第一條 本團團員，以互助臨終正念，決定求生淨土為宗旨。
第二條 本團公舉團長副團長各一人，主任召集團員，率領赴會，指揮一切。團長有不能執行職務時，由副團長攝理之。除有特別障故，或聲明自願退位，得改選外，任期以二年為限。但亦得連任。
第三條 凡蓮社社員，通達佛理，精修淨業，明白事理，已感化家屬者，皆得為本團團員。但須團員二人以上之證明，方許入團。入時應將姓名、住址、職業、通訊處、年齡、生辰報告註冊。
第四條 凡遇團員病重或急病，自知不起者，可由其家屬通知團長，由團長邀各團員遄往彼家，依法互助，策勵往生。人數不拘，至少不得在四人以下。
第五條 遇各團員生日，由本人預先函訂日期，召集團友至彼家，舉行普佛會，念普佛一日。其人數至少亦不得在四人以下。集會時，主席者勿庸作尋常應酬，但趺坐於下首正中，作臨終著力十念之觀想，俾養成習慣，引起旁觀嚮慕，以盡本團推行之利。
第六條 除團員生日舉行普佛會外，每月望日，舉行常月普佛會一次，向各團員挨次輪往，至團員增多，每月有生日佛會時，其常月佛會停止之（舉行普佛會不得用以度亡，啟人輕視，譏為應赴，是不能增上，反而病隨業加，則謬矣。蓋學佛者無恩不報也）。
第七條 團員生日之普佛會，如此日適逢常會期，則普佛會應提前一日舉行，此外不得變更日期。倘有事故，必須延改者，須預先聲明。
第八條 遇有未入團之社員，或有未入社之善信，在於臨命終時，歡迎本團往助西歸，亦可出信相邀。本團不分畛域，亦盡利人之義務。
第九條 本團團員，除臨終時必須通知，聞訊者即往外，倘有團員居住城外過遠，來往不便者，酌量免去集會。若歡喜舉行時，須經函邀，然後前往。
第十條 凡團員外出時，若遇生日佛會、常月佛會，須由家屬照約辦理。如果家屬不能代辦者，准其免去常月會。
第十一條 凡團員遇有出外時，或在外經商者，不能按期赴佛會，須先時向團長聲明，回家時報到列席，亦如之（如不出門，邀而不往者，接連三次則出團）。
第十二條 凡蓮社社員，雖未入團，倘遇團員生日佛會，或常月佛會，或助往生，亦喜加入赴彼時，可要求團員向團長介紹同去。
第十三條 凡團員生西後，其生日佛會停止之。每年於其往生日期，集念普佛一次，在會午後舉行（如由其家屬邀請，則往彼家舉行之，惟不得另有法事，以免夾雜，致失善利）。如適逢常會期，則於次日行之（各團友應列表座右，屆時來會集念，寒暑無忌，毋待邀請。既有心加入，須實在而行）。
第十四條 凡有團友生西者，各團員每人應派出小洋二角，以作祭享舟金之用。倘有餘，作儲金。
第十五條 本團約有未盡之處，隨時由團長召集團員議訂之。
新增條約三段，與餘姚佛學會念佛助生極樂團章程第三四五章同，故略。
以上各條，凡各團友以及家屬，均應遵守，於邀請助念時，尤須予以便利。將欲臨終及斷氣後一切辦法，悉聽助念者之指導而行。如未入團之會友，及並未入會者，而欲邀請助念，更宜注意此節。否則卻邀。
附創結臨終正念團序
切思臨終正念，為蓮社社員往生極樂最要關頭。十六觀經云，中品下生，臨命終時，遇善知識廣說極樂國事，及四十八願，即得往生。又云，下品上生，聞說十二部經首題名字，亦得帶業往生。是臨終策勵正念，在觀經中我佛早有明訓。且長生等外道教，亦有同志臨終策勵等事。豈我蓮社淨業修士而可忽之。況同人結社未久，信願雖深，功行尚淺，不獨少上品資糧，恐中下生品，亦猶賴於助焉。（鄙）人有鑒於此，深恐臨終正念未堅，易為陰境現前所攝。是以為未雨之籌，爰集同志數輩，創立臨終正念團，訂立團約，併列各團員姓名住址年紀生辰，繕就一冊。凡團友遇病篤之時，即查照冊開各團友，吩咐家屬，分別函請來家，使在病人床前，說法念佛，並勸止家屬勿動悲泣，以免惑亂病者之心神。尤須勉勵本人，一心念佛。臨命終時，得此同志助念，獲益不淺。則往生極樂世界，可操左券焉。是為序。佛曆紀元二千九百五十年歲次癸亥巧秋之日蓮台居士王積軒序
（印光法師校訂）念佛助生極樂團章程 餘姚佛學會
稱念彌陀名號，求生極樂國土，為如來勝方便。然三昧未成，業境可畏。淨念不續，往生多阻。平日修持精勤，全仗自己。臨歿提撕引導，尤賴助緣。蓋臨終一念，為後有生因。斯時無始善惡諸業，同時顯現。八識不能把持，則隨業升沉，出苦無日。故斯時千鈞一髮，實可畏也。若有善友，為助病人，使目睹聖像，耳聞佛號，淨其境界，攝其正念。則末後一著，定當突破鐵圍，往生淨土，非業力所能牽住矣。超脫三界牢籠之苦，永免死生流轉之悲。盡舉天地間事，孰有較勝於斯者。爰邀同志，組織念佛助生極樂團，締無上之勝緣，期同登乎淨域。訂定章程，開列於後。各界善信，幸垂鑒焉。
第一章 總則
一 本團定名為助生極樂團。
二 本團以援助臨歿行人，往生極樂世界為宗旨。
三 凡佛學團體中人，均有加入本團之義務。
四 入團時，須報名註冊，詳載自己年齡職業，及通信處。
五 本團公推團長一人，並設理事若干人，襄助團長指揮一切，兼司報告記錄，及會計事宜。任期均以二年為限。連舉得連任。
六 行人病亟，照章邀請本團助念時，由團長及理事邀集團友。團友聞邀即至，以免貽誤。
七 對於佛法毫無信仰心，或患急性傳染病，及瘋癲者，雖病亟來請，本團俱難應命。
八 本團經費，由團友自行樂助，並不在外募捐。
九 本章程如有未盡事宜，由團友會議訂定之。
第二章 邀赴規則
一 凡邀請本團助念者，須由家內主持人，或代理人，填明邀請書，詳載病人名號、年歲、職業、詳細住址。並聲明照章行事，決無違礙等情。經團友介紹，俟理事考核行之。
二 團友家屬，設有深信切願，求生極樂，預擬命終之際，欲邀本團念佛協助，又慮子侄輩稍不留意，坐失機宜者，可填就助念預約書，詳載本人名號、年歲、職業、詳細住址，及預約之言，並指定代表人（家屬代表），囑家屬聽受指揮，予以便利。又聲明照章行事，決無違礙等情，通告理事存記。惟其事之允許與否，當由本團會議定之。
助念預約書，有家屬全體署名簽字或蓋章，則更完善。屆時（臨命終時）本團接到代表人報告，方可察核行之。
三 凡邀請本團助念者，時期長短，或三日，或五日，或若干日，得預先訂定。但以三日為最小限。需延長者，屆時再訂。
四 邀請助念團之家屬，須舉定代表，以便與本團代表接洽一切。代表人須佩帶徽章或符號。
五 本團遇有邀請助念時，應會集團友，推舉代表，以便與邀請家接洽（助念團友邀集單另備）。並推舉庶務會計等員，幫同理事，籌備住所膳食等項。
六 本團各員，赴邀請家助念時，須佩帶本團徽章，代表人加佩代表徽章。
七 助念期內，各團友須認定每日值班時刻，挨次輪值。如不能準時值班時，須切實托團友代理。
八 助念時刻，或全晝夜，或因病勢暫瘥，但在日間助念。或訂每日若干時，臨時由兩方代表與理事酌定之。
九 助念期內，一切經費（盤川、住所、膳食等）由本團擔任。家屬有樂助本團經費者聽。
十 助念期內，團友均系義務性質。晝夜輪念，或難為繼。須由本團另邀僧尼或女眾代念時，經費概由本團擔任。惟邀僧或尼，或女眾，應由兩方代表商妥，報告理事決定之。
第三章 助念辦法
一 赴請助念時，至少由理事一人，率眾同往。隨帶接引佛像（或木質金裝，或五彩繪畫均可），及引磬香燭等需用物品。
二 初到時，一面將助念利益及所避忌，切囑行人家屬。一面策勵行人，及佈置一切（佛像面東，行人宜西向，坐臥不拘）。
三 俟團友齊到後，開始總念一次（約二小時）。若病亟者，可由先到者先念，無須等候。由理事視緩急酌定之。
四 總念畢，由理事將全團分定班數，扣定鐘點。遇緊急時，須日夜輪念，務使佛聲相續不斷，至行人全舍暖覺方止。
五 班數分定，未輪著者，可回休息，但應於輪期前早到，以便瓜代。若人數少，可勸家屬加入。
六 行人臨終時近，須令家屬加入同念，以免有妨礙舉動。如對行人有須策勵處，斟酌行之。
七 行人生西瑞相，須注意考察，以便報告。
八 助念儀 團友坐佛案兩旁。家屬代行人拈香行禮。行人合掌聽念（自念聲默不拘）。先總念。
南無蓮池海會佛菩薩（三稱）
彌陀經（一卷） 往生咒（三遍） 讚佛偈
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛（數百聲或數千聲） 總念時臨了，再念
南無觀世音菩薩（三稱）
南無大勢至菩薩（三稱）
南無清淨大海眾菩薩（三稱）
懺悔偈（一遍） 願生偈（—遍） 次分班念。
初念從讚佛偈起，以後換班但念一句佛號。
最後休止時（即行人全舍暖覺以後），全體齊念願生偈（一遍），（一字一引磬）畢。再念四句迴向文。
助念功德殊勝行， 無邊勝福皆迴向， 普願沉溺諸眾生， 速往無量光佛剎。十方三世一切佛。 一切菩薩摩訶薩。 摩訶般若波羅蜜。
［附記］印光法師雲，助念儀亦無礙，但系未至臨終時之儀。若至臨終，即可從讚佛偈起，讚佛偈念畢，即接念佛號，永不更念別號。直至將欲停止，再照所訂之章程，念三菩薩及迴向。不可死執。
第四章 團友須知
一 念佛助生，關係最巨。但親屬對於亡者，情愛所繫，令其不動悲悼，似屬難能。是以朗誦佛號，使病人正念現前，得生安養者，實賴淨業友人之協助。故團友逢有邀請助念情事，責任所在，當迅速臨蒞，如救火燃，勿得遲延貽誤。
二 團友既到邀請助念之家，推舉功行純粹，長於說法者，到病人前安慰勸勉，施以無畏。應雲，我等為汝念佛，虔求加被，願汝壽未盡則速愈，壽已盡則隨佛往生耳。然娑婆惡濁，易失正念。固當一心念佛，以求佛慈接引，即得往生。當生歡喜心，如出牢獄，得回老家。切不可怕死。若一心念佛求往生，壽若未盡，由一心念佛故，即得業障消除，疾病痊癒。壽若已盡，則即得仗佛慈力，往生西方。若癡心怕死，則壽不可延，往生永無希望矣。可不哀哉。大眾須竭誠淨念，俾得往生。
三 團友相處，應出以謙和誠敬，遠離我慢貢高瞋恚嫉妒。不然，則是拒人千里，失卻臨終助念之大利也。
四 念佛助生極樂，助念者獲有四種利益，茲列於左。
（甲）我為他人臨終助念，我之善根因是而長大，功德因是而增加。
（乙）我為他人臨終助念，因是而獲得無邊閱歷，可為自己法戒。
（丙）我為他人助念，則他時人亦為我助念，可獲相助之功。
（丁）彼人因我助念故，得生西方。他日以此善因緣故，彼人當從西方侍佛來迎，助我得力。
第五章 家屬須知
一 病者靜聽佛號，實為至善之事。大命未盡，可以卻病延年。世壽瀕危，即得往生極樂。世人不察，每以佛法但為超度幽冥而設，疑為不吉，庸愚瞽見。大謬大謬。華嚴經，佛升諸天說法，無量天帝，共讚佛法，最為吉祥雲。念佛者，佛所說之法也。故一心念佛，功德實不可思議。
二 凡眷屬人等，切不可入房與病者作軟愛語，或臨床揮淚，擾亂病者正念，累其墮落。
三 病房之中，除念佛者外，非必要時，伺候者以二人為限，其餘可在房外靜候。不宜喧嘩，或加入同念更佳。
四 病者氣絕以後，切忌哭泣，又忌揩洗手足，搬動身體，掉換衣服等事，致使行人痛苦，喪失正念。須照常念佛，待至暖覺全舍以後，方可舉行。
五 病者暖覺全舍以後，臂膝彎屈，難以正直，可用熱水手巾搭於臂膝彎處，自然照原。其實屈亦何礙。切不可聽從世俗之談，謂行人手足不直，來生將成折肱跛足之人。此等謬見，稍有識者，即知其妄。蓋修行有得者，多側臥而逝（稱為吉祥逝），或坐化立亡。夫側臥坐化，手足必屈，不辯自明。即釋迦牟尼佛涅槃時，亦側身右脅而臥。故行人身體之正直與否，實不成問題也。
六 生西以後，家屬應以念佛代靈前哭泣。
七 祭祀應以素齋代葷菜。
八 節省喪事種種靡費，以作佛事。或買放生靈，為行人生西之助。
附錄邀請書式
茲因 抱恙發願邀請 貴團團友助念佛號並聲明遵照貴團章程行事決無違礙伏希 察核並乞 早臨無任感盼此請
念佛助生極樂團公鑒 謹啟
計開病者履歷如下
姓名 號 年歲 職業 詳細住址
附錄助念預約書式
茲因鄙人欣厭情深希望於報盡命終之時得 貴團諸團友輔助正念同宣佛號特恐子侄輩稍不留意坐失機宜今指定 為家屬代表囑闔家聽受指揮予以便利並聲明遵照 貴團章程行事決無違礙特此預約填呈 貴團存記即請 念佛助生極樂團公鑒 率子 孫 同啟
計開本人履歷如下
姓名 號 年歲 職業 詳細住址
附錄助念團友邀集單式
助念團友邀集單
茲有 君為 家 君抱恙照章邀請本團助念務望於 歷 月 日 刻準期到 處會齊協議隨帶徽章不速是荷此上
居士慈照
（餘姚）念佛助生極樂團理事啟
佛曆二千九百五十 年 月 日
（印光法師校訂）助念生西會章程 雲南四眾佛教會
第一條 本會以集合念佛淨侶，互相讚助。使有病者得消災延壽，壽盡者得往生安養為宗旨。
第二條 本會設於四眾佛教會內，由在會比丘及優婆塞兩眾組織之。但會外淨業行人有願加入者，須有會員介紹，經理事考查允許，方得入會。
第三條 本會設理事一員，為名譽職，由會員以公推式選舉，每年一任，任滿另舉。但繼續當選者，不得推諉。
第四條 本會設司書會役各一人，均以佛教會內之執事人兼任。每次酌給津貼，屆時由各會員捐給，不得向病家需索。
第五條 會員入會之手續如左。
（甲）在佛前立度己度人恪守規約之宏誓。
（乙）報明姓名年歲住址等項，登記於冊。但登記後住址有遷移時，應通知會中，轉告各會員知照。
第六條 會員給證書登記表各一張，以資證明。
第七條 本會恭請西方三聖畫像一幅，並備引磬一枚，以便攜用。
第八條 會員於入會後應勵行家庭佛化，循循誘導，使全家皆有正信，或同修淨業。其於助念辦法，尤須隨時叮嚀囑咐，使其知之有素，庶有病助念時不生障礙。
第九條 本會成立後，凡會員中有疾病，或自料不起，或預知時至者，應即遣人赴會請求助念，並通知鄰近會員先往助念。
第十條 理事接到前項報告，應立即開單，分請會員到其家中助念。至會員到齊後，開始總念一次。但病勢垂危者，可由先到者先念，續到者續念，不須待齊。由理事視其緩急定之。
第十一條 前條總念畢，由理事將全體會員分為數班，扣定鐘點，日夜輪誦，務使佛號聲音相續不斷，直至病已轉機，或形壽已盡，全舍暖覺之時，方得停誦。
第十二條 理事及未輪值之會員，應代為照料佛桌香燈，使不斷絕。併當安慰病人家屬，勿使其擾亂助念。如病勢垂危或病人已知時至者，尤應將第十七十八等條理由辦法，預先告誡，俾臨時不致妨礙。
第十三條 病室之西，應虔供佛桌，病榻須正對西方，使病人隨時皆得睹聖像，一心專注，以冀感應。但為地方及特殊情形所妨礙，不能如法措施者，得酌量變通之。
第十四條 助念之法，只擊引磬，念彌陀聖號，不得攙雜其他經咒法器，及世諦語言。但如時機尚早，或病人請求時，亦可將經咒偈讚完全念齊。
第十五條 助念聲音須高低適宜，使病人時聞聖號磬音，以資警覺。
第十六條 病人如現各種不善之狀態，或出不善之語言，應隨時提撕警覺，為相當之糾正，總使其時時正念現前為主。
第十七條 病人臨終之前後，應照左列三項注意辦理。
（甲）在未入昏昧位之前，應使之吉祥而臥，如不能者亦聽其便。
（乙）在未入昏昧位之前，應時時防維，勿使家屬人等以恩愛軟語及世情糾纏諸事縈擾其心。更忌臨床哭泣喧嘩，擾亂正念。
（丙）已入昏昧位，尚未全舍暖覺之時，應防維家屬人等不得以手指器物稍觸其身膚。即世情上之沐浴更衣移床等事，亦須俟全體俱冷。經測驗完畢，方准動作。
第十八條 測驗之法，應於全體俱冷之時，輕手試探。注重其最後舍暖覺之部位。事畢，詳細報告。其有瑞相者，尤應徵其平日行詣入道因緣，廣為宣傳，以資激勸。
［附測驗生界偈］
舍暖升降憑測驗 足板地獄膝畜道
人天胸額腹餓鬼 頂舍成聖歸正教
第十九條 病人家中關於世諦之醫藥等事，助念者不應過問。但有親誼關係者不在此例。
第二十條 會員有事遠行時，應先行報明會中，並指請其他會員代念。如助念輪班時，臨時有事不能到場者，亦當請其他會員代理。如三班不到，又不請人代理者，即由理事通知開會，取消其會員名字。
第二十一條 凡請求助念之時，不得同時邀請外道神像符［竹／錄］及師巫道流混雜妨礙，致損佛法威嚴。
第二十二條 會員之外，或有為父母親屬，請求助念時，得由理事考查允許，照章辦理。但有下列三項者，應婉詞卸卻。
（甲）平素不信佛法，或另奉其他外道，至臨終猶不能反邪歸正者。
（乙）犯逆罪，及誹謗三寶。至臨終猶不知懺悔者。
（丙）患急性劇烈傳染病及瘋癲等病，認為因緣未熟者，但授以方法，令彼家屬行之。
第二十三條 會員有重病不通知，或通知太遲，致助念不及者，是病人宿緣所致，家屬不能藉以責備。
第二十四條 病家出殯時，全體會員以默聲念佛送之。
第二十五條 凡經測驗已生西者，應告其家屬，隨力照下列各項辦理。
（一）每日以念佛代靈前哭泣。
（二）祭祀以素齋代葷菜。
（三）節省種種費用，如冥器排場等，買物放生，或作其他功德。
第二十六條 本會開會無定期，有事故時，由理事臨時通知。
第二十七條 本章程如有未盡事宜，得由會員三人以上之提議，開會議決之。
（按此章程本共二十八條，暫刪第二十一條，故存此數。其二十一條之原文為「助念中除由病家照應香燭茶水外，其他一切酒食等事，概不供給。助念會員應於更替休班時，各自回家用膳，但不得因此懈怠」云云。印光法師鑒定後來示，謂回家用膳，近則無妨，遠則不便。宜酌定一適宜之法，庶使彼此情安。又謂臨終助念，佛聲不斷，晝夜相續，固難於飯時通回。且遠近不一，亦難一日幾次回家。又一經到家，或恐有別種情事相阻。彼家若非極窮，當能為助念者備素菜飯，以期充飢而已。凡蘑菇等貴菜概不許用。則稍可過活之人家，亦不至費力難辦。固不得羅列珍饈以為美觀。即有貧極莫能辦者，亦當大家助錢令彼辦之，方不廢換班輪念之事。祈詳為參酌而為定章雲。因錄之以供參考。總之，茲事體大，各處創辦伊始，所訂章程，處處從起正信遠譏嫌上著想，艱難締造，煞費苦心。然而事屬創辦，仍須隨時審察利病，損益變通，以期推行無滯，收效日宏。且地方情形隨處不同，或當擴大組織，或更縮小範圍，或可有請必到，或須擇人而施。以及舟車費用飲食住宿等事，應如何籌措，方能無障無弊，是在主持其事者因時因地而制其宜。上列各章程，不過藉以發凡起例，為十方同仁作一考鏡之資耳。 編者敬識。）
