吏曹正郞，爲鞫廳問事郞。宣廟親臨鞫囚，恒福應對捷敏，目覽耳受，口詢手書，言不漏落，筆不停輟，旁觀者驚以爲神。上特奇之，重囚論讞，每畀以屬筆，恒福從而諦審，爭傅生議，因此超拜近侍。

○以尹根壽爲大司憲，遷禮曹判書兼藝文館提學。

○擢李舜臣爲滿浦僉使，〈堂上階〉臺論劾驟陞，改正。

九月

9月1日

○朔庚子，以李山甫爲大司憲，旋遞擢拜直提學。李德馨爲承旨，俄遷副提學吏曹參議。德馨以柳㙉姪，李山海女壻，嫌多阻館閣淸班。至是以儐待稱旨，倭人敬服，故得超拜，聲望益著。

○以李陽元爲左贊成。

冬十月

10月1日

○朔己巳，增廣別試，取南以恭等四十人。〈上尊號慶科也。〉

十二月

12月1日

○朔己巳，以兪泓爲吏曹判書，金權爲修撰。