元 赵文 撰
序
彭应叔山家大五行论序
天地之初皆水而已彼其荡漾凝结而为山者水之滓也其曲折其髙低要亦出于其势之偶然而其实一大岛也古之人生且死于其间而已矣而后之人因其髙低曲折而为风水之説来者为龙盘者为穴堆者为沙前者禽后者鬼如是而可以富如是而可以贵自有道者观之其不犹蚁穴之盘龙冈邪俗师野巫方持罗经以论卦座言人人殊彼又恶知其説之所从始与理之所以然自彭应叔大五行论出而后推其説合于河图洛书先天后天之数以至太参同医经丹説无不脗合而罗经尊矣或曰今之求地者龙穴为急沙法次之卦座水神之説拘矣应叔又发明隂阳五行之説虽非俗巫所有毋乃徒迂阔而无用乎余曰不然古称地理要必明其理而后可以用其术则是书者庄周所谓无用之用也应叔用针主丙午而非子午此则似不可概论子午天地之中中原得天地中气之正子午可用东南地势既偏故稍移丙以就之不中所以求中也南北一家求封侯富贵者相属闻应叔名者谁不欲传客之针法随地势用之可也
呉山房乐府序
观欧晏词知是庆厯嘉祐间人语观周美成词其为宣和靖康也无疑矣声音之为世道邪世道之为声音邪有不自知其然而然者矣悲夫美成号知音律者宣和之为靖康也美成其知之乎緑芜凋尽台城路渭水西风长安乱叶非佳语也凭髙眺逺之余蟹螯玉液以自陶写而终之曰醉翁山翁但愁斜照敛观此词国欲缓亡得乎渡江后康伯可未离宣和间一种风气君子以是知宋之不能复中原也近世辛防安跌荡磊落犹有中原豪杰之气而江南言词者宗美成中州言词者宗元遗山词之优劣未暇论而风气之异遂为南北强弱之占可感已玉树后庭花盛陈亡花间丽情盛唐亡清真盛宋亡可畏哉吾友吴孔瞻所着乐府悲壮磊落得意处不减防安遗山意者其世道之初乎天地间能言之士骎骎欲絶后此十年作乐歌告宗庙示万世非老于文学谁宜为
髙信则诗集序
孟子以固讥髙子为诗而吾友信则自名其诗曰固槀谦辞虽然固诗病也有心于为不固亦病也自三百五篇以来发乎情者流动发越诚无所底滞使无止乎礼义则情之流者将何之骚体起于南国跌宕怪神出乎风雅颂之外而其归于忠君爱上则诗之礼义未尝亡近世诗人髙者以才气凌驾无复细意熨贴下者纤软稚弱固不足论工者刻削过当去情性絶逺疎者则苟简灭裂虽律诗亦不必留意属对矣如此而谓之不固是诚不固也今人但知律诗有律不知古诗歌行亦必有律故散语中必间以属对一二不然则不韵不对漂漂何所底止又姑论用字古固不拘平仄失所即读之音节不合殆天籁也此语仅可私语儿孙使持语大方家且将献笑信则诗不失规矩绳墨而未尝不行乎规矩绳墨之外盖妥不弱老不疎工不刻吾为君授记君他时当名家数正法眼藏必自三百五篇始
黄南卿齐州集序
五方嗜欲不同言语亦异惟性情越宇宙如一离骚崛起楚湘盖未尝有闻于北方之学者而清声沉着独步千古竒哉后来敕勒川之歌跌宕豪伟彼何所得诗法如此吻合今采诗者遍天下吾友黄南卿欧阳良有取四方诗刻之号齐州集抑州可齐诗不可齐诗之为物譬之大风之吹窍穴唱于唱喁各成一音刁刁调调各成一态皆逍遥皆天趣编诗者亦任之而巳矣故是编虽以齐州名而诗实不齐不齐所以为齐也必欲执一人之见以律天下之诗此岂知齐者哉夫诗技也知其説者进于道矣
赠许生序
许子织布然后衣乎曰否许子冠素自织之与曰否许子以釡甑爨以铁耕自为之与曰否以粟易之许子不知几世孙祥叟本刻梓又图书又金石以刀为笔尚不甚相逺而且雷法且妇人医且眼医充其巧即自布自冠自釡自甑亦何所不可抑吾有忧焉巧者劳拙者逸子之能多则人之易子也多子方呼召风雷而东家以刀笔征方挫鍼刮膜而西家以带下召吾惧子之皇皇焉而不给于其事也子之为是多能也将以易粟也而祖守其一而可以役百工子身为百工以致其一巧莫巧于而祖矣我为子画计反而祖之所能人不能役我而我可以役人巧孰大焉吾言不欺子归问之而祖
赠陈恕翁序
方陈济庵遣恕翁从余学岂不以应举覔科为可羡而医不足为哉十年来恕翁折节为医而余恨不早从济庵学矣恕翁见余严湖且别征赠言余曰昔者足下家君为子请字于潜斋翁潜斋翁字子以恕夫恕尽之矣予何言恕之取譬唯医为近人方在呻呼颦蹙之中为其亲戚者愁苦垫隘欲代不可援天号神靡所控告漆漆然惟医之是望而世之贪医方且风雨莫夜辞方且责报于未试方且先富之缓者而后贫之急者是反其心而思之吾一指之痛也何若吾一稚之苦也何若则未有不得其本心者矣此之谓恕此之谓求仁莫近吾考史传医家唯南史徐文伯兄弟五世贵盛自古无比此外大仓公无子扁鹊为李醯所杀华陀为曹操所杀皆不闻有子能传其业此无他仓公不肯为人治病病家怨之扁鹊医妇儿老人随时变易其术以规利华陀晚以医为讳为曹操疗头风尚留不尽之术屡呼托妻病不往而况他人不恕于人者天亦不恕于我理固当然今恕翁传其父业而又将以传其子君父子之用心可知矣恕翁起再拜重为告曰恕有二恕人恕也自恕亦恕也恕人可自恕不可夫医之难虽仓公犹自谓治病有时不能愈岂可谓仓公无不愈之病哉我不愈而人愈之必彼之术贤于我也世之有疾者亦岂肯舍能愈之人而尝试于未可必之人哉而惰者见夫胜己者辄曰有命医道类相医造命者也非言命者也恕翁庭闱之讲有素学问之日方长益精其所已能而求其所未至四方之欲愈疾者不归恕翁而何归乎
赠医道士萧无为序
萧师学为医问其号曰无为余曰称晋侯疾秦伯使医缓为之杜预注为治也缓治则曰不可为他日秦又使医和视晋侯疾和亦曰不可为是古之言医者皆曰为今子医也而曰无为何故无为曰吾师之言曰无为而无不为吾以之疗病可乎凡人之病皆生于为使皆饥而食渴而饮夙而兴夜而寐春夏而动作秋冬而収藏即病安从生既不谨于为以至于病吾治其病而巳其邪也逐之其积也疏之开鬼门防净府是不免于为矣虽然是所以为无为也彼不善为医者因一蔵之病而扰及他蔵因一经之病而累及他经使其五蔵相雠而不宁十二经十五络扰扰焉不病于邪则病于药茫然莫得其病之所在则又用其下品以搜求于肠胃之间若捕盗然罪人未得而良善先及当是时虽有和缓不能为也是故善医者以无为为以无为为者非不为也为之于所当为而巳矣余曰夫治天下亦若此而巳矣夫子之论舜曰无为而治夫何为哉恭已正南面而已矣夫舜岂诚木偶人而已哉病在四凶则治四凶病在三苗则治三苗是故病去而元气不伤东汉之末病在宦官窦武何进之徒知其病之在此也而无术以去之乃召董卓以为之宦官未诛而董卓之难作遂使袁绍曹操之徒得以诛卓为名而天下大乱以至于亡庸医之为病何以异此语有之曰病不服药为得中医盖不服药止于不为而巳未若为之之害大也有病者苟不得以无为为之上医又不如得不为之中医无为见黄帝而问焉黄帝亦曰无为谓是
赠无见和尚序
有目不能以无见非学道所病也见而不与之俱往又不留于心几矣至尊从轮掌中飞一宝光阿难右而阿难右盻又放一光阿难左而阿难左盻阿难不能不随所见而动揺而能知见性之不动其庶乎然使之见而不动则更进一步矣见之而不动谓之无见可也今夫瞑目而趺坐可以无见矣然本心不定则其扰扰乃甚于未瞑目时寝而不寐寐而梦是岂有所见哉心而定也虽不必瞑目趺坐犹无见也是故无见易有见而无见难有见而无见易无见而无不见难盖至于是则圆觉大智朗然独存而见性周遍十方矣而岂易到哉观无见秉拂北禅诸公叙诗以道其行者不少矣而无见犹介吾弟以请于予夫无见之于予未始有一日雅也而知求于予则无见必有无见之见也予未始识无见而为之言予于无见亦有无见之见也此岂他人所得与哉后日相逢又当刮目
赠李见心序
世有所谓道法者能使雷霆鬼物其理诚有如释氏所谓万法由心生者人一身五脏皆有神而心为之主存吾之神虽天地可动也而况于雷霆鬼物乎夫子不语怪神世固非无怪神也圣人道其常而不语耳李见心从事雷霆诸法以济人治鬼物灵甚私有所欲问于君造化之显然而可畏者莫如雷霆经史所称震夷伯庙震武乙射天碎元祐党碑此其尤大彰明较著者也世或言顔鲁公为神于雷盖有是理窃疑之雷霆之击一树也以其怪妖蛇虺之所伏为人害也世之为人害者不少矣则必有为之伏也雷黙然未有讨焉而徒时时小树小虫之是震得无舍豺狼而问狐狸乎君有职司于雷霆者尝试为我问之
刘肖岩观星序
星万八千有竒其有名可识者三百六十星何名哉后人傅会而名之尔夫岂惟星虽天亦其初谁天之文字展转因天之而不可改尔今之谈天者有百中经即可言星命有排日厯即可言躔度指在天之三百六十者以问之曰此何星也曰吾不知吾不知是何以异于不识药之土产真伪而用药者哉刘肖岩能推厯又识象其言曰吾贫不能具油瓮吾夜卧而观之其逆顺进退疾徐赢缩必与吾厯合其不合者吾虽厯不敢信而况于市井排日者乎故吾推人命非他有谬巧大率以天为厯以目为手而巳尝试有以问君君名肖岩肖岩事本傅説天有傅説星説者曰傅説死而其精气上乘箕尾之间为是星也使是星果傅説为之则其所主当系贤人君子之进退天下国家之治乱而特主后宫女巫之事是何也盖箕尾之间固有是星后人见庄周书有傅説骑箕尾之説因以名之尔是傅説不幸为庄周寓言受诬而反为是星借重也犹天驷之旁有王良传舍之旁有造父后人以其在天驷传舍之旁有类乎御者遂王良造父之尔何人不可相则何人非傅説使傅説之为傅説如此而巳即以之主女巫而犹不足者也因君名肖岩善观星及此
赠竹隠相士序
入与此君处出从时贵人游其必有不可于眼者矣不可于眼而欲论其穷通夭寿焉吾见其难合也抑人实异竹君毋以观竹之眼观人竹以清贵人浊贵竹以直贵人曲贵竹以坚劲贵人软媚贵试以此观万不失一而未知此其必然耶无肉瘦无竹俗世之知舍肉而取竹者鲜矣而王子猷独深好之庸知今之清者直者坚劲者之不贵乎由此言之贵与否直未定也吾乡萧君宏叔号竹隠而善相征予言既告以此重为告曰凡物美恶何常邕以痂为甘赤以溷为洁海上之夫以臭为芬溺于彼者深其视熊蹯豹胎金铛玉椀与夫苏合婆律之逆于鼻不可一朝近也君出观时贵人熟入归见此君得无反讶此君之不浊不曲不软媚乎竹隠笑曰吾与此君周旋三十年矣吾出而无所不相归而清风祓之竹不我疑也子毋间我
赠易卜尹清甫序
钟毓不求公明筮死曰死以付天不以付君顔含不求景纯作卦曰自有性命毋劳蓍人固各自有见顾方幽忧感怼之中安得如管郭者而问之乃闻峯塘尹清甫易卜竒騐一日邂逅金溪之上试令作卦如扁鹊见人五脏症结如东方生射覆如佛祖通他心即管郭何以过此余尝谓公明景纯之术得传后世以其所验者多名公卿清甫下帘深山即竒验千百谁复传之虽清甫不求人知然一代竒术泯焉无传宁不可恨吾试为卦得遯【艮下干上】之渐【艮下巽上】其繇曰干之巽亦巽之干君子好遯其遯于山其遯于山而升于天木气上行进于天门鸿趾连连得桷以迁木髙而风鸿飞其翩不出三年当有二首六身显于天门而君亦繇之以传乎二首六身亥也木繄以生亥干也故为天门木三数也故不出三年
赠王祖文表背序
世称庄严书画者谓之表背二字不见史传吾尝思其义表外也背亦外也槩而言之则饰乎其外之谓也吾乡有精是业者曰王祖文谒余曰昔吾祖吾父皆儒也吾不能世其业而业此吾羞焉余曰而何羞今天下皆表背也缀其语言而谓之文雅其衣冠而谓之士吾不知其中何如也然大者可以取卿相小者犹买田宅遗子孙彼之表背欺人子之表背不欺欺人者犹遇若是况不欺子持子业往必遇不疑
赠尹道士序
道士尹起莘吾友朱复古之弟子复古以琴鸣诸公间莘学琴于复古将行来别使之琴宛然复古也琴罢与余论丹益竒出其所为墨又竒余曰子以是为道邪昔者而祖关令得道徳五千言于老子老子非而祖师邪余观而祖师未始有琴与丹与墨也而焉用暨暨焉与人偕来之众莘曰吾师之书何所不有吾以之酬酢以之佑神将百千万亿于琴丹墨而未始有极也吾师不云乎涣兮若氷之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊忽兮若海漂兮若无所止吾以之为琴吾皷之而喜者娯心悲者抆泪而不能止吾之琴非雍门周伯牙之琴也牝之门是谓天地根绵绵常存用之若勤吾以之为丹可以养生可以长年吾之丹非桑君铁瓮之丹也知其白守其黑之又众妙之门吾得其且黑者以为墨用之愈乆而愈不败吾之墨非李庭珪潘谷之墨也且夫天地一琴也隂阳一丹也混沌一墨也吾方养形于隂阳之丹玩心于天地之琴而寄目于混沌之墨而子方且以丝桐为琴以金石为丹以胶煤为墨不亦逺乎予闻其言惘然则敬以请曰以子之説为我书之可乎道士笑曰吾不解人间书叟为我书
赠张山人管见序
以管闚天言天大而所见小也张山人谈命号管见则不然天之大也正使周四垂而望之亦何足以尽之哉泛观之不尽又不若管闚之精七政之行度必窥之以孔径一寸之衡太阳之精必取之以中凹之镜泛然而求之不得也北人防书如显处视月广而难周南人学问如牖中窥日寡而易覈此致一説也吾所见谈命多矣今日见张山人説林开数専论所归竒中要之造化之大精于其一可以窥之若汗漫而求之滋不合尔故管见致一之谓非见小之谓也山人喜吾命有归风涛如此欲何归乎
赠文一志兄弟序
文堂同知慨然语其友曰太师公粥田教子而吾不能以有余之入为子择师吾辱太师将以币约余教其子防余巳与故人约不可负则走百里谢文堂二子真字一志宁字绍志各出所业示余余既和其诗嘉其所巳能而勉其所未至二子复请不已重为吿曰昔明皇问曹霸卿画马谁师对曰廐马万疋皆臣之师今子读书为文天地间道理谁非子之师者而况六经行世如日在天有目者皆可睹子义理师三百以后骚选陶谢韦柳李杜苏黄二陈子诗师晋唐以来帖子字师而况太师丞相之遗训宣慰公与而翁之教诏子之师亦多矣子勉之而已矣孟子曰人乐有贤父兄也单门晩出矻矻自奋声誉难起子之闻见多移养别交游广视单门晚出难易万万子勉之哉学患无天资而子有其资矣
赠刘云山序
山之蒸气其名为云云之态不知其几千万也云出于山云起而山隠焉云去而山之为山者自若云动也山静也动者变静者常此云之所以斯须而山之所以寿欤人之游乎世其何往而非云乎出没于是非利害得丧之中而不失其山之体者鲜矣刘西龙号云山科举士科举罢飘飘然挟甘石书以游吾党之士莫不屈之而西龙油然不见有陨获意其云其心者欤云之变未有已向也士今也术云也今也术后也侯亦云也西龙得吾言其亦自重矣乎毋失其所以为山者
赠刘玉衡序
昔者尝疑舜之正天文之器曰璿玑玉衡而北斗魁杓亦曰璿玑玉衡不识舜之名器有取于斗欤抑斗之名有取于舜之器也夫斗则安能自名谓之斗谓之魁杓以至谓之星皆人名之也意者后之人见是七星者运乎天中以建四时而均五行有类乎玑衡者而以是名之与然以后世之侈所谓浑天仪者不过以铜为之而舜以径八尺周二丈五尺之玑长八尺孔径一寸之衡皆以玉焉为之吾又疑璿玉之未必果璿玉也若宝然亦珍重其事而名之尔安成刘君谈天号玉衡数年来士多去谈天谈天正儒者事然而俯仰今昔不能无慨焉然于中则不得其平不得其平则不可以为衡不可以为衡则不可以窥天刘君每对余谈夙昔容色充然而无不足其得其平者与玉衡将行湘来别余酌而祝之曰吾闻九州之星土荆州属衡子以衡游荆楚之间其必有合也以是为子贺又酌曰吾闻玉衡主燕子是行其由荆而燕且大有合敢不重贺又酌曰吾闻春秋元命苞言玉衡得万人寿余泥涂之老人也敢不自贺酌而饮余
曾一山修屋序
曾子居武城有冦至则去诸曰无寓人于我室毁伤其薪木冦退则曰修我墙屋我将反贤哉武城大夫今人处患难方谋身谋家不暇视萧然一士去来何与人事甚者且怒其警则去安则复矣而曾子自去自来之间乃更以薪木墙屋累人虽其弟子且有所不安于心而武城之大夫安之忠之敬之乆而不变其不谓贤哉吾友曾一山辟地上城上城诸公推屋以居之一山居上城警则去安则复诸公油然无异辞人尝言古今人悬絶如一山祖孙武城上城之事殆如出一人同一时武城之大夫安得独贤于前也抑吾尝过一山矣四壁如败堠仰而瓦隙可以观星俯而青青之满地者皆榆也余谓一山此岂可以责诸公哉是亦一山有罪焉古人处客馆一日必葺去之日如始至君家一唯翁之居武城也而一唯翁室曰我室墙屋曰我墙屋夫岂不安其分而我他人之物者其在我也推之以及人其在人也视之如我忠恕之学正如此尔今君居敝甚君诚安之独不为恶少之骑屋虑乎夫诸公惟未之知尔君何不告于诸公修我墙屋诸公或相工或共费谁为君爱力又岂惟诸公将自诸公之外凡为一山故人与不识一山而知一山者谁独无武城大夫之心而君乃若是乎爱于一言也吾尝谓士之处世得其时则屋天下之人而不难不得其时则虽以一巢累人圣贤或为之宁能翘翘翛翛于风雨中而不为桑土计邪于是一山忻然笑曰子试书其説以遗我
曽秀峯建祠序
呜呼诸公言曽秀峯之痛亦有知余之痛者哉始余与亦周从丞相于延平也至小筼筜而病病且死丞相闻即遣吏迎余至则与秀峯同馆居数日亦周竟死秀峯卜葬亦周水南凤山既葬从丞相出汀丞相严事秀峰未尝以钱谷甲兵事累秀峰丞相以师道尊秀峰不敢吏秀峯也丙子冬汀四境急明年春益急丞相夜与客语必至夜分尝曰各归亦不能寐曷若相与更共语一饷然余时尚病不堪乆坐辄白丞相去正月十一日早余病卧尚未起同馆者余管辖亟扣门报丞相巳去余髙卧不之信曰我夜者方从丞相处归宁有此虽军事严密丞相忍不语病客弃之去邪余管辖不能待径去余逡巡起视之屋萧然无人余所佣二兵亦去矣出门门外军过者如织余不知所为徒步随行军后冀追丞相追丞相不及行至夜甚黑止野田中时微雨夜寒哭声四起盖走者骨肉多相失又行两日乃及丞相于呉家坊丞相一见问余曾见曾先生否余曰未也丞相惊曰曾先生其不免乎盖十二日四更丞相得黄招抚报近关已破丞相亟请招抚议事使者曰招抚已行三十里矣故丞相亦猝猝行不及相闻尔然近关实未破丞相发呉家坊如漳州余以病行三日夜惫甚不复能从与丞相诀留吴家坊不自意得不死又从黄招抚出汀遂得以丧弟告吾父相持恸絶不复闻秀峰动静秀峰之死其在于苍黄出汀时乎悲夫秀峰吾同舍实前辈秀峰葬我弟我乃不知秀峯死秀峰巳矣无后矣不祀矣后之祀之岂独其宗人亲戚是望朋友有责焉闻有秀峰三从侄曾观复慨然有意建祠又合秀峰师友巽翁文山祠之谁不兴起感动虽贫如彣者犹将操畚锸自编于役夫而况不为彣者乎三贤合祠示子孙也而并使来者尚见是乡道徳文章忠孝之盛其贤于寻常土木偶万万也观复其以告于凡私淑于巽斋者凡为秀峰故人者闻文山之风者观复毋独为君子
