钦定四库全书

清江文集卷二　　　　　　明　贝琼　撰云间集

设渔樵对

客有出云间涉大江北之京师遇业渔者偕老樵休於道意若有得者因诘之曰渔樵末事也方今明天子侧席求士如不及盍舍尔渔与樵以图富贵乎对曰客之谋已则善矣非吾所处也今公卿大夫以至齐民贵贱虽不伦其道一也彼渔於民吾渔於河彼樵於国吾樵於山吾何异彼哉且彼大宫室盛舆马妇女不蚕而锦绣子弟不田而粱肉非民之钩饵国之斧斤乎民日削国日坏彼犹未已也小覆家大赤族来者犹弗惩复袭为之呜呼国卒不免於樵民卒不免於渔今吾薪给於爨未始赭山而樵也鱼给於食未始絶河而渔也视彼不已廉乎一饱之余息於树忘吾柯矣濯於流忘吾筌矣无覆家赤族之忧所获多矣吾何易彼哉客惭而谢曰仆之昧於道也请从若游曰又有大者焉渤海之东其深无极曰有珠焉在大鲸之腹吾渔而有之可以光六合邓林之西其广万里曰有材焉临虎豹之穴吾伐而取之可以栋九庙此吾渔樵之所获也大矣岂苟富贵而蹈祸者同辙哉客谢之曰大哉夫子之志乎愿终身执御焉遂録其对

霜林说

华亭丞会稽俞君伸瓛以霜林自号间见予於清江一曲求其说辞不获则为之言曰邓林之木其高参天其大蔽日翔鸾鹄而伏虎豹盖不知其几霜也天下之人徒观风雷之所鼓动雨露之所沾洽朽者枿焉郁者条焉而一气酷烈施於既盛之余莫不摧败脱落若卷甲败卒色灰而肉创回视春夏之交葱蒨蓊郁青环翠合者已濯濯无余而天地生生之机亦几乎息矣然脆者非霜无以坚华者非霜无以实其至於参天蔽日者皆成於霜也惟士亦然盖凡盛时志骄气鋭好前而无忌视天下举莫吾若也及挫衂於世故进不得遂而退失所据穷乏顿踣然後知无穷之变以求已之不足智日明而业日崇是物必陨而後成士必困而後立如此仲瓛早岁读书绩文有声吴越间其去仕而家於九峰三泖也衆且以其壹郁无聊若不能终日乃以霜林为况则知动心忍性惩其所已悔而益其所不能矣呜呼宫室舟车之材恒求之气化推迁之後而任大事决大议者恒得之閲历艰难之老成与余方以是自朂因仲瓛而有所得焉故书

壶说

壶瓠而圜者也或剖为酒器而俗以壶目其人则尤其过圜犹壶之不觚也璜溪夏生士文破方为圜遂号壶道人其言曰壶之为器黄流臭腐无所择吾实似之无盐之厉西子之姣不能瞽天下之目吾有目而不知为厉为姣咸韶之正郑卫之淫不能簧天下之耳吾有耳而不知为正为淫彼曰可吾亦曰可彼曰否吾亦曰否吾何左右焉人吾与者吾奚喜人吾仇者吾奚戚吾一壶耳是非得失又何较焉余闻而叹曰生圜其外不病其内方其内不异於外其号壶非实也然皎皎者汚察察者诛此杨恽萧望之不免於汉而司马徽全躯浊世则言之无忤行之无窒非壶之圜不能也君子於此可以观世变矣因书以为说

谦恒二子说

广陵王君至善官松江命其二子从余受尚书经长曰谦字伯益次曰恒字仲常且求申其说余乃进而告之曰大而不居之谓谦在卦艮下坤上为地中有山之象日晦而光月朒而恒谦而益也禹之不矜不伐其合谦之道乎久而不变之谓恒在卦巽下震上为风雷之象夜继以昼暑禅以寒恒而不已也舜之弗迷其合恒之道乎苟观天地之道而法之舜禹之德可驯致也进於是克己而已人欲胜天理微其欲勉谦与恒又可得哉二子其无画

古泉先生传

古泉先生者魏人也其先居河中府河东县之历山自魏而分散处荆扬者非一有别族在庄山者尤为强宗尧时九州厄於水禹采历山之良用之人赖其利水平荆扬之产皆列於贡其庄山之别族拔於商故人以历庄并称逮周之王以其有功於天下始封诸泉而隶於外府太公立九府圜法而泉之子母大显俗讹泉为钱云泉之状外亷内方能通有无凡国有大事必资之泉而民间尤仰之子姓蝉联并袭泉号秦并六国以泉亚金镒高帝灭秦更泉曰荚因赐姓孔氏孝文时乃去而如吴吴王濞隂蓄异志见泉大悦曰吾事济矣用是国富兵强其一归孝文之嬖邓通武帝立怒其不佐县官之急尽灭泉族用白撰三族以天用莫如龙也故圆之为龙地用莫如马也故方之为马人用莫如龟也故撱之为龟时吏民起而为奸法不能禁死者数万人自出者百余万人後废白撰复泉职其品乃有三铢五铢与赤侧并行而属於上林三官三者莫精於五铢故特不废废亦不久降於三国或耗或破宋魏之际其体益轻而无铢之质矣其他若梁之东西泉不可悉考唐武德中有元宝者得上意铢遂閟而不出元宝至赵宋支叶益大盘错根据中国四裔皆知宝而尊之及有元混一区宇禇被用事而元宝黜至正中州郡兵起亟诏元宝用之泉亦复显故号古泉独铢无闻焉初泉之生也其母见史占筮之曰吉其体上坤下乾是为泰之象繇曰质圜函方有文不居利博而广施本支绳绳惟公私是资卒信而不诬且其用也周单穆公有子母相权之说汉贾谊有七福之说光武之起马援有富国之说晋议废泉孔琳有救弊之说唐恶其滥宋璟有出谷之说是皆善於泉者宋之洪迈尤明其利害焉盖自鸿荒以来珠玉至贵未有易於泉者以其前民用也虽附权党势不交廉介士此泉之恒态然得之则贫可以富卑可以尊死可以生穷可以通失之则智者愚勇者怯故泉未始求於人而人争欲致之惟其废天下之义败天下之法君子深恶之而无道泉者云

太史公曰泉之利博矣不可一日絶者也能济天下之患亦以起天下之奸故禁之严而死者甚焉蓄之固而攘者衆焉此後世之弗古若也三代之时非恃泉以理也特权之以泉耳不为之禁而亦无死者不为之蓄而亦无攘者恃泉以为理则上下知有利而不知有义是泉之所以祸人也噫泉果利已乎泉果利已乎

愚痴道人传

愚痴道人者隐於钱唐之东青山余一日过於凤皇山下据槁梧读老子书与之语知士也因诘之曰名者实之宾乃以愚痴为号岂绐我与曰愚若武子武子果愚乎痴若济叔济叔果痴乎吾之愚痴不可攻而迁明天子方有事四方卖浆羸叟哆然大言吾鲠而莫宣吹箫市人瞿然疾驰吾锢而莫前是知钝者非鋭之与伏者非翔之佐非愚痴之实乎然彼蹈险而蹶者往往缺而思钝殒而思伏吾以愚痴独无恙故曰玉固璞而美全钩閟匣而神存何以名为余乃为之叹曰辨矣守之以讷巧矣形之以拙圣者所以保身而济大事由是道也彼所谓愚痴者亦其类与昔李斯智於秦见欺於赵高而族晁错智於汉见谗於袁盎而戮智固斯之贼错之毒已使二子溷愚与痴不至血於市为天下笑彼夸智而蹈险如斯错者诚愚痴也余固有取乎愚痴而羞道其智书之为传且以自警云

樗隐先生传

樗隐先生者高世之士也於书无不读为文章有秦汉作者气而不屑於仕或问其何取於樗也先生曰木之为人所材者松也栢也檀也杞柳也楩楠也梧檟也松之直刳为舟为楫檀之坚揉为轮为辐梧檟之美削为琴瑟楩楠之大斲为梁栋若杞若柳屈为器斩为杖而樗之高且巨非不若衆木也无松栢之直无梧檟之美无楩楠之大以为舟楫则不胜万钧以为琴瑟则不中五音以为轮辐则脆而易败以为梁栋则螙而易腐以为器为杖则癕瘇而不任雕锼是木之不材未有过於樗已吾实似之然彼以其直也以其坚也以其大且美也不免於刳揉斲削斩屈而不得全其木之天全其木之天而不贼於斧斤者樗也视今之所谓豪杰显於时者或智或力或艺或果数年之间倏起忽仆银黄之重而刀锯随之奚异衆木为人之所材者乎吾以龌龊独存无荣也辱亦弗及无得也祸亦不蹈幸而全吾之天非樗类耶终日杜门谢客坐木榻读南华内外篇不知霄壤间孰贵孰贱孰泰孰约也人以是高之咸称樗隐先生或又云先生鐂姓尝以兵略佐迈公善卿守会稽後以樗隐自盖云

评曰樗之不为世所材也亦樗之幸也代之坐庙堂享五鼎而无益人之国独非樗乎其不为樗者又往往不能终何者薰以召焚明以媒铄求如樗之自全恶可得也故有道者晦其用於不用寓其能於不能若先生者是矣岂真樗也哉岂真樗也哉

林泉民传

林泉民者陈留张氏字梦臣居华亭之城东门日与子弟数十人讲春秋经或劝之仕不应或又曰先生居空室食藜藿得无病於贫乎则曰吾病不能辞富贫奚吾病使金坞可守董卓不然脐也富翁可为曹爽不族也步障五十里珊瑚八九株石崇之阱也锺乳千两胡椒百斛元载之毒也是皆无德而富祸之招也原宪季次不以贫为病虽没不朽以此校彼其得失荣辱相万也吾病不能辞富贫奚吾病吾将翳茂林濯清泉与田夫野老游於无怀大庭氏之天足矣人以是高之云评曰古以民称者有曰天民伊挚是也有曰逸民伯夷柳下惠是也天民不可及已其有一节如逸民者尤尠林泉民读书好古不幸时晦道否以屈为信以约为丰而无违衆絶物之过其逸民之匹与代之食五鼎累钜万往往以汰杀身沉族视林泉民为何如哉吁所谓龙蛇其身潜而勿用人莫之测斯为格品之第一者矣故录而论之

清江文集卷二