（己丑）二十二年大明萬曆十七年

春正月

1月1日

○朔己酉，以具思孟爲江原道觀察使，李洸爲全羅道觀察使，以柳成龍爲大司憲，遞拜兵曹判書，俄遷禮曹。

二月

2月1日

○朔戊寅，八溪君鄭宗榮致仕還鄕。宗榮有風疾，盡辭職名，以勳封就第。自壬午年以後，累乞致仕，至是命家人，勿受月俸，懇辭得請，歸橫城鄕里。上命給驛馬護送，欲引見，辭以步蹇。命中使，賜餞江上，百官以下，傾都祖送，觀者塞道。宗榮時年七十七，出身四十七年。本朝士大夫功高名重者，多以禍敗終，官高年老者，不樂鄕居，而宗榮獨以恩禮休致，得返桑梓，朝野創見，稱慕以爲希代盛事云。

○以兵曹判書鄭彦信，超拜右議政，柳㙉爲領議政，李山海爲左議政。

夏四月

4月1日

○朔丁丑，前敎授趙憲復詣闕上疏，極言時事，其疏略曰：

臣伏念，朝紳視臣言如虎，必欲殺之而乃已。臣雖無狀，亦有血氣，豈不知巽言保身之爲義乎？秉彝之天，偏感於蜂蟻，豈不知大廈將傾，非一木之可支乎？只爲憂國一念，炳然於溝壑，逢聖主以蹈危亡之域，臣所不忍也。竊聞，近日天災時變，有前古所無者，雖三尺童子，亦知有不測之禍。禍根所在，固已釀成之久矣。惟處置徙民一事，太迫而無漸，如懼召禍之不亟，不惟當徙者無倚住，以逃且死，而保授隣族，亦將接迹而走避，則雖以商鞅密法，恐不能收拾於旣散之後。而倘有一夫，乘民怨倡亂，則現行旁午之賊，嘯聚響應，無遠近不亂。南倭、北狄，又若乘釁，則土崩瓦解，勢在頃刻，未知有司，驅何民以禦賊；轉何粟以餉軍乎。山鳴河赤，地已告凶；虹貫星孛，天無遺災。盜賊、癘疫，人多餘害，以至門閉鬼哭、地震水沸之怪，有耳所不忍聞者。執古准今，仰天察人，將必有莫大之患，而老幼無遺類，言之痛心，欲哭而靡從。夫養民以守國，比如置器以儲物，置器于危地，則器敗而物散；驅民于死地，則民亡而國隨。曾子曰：「上失其道，民散久矣。」聖主旣以北塞爲重，臣請先言其極苦難支之狀也。吁！一海之內，莫非王土，撫養有方，則何地不可居乎？彼必逃散者，非但爲南土之美也，王化敻遠，武人肆暴，誅求色目，有難槪言，只擧甚者言之。衙日徵闕，有三籍，烟家也、還上也、山行也。一人之名，分載三籍，分授三軍門，各處點名，僅應一名，則必有二闕，而貂皮、細布，必責於是。大小官僚方丈之饌，又不如意，則輒有嚴刑重罰以隨之。土兵、客戶、庖丁、宰夫，初貸官粟以辦焉；繼賣田廬以備之；終奪族牛，而猶不可支，則西奔南逭，自有所難遏者。今雖刷還，而田廬悉爲他人所有，嚴刑酷罰，比舊增加，笞杖之大，幾於管竹，而吏民無完肌。些少倉粟，藩胡幷賴。優乎主戶，則客戶多飢死；優乎客戶，則主戶便飢。納糴無由，官秉空籍，無以繼賑。草實艱食之狀，遙駭聽聞。遷徙之初，皆懷必死之志，則强驅赤子無罪者，俾就必死之地，決非上聖之所忍爲也。非徒有所不能忍而已，五伯之强，且不能力制邦民。秦皇乃欲强制，而卒爲民所棄，覆轍昭昭，民碞可畏。臣恐此民之日撻，而難遷也。假使有司奉法，民果趨令，而玉婢子孫二百餘口之遷者，今不滿十數云則所以制民之産者，不能使人人生息，而返促於凋耗之地故也。倘令三分徙一，先其健兒之戶，而留其二分，俾各收貢，以扶先徙之戶，而俟彼有墾田，隨後漸徙，則居者遷者，庶幾兩全矣。以刃與梃，殺人則同。殿下若聞斯民盡喪，則宜必慼然內傷矣。爲民父母，何忍不先乎？制民之産，而徒汲汲於遷徙之令哉？今所以制民之産者，無他，惟籍現刷各道當徙之民，或許羸弱之因居南土，而依其所願，歲納貢木，官收驛運，分給土兵男女，力可耕耘者，人各一疋，使之墾養屯田則土兵男女，寒或有衣；飢或賣食，不至潛丐糟糠於胡地，以漏國計。而菑畬所收，漸積新戶之養，然後因令各鎭，歲具墾田幾結，可容新戶幾家，卽使戶兵部同議，就此現刷之籍，先擇多丁之族，稍稍入送。間置文官府、判如祖宗朝，十分撫養。除三籍徵闕之瘼，挾貂布卿相之門者，指爲阿大夫，復笞杖校正之規，殘一人性命者，論以來俊臣之罪。非討虜犒軍，則不使殺牛，稍取贏餘，敷客戶以農器，使新舊之民，有牛可耕；有鎡器可用，無不自力畎畝，以贍公私之用，則糶倉粟爲資者，不至逋欠，而塞下荒田，無不爲樂土矣。

如此然後，時以暇日，敎演戰法，先之以孝悌忠信，射御最善者有賞；謀猷出衆者蒙擢，人知親上、死長之爲義，則制梃撻虜者，必出於土兵徙民，而南土精兵，不必勞於歲選矣。嗚呼！北道凋耗，固爲可憂，而南土空虛，實國大病。求此民攸散之故，弊瘼非一，而撮其大者言之，力役之繁興也，貢賦之苛急也，刑獄之煩冤也。玆三者之積怨于民，固非一日，而枝葉凋瘁，根本將蹙，天之示警，物之興妖，莫非前代季世之變異。軍民消耗，又且罔極，則國步之蹶，殆將岌岌，冀今日之亟改，吁亦晩矣。嗚呼！燕山貢案之定，不出於經綸之手，而成於無遠識之人，俾自爲營利之計。鉅府小邑，頒物不均，細分色目，紛若牛毛。一小物之陪京，人情作紙，費且倍蓰。三名日方物之價，濫觴尤極，一皮之價，或過一同。其餘細物，俱辦于八結，則杼柚俱空而布縷，不及于老幼之寒者。地部憂國用之乏，文移峻急，必令從實，而各邑胥吏，望風恇怯，雖歉歲瘠土，禾稼卒痒之地，而一切以上上命之。災傷敬差之行，但使損下益上，不知皮盡而毛無所附。箕頭歛急，稱貸不足，而粟米不及于老幼之飢者。軍丁之役，其苦多端，而隣族之侵，逐歲轉加。加之以數易長吏，迎送頻繁，客駄歲重，進上挾賂，郵馬民牛，日以傷斃。結負之徭，隨月增添者，又爲公族宮室之材，專辦於斯民；築城僧軍之價，又責於窮閻；卿相廬第之修，又賴於此輩，今民力役之繁，視古民如何？古之爲民者，供貢賦、衛王室而已，今之爲民者，役于私門，歲以無算。役于絶塞，動費秦勞，奈之何民不窮且盜也？況於刑獄之間，骫法循貨，惟勢惟反者，不可勝言。革良爲賤，奪人爲奴，貪夫嚇世，亂民縱橫，殘人丘墓，墟人室廬。無辜籲天，水旱爲災者，已不啻楚獄之煩冤，而聖心所大痛者也。曰自前秋，刷北人有令，犴獄旣盈，倂傍屋爲圜土。係累之患，不止及於良民，而縉紳子弟，亦不免箠楚。一傭過接，擧族籍北；一骨肉難絶，害及于數十隣黨。是以，稍涉徙民之隣者，咸懼逮捕，無里不空，出計敗屋，幾至十四，默而流亡，動以萬數。嗚呼！李山甫、權徵，俱有商緩處措之啓，是豈欺殿下，而要譽於斯民者乎？兩司之言，亦是一國之公言，而彦信徒執偏見，必使出無麪餺飥，至使萬姓俱死，何術撫定，用迓續其命乎？程子《易傳》《損》之彖辭曰：「損者，損過而就中，損浮末，而就本實也。天下之害，無不由於末之勝也。峻宇雕墻，本於宮室；酒池肉林，本於飮食；淫酷殘忍，本於刑罰；窮兵黷武，本於征討。凡人欲之過者，皆本於奉養，其流之遠，則爲害矣。先王制其本者，天理也；後人流於末者，人欲也。損之義，損人欲，以復天理而已。」殿下試以三代王制，細較今日之事。出於天理者幾何；出於人欲者幾何？惟思凡百扤捏之狀，莫不由於奢侈之極，以病斯民，則社稷所賴，當無愛於膚髮。況此八珍數外，剝民之物，不至髮膚之重者乎？昔者大禹下車泣辜；仁宗不食燒羊；弘治皇帝命減鷄羊之殺。今往何監？非是恫瘝乃身，開釋非辜者乎？非是儉奉淸源，以正百官者乎？非是疾於敬德，以諴小民者乎？萬民諴和，而天命自此延長矣。

恭惟，聖主聰明冠古，博考經史，其於興亡治亂之機，必已昭見其源，而慮之熟矣。當此危急之秋，豈宜專委泄沓之徒，以誤祖宗重器乎？昔在明廟之世，元衡、李樑，盡去忠賢，濁亂朝政，宗社幾乎岌嶪。而明廟灼見奸狀，則雖在元舅戚里之親，而去之不疑，以安宗祊。竊計，明廟春秋，纔過三十，而克己忘私，同符漢昭。豈意我聖上，已過明廟逐樑之歲，而猶被紹述樑、衡者所錮蔽，使其植黨舞奸，而不早覺悟乎？貴榮前有銅臭之劾；後有妨賢之言，爲公論所不與，則乃托契惟讓之黨，以爲執政布寵之計，至爲姜緖所鄙焉。柳㙉薦將，專尙賄賂，而沈巖覆衆，賞罰惟視聲勢，而禮元召寇。提調藥房，恝視君父之疾，奉使中朝，大辱君父之命，斯其受爵不讓，至于亡國敗家，然後乃已者也。而俾處具瞻之地，必使妨賢而病國，殊非遠臣之所解也。至若彦信，素無知識，驟躋極秩，及其恩寵無前，志滿氣得，專以受貨封己爲務，視其入賂多少，爲邊將差除，至於縱妻遊宴。觀其內行，旣極鄙陋；視其外政，又極縱恣。竭南官以運兵糧，則不飽其師之飢，而私與奸兇者無數；竭內帑，以輸貨布，則不易胡人之首，而中間消沒者無量。軍中賞罰，一以勢利，而不稱于功罪。禹瑞不聽李濟臣之言，輕戰喪師，而匿其陷沒之數，則宜誅而不誅。禮元前有僨事之罪，北地以空，而後有殺降之惡，則宜斬而不斬。申砬雖有小過於專殺，其忘身赴敵之功，則宜可謂，漢之飛將，而偏主邪論，不惟久廢彦超，或欲致道濟之死。鹿屯屯田，背水爲農，公議大以爲不可，而力排群議，大殺南關之民。又壞祖宗朝良法，不使文官，間牧北民，專縱武人肆暴，大傷民夷之心。徒欲歲輸南粟，歲動南兵，以竭內地之力。又使歲役南僧，虛築長城，寺刹多空，半附賊黨。噫！此數人者，非有積憤深怒於國家，而謀猷不遠、處事踈謬，必欲顚覆神器乃已。臣愚，未知殿下所取於數臣者何事乎。此輩締結膠固，聲勢相倚，故都中人，莫不唾鄙，而迄不一徹於淸聞，以至于今，臣實未知殿下果有言官乎。欲使鄭琢言之，則詭經誣聖之奸，久發識者之嘆，今其垂老，肯欲一忤權門乎？欲使彦智言之，則彦智奸人之尤者，而彦信之兄也。欲使克禮兄弟言之，則克禮等，乃與彦信輩，異姓而爲兄弟者也。欲使胤福、仁後言之，則胤福私於應漑；仁後私於貴榮，豈能如脫脫之仗義劾親者乎？欲使國老、李訒言之，則二人都是鄙夫之患失者，況若包藏禍心之應南，徘佪顧望之成龍，平生所爲，一務妨賢，而不聞有悔悟痛惜之端，豈肯爲殿下盡言者哉？是以，堂下庶僚，惟附斯人，然後得爲侍從，武人、南班之見棄者，惟附是議，然後得陞外職。捃摭可言之士，一一遠斥，惟取河執中、季可之流，布置要津，迭肆奸欺。不論當道豺狼，而只駁小縣末官；不虞邦國危亡之狀，而只謀其徒窟穴之安。其中號爲淸論者，只論小蠧，而大盜則不敢指論。殿下其視大臣、言責之列，孰爲朱雲攀檻極言者乎；孰爲秀夫托孤受遺者乎？嗚呼！殿下欲以孝理一國，而誠孝感神者，不能出以範俗。殿下常欲激濁揚淸，而氷玉其操者，常居闒茸之後。殿下欲得通經達理者，以資啓沃，而守靜博雅之士，常被小廉曲謹之所欺。殿下欲得力行敎化者，以備師師，而老老長長之人，常屈於簿書期會之俗吏。殿下欲得猛士謀臣，以守四方，而超距陷陣之徒，常爲債帥窶人之所賣。殿下其視今日，威權在乎君上乎？在乎當路乎？論者言之曰：「昔有一元衡貪縱無忌，任用兇虐，內致巨正之亂；外召乙卯倭變。」今有百元衡，各肆誅求，其輿馬、宮室、子妾百年之計，無不日剝于軍民，召敵讐不怠者，未有甚於此時，將有劇盜內煽，而外侮難禦矣。

今果有圜海之賊，無地不發，而頗禁殺人，是其魁帥必有深計，不如巨正之戕害平民者也。西諜南徼，各有警報，西民盡爲癘鬼，勢固岌岌，而然猶有大國之援，可恃故矣。南維極疲，城堞徒壯，而挽弓却敵之士，實無親上死長之可恃者，則孰有金慶孫、朴犀，飛炮、溶鐵，以燒其雲梯者乎？下焉則丘民未蒙膏澤；上焉則朝士鮮識道理。此日陰雨之備，雖或復淳、召澈，旁求成德之彦，吁亦已晩矣。山海爲相，不念國事之重，只懷汲引之私，乃以妨賢敗事之人，先于憂國之老，軍國重事，一係兩銓，乃以蠧國之奸，分處其地，以擯公心之人。至如錢穀之守，典以私人；館閣之選，常附憸佞。言責、侍從之列，非其腹心鷹犬，則百計陰斥，使卓犖方正之士，一不得近於王所。至於館學邪論之首，無不顯賞，以誤士風。至於弟子叛其師、兄圖其弟，弟攻其兄者，處以善地，使干城、股肱之擇，一由己意，鉗制一國之士，俾不敢以歐、陳之疏，作於危朝。其於進退人物，一從應南指嗾，不敢顯言排之，而常效秦檜陰賊之術。吁！山海之心，于何所臻？必以殿下爲可陷可罔也。山海之年，已過五十，而擧枉錯直，大罪已著，流放之擧，非此人，伊誰乎？厥今民窮財盡，下潰上顚之狀，近自京師，已及八道，賦歛煩重，奸弊日生，元元怨苦，無不離心，是實國家之大病也。成龍、應南，才非經世；識非遠猷，而互張虛譽，陰主邪議，媢賢嫉善，以助金、柳之引惡植黨固權，以致明主之孤立，而澤不下究，此實膏肓之竪子也。爲今之計，須使聖上，悼亡惕亂，任賢籲俊，澟澟如光武之僅渡滹沱，而甘豆粥、麥飯；欽欽若德宗之在于奉天，而罷瓊林、大盈，師文王惟正之供；却晩唐剜心之獻。君臣相誓，痛革弊規，自內及外，同袪大瘼，則八道蒙澤之民，豈勝幸甚？將見一紙纔下，群盜亦息，而山海到老，不一言之。及升台鉉，無以塞責，乃爲關西、海西，略爲紓救之言，而不先根本之論。以此而爲救時之相，則非知時務之急者也。臣恐不梟侂胄於淮濱，則無以解內賊外夷之亂；不及林甫之生，而削其官爵，則無以慰賢人君子之心，而仗節死義之士，未有爲國致力處矣。不黜延齡奸邪，則爭利之臣日進，而民生倒懸，不可永解矣。齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。朱子註之曰：「蓋以人之所稱，在於德，而不在於他也。」臣兼誦《大學》之註曰：「財者人之所同欲，不能絜矩，而欲專之，則民亦起而爭奪矣。」是以，多藏者厚亡。而歷代亡國之墟，不見有潤屋之形。惟是明德之馨，則百世流芳而不已。臣伏願，聖主戒於景公，賤貨貴德，愼終于始，內篤父子之親；外明君臣之義，恪謹侯度，一遵王制。而諸王孫、宗室，亦且昭示臣言，明知伯夷之爲世所師者，不在宮室之崇、田野之廣，而實由敦孝讓之風以致之。須以親賢就師爲急先之務，必得東平爲善之樂。而松茂竹苞之宮，則比有熊羆之夢，捐出厚俸之餘，逐歲漸築，亦足爲禮。不須竭盡黔首之力，早辦渠渠之屋。使此窮困之民，專力於兵農之務，俾執干戈，以衛社稷，則凡百具僚，亦且觀感，而知止節貪矣。自古安社稷之臣，非必盡爲平、勃也。田千秋一言悟主，是則高寢郞也；蘇安恒再疏返唐，是則冀州民也。臣雖不才，昔備郞僚之末，異於冀州民也；又爲宗廟署令，無異高寢郞也。巨奸盤據，煽亂誤國之禍，又有甚於巫蠱、武氏之禍者。臣之賢師，又非安石，而臣之聖主，又非狂楚，則舌本未乾，猶在可言之數；天日尙明，猶有可轉之機。今春溝壑之命，垂至困絶，若與萬姓，同塡於亂離之中，則未知瞻烏，爰止于誰之屋，而九齡之言，或悔於不用也。思及性命苟存，冀措宗祊於盤石之地，臣亦欲耕鑿於太平之日，以伸烏鳥私情，而不至如江革之負母逃難。瀝盡肝血，觸冒權要，揣分思義，尤覺僭率云云。

仍持斧席藁，伏闕門待命。於是，三司交章，論以兇險奸毒之罪，請削爵遠竄，上初不許，累啓乃允。憲久待命未下，上以憲失志而肆怨言，有除職之敎，憲卽退歸沃川。及竄配吉州嶺東驛，禁府皂卒將押行，猝至其門。憲聞卽就途，卒止之曰：「吾今朝可以到此，而來時同輩屬我云：『趙提督，賢人，必不留王命。汝可夕抵其家，令夜治行具。』待明而發矣。」憲曰：「君命不可宿。」卽夜徒步而出。押去人例徵賂罪人，少不厭則困辱百端。憲親舊在隣者，裒財而贈之，卒却之曰：「我同輩，已戒我勿受。吾還後，例有報禮，而同輩已許減免。今若受之，何面目立於人類乎？」在途扶持，執役如僮僕，及還，涕泣以別。憲徒行二千里，脚脛腫脧，艱苦萬狀，而意氣自若。春川府使權德輿，瞰其行色歎曰：「眞箇是鐵漢。蔡元定無以加矣。」及至配所，北地癘疫方熾，弟典及二奴從行，皆以染殞。憲與友人書曰：

區區愚騃之計，擬欲使海內萬物，各得其所，而反使我一家老幼，先失其所。二十年讀書，猶未達乎淺深揭厲之宜，自蹈斯禍，誰怨誰咎？

盧守愼謂人曰：「憲雖愚妄，旣是獻言之人，不可流竄。」朝廷不從。許篈見三司彈辭曰：「吾與汝式，萬里同行，知其心事。若謂虛懷信人，致有此疏，則猶之可也，若以兇險邪巧目之，則後世不得爲公論矣。」時，朝廷嫉憲已甚，至按治居停之人，雖親舊，不敢通問。而惟沈喜壽逐日往問，以詩贈之，有狂言滿紙皆忠憤，鼎鑊前頭戴聖明之句。文士金玄成亦贈毛衣，人多危之，而不以介意。蓋憲見仕路溷濁、民生困殆，朝廷惟以排抑成、李，爲進取保位之謀，國事日非，將入於危亂，不勝忠憤，竭誠盡言，辭說支蔓。不論人物本品，而專以在位者爲非；失志者爲是，冀以感動，而不知其言之過。是時，偏論張甚，觀人形色，稍犯成、李之門，則皆中傷斥絶。而憲危言、峻詆，古今所未有，而止於竄配。倘非明主在上，包荒容直，則難乎免矣。

○特旨以承旨尹先覺〈後改國馨。〉爲尙州牧使。先覺入侍啓：「王子年幼，當及時敎養。而外間皆言：『王子奪占山澤之利，且關節頗行。』尤宜禁戒。」又上箚，請早建儲嗣，敎導王子，居數日而有是命。於是，三司交論，請還收成命，領相柳㙉上箚爭之，皆不報。是時，諸王子第宅，工役竝起，各宮廣占田庄，郊坰之內，亦被侵割。臨海君年長最橫，朝野以爲憂。

秋七月

7月1日

○朔丙午，日本國平秀吉、平義智、玄蘇等，刷還本國被擄人金大璣、孔大元等一百十六人，又縛送叛民沙火同及丁亥賊倭緊時要羅、三甫羅、望古時羅三口曰：「入寇之事，非我所知，乃貴國叛民沙火同，誘五島倭，搶掠邊堡。今故捕致，聽貴國處置。」仍懇求我使者，至其國修好。上御仁政殿，大陳兵威，受其獻。詰問沙火同，斬於城外，頒敎中外，中外進賀。賞義智等，賜內廐馬一匹。復御殿，引倭使賜宴，義智等皆上殿，進爵而罷。時，倭使留館，通信之議未決。禮曹判書柳成龍，請速定議，勿致生釁。翌日上御朝筵，大臣及大將邊協皆以爲：「宜遣使報答，且詗彼中動靜，非失計也。」始許遣使通信，義智等還。

○義智等獻孔雀一雙、鳥銃數件，命放孔雀于南陽海島，藏鳥銃于軍器寺。我國之有鳥銃，始此。

○前議政府領議政朴淳卒。淳字和叔，號思庵。淳天資淸粹，平坦樂易，不見崖岸。早受學於徐敬德，交遊李滉，滉常稱：「與淳相對，如一條淸氷，覺神魂頓爽。」自幼以文行著聞，明宗親試賜第，屬意甚重。故在館閣，忤權臣意，論以重律，而止於罷免。末年復被擢用，劾出兩權臣，士論始伸，朝廷肅淸，爲善類宗主。及與盧守愼竝相，居位十四年。二人皆重望，而人病其無所建明。然淳自以才短於經濟，專務薦賢讓能，故力薦李珥、成渾，終始協濟。及黨論之分，淳以右珥、渾，重被彈劾，目之爲奸邪，至謂：「三人貌異而心一。」上曰：「善類相從，何傷於道？」旣退去，而上猶眷念不衰。至是卒，年六十七，朝野惜之。淳於文章，追復漢、唐格法，尤長於詩，亦宗主一時。崔慶昌、白光勳、李達等，皆其門人。自是，文體爲之丕變。有《思菴集》行世。

○前府使姜緖卒。緖，士尙之子也。初登第以門地進，歷拜三司。緖畏家族盛，不樂淸顯。辭免知製敎，數求外補，被酒放狂，遂不得大用。久爲承旨，每進讜言，終日酣昏，而治事不紊。陪吏稱：「前後善理兵房職事者，無如緖者。」緖爲人，豁達明快，鑑別人物，懸料時勢，符合如神，人莫知其所以然。嘗遇李潑於玉堂，潑嘲其醉態，緖大怒罵曰：「如汝後生，坐此堂，時事可知。汝聚徒浮議，欲做何事？畢竟取死而已。吾爲臺官，不能劾汝，安得不醉？」潑大沮而起，旁人皆愕。每語所親曰：「自古時勢如此，未有不亂亡者。吾得先沒爲幸。」臨卒，家人問後事，答云：「後數年，必有兵禍。汝等可避入關東，某人當活汝輩。」後皆如其言。李元翼自少交厚稱：「其大才自晦，古之達士也。」

八月

8月1日

○朔丙子，判中樞府事致仕鄭宗榮卒。宗榮字仁吉。弘毅有局量，恪勤奉公，歷仕三朝。當明廟初，尹元衡妾蘭貞，卽宗榮庶姑也。元衡之上變起獄也，諷使預議，宗榮佯爲不知而不應。蘭貞旣僭爲正室，封夫人，居外命婦首，人莫敢抗，宗榮猶以孽戚待之，元衡大憾，每欲搆害。蘭貞之母戒蘭貞曰：「爾勿害宗孫，吾誓以死當之。」故得免於禍，通顯如故。及仕當宁，淸望不衰，而惟不好道學，踈外後進。且爲李潑等所憎，重被彈刺。上爲直之，欲以爲相，竟以年至退休，不失名節。子孫衆多，子㷤爲名官。

九月

9月1日

○朔乙巳，以李元翼爲刑曹參判。元翼以政最，進秩嘉善，任滿而有是拜。〈尹斗壽爲監司，凡有兵民事務，輒差任與議，多所建革，事完，啓其勞績。元翼亦稱斗壽有度量，善任使，樂爲之用，關西民政，賴多整理。〉

冬十月

10月1日

○朔乙亥，聖節使工曹參判尹根壽，廻自京師，帝降勑，頒賜《會典》全部。初，根壽之行，兼爲奏請頒降卞誣條所載《會典》全部，帝特命宣示，秘史所載本國世系正本，竝頒賜《會典》全編，宣勑于皇極門內。翰林學士將禮傳命，以重其事。勑書曰：

朕惟，《會典》一書，我祖宗舊章，國家成憲，藏之內府。副在有司，其在外藩，未嘗輕示。以爾世修職貢，夙秉忠誠，備屛翰于東韓，襲威儀于上國。雪累世不明之系，旣遂懇祈，慕昭代不刊之書，仍思快覩。朕視猶內服，嘉與同文，勑賜全編，俾傳永久。玆付陪臣，齎回本國，以慰爾惓惓陳情至意。爾奉玆圖籍，式是章程。旣全被于光榮，宜尊藏于秘密，尙念綏懷之寵，彌堅翊戴之忱。

〈根壽在京師，爲使事呈文禮部，尙書于愼行，奇其文歎曰：「藩邦有人矣。」〉宗系辨誣事，經累朝祈請，今始准改得正，降示秘史《會典》，歷代待東藩，所未有之寵章也。〈初，廟堂獻議：「宗系之誣，比之纂逆之說，則誣罔尤重，而每竝擧祈請，誠意不專，莫如專擧宗系，伸理也。」奇大升在臺啓以：「革除時事，非聖祖本意，而奸人增飾加誣，不可不辨。」從其議，竝擧奏請，一幷伸雪，故大升以其功，追錄勳籍。其後見中朝野史，以皇朝竝許伸雪爲過，所以起後來野史辨誣之議也。〉 ○上以頒《會典》全書，告宗廟頒敎。命尹根壽進階資憲，拜刑曹判書，賜田宅、臧獲。

○選縣監韓浚謙、檢閱鄭經世，賜暇讀書。

○以高敬命爲東萊府使。敬命，大司諫孟英之子也。在明宗朝，爲弘文校理，坐父累罷黜，敍爲郡守。以文翰見用，至是薦爲東萊府使。

○黃海道觀察使韓準、載寧郡守朴忠侃、安岳郡守李軸、信川郡守韓應寅等，上變書言：「前修撰鄭汝立謀叛。」汝立亡命。初，汝立數被譴旨，遁歸湖南金溝縣，或居全州，往來金堤、鎭安別庄。朝廷惜其退休，論薦相繼，每擬淸望，上終不許。汝立素有跋扈之志，及挫抑甚，其叛謀益肆。迺假託講學，招聚無賴，武士、僧徒雜於其中。豪橫攘奪，田園旣廣，又求請州郡，少不稱愜，輒囑臺官攻陷，賓從塡門，饋餉、贈遺，無不滿意。故其資實如官家，以之陰養徒衆。時，國家軍政紊亂，財力殫屈，比年凶災、盜賊發。民間常苦族隣軍布之徵，又有北界刷民之撓。汝立見民有思亂之漸，遂與其徒決意謀亂。且見海西俗頑，曾有林巨正之亂，求爲黃海都事，不遂。與安岳人邊崇福、朴延齡，海州人池涵斗等，潛相交結，轉相誑誘，應者近數百人。池涵斗者，本校生，頗識字，以奸行得罪鄕曲。累變名字，着黃冠、道服，轉行兩湖，從師汝立，海西人稱以弟子往來者，多涵斗之類也。先是百餘年，民間有木子亡，奠邑興之讖。汝立與妖僧義衍謀，刻之玉版，藏於智異山石窟中。衍與其徒道潜、雪淸等，諉以游山，至智異山言：「某方有寶氣。」使同行，尋得玉版，歸之汝立，密示同黨，戒其勿洩。義衍本雲峯人，自稱出於遼東，徧行名山，遇人綢繆曰：「余在遼東時，望朝鮮，有王氣，及來朝鮮候之，則王氣在全州東門外。」由是，全州王氣之說，傳於遠近。汝立又言：「其子玉男，背有王字文，避忌云是玉字，以爲名。」玉男一眼重瞳，衆亦異之。時有童謠云：「桑生馬鬣，家主爲王。」汝立與義衍，潛於家園桑木，鉅剮其皮，塡以馬鬣。日久皮合，故令隣近親密見之，而戒以勿言，卽削去。自國初以來，有讖說：「連山縣鷄龍山開泰寺基，乃他代鄭氏所都。」汝立嘗與衍僧輩，遍覽國內山川，題詩廢寺壁，有云：「客遊南國久，鷄岳眼偏明。戊己開亨運，何難致太平？」其詩多傳播。又作無名子歌，皆述民窮亂作之意，人不知所自來也。汝立博通雜術，購得《堪輿》、《星紀》等書於中朝，與其徒講說，知國家將有壬辰之變，欲乘時猝起，卽與隣邑諸武士、公私賤隷壯勇人等，作爲大同禊，每月十五日，約會一處，射帿賭勝，辦酒食以爲樂曰：「射者，六藝之一也。男子所當學習。」故門人受學者，皆習射爲業曰：「吾東方先儒，只知禮學而已，至於敎射藝，則惟吾先生有之。」丁亥倭變，列邑調兵，全州府尹南彦經，踈迂不知所爲。請汝立分軍，汝立當之不辭，一號令間，軍兵皆會，部分調遣，不日而辦。其將領則汝立皆用大同禊中親密武士。賊退散軍，汝立謂其將領曰：「他日脫有變故，爾等可各領所部，一時來候也。」其軍簿一件，汝立自持以歸。彦經歎曰：「斯人不獨儒術，其才不可及也。」先數十年，天安私奴名吉三峯者，勇猛絶倫，日步行三四百里，因爲獷賊。官軍每襲捕，輒跳脫，名聞國內。汝立使涵斗等，揚言於海西曰：「吉三峰、三山兄弟，領神兵，或入智異山；或入鷄龍山。」又言：「鄭八龍，神勇人，當爲王，都鷄龍，不久擧兵。」八龍卽汝立幻號，而不知情者，疑爲別樣人。海西方經巨正之亂，及聞汝立等妖言，人吏洶懼，皆預備軍裝，以備急警。汝立徒黨混其間，亦以待變爲名，爭治兵器，而不知者以爲禦寇也。於是，海西行言藉藉以爲：「湖南全州地，當有聖人作興，拯濟吾民，則水陸皂隷、族隣徭役、推刷等役皆蠲免，公私賤、庶孽禁錮之法皆革除，自此國家太平無事。」愚民聞之，眩惑喧傳。湖南士人，亦或傳聞汝立將擧兵，徒弟往來其間，見其僧徒、光棍，混雜居處，男女無別，大以爲疑。長城士人鄭雲龍，初與汝立交游，見其所爲大驚，言于長城縣監李啓，欲上變而未得端緖。移書汝立，托他事絶之，避地于京畿。汝立兄汝復，別居遠村，察其亂萌，亦欲上變，故與書戒：「其門接無賴子弟，必貽後患。」擬取其答簡以爲証。汝立覺其意，而不答書，躬詣兄家，自明無他，汝復不敢發。其女壻進士金敬一，在古阜，聞民間傳言，書問汝立，汝立答書戒之曰：「仇我者做出此等說，愼勿掛口，又勿形諸文字也。」僧道潜、雪淸等，知其叛狀，亦逃散。汝立見事機頗洩，人言漸廣，恐便事覺，決計作變。乃陰部署約束，期以是年冬末，西南一時擧兵，待江津氷合，關防無助，直犯京都，焚燒武庫，奪據江倉，布腹心於都內，規爲內應。分送刺客，約先殺大將申砬及兵曹判書，矯傳旨，殺閫帥、方伯。又囑臺官，論罷全羅監司、全州府尹，欲乘其隙而起。適李洁承召赴京，過見汝立于金溝，留連累日。汝立餞送于驛樓，酒間汝立談說殊常，洁怪而反詰，汝立以筆濡酒，書于盤面。洁失色驚起，馳入恩津縣舍，裁書付奴，走報于兄潑，謂縣監曰：「路中似有盜劫，須得軍兵護行也。」縣監發邑內民兵若干人，備戎裝衛送，縣次遞易。行中果遇壯士數人，軍裝騎馬，穿過先後，知有備不敢近。洁過車峴，解送所送軍，得同鄕武士數人，同行至京。洁意欲與兄，相議處置，而不及，〈潑見弟書，馳至參禮驛，聞變。〉遂秘其言，不敢直供，世莫知所言云何也。海西九月山僧，有相應者。僧義嚴詗其狀，密言于載寧郡守朴忠侃，忠侃遲疑未敢發。安岳郡守李軸，有族弟進士南截，寓居郡地，聞民間傳說，告于軸，軸使截譏察實狀。截見校生趙球，常稱汝立弟子，多聚徒衆飮�，踪跡不類平素告軸，掩捕問狀。見其家有汝立書簡，書別號鰲山數紙，多以胡椒、扇柄，分寄其徒，近百人。軸詰之，球知不可諱，盡以逆狀發告。〈球非自意首告，而軸難於與汝立對獄，遂以球爲告首。故其族類，皆以逆黨死，而球獨免死錄勳。朝廷知其實，雖除官，而每駁遞之。〉軸以書招朴忠侃來會，以信川郡守韓應寅名士，可以取信朝廷，乃以球詣信川，聯名狀報于監司韓準。忠侃卽日馳還載寧，又得同黨，居邑內者李綏問之，綏自告一如球言，卽竝擧前所聞於義嚴者，具疏付其子，馳詣闕先上變，黃海監司狀啓追至。是月初二日昏夜，上出御便殿，命招三公、六承旨、入直都摠管二員、弘文館上下番，〈鄭經世以典經在直。〉與左右史入侍，汝立姊子檢閱李震吉，方直史館，命勿入侍。上問諸臣：「汝立何如人？」領相柳㙉、左相李山海對以不知其爲人。右相鄭彦信對曰：「但知其爲讀書人，不知其他也。」上手擲其狀床下曰：「讀書人所爲，乃若是乎？」使承旨讀之，兇謀狼藉，左右咸縮頸汗背，彦信獨低聲嘻笑，上頗聞之。大臣請分遣禁府都事，逮捕汝立等，倂拿告者來。柳㙉請分遣討捕使，以備非常，上從之。邊崇福一名涘，勇健絶倫。聞球告變，自安岳奔告汝立，四日而至金溝。汝立卽與朴延齡子春龍、其子玉男，乘夜逃脫，家人不知所向。都事柳湛，翌日馳襲金溝、全州兩家，俱弗獲，都中震動。領中樞盧守愼久病不出，聞變詣闕起居。上命引見，守愼辭以蹇躄。上命書啓所欲言，守愼啓曰：「近日大變，古今所無。自上驚動必深。臣不勝悶慮，敢來問安，千歲萬福。」上曰：「安有如此事？卿宜安心。」上遣侍臣，諭守愼曰：「久不見卿。朝聞卿來，欲引見，而卿起居不便，故不果矣。玆者逆賊之變，出於寡昧之時，無非治國無狀之致，慙負祖先，無以爲懷。卿霜朝出入，得無有傷？玆遣史官，敦諭微意。」仍賜厚皮褥一件。守愼回啓謝恩，且言：「臣意，聖明之世安有如此之變？如聞虛語，骨痛不已。伏惟聖慮，從容覈治，罪人斯得，實萬世國家之福。」〈時，守愼久病老耗。門下名士，卒聞逆變，出其儕輩，疑有誣罔，奔謁守愼曰：「海西人多李珥門人，此必誣告，欲禍士林。相公望重，上素所倚信，可以一言解釋也。」守愼旣累薦汝立，又聞偏黨之說，欲探諷上意，而有此啓辭。鄭彦信本與汝立叔宗結交，亦動於浮論，至欲斬告者五六人。由是有翻獄之說。人情憤鬱，致有疏論，大激天怒。〉

○命李震吉下獄。鄭汝立在逃自殺。上親鞫逆黨。汝立亡匿于鎭安山谷，〈汝立有書舍于鎭安竹島，故匿其近處。〉縣監閔仁伯，搜討得之。汝立與玉男等三人，匿蔽田畔積草中，官軍圍住，汝立勢窮，以劍先斫邊崇福，次斫玉男，玉男避刃斫不誅。汝立卽以劍植地，引頸築揷，聲如牛吼。仁伯欲活捉，止軍士勿迫，呼其字曰：「大甫！聽我言。朝廷知大甫無他，便可就命自辨。」汝立不應，已死矣。玉男、春龍就縛，竝海西罪人，拿來闕庭，親臨鞫問。玉男供云：「吉三峯爲謀主，海西人金世謙、朴延齡、李箕、李光秀、朴杙、朴文長、邊崇福，時往來交密，僧義衍、道士池涵斗，嘗住書堂，同處謀議。」云。時，李光秀等已出趙球之招，自海西拿來。朴延齡亡命，被捉於橫城山谷間，池涵斗後亦就捕。招服略同，皆如球等之言。涵斗肆口曰：「沛公雖死，天下其無沛公乎？」與鄭弘〈湖南人。〉、方義信、黃彦倫等皆伏誅。李震吉、鄭汝復兄弟、韓憬〈古阜士人，受學汝立，知其狀，欲上變未及，歸家不食累日。〉宋侃、〈泰仁武人，有勇略。汝立累往訪，侃不得已往見，被留幾月，知其狀，亦欲上變而未及。〉趙惟直、辛汝成等杖斃不服。義衍亡匿金堤竹林中，最後捕得伏誅。

○追刑汝立屍于軍器寺前，命百官敍立。汝立，東萊姓籍人。自其先祖，居全州東門外，家世單微，父希曾始登文科，官止僉正，不得顯用。嘗夢見前朝逆臣鄭仲夫，已而胎孕汝立，及解娩之夜，又夢仲夫。隣里賀生男，希曾無喜色，家人獨知其意。及壯，身幹壯偉，容色靑赤，年才七八，與群兒嬉戲，刀剉鵲雛，自觜至趾。希曾訶問誰所爲，有其家女僕稚兒，指證汝立。其夜，汝立乘兒父母出舂隣家，持刀潛入，刺殺其兒，流血滿席。其父母見之號哭，莫知其由，一里聚觀，汝立徐出謂之曰：「此兒告我，故吾殺之。」辭氣晏然，聞者大駭，或以爲：「惡將軍出矣。」汝立在父側，常自擅斷諸事，父守益山郡，亦擅官事，刑杖下人如其父，父不能禁，每咄咄內懼而已。及登第，徧交名士，往來坡州成、李門下。聰警善辨說，專務博綜，尤以《詩經》訓誥、物名通解自負。成、李二人不時見，間與評證，悅其博辨，薦揚於朝，遂與李潑等定交。惟成渾門人申應榘、吳允謙等，同處燕居，稔視所爲，論其用心不測，待之踈異，亦不敢稱毁於師門，李珥終不覺其爲人。朝士相識者，洪進、金睟等，惡其麤暴使氣，漸不與接。李敬中剛方，尤惡之，每阻其登進，至於被劾。金添慶尹全州，惡其豪奪，使不容假威官府，遂與之絶。其後汝立，追詆添慶於上前，上曰：「添慶汝之城主，詆斥乃爾耶？」汝立沮詘。趙憲以李潑兄弟故，初與之交，及汝立背叛李珥，前後反覆，姦詭盡露，名流守靜者，皆知其無狀。而惟李潑、白惟讓，賞其能斥成、李，推薦崇奬，加於前曰，浮躁之流，翕然歸之。憲每論：「汝立必作賊。」或疑其已甚，憲曰：「吾不獨爲其背師友而非之。詳聞其在上前，辭色悖傲，必有逆心而然。」丁亥、己丑年間，微行其鄕里，察見聚徒狀，認其亂兆，別草一疏，欲上聞，以示門人宋邦祚。邦祚苦諫以爲：「端緖未現，告人作逆，必反蒙惡名，刑禍不測。」憲曰：「此乃憂迫宗社，人臣當盡吾心，刑禍焉恤？」然終覺其無益而止，但疏斥其惡，比之羿、浞。汝立詭飾言貌，國人初不知內行之惡。惟處家鄕，舒肆兇獷，兄弟姊妹五六家、內外親戚，皆不相容。重表兄文科出身李廷鸞，居在隣近，有志節自立，不爲之下，汝立仇視之，廷鸞亦常面斥其惡。汝立大忤，讒之當路，彈駁相繼，雖小縣末官，亦不居久，廷鸞不恤也。泰仁武科白光彦，以勇果聞。汝立曲意願交，光彦謝不見。汝立囑臺官，論罷固城、鎭海兩除。由是，權勢鴟張，干名嗜利者，執策登門恐後，弟子益衆。朝廷從而贊之，怪論者比之河汾、海陵。汝立睥睨一世，眼無全人。飾經詭義，談辯風生。常語學徒云：「溫公《通鑑》以魏紀年，是直筆，朱子非之。大賢所見各異，吾所未解也。天下，公物，豈有定主？堯、舜、禹相傳，非聖人乎？」又曰：「不事二君，乃王蠋一時臨死之言，非聖賢通論也。柳下惠曰：『何事非君？』孟子勸齊、梁行王道，二子非聖賢乎？」其言論悖逆如此。其徒稱以：「擴前聖所未發之義。」稍有違貳者，輒黜辱之。故及門者雖心知其非，而口無異辭。金溝縣吏娶私賤爲妻，生女愛福，有殊色。其主之從弟，取以爲妾數年，以蠱疾死，福誓死守寡。未及朞，而汝立聞其美，通縣令金堯命，囚其父母兄弟，次第刑扑，使納其女。愛福窟土匿身，其族共搜取之，自縊不死，遂歸汝立，汝立大惑之。門人私相謂曰：「先生此事，何踰閑耶？」亦不敢言。其所居邑中吏民男女，苦其侵毒，每見監司、守令、使臣輩，爭來坌集，供帳煩費，無不怨罵曰：「此賊有何可愛，而相識人，如彼其衆耶？」湖俗好進取、輕去就，士子汚染鄙穢，風習大毁。如吳希吉、鄭雲龍初與之交，後貽書絶之，其餘謹避而已。至是大被株累，死者甚衆，惟李廷鸞就獄得免。汝立妻妾皆栲死，而愛福哀訴情實，上特原之。蓋自明廟之末，儒學蔚興，父兄之敎、師友之會，多以講禮法、談道義爲事，流俗頗不悅。自黨論分而師儒被誣，士子習尙放達，講學者已少矣。及汝立獄起，非但學士大夫橫罹受禍，後進諸生，亦羞以儒學爲名，以避譏貶，風俗大壞，皆汝立作逆之祟也。

○領議政柳㙉卒。㙉侍親鞫，夙夜不離禁門，詳讞獄情，輕重盡心，上方倚以爲重。一日中寒暴疾，仍不起，上發哀悼惜。㙉少有才名，明廟朝登第，踐歷華要，浮沈流俗，士論輕之。及士類分裂，朝無完人，㙉以舊臣，無長短可言。遂至大拜，盡瘁終身，朝廷皆惜之。

○以逆賊伏誅，告廟頒赦。敎書曰：

《春秋》著無將之義，王法至嚴，漢家重不道之誅，罪人斯得。玆當鯨鯢之戮，合霈雷雨之施。予以寡昧之資，叨守艱大之業，常臨卄載之淵谷，庶囿萬姓於陶甄，豈意逆賊之魁，乃出搢紳之列？賊臣鄭汝立，惡甚梟獍，毒逾蛇虺。囊橐《詩》、《書》，有同莽賊之欺世，譸張符讖，敢蓄山童之陰謀。罔念卵育之恩，欲逞嘯聚之計，乃與邊涘、朴文長、朴延齡、金世謙、李光秀、李箕、朴應逢、方義信、黃彦倫等，相隨昏夜，已涉歲年。結沙門而騁妖；假玉函以惑衆。布兇隷於都下，謂武庫之可焚；遣術士於山中，睨檀基以欲據。矯旨以剪方伯、戕閫帥，分符而擣畿郊、取江倉。姦計益深，禍機垂發。擬殺本兵之長，志欲何爲；將揮犯闕之戈，事且叵測。在從臣而居群盜之首；混冠裳而懷猰狗之心。亂賊何代無；未有甚於此者。凡民罔不憝，皆可得以誅之。縱失悖曄之伏辜，已快逆敦之跪斬。肆將汝立等，凌遲處死，籍沒家産，其子女及緣坐之徒，竝論如律，餘孽在鞫者，當隨服處決。自今月二十七日昧爽以前，除謀反、大逆，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，蠱毒、魘魅，謀故殺人，關係國家綱常，贓汚、强竊盜外，雜犯死罪以下，徒、流、付處、安置、充軍，咸宥除之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！天網不漏，旣正罔赦之刑，輿情共欣，式擧惟新之典。〈時，玉男、春龍、義衍、池函斗等，未正刑，故不在敎書中。〉

十一月

11月1日

○朔乙亥，上，下旨求言，詞曰：

予以寡昧，叨守丕基，卄二年于玆。慄慄危懼，若隕淵谷，夙夜不敢荒寧，庶不負祖宗之重寄。不幸今者，逆賊鄭汝立，以經幄舊臣，懷梟獍禍心，談《詩》、《書》，而欺世盜名；作讖緯，而眩人惑衆。罔念卵育之恩，敢逞嘯聚之計。乃與邊涘、朴文長、朴延齡、金世謙、李光秀、李箕、朴應逢、方義信、黃彦倫等，謂關防可越，謂京城可犯，焚武庫、取江倉，計無所不至。噫！前古叛逆之變，亦有甚於此者歟？究厥所由，罪實在予。寡德有虧，若何以修之？國政有失，若何以改之？公私義理，何能辨之？是非曲直，何能明之？紀綱之板蕩者，若何以振起？百司之怠慢者，若何以警惕？下情，若何以盡達？風俗，若何以歸厚？請託，若何以遏絶？獄訟，若何以辨決？銓選不公，何以矯之？士習不美，何以正之？幽枉未雪，而冤抑積歟？貪風未革，而廉恥喪歟？賢愚雜進，而名器紊歟？用舍顚倒，而公道廢歟？抑發號施令之際，有病民害治者歟？雖切圖治之願，未領致治之要。玆擴虛己之量，乃下責躬之敎，凡我大小臣僚，下至草野韋布，其各敷心腹腎腸，極言不諱；交修不逮，俾予一人，庶無獲戾于上下。於戲！失德，所以致寇。玆，故引咎而修省布誥，將欲來諫，敢不傾懷而採納？惟爾政府，體予至懷，播告中外，庶幾來匡直之言，保若墜之緖。

○湖南人生員梁千會上疏，略曰：

自古亂臣賊子雖多，未有如汝立之甚者也。原此賊之所以至此者，亦由當路之臣，交通締結，論議上下，聲勢相倚。故汝立身雖在外，遙執朝權，意氣鴟張，勢焰薰灼，力折州縣，惟意所欲。其親者旣相掩匿，而濟其惡；踈者又恐懼禁默，而不敢斥言其非。崇長養成，以至今日，其所從來者，至深遠矣。幸而兇魁旣戮，餘黨漸就捕獲，此固不足深慮。抑臣所大懼者，三綱、五倫、天理、民彝，人賴而不可須臾泯滅，未有綱常淪滅，而國能久存者也。今汝立之事，實天下古今所未有之變也。凡爲臣子者，所當痛心刻骨，欲食其肉。而朝廷初聞此變，專事營救，或以爲：「李珥弟子，誣告生事。」或以爲：「汝立忠貫白日。」至以韓準爲非。惟其朝議如此，權湛等乃敢奔赴稽緩，捕捉踈漏。臣於前月初四日午後，遇湛於尼山，〈千會時爲居泮上京。〉螺角交吹，騶從塞路。彼微官武夫，唯知承望風旨；趨合時議，豈復知有討賊之義乎？太學諸生，至有欲上疏救之者，而推鞫之官，亦多盤問不實，外言藉藉。至謂億守招辭以爲：「京中親族，相切往來者，非獨我也」云則鄭彦信令速加痛杖，略不省問，推官有欲盤詰，則輒示不豫之色。蓋逆賊旣出於私黨之中，非但慙懼憂沮，亦恐端緖或露，累及流輩，故一向掩覆，而不自知其黨逆之歸也。方今父子、兄弟、師生、朋友之間，莫不顚倒失次，變怪日聞，獨君臣之義，不絶如縷，而至于今日，蕩盡無餘，豈可不爲寒心哉？臣又惟，討賊之義，至嚴至重，不可少緩。元兇伏誅，親黨緣坐，其門生、親舊，將以輕重之差，次第施罰者，非必以此爲盡參逆謀。蓋旣與逆賊，素爲相厚，則其在王法，自不得不略施譴罰。不如此則無以杜逆亂之萌、嚴懲戒之典故也。今逆賊之結爲死友，相爲腹心者，如李潑、李洁、白惟讓；宗族親密如鄭彦信、鄭彦智者，不爲不多。而國人莫不知之，猶且伴食中書，出入經幄，曾無一人上章自劾者，人心莫不痛憤。昔漢之王立、淳于長，皆罪止一身，非如今日逆亂之比，而當時公卿，相厚得罪者甚多，況逆賊之平日，素相親昵，共爲朋比者乎？今旣拿來門生、親舊之在其近郡者，囚禁議罪，而於朝臣，晏然一無所問，是，王法獨行於踈賤，而不行於貴近也，夫安有是理哉？

疏上，傳敎曰：「梁千會之疏，嗚呼，晩矣！」

○禮曹正郞白惟咸上疏，論李潑、李洁、金宇顒等，與逆賊交厚，不可不罪，上敎曰：「白卿有後矣。」

○以鄭澈爲右議政，李山海爲左議政。澈坐黨籍罷職，遯居高陽墓所，敍復判敦寧府事，不拜。至是聞變入朝，上箚奉進，仍言在逃逆賊緝捕便宜事，上慰答之。俄而卜相，李山海薦之也。澈累辭，上以鞫逆稽緩，連遣侍臣中官促謝，一日三降旨，澈乃就職。〈儒生李貴、辛慶晋皆李珥門人。首見澈謂曰：「汝立背叛亡師，阿附時論，反覆之狀，西人常憤之，今爲逆魁，西人無不相賀；東人無不喪胆。此時雖以亡師當之，猶恐鎭定之難，況令公乎？設使令公處事，十分無欠，自東人觀之，必不滿意也。」澈曰：「君言正合吾意。吾何敢不盡力？」自甲申以後，西人見斥，不容于朝著，已五六年，積憤之餘，見逆賊出於一邊，浮躁之徒，抵掌蹈隙，肆然倡言：「某乃某族、某友，均是逆黨。」是時朝士，雖不知逆賊面目者，名爲東人，則皆被指目，莫不憂懼。及獄事浸滋，彈論益峻，澈不能鎭定。數日後，李貴往見，極言時論之乖，澈搖首曰：「君之前言極是。果非吾所能鎭定也。」〉 ○兩司論劾：「右議政鄭彦信、吏曹參判鄭彦智，與逆魁鄭汝立，宗黨親密，請罷職。」從之。〈時，李誠中爲副提學，以其弟先見之明，不染於汝立親黨，且與成渾爲保合之論，故銓曹參用新舊。於是廢棄之類，復入臺館，遂發論劾。〉 ○以崔滉爲大司憲，白惟咸爲獻納，成渾爲吏曹參判，渾辭。

○鄭彦信、鄭彦智、洪宗祿、鄭昌衍、李潑、李洁、白惟讓等下獄。時，汝立之姪子緝，被栲承服，濫引同黨至七十餘人。又汝立姪約及義衍招服，多引朝士，捕囚者益衆。上親鞫彦信等，彦智、宗祿、潑、洁、惟讓，幷命遠竄，惟昌衍得釋。彦智對供顚妄，崔滉請刑推，澈啓以：「老病昏妄，不宜刑訊。」由是免刑。先是，鄭澈白于上曰：「諸與汝立交密者，不過好而不知其惡。天下寧有兩汝立乎？」及是，澈以前說平反，秪以黨比親昵，釀成姦萌爲罪，故上命差等竄配。鄭彦信將對鞫也，從其季子正字慄計，以不曾親密逆魁置辭。又宣傳官李應彪，彦言所厚人也。承命往賊窟，搜文書來，武人不知書式，歸見彦信曰：「書札中，見有一二大監名字者，皆去之矣。」實有彦信書札，書以宗老信者滿軸，而認爲別人姓名，而仍存之。彦信信應彪之言，以未嘗通書札納招。上追後搜見賊家書帙，抽出彦信論時事書十九紙，下政院曰：「彦信以予爲無目乎？」且令遞示彦信。彦信初配中道，至是復繫獄。上，下旨暴其罪，責臺諫不擧正，兩司避嫌遞職。

○成渾承召入京，渾再辭召命。上敎曰：「國有大變，卿不可退在鄕曲。」渾乃就召。又啓辭職，且待罪云：「臣瞢不知人，莫辨邪正。賊臣鄭汝立，自十餘年前，訪臣于坡州，幾至三四。寒暄講問書尺，臣皆酬酢，至甲申年而止。今聞，臣僚有一通書而解職者，臣則抑又甚焉者也。願治臣罪，以肅朝綱。」

○軍資監正金千鎰上疏曰：

《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」此，萬古昭揭之至訓也。臣近察逆魁之凶謀秘計，欲肆犯上之惡，先窺邦本之搖，而巧生陰謀，圖嫁民怨於殿下，無所不至者素矣，廷臣莫之悟矣；殿下莫之知矣。蓋六七年間，自誇多識，欺罔搢紳，締結當路之輩，身雖在外，遙握朝權，卽朝家籌畫之事，無不參議。憑其備邊之公論，欲濟喪邦之私臆，指嗾柄權之相，逐歲遣使命於西南，侵虐窮民，蕩覆財産，西南，邦之本，大敗矣。加以假託實邊，一時竝刷徙民於六道，侵督百餘年許接疑似之人，囚繫嚴刑，急於星火。而愚民目見慘酷之禍、連坐之反，爭相逃散，至有擧里空虛者。其顚沛流離之際，怨詈君上之聲，徹於九天，而六道之邦本，又斲喪矣。此是逆賊嫁怨於生民之術，有以售之也。幸賴祖宗在天之靈，默祐於冥冥之中，而已除元兇，繼誅妖僧，其他黨餘，次次就戮，則哀彼失所之氓，雖或有陷誘者，蠢蠢之類，何足盡誅？亦當擴天地生物之心而恕之；取脅從罔治之義而赦之，以除危懼之疑；以收離散之心者，乃是今日救急如焚之策也。臣在鄕時伏見，飢荒之民，朝夕將散，而又有賊變，彌月騷動，捕賊護送之軍，餓仆號怨之聲，播於道路，耳不忍聞，故頃已略達於陳疏之中矣。厥後連聞，南民之擾，更有甚於前日，而連坐囚人，盈溢於列邑之獄；捕獲軍卒，充滿於遠近之路。當此冱寒之時，殊無止息之期，則獄中應多凍死之怨；路上必有餓殍之塡矣。邦本分崩之患，一至於此極，而逆賊禍國之計，猶行於已死之後，尤極寒心。寧不思所以亟圖固本之治乎？又念近者，朝野亂敗之害，有如病人，疊服毒藥，不可不用和平之劑，以安之也。彼其賊黨之招，延及於搢紳，恐有誣告之冤，不可不用至公至明之辨，以全至聖至仁之德也。此輩私蔽昏暗，終墮其術中，妄相推奬，至使逆賊，席勢張威，以煽叛逆之禍，則固不得辭其罪。至以同參逆謀，究罪而置之極典，則恐乖原情之典也。況其與汝立作讐，而國人所共知者或有之則尤見誣招之驗矣。其他元非大段連坐，而因辭連詰問之輩，久滯牢獄者亦多，則不無凍死之冤。惟聖慈，垂仁細察焉。臣不勝愛君、憂國之心。竊見，邦本已喪於外；腹心將潰於內。而若無汲汲收拾鎭定之道，則治亂之機，立判於今日，而間不容髮，此，臣之不敢含默者也。

○命放趙憲歸鄕。憲在謫中，聞朝廷將遣使日本，因監司上疏，略曰：

荊人抱璞，三刖而不懲者，以其所蘊者玉也；張浚在謫，十疏而不休者，以其所願者忠也。臣之不死，亦荷天地之恩。海山殘馹，莫非日月所照，義當結舌安命，以見時事之所終極矣。惟是仰觀乾象，則熒惑貫于箕尾，入南斗浹旬，狼星又有光耀，求之古籍，俱係兵象。《春秋》日食、歷代星變，非必天子當之，有釁之國，實當其敗。上聖聰明，何所不思乎？逖聞，倭使半歲留館，肆其悖語，以興兵犯境爲辭，擧朝惶怖，無一人執言，折元昊之姦者。朝鮮士氣，不圖摧折之至此，臣食不下咽。益歎臣師之亡，而讀書之人，不在吾王之左右也。自古勝負之勢，豈徒以兵之强弱乎？春秋列國，楚惟無强，而齊桓用管仲，仗義執言，則召陵之師，不戰而致盟；項籍善戰，天下無敵，而漢王聽董公兵出有名，則垓下人散，悲歌自刎。蓋其身負弑逆之罪，天地之所不容也。雖其假氣游魂之際，或能指使風霆，而人道所不順，天意亦不佑，斯知道義之氣，壯於萬甲，而仁者無敵，孟訓益昭。堂堂我國，資澤未殄，亦自可守，豈宜陷於死術，而强副要盟乎？願擇今世之王孫滿，俾語其使曰：「爾之求我信使者，謂我之强，而恐其潛師往襲耶？謂我之弱，而幸我飢饉，要以侵軼耶？潛師盜隣，自祖先所不爲，其在眇躬，忍沫前徽乎？幸災侵隣，史譏不道。新造未定之秋，又犯斯戒於天下耶？無父無君，孔、孟所闢。源王所終，吾未詳知，吾雖欲交使，吾卿士恥之。如其怒我不報，必欲用兵，則我雖涼德，而吾家將士，頗知愛君之義；戍邊厮卒，亦知父母之恩，爲君親，嬰城固守，宜自戮力矣。上价熒惑之罪，著在《春秋》。臣庶多請，奏天朝誅之，而越海爭論，各爲其君，故今姑恕送，其以遍告諸島。」云則恩威竝行，截然難犯矣。

監司權徵，恐其重忤當路，託以誤書，再三却之。會逆獄起，湖南儒生梁山璹上疏，訟憲之冤，言其預言汝立必叛，有先見之忠言，上曰：「當初竄謫，非予本意，可放釋。」憲歸途，復因監司，上前疏，又爲一疏，論逆節之所由起，徵又却之曰：「逆獄大起，人心洶懼，遣使通好，朝議已定。此疏不惟無益，必將滋禍。姑且含默，以觀時變。」憲曰：「危亡之機，決於呼吸，畏縮不言，豈臣子愛君之道乎？且死汝立，公尙畏之如此，生秀吉來，公當何如？」徵乃受而進之。

○擢拜閔仁伯禮曹參議，朴忠侃、李軸、韓應寅皆超拜京職，召還朝。

○下弘文館著作鄭經世、奉敎朴承宗、衿川縣監韓浚謙獄，罷職放釋，以誤薦李震吉爲史官也。

○以朴漸爲吏曹參議，以金權爲弘文修撰。上以金權曾斥汝立，問今在何官，故吏曹擧之。

十二月

12月1日

○朔甲戌，竄前右相鄭彦信于甲山。兩司啓：「鄭彦信當變作之初，榻前面對，已有營護逆賊之意。及當推鞫，亦有終始眩亂之迹，至以推治元告爲言，欲使獄事稽緩。」且論欺罔置對之罪，請鞫問依律，上命賜死。右相鄭澈回啓曰：「我朝仁厚之風，無異趙宋，除叛逆外，未嘗殺一大臣。今宜遵之，不敢承命。」上曰：「宋朝亦有無狀大臣，如彦信者乎？」再啓三啓，乃命訊鞫，仍命減死長流。時，大司諫崔滉持論特峻，人莫敢間。及彦信受訊，滉在座慍曰：「大臣有罪，賜之死可也。如彼刑辱，於國體何如哉？」〈彦信以年老大臣，至於受栲闕庭，人人喪氣，吏卒不敢加毒，一次而停。子慄自以誤父招辭，絶食而死。〉彦信少負氣槪，落拓不羈，而短於文詞。四十始登第，人猶稱爲宰相器。自爲郞僚，辦職稱能，旋擢爲承旨，出爲北兵使，陞本道監司，又爲都巡察使。久在北門，盡瘁奉公。上眷注特深，入判兵曹，時望赫然。將擬東銓，盧守愼止之曰：「斯人吾所取重。然冡宰非其器也。」至拜相，聲名果損於前。至是而論者，至摘其所設施之失，謂爲沽怨助逆。竟以置對之誤，至於受刑竄邊，人皆冤之。

○兩司啓曰：「前參判任國老，附會彦信，多有營救逆賊之迹。獄事踈漏，頗由於此人，請削黜。」從之。

○以李誠中爲吏曹參判。時成渾辭遞，上問可代者，大臣特薦陞秩而授。

○諫院啓曰：「護軍洪汝諄，爲人陰險，猜忌貪婪。曾爲守宰，掊克無厭，刑杖濫酷，殘傷百姓，兇威所極，蔑視道主，人之視之，有同豺虎。其包藏忮害之狀，實是朝著間一賊，請罷職不敍。」獻納白惟咸發論也。〈當時士風，尙修飾取名，雖貪穢者，惟有所畏忌，一被人言，卽阻淸望。而惟汝諄悖驁無憚，肆其貪暴。內附幽陰，外事搏擊，人皆歛避，不敢言其非，亦不敢交昵。獨鄭仁弘稱其忠直，李山海引爲羽翼，故遭際日隆。〉 ○上特敎左相李山海曰：「汝立交結之人論之，誠是矣。近日氣象，似有波及之漸，其論議過中之人，使之裁抑，或請面對言之。」持平黃赫避嫌啓曰：「自上下相臣之敎，其欲鎭定之意至矣。第今逆賊遽出於一時所謂名流者。其平昔締結推奬，助其聲勢，釀成此變者，揆以王法，自有其罪，言官據所聞，次第論列。其波及之患，臣等亦嘗有慮，猶恐一人之或非其罪。況四五年來，朝著不靖，收司之律，一節深於一節。至於師友、姻婭之親，竝被重傷，人皆扼腕，而不敢言久矣。當此更化維新之始，孰敢以言論同異，乘時傾軋，以自陷於小人之覆轍也哉？其間如有貪虐害物大段無狀之人，則不得不隨罪按劾。臣欲具由陳達，通問大司憲崔滉則答語不遜，待諸僚如郞吏。臣難冒忝，請辭。」答曰：「崔滉之言，斯爲得體，汝何敢爲如是不靖之言乎？若然則必生事。勿辭。」大司憲崔滉、掌令尹暹、沈喜壽、持平申磼，皆避嫌而退。蓋赫欲同諫院駁洪汝諄，而滉不從也。〈是時臺長討逆之論，崔滉、洪聖民最峻。惟於論汝諄之貪虐，滉不從，以此卒免於後禍。公議以此，不直滉。執義成泳啓請崔滉、黃赫等竝出仕，上命遞黃赫。滉等以赫獨遞爲未安，而再避，答曰：「黃赫之言，不過數行，而其心已露，予安得不遞？」〉 ○逆黨宣弘福伏誅，李潑、李洁、白惟讓、柳德粹等，下獄栲死。弘福樂安校生也。以汝立同黨，出於賊招。都事申景禧拿來時，搜得文書，有逆謀狀。弘福就服處死，且引李潑、李洁、白惟讓爲同黨，又告前善山府使柳德粹家，有讖書不道，李震吉得之。時，潑等就配在途，再追下獄，受栲而死。德粹家亦有書札，竝被栲斃。潑等初不出於告變書中，鄭緝、弘福臨刑亂引。情狀無的據，而只緣與汝立黨比，推薦庇護，論議苟且，上已不能無疑。及見逆賊家書札中，潑之書最多，而通論時事，不避忌諱，凡上動靜，皆報知之，以此受罪最酷。鄭澈謂同列大臣曰：「潑之死已矣，洁亦當倂命耶？」卽獨啓更稟，而竟加刑不免。白惟讓與賊書中，尤多犯上語，旣栲死。上欲以逆賊科斷，大臣啓曰：「經幄間出一汝立，已是不幸，惟讓雖無狀，豈復爲汝立乎？」上以自下專，輒責之，乃不敢復言。惟讓之子進士振民，亦栲死。振民有才名，坐父而死，士論冤之。潑之少弟縣監汲，坐兄而死。潑、洁死後，母、妻、稚子，竝被追繫。潑在獄，謂李廷鸞曰：「吾有眼，不識人。君當免死，須以刀，抉吾眼去。」又曰：「吾悔不用趙憲之言，以至此。」

○白惟讓置辭多錯。與賊書中，有朝廷南北之說。上始知朝廷又分黨問：「惟讓所謂南北人爲誰？」惟讓對以：「北人是李潑、李洁、鄭彦信、彦智及鄭賊與臣惟讓，凡十人。」時，趙仁後以承旨入侍，惟讓曰：「仁後是北人。」仁後退而待罪，憂悸失性而死。惟讓書中有勸汝立，入侍時請召柳成龍還朝之語。成龍上疏待罪，略曰：

臣於十餘年前，聞湖南有鄭汝立者，頗以讀書勤學爲名，而未知其爲何如人。繼聞其爲人，高自標置，大言無當，妄以己見，凌駕先正。臣聞此，已不喜其人。厥後聲稱漸盛，傳者益多，皆欲薦入要路，以久沈冗卑爲屈，惟故執義李敬中，極力排之。其時敬中爲吏曹佐郞，一日臣偶與相値，問汝立之爲人，敬中曰：「渠之爲人，吾所詳知。早年嘗同處於館學，觀其所爲，大段無狀。雖以讀書爲譽，變化氣質，古人猶難之。稟賦旣如此，豈區區讀書之力，所能變化耶？萬一用之，必亂朝廷，而貽辱士林。吾旣明知如此，何可進用？雖以此被彈，亦所不恤。」其言甚確。臣，時尙未見賊面，故聞敬中之言，心亦疑其定非吉人，亦不敢斷其如何也。自是外庭喧嘩，皆以敬中爲忌嫉善士。至於辛巳夏，憲府以防塞佳士發論，竟斥敬中於銓曹，所謂佳士，卽汝立也。自廷路一開，更相推擧馴致，不可沮抑。然臣猶以前日之見，不喜其人，故當逆賊爲正言時，同在朝中，而未嘗相見。臣之儕輩聞敬中之說者，亦多不取。以此，汝立於臣等，必欲乘時嫁禍，指臣爲巨奸，而欲去之，其說甚慘。又欲掩護其迹，反以巨奸之名，指屬他人。其爲人如此，亦何所不至耶？此賊追隨師友之間，敢爲詭詐之行，眩惑一世，間或有窺見其微者，而徒憂其反覆不靖而已，豈知爲惡之至於此極乎？以今觀之，先知汝立奸狀者，惟敬中一人而已。若論曲突徙薪之功，則敬中當之矣。而餘人方且如醉如痴，前後士類，一切墮其術中，因循度日，不能明白發擧。魑魅之奸，已露於禹鼎，而在下之人，無以逆折萌芽，使社稷之憂，上貽於君父；汚衊之羞，連累於朝廷。人謀不臧，亦天所爲，思之痛心，尙忍言哉？臣於逆賊，前有十年不取之心，後有察微知著之機，而立朝之時，滔滔混迹，不早以一言，披露其奸狀。先見之明，遠愧於九齡；抑奸之力，近下於敬中，以此負國罪，無所逃，流放竄殛，實所甘心。萬一聖恩，憐臣心迹，罪應末減，則放歸田里，使之杜門省愆，以爲人臣之戒，幸甚。

上慰答之。〈成龍特名出白惟讓與逆賊書中耳，初無干預於逆獄。而特以是時朝臣，以醞釀逆節，歸罪於一邊士類，故成龍歷陳汝立事狀，以明不絶汝立之罪，彼此無異而已。鄭仁弘因此獲罪，遂與成龍成隙，南北之釁決矣。〉 ○贈故執義李敬中爲吏曹參判。上敎曰：「故執義李敬中，曾爲吏曹佐郞，當逆魁盛有名稱，知其爲無狀，極力排之，不通淸顯，竟被論劾，其先見之忠，不下古人。其追贈判書，賜美謚以褒之。」臺官言其大過，命止贈參判，遣官致祭。〈祭文云：「不言予前，是雖可措，非卿不言，言亦不得。又一字之褒，是予所欲，亞卿之贈，非曰滿德。〉上命史官，考出論敬中憲府官員，前掌令鄭仁弘、前持平朴光玉，削奪官職。

○命授湖南儒生吳希吉、鄭雲龍等職。先是，甲申年間，高敞人吳希吉，從學于鄭汝立。一日聞汝立詆斥李珥、成渾，乃爲長書，列數汝立詭慝之狀曰：「自此希吉之迹，當絶於門下矣。」汝立大怒，笞持書奴子而退之。至是，其書在汝立文書中，〈汝立受人書札，無不藏置，故得罪者多。〉上閱是而奇之。及見全羅監司所上，汝立門徒被囚文案有希吉名，特命放釋，遞馬送京，道內人殊不測其故。希吉詣闕，上命致政院問曰：「觀爾贈汝立書，不覺嘉歎。汝以如許學術之正、所見之高，緣何出入於鄭賊之門耶？汝平日師其人，讀何書？」且問發解與否、親屬有無，希吉具對以實。

○命遞吏曹判書洪聖民職。先是，梁山璹等疏中，多譏刺時事。及趙憲疏上，上見其復詆斥時宰，下敎曰：「此數人陳疏，盡斥時宰，而獨贊右相鄭澈以下數人，自以爲直言，而其情狀可哂也。趙憲，奸鬼，尙不畏戢，輕蔑朝廷，益肆無忌，此人將再踰摩天嶺矣。」時，吏曹以憲擬學官，又傳曰：「趙憲，奸鬼也。其心甚慘，其得免顯戮幸矣。而係干言路，又經大赦，故特命放送。而如此之人不稟上命，汲汲收敍，眩亂人心，極爲非矣。其日仕進吏曹堂上洪聖民遞差。」特旨以柳成龍爲吏曹判書，權克禮爲禮曹判書。

○上傳于刑曹曰：「私奴宋翼弼弟兄，蓄怨朝廷，期必生事。趙憲陳疏，無非此人指嗾云，此極痛惋。況以奴叛主，逃躱不現，尤爲駭愕。捉囚窮推。」宋翼弼，祀連之子也。祀連以安瑭孽屬，告安處謙謀變，成獄得賞，職僉知，其諸子皆有才藝。翼弼初有詩名，與李山海、崔慶昌、白光弘、崔岦、李純仁、尹卓然、河應臨等，號八文章。與弟翰弼，俱發解高等，交遊甚盛。史官李海壽等以爲：「祀連旣爲罪人，褫其賞職。其子乃孽孫也，不當冒法赴科。」與同僚議，停擧以錮之，山海等求釋不得。翼弼復從李珥、成渾，講論道學，識見通透，論議英發。開門授徒，從學者日盛，號稱龜峯。翼弼高自標置，與名卿士大夫，抗禮序齒，不悅者亦多。當三司之攻李珥也，成渾欲上疏伸珥，而恐激怒反傷，且自以山野賤士，以退爲義，忽極論時事，未知如何，以書問于翼弼，翼弼答曰：「尊兄受聖君知遇，旣陟朝端，則何不歷論時事，使前後殊命，不歸於虛文耶？雖欲以不出自處，今旣出矣，宜有所施爲，見其不可，然後可以歸來也。」渾從之。自是重爲朝論所嫉，安氏子孫，從而起訟，決還賤籍，方欲殺而報讎，翼弼等皆逃。李山海、鄭澈等，互相藏匿，得不死。至是有蜚語，聞于上，故有是命。翼弼詣官自首，與翰弼俱竄極邊。由此，鄭仁弘等以交遊匪類，咎成、李矣。

○以沈喜壽爲司諫院獻納，尋陞司諫。

○下敎曰：「先是見逆魁家文書中，有吳希吉貽逆魁書，反覆千餘言，言論平正的確，朝廷亦無此議論。而斥其汝立詭慝之狀，極其形容，其學術之正、所見之高，有非俗儒所及也。予見而嘉歎，以爲南中有人矣。頃者本道捉囚啓聞，爰命放送，仍招上來矣。出入於汝立之門，而其論如此，尤可尙也。此必奇士，予欲官之。其令政府議啓。」大臣議如上敎。

○傳敎吏曹曰：「高敞居忠義衛吳希吉，當丁亥年間，奸黨充斥，邪說肆行，李珥、成渾爲其所擠，雖朝廷之上，無有一人救珥、渾，而斥汝立者。希吉乃能於此時，貽書逆魁，推尊珥、渾，斥其逆賊心術，良用可嘉。不可不褒，相當職除授。」乃除參奉。希吉上疏，辭以身染逆黨，不敢齒仕籍。答曰：「方逆賊之欺世盜名，人孰不推許？爾之出入其門，蓋亦非怪，惟其出入其門，不肯附比，獨守是非之正，直斥詭慝之狀。此，予所以特恕爾過，而深取爾心者也。古人取士，其途非一，爾可勿辭，第盡職事。」〈當時以希吉旣爲逆賊門人，絶交之書免死幸矣，故希吉辭職。旣而己丑士類敗退，則以希吉爲其時人物，廢不收用。〉進士鄭雲龍，長城人也。有鄕行。時，縣監李𡹘，設學敎士，邀雲龍爲師長。一日汝立貽書於𡹘，要得祭需，徧及列邑。𡹘曰：「吾與此人，無一日之雅，豈容致書求索，定數責徵，如上司號令者乎？此人使氣凌人如此，必不善終。」遂不答。知雲龍與汝立相識，以其書示之，雲龍曰：「此人博學，李潑兄弟亟稱之，故一再見之矣。近聞，其居家處事，多兇詭狀，今見此書益驗。不絶此人，必有後禍。」遂以書，竝與李潑而絶之。未幾，雲龍詗知汝立聚衆形止，意其必作亂，以家屬託於𡹘，身歸京畿以避之。至是，上搜得其絶交書，下敎褒奬，特拜王子師傅。𡹘亦善士，博學能文，屢擧不第，官終三登縣令，子廷龜爲名臣。

○知中樞府事黃廷彧上箚云：

逆臣出於從班，人情莫不憤鬱。草野多士，爭上疏章，語激而無倫，不知所裁。政在草野，非國家之美事。請自今諸儒疏，雖有可施事，留中毋下，只體念採用而已。且朴淳曾爲首輔，在上前，面斥汝立夸誕不靖，身且不容，遯于荒野而卒。請依張曲江故事，賜祭以慰之。

上慰答之，而不允賜祭。

○湖南儒生丁巖壽等五十餘人，應旨上疏，略曰：

一自姦人竊柄樞要，擠陷忠賢，廣植私黨，謀猷非爲國家；進退不以賢否。故苟可以利吾家、保吾位則行跖心蹻，而引與爲援，遺君病國，而莫以爲憂。是雖非擧國謀逆，而觀其崇長魁賊、聲勢相倚，則謂之逆黨，無所逃其罪也。李山海本以陰譎之資，外飾婦寺之態，欺誣聖朝，其已久矣。近與逆賊會面雖罕，交契深密。當搜取賊臣家文書時，益山君守金穎男，謀出山海等手迹，而火之然後，飛簡于山海，使之勿慮。李潑自以汝立交友，欲待罪闕下，問于山海，山海曰：「不須驚動。」噫！逆賊已爲脣齒，則叛亂已著之後，不肯待罪，將復何爲？上變之初，山海不以國家爲虞，惟恐禍及私黨，乃語捕賊使者曰：「海西多李珥弟子，監司無識慮，守令多西人。必誣告羅織，傾陷搢紳之計也，公等可善處。」云。故武夫小官，不知君命爲重，但聽權臣指揮，到全州日，煩問汝立所在，先搜府內舊家，然後乃圍其所居村舍，使得避匿，終不得檻致都下，明示典刑。及其鞫問餘黨也，營護壅蔽，一如彦信，獨逭其罪，苟保爵位。聖明好惡，未易窺測，而罪均罰異，竊恐王法之有所撓屈也。古之姦人誣告、姦人不軌者有之矣，是皆乘幼沖昏暗之世，藉宦官、宮妾之勢以成之也。今者聖明臨御，宮禁肅淸，固無夤緣構陷之路。而彼韓準、朴忠侃，亦非時輩所嫉，則其不爲挾姦樂禍，網打朝紳者明矣。而前縣監羅士沈，以其子德明、德峻、德潤者，與汝立交契素密，知禍及己，譸張其說，顯然伸救曰：「誣告之事，何代無之？」士忱之言，與彦信等，若合符節。去年秋，德峻兄弟，赴試漢城歷省，汝立曰：「以君等可用之才，何必應擧於衰世？若過數年，當見太平，君等且待之。」及德峻以場中借述被罪，德潤憤曰：「悔不用長者敎，乃遭此患。」今其子之言又如此，此輩之爲逆賊交密，昭不可掩。聞臣等爲討逆陳疏，德潤等慮其父子之言，及於疏中，遣其弟德顯、德憲等，作亂于多士公座，謀沮擧疏。此輩若不恃其餘黨之在朝者，悖逆安得至此？如鄭仁弘與汝立，情事甚篤。故欲令仁弘保護汝立餘徒，收拾一方異論，以眩他日之是非，乃敢注擬於全州提督，則秉銓衡者，力爲汝立地，其計不亦巧乎？臣等生長此方，耳目乎汝立平日處心行事久矣。雖未曾識其逆兆，而貪暴嗜利，窮兇極惡之狀，言之汚口；見之辱目。故士之稍有知識者，雖其鄕里親戚，亦皆極詆深嫉。汝立不容於一方，乃以遊山爲言，多率妖僧、異類，橫行海西、嶺南等地，非但陰結無賴，至有讀書爲名者，亦多與爲相先相死之友。雖不可謂盡參謀逆，論其終始締結，護其兇醜，以至於失好惡之本心，幾何其不胥以爲賊也？今有初不知逆狀，而悔不擇交者，則猶可恕察。若有掩諱舊好，謂不相從，如韓孝純、李廷直之欺明巧免，則其心所存，終可疑也。前縣監鄭介淸，久與汝立交遊親密，塤箎邪說者也。汝立常謂：「男子陽也。非如女子，何事非君？」鄭介淸嘗著排節義一說，以惑後生小子，其言曰：「其弊必使姦宄竝起，終至於亡人之國而後已。」噫！聖人修《春秋》、著《綱目》，莫不以節義爲重。今介淸勤苦讀書，發跡流氓，得列於士夫之行，而敢肆無謂之說，自陷亂逆之歸，則其遺君後親之心著矣。晋州柳宗智，與汝立相隨，密會于山中，唯弟子梁澗，通其意而往來，凡書尺見則投火云。雖未知所往復者何事，頃年此數人者，倡一州士，使不赴擧曰：「將亡之國，赴擧何爲？」此豈臣子所忍言乎？古人固嘗戒人以科擧奪志，未有倡衆而廢擧。宗智此論，果何心耶？國家，大器也，謀逆，大惡也。汝立亦囊橐料度成敗者，豈敢以秩卑小官，徒結草間嘯聚，以爲圖國之計哉？必其或以籠絡，或與陰謀，布置形勢，其機至密，又使一代人心，皆失其常，邪說廣行于世，然後或可逞其兇計，而冀延歲月矣。內有鄭彦信，握兵權，多結武士，與彦智及權克禮，克智等，表裏親舊，根據要津，互相周旋。內作無益之役，虛罄司贍之貨；外散輓輸之穀，私施呴嚅之恩。北胡寇邊匪茹，而割地成券，以擅與之，受命出塞，而脫笠解劍，以私遣之，則已有無君之心也。鹿屯之役，貽害一道；推刷之擧，歛怨諸道。凡所以蠧國而搖民者，無非伍被爲淮南之畫耳，人心悶懼，指日蓋久。及其汝立謀泄，發遣宣傳，則天威咫尺，反脣竊笑，同推按驗，辭連私黨，則急擊其口，嚴杖立殺，而四座寂默，無敢覈正。殿下之臣，其不爲從之者幾人？至於欺罔君父，自有其律。而往者權克禮，明知少時贓濫之實，而面瞞會計之命，識者以爲憂。今也彦信，敢自厚誣，公論稍發而還止，王法當擧而尙稽。臣等恐欺負不戒、紀綱不振，將無以爲國也。嗚呼！莽詐謙恭；操挾天子，當世被欺，或其理也。今汝立初雖名以讀書，後則衆惡皆備。聖主每斥群臣黨比，一有正人，敢言其非，則群擠衆比，以傅其意。至於逆謀旣露，國勢益危，而私相蓋覆，亦無不至。今日之人心，其所馴致者漸矣。一自姦人擅黨之後，知有其黨，而不知有君父。故當癸未三司之攻數賢也，有一臺臣曰：「自上憂念比劇，有不豫之候，盍姑停論？」洪汝諄曰：「當此時，社稷爲重。」同僚縮頸，搖手而止。彼汝諄無君不道之罪，無一人擧劾請討，則君臣之義，幾乎息矣。近聞，湖南有奴殺主，情跡已著，而監司柳永立、推官金宇宏，皆以賄賂釋之。是，在位者無惡惡之心，而綱常隳矣。朝廷淸濁，係時汚隆。近者李陽元、尹卓然之徒，身在崇班，日事征利，饕餮是尙，關節絡繹。是在朝者，啓不廉之欲，而廉恥喪矣。至如金應南之陰主謀議，而外若不知，陽施陰退，而內實多猜，妨賢植黨，其罪最重，不識聖明，其未之知乎？柳成龍名稱士類，身負重望，主張時論，巧避人言。從前心事，未宜追咎，近見國事日危，邪黨布列，而無一言及於汲引忠賢，以爲改絃之計。反以禹性傳爲欲折山海、應南等氣勢，背其舊要，苟合新朋。每爲逆賊傅會，極其情態，思欲引用，爲己羽翼。試探天意，卽擬兵郞，適値趙憲疏上，不得就職。成龍固知與知逆謀者，今若反顧，寧能擧顔於天日之下乎？至與逆賊，心契最密者，則如宋言愼之肝肺無隱、尹起莘之趨走取媚、南彦經之賂遺贊頌、李彦吉之輸營第宅、曺大中之爲賊涕泣、金弘微之必宿彦吉之家、李弘老之誇着汝立之衫。若此等輩，皆嘗出入賊家，煽亂邪議者，非鄕曲交遊之比。而如李純仁、柳夢井輩，瑣瑣不足言，則是皆臣等所共知，而平日之所唾鄙者，殿下其亦聞之乎？三綱、五常，天地之常經；古今之通義也。其目雖殊，其理則一。故行不孝者，必犯上；交不信者，必不忠。今汝立有不孝、不信之行，而貪權無勢，兇邪無行之徒，同利爲朋，互相盤結，致有今日則人君用舍，必須先審其家行之善惡；交遊之賢否，而進退之，然後彙征拔茅之有吉，而植黨專權者自息矣。

疏入，上大怒。李山海、柳成龍等皆待罪，上引見慰諭，命拿鞫疏頭以下十人。兩司連啓，請勿罪言者，不允。

○館學儒生崔起南等上疏，略曰：

臣等伏聞，湖南儒生丁巖壽等，應求言之旨，陳達疏章，而天怒遽震，拿命旋下，臣等相與聚首駭嘆，莫知其由。意謂，湖南賊藪也，此人等所論，必是營護逆賊之說，不然，何其上激聖怒，至於此極也？旣已疏出，則乃非護逆之說，實出於討逆之義，而爲狂妄不中之論也。其爲論也，微有形跡，而過爲揣度者有之，涉於難愼，而至爲必然，情理之所不近；洛下之所未聞，亦且十居二三。吁！一言失中，猶爲士子之羞，一篇之中，其所荒誕者，乃至於此，曾爲多士之言，而果如是乎？滿紙辭說，亦豈盡是不實，而惟其不實者如是，故竝與其實者，同歸於不實之地。此等之疏，固不足多論，前後草野之論，亦將因是而不能見信，則非特爲此輩之累，亦一國士子之所深恥也。雖然，邦運不幸，逆賊之變起於衣冠之列，則人情之疑惑、辭說之紛紜，理勢然也。是以，雖在縉紳之列、輦轂之下，其流播之語，或多訛舛之弊，況窮鄕、荒僻之地，距京師數百里之外哉？其所傳聞，只憑道路之言，輾轉相信，不自覺其傳者之誤者，亦所難免也。殿下旣知其言不可盡信，則置而不用可也，而必至於怒，怒之猶可，而必至於拿鞫，使許多士子，脫去章甫，橫被縲絏，駢首於拷掠之下，則其爲氣象之愁慘、聞見之驚駭，莫此爲甚，抑恐後世之議殿下也。抑不知殿下求言之敎，以何爲辭乎。其如曰：「言雖不中，亦不加罪。」則今此南儒之疏，實殿下使之言也。旣使之言，又從而罪之，則不幾於誘之陷於刑戮者乎？南中號爲士子，籠絡於逆賊者，不無其人，而兇惡已著，恥與爲交，能不汚於逆賊之門者，唯此輩而已。彼以黨援逆賊之徒，而繫械而來；此以擯斥逆賊之輩，而繫械而來，臣等恐兇逆之鬼，揶揄於地中矣。雖以牛馬走之賤，以六七十爲群，則待之尙不可輕，況此冠儒服儒，而名爲一方之士者乎？其人可罪，而其名不可奪也；其言雖妄，而其情則猶可恕也。必拿致之獄，置之刑辟而後已，殿下之待士，其亦薄矣。夫以小臣，廷辱師傅，猶足以激君父之怒，況此草野狂生，妄擧往來不根之言，歷詆殿下倚重之臣，則殿下之必欲窮問者，意固有在。而臣等竊聞，李穆於成廟朝，請烹大臣；徐崦於明廟朝，願斬佞臣，而當時未聞有加罪之擧。今玆巖壽之言，正直切實，雖不及於二臣，而以殿下包容之量，獨不可取法於先王乎？

上答曰：「予二十年忝位，待儒士，未嘗以惡言一加之。況欲致之王府，戮辱於桁楊之下，使章甫之士，與獄吏相對，此豈予意哉？其有不得已也者，存乎其中，爾等豈能盡測？今觀此疏，良用嘉焉。予過矣，當爲爾等從之。」時，得罪失志之流，流言造謗，至謂逆獄非眞。由是，朝臣忿激之論未已。湖南士子，尤躁擾相煽，有此疏。疏雖中格，疏中擧名人，則因此失陷者多。巖壽本同福縣人，爲衆人所推爲首，非其設意云。

○命錄光國勳臣。兩司復請上尊號，獻納白惟咸獨以爲不可，避嫌呈辭遞職。弘文館請上尊號，答曰：「玉堂與予講學，今幾年矣，尙未知予意乎？今此之事，只是承奉祖宗指揮，初無片功可紀，而主爲過當之言，有若眞有大功者然，慙負天地，貽譏後世，非細事也。設使萬一謂予稍有淑勞，亦不可爲此不必爲之事。三代則已矣，如漢高、光武及我高皇帝，再造區夏，功莫與京，未聞有稱號之擧。惟唐德宗輩，乃敢爲之，及其顚沛，反爲削號之不暇，至今千載，使人皷掌而笑。予雖不敏，稍知書史，亦安忍迫於群言，以負吾心哉？玉堂諸儒，宜悉此意，斯速停止。」

○下前府尹南彦經獄，旣而釋之。彦經在全州，厚待汝立，至是請汝立分軍事發，拿鞫卽放。又因題詩汝立書舍，比之朱子，有臺論，再下獄，遞職放出。彦經，徐敬德門人，與李滉論學爲友。聲名早著，累薦登朝，官至參議。其學主於養生，操行不篤，治府亦無善狀。至是再下牢獄，鄭澈戲語同列曰：「吾友時甫，不得一第，今於此獄，乃捷重試也。」然卒賴伸解得釋，遂爲廢人。

○下前安東府使金宇顒獄，命竄北邊。〈會寧。〉宇顒與汝立，論學交遊，在嶺南，書簡往復間，論時事甚繁。至是書簡被搜，特命拿鞫，以交遊逆魁之罪，流配遠方。大臣有救解之言，上曰：「宇顒平生所行，如鼠子也。」似指與李潑論議，前後相符也。

○以李舜臣爲井邑縣監。舜臣爲監司李洸軍官，洸奇其才，奏爲本道助防將。柳成龍與舜臣隣居，察其行檢，待之以賓友，由是知名。登第十四年，始除縣監，治縣有聲績。

○以李山甫爲大司諫。山甫方爲黃海監司召還，士民慕德立碑。山甫初爲李潑等所攻斥，不得居內者久之，及入臺，持議平恕，隨事鎭靜，危懼者恃以自安，稱爲長者。

○特旨以柳成龍爲吏曹判書。

○金命元爲右參贊，金弘微爲吏曹佐郞，盧稷爲吏曹正郞，李睟光爲正言。

○同知中樞府事權常卒。常天性篤孝，七歲父歿，哀痛如成人，躬執祭奠，每見母悲泣，常以衣袖拭淚不能止。母歿，廬墓三年，服闋，猶朝夕拜奠祠堂，晨昏出入必謁，終身不懈。朝廷屢以孝行聞，上命旌門。進官至寺正，加階通政，年八十，加階嘉善。恭謹儉素，居官廉惠，朝野推孝行，以常爲第一。有子五人，悏、憘最著。內外諸孫蕃衍，至數百人，經歷兵亂，無一口創殞者，人以爲善行之報云。

○以姜燦爲正言。燦爲注書，上稱其才。時議以其與金長生交，斥爲外官，至是爲正言，轉持平，論鄭彦信不當栲訊，又救南彦經之獄，人稱其平恕焉。

○分遣御史，安撫各道，以逆變故也。吳億齡使嶺南，宣布德意，人情大安。〈億齡恬靜自守，素不識權門。時，浮言喧騰謂，億齡受時相旨，使譏察嶺南，而以無所得還報。不悟億齡初無是理也。〉白惟咸使湖南。〈惟咸亦無所發告。