钦定四库全书
继志斋集卷六 明 王 绅 撰序
张母黄恭人孝节诗序
昔宋蔡忠惠公年十八举进士名动京师後知泉福二州而二亲尚无恙闽人不荣忠惠之贵而荣其亲之有子其母夫人年九十饮食起居无异少时母子眉髪皤然命服炜煌自後闽人之为子必以夫人祝其亲为父母者必指忠惠以教其子暨忠惠事仁宗以谠言正色为时名卿仁宗尝曰有子如此其母之贤可知特赐冠帔以宠异之至今三百年人道之灼灼若前日事洪武戊寅予以非才召授国子博士始谒大司成宁阳张公显宗瞻其气宇魁岸文章议论磊落而闳远未尝不叹服之及退拜其母黄氏太恭人於堂上又获观其孝节之卷而有以知恭人事姑尽乎孝夫亡尽乎节嫠居孤苦而能保守门户以不坠且善教其子故公亦以进士三转而典教於成均於是益羡闽母之多贤而仁宗之言为至论也恭人之行刘太史坦坦翁既为之传自余名公巨卿莫不喜闻而乐道之雍容长篇铿枪短韵殆且数十百首公虑其积久而散佚复俾绅为序作者之意以侈其美绅惟圣天子方隆孝治旌贤表德之命日下如恭人之事宁使其终泯耶切意仁宗所以称赏忠惠之母者圣天子将取之以加於恭人也若然则闽人之子欲祝其亲亲之欲教其子者吾知其舍远而指近矣姑书予言以为其徵
送柳原素侍亲序
昔唐虞三代盛时所以室无愁叹之声而比闾乐时雍之化者以其通人情顺物理而举世无不得其所也家有耄期之亲子弟终岁勤动而不得其养者无之非其志而强委廹遣以求备其所不能者无之志於养也不必望其致君自信之明也不必责其果於忘世泄泄焉衎衎焉上以诚待下下以忠事上不自知其身之囿於泰和之中也皇上嗣膺历服以来为治一本於古视民如伤即拳拳於发政施仁恐一夫之不获其所即屈法伸恩以全民命复念天下之士有登名仕版而梏於令者或不得遂其情愫故凡以省视祭扫为诉必优容而遣之呜呼何其通人情而顺物理邪乌伤柳原素氏向承乡邑以人材荐上名铨书亦既历事台部而以敏干见称矣方将任用遽上侍亲之请既得旨乃告别於予且求言以华其归予昔尝过原素之家见其墟落深邃风俗淳厚缭屋皆良畴茂树入山而樵泛水而渔其所资可不求以自足况柳氏奕世载德至其祖仲德处士其父良辅甫又皆以行义为一乡善士人谓原素濡染家庭之训出而用世岂不有过於人者而方且陟岵兴怀重以吾斯未信为念恳恳请之故得翩然返其初服是行也上有以见朝廷方隆唐虞三代之治下有以见原素得尽人子之情虽然原素昔以才能而见擢今以情事而得免朝廷恩德之深为何如哉今兹之归宜率先乡里子弟而益修其孝悌忠信以为一家之政它日毕养而出移之於官吾见其驾轻车而就熟路决壅水以下长川也孰得而御之哉
送戚文鸣归省序
余少时尝往来武林道经会稽登涂山临禹穴慨然思大禹功【阙】
<集部,别集类,明洪武至崇祯,继志斋集,卷六>
<集部,别集类,明洪武至崇祯,继志斋集,卷六>
太史公潜溪宋先生之门而获师友乎今侍讲希直方公当是时乡里子弟以读书业儒为讳吏胥一见人被章逢谈文艺则拘执系绁强委以案牍焉少丽于法立致身家之虞余乃被短褐袖小册昼入深密中读诵或闭户夜就绩灯以披閲途遇权贵人屏缩不敢近即近不敢吐一辞间以所得发为文若诗非神交心契者不敢使之知及佐教蜀郡始慨然与人论辨讲说以词翰相倡复今幸以虚名被召补职太学为国子师因以情事上陈于黼扆之前旋蒙圣恩涣颁赠官赐諡於是先公忠节久晦而复明而余区区自幼所抱之志亦少酬其百一也呜呼以余幼之所遭也如此而长之所养也又如此今之所就固不敢望於古贤达士然犹克保先业而不失身於工贾之列者莫非祖宗遗泽流庆之所被也从子叔雍质美而气温志专而行笃能念家学之不可坠思发愤读书以扩所未至今年夏闵余万里入朝亟来省於金陵留逾月惧子职久旷请别而去余欲其鼓勇励志於学故以所经历者为告今叔雍有慈母之足恃也有兄弟之可依也有财钱足以资其身无患难疾苦之窘廹而其年又可致力也则其所就当比余十倍矣然非力行以求其至不几於自弃乎书予言使归掲於壁以为朝夕之警
送金华通判唐君序
天下之事无常固有成於通而败於泥者数车轨马迹而行道吾知其非善御也按故方古法而投剂吾知其非善医也昔汉武帝欲教霍去病以孙吴兵法去病谢曰顾方略何如耳不至学古兵法而去病卒为汉名将世之谈治道者必曰古之循吏某人可以为师某事可以为法区区模其形步其武而切仿之於是有徇名而失实得其末而遗其本者矣其不为去病之所哂者几希渠阳唐君克温自胄监擢通守於金华郡之士友牟彦正等与唐君为同舍相率邀文以赠予惟金华於浙左为上郡控数百里之提封总数十万之编户自宋元以来为道学文章之渊薮故其俗淳而其政易以举夫何近年为政之士谈高者或失於事实泥古者或短於适宜去高古而志卑趋近者又溺於庸陋而专於渔猎烦扰之患求夫视民如赤子而以疾痛恫瘝为已责者十不一二焉以是政愈繁而民愈穷令愈严而讼狱愈不息噫岂独邱民之罪哉自今圣天子嗣大历服登庸俊良而番易方侯以廉明恺悌着誉先朝而为之守又有山东蒋侯以才干周敏而为之贰於是振起废坠修明典章而政声之美已达于京畿矣今又得吾唐君为之倅夫唐君被服仁义之言淹贯乎致治之道者久矣使行其所学以佐贰侯之政吾知其同寅协恭随时制宜而使七邑之民无怨叹之音老者得以养而鳏寡无告者得其情则足以副朝廷惠养元元之意矣何必蹈常袭故以为尚哉余虽官太学而家在义乌义乌为金华属邑廼郡人也故於唐君之行不以颂而敢以规
送乘大车住持乾明禅寺序
佛法之初入中国本出於一其後去古而源远遂析为三曰教曰禅曰律教学之盛有南山之宗有瑜珈之宗有慈恩之宗有天台之宗有贤首之宗禅学之盛则有临济沩仰云门法眼曹洞诸宗律学则有会正之宗资持之宗其派既分於是互相矛盾禅则讥教之滞於名相教则讥禅之溺於空寂至於律学虽为禅教之所共持而趋向取舍亦各不同为其学者师异旨殊各立门户不相出入有若楚瘠之视秦肥邈乎其枘凿之不合也呜呼世之圆顶方袍者何限孰能会于一而归其本哉余居京师既久一日大车乘上人相过於桥门觌其容冲冲焉聆其语荦荦焉与之谈其道确乎其有源也沛乎其知所委也询其所自出则晦堂暹禅师之上首而余里中子也其至金陵为善世首座宗门诸老皆爱而与进之近膺丛林荐剡而捧檄出住西安乾明禅寺将行求言以为别余自束髪志慕家学即潜心於圣贤之道刓精竭思鞠明究曛以至于颠发种种而不得其涯涘尚何能知佛法之阃域哉然念大车年方壮而志鋭譬犹平地任载之器其轮圆其箱方其杼泽其辕輗轴毂之材既良而马牛服驾之力又盛使去偏蹊曲径而由乎九通八达之衢虽千里不难到也顾在大车力行何如耳吾冀大车励其鞭辟儆策之志而环辙於二乘三派之间然後合衆说而底一会殊途以同归俟他日倦游而返方当举吾儒之说以告之盖有所待也大车行矣余日望之
送楼教谕之瑞昌序
赫赫之功易见而隂滋潜养之德为难名雨泽遍天下世所共仰也而不知肤寸之云有以致之耳目之能视听手足之能持行人所习见也而不知元气有以运之国家混一区宇以来内而侍御台部外而连州历郡大邦小邑莫不得才而其事以不废得贤而其治以成人见贤才彬彬辈出皆黼黻太平之具而为邦家之光然不知所以致此者固在乎学校有以毓之也夫何世之论者视学校为不急之务而目校官为非要用之人甚而牧伯守令不识治教之相资固有挟势而陵慢巧文以诋诬者矣於是居其职者自非深识卓见之士确然以师道自任安知斯职之重且贵哉同邑楼君宗远以胄监生初授宜都教谕丁内艰服阕改授九江之瑞昌将行其友牟彦正徵余言以贲其行夫自皇上嗣大历服励精图治即命廷臣各保所知以不次登用而校官多为识者所举近之议者又谓此地为贤才所出之源不可以非人处之於是又重其选今吾宗远束髪游庠序之中壮而任庠序之职其耳濡目染者莫非斆学之事况其学足以明体才足以适用其发於乐育之间固何施不可而待於余言哉虽然余犹虑夫习俗之弊视之为庸常故特推举人情所易忽者以为告使世之为政者知贤才之出必本於此而不可以不重复欲宗远知国家之所以任之者为非轻而尤不可以不自重也
送张士弘归省序
予向年宦游西蜀见岷峨之山所产楩楠豫章其大十围其长数仞倚嵌崖絶谷之中而不为匠石所睨见者莫不羡也後以情事未申上南滇道曲靖过黑松林长材巨干森森数十百里不止切较其大者固足为栋为梁而小者亦不失为杗为闑苟非其居也得其所产也得其养纵不为斤斧之所戕亦安能致夫此哉因思士之为学何异於此是故士或生於偏州下邑无明师良友以为丽泽之资孤陋謏闻贸贸焉以自足者何限至於处都会之地日与贤俊明哲为伍耳濡目染之所及虽欲无益不可得也太学生金华张士弘幼以俊秀入邑庠为弟子员洪武丁丑春充贡升胄监未几奉朝命閲兵于广东暨还会?高帝实録以选给书札於史馆搢绅每延誉之今年沿例归省其亲同舍友牟彦正等相率诣馆下徵余文以荣其行予方慨念士习之弊家居者或恃其抱负之高而不求夫会同处大位者又不屑於下士而惟已见是用由是高下乖隔闻见颇僻而士习为益陋尚幸太学者天下英才之所萃其犹楩楠豫章之产於岷峨松之长於曲靖居之既得其所产之又得其养是以栋梁杗闑之材无乎不备此岂偏州下邑之士欲望余光而可得哉今士弘束髪陶熔於乡校业成而来游来歌视其所得固有以异夫孤陋謏闻者矣虽持此以为乡荣可也然岂足为士弘之志哉必也行其所得而见於事功然後上不负国家乐育之恩下可以慰父母依依之望也书予所见以为赠庶使士弘知所自释焉
赠龚员外序
古昔治隆之世人见其化成于上俗美于下书于简策又皆光明俊伟而可为天下後世法然岂偶然哉必其为君者负不世出之资而孜孜於图治其为臣者自宰执庶尹百司郎署之属无不贤且才君臣上下同寅协恭都俞吁咈于大廷之上而布其纲纪政令于海宇之间虽欲无治不可得也洪惟我朝高皇帝以英武定天下三十余年佐命元勲雕谢殆尽其壮强才济之士犹彬彬也及乎今上新嗣大位又柬拔隽良搜罗遗逸列於庶位於是典章文物粲然可观而民风士习亦皆思去浮薄入于淳厚而几于古矣吏部验封清吏司员外郎天台龚君子舆为人沈毅周详言不妄发发必中于理自少善诗极清奇而未尝以自见在职三年事无遗失皆称其贤才今年循例得追赠其考妣以五品爵於是疏请归省先陇既得旨其友监察御史郑君叔贞徵言以赠且曰龚君吾子所知者夫自三代以还有愿治之主而无致治之臣有致治之臣而不际愿治之主上以求於下下以求於上恒鳃鳃然而不相遇以故治隆之世不数见也当今皇上以天纵之圣守盈成之运宵衣旰食惠养元元而在廷之臣又多以贤才自致若龚君者既以贤才见称於先朝复以贤才见称於今日可为千载之奇逢予故为序之使其乡人知君之际遇非特为一家之荣乃所以为一乡一邑之光也
送太学生姚伯尹归省序
太学生三年一归省国朝盛典也行则有言以赠之师友之谊也膺国朝之盛典承师友之厚谊负吾心所得而慰父母违离之怀天下之乐其有过於此者哉处之松源姚伯尹氏以俊秀游邑庠充丁丑岁贡今年以例归省其母其从父惟深实同上舍邀其友叶资仁诣余求言以华其行予谓之曰子独不见夫垂棘之玉焉其性温其德全其音清以越故玉人得之以为璜为琮为珩为圭为磬不事镂画而人无不以为宝也又不见夫荆氏之楸柏桑焉其质贞其理密其文彰故匠石得之以为舆为轮为几为榻为高明之丽为禅傍不事髹朱而天下莫不以为美器也何则盖存于中者既足不待外物以饰之也今伯尹以至美之质而乐育於庠术之中犹垂棘之璧荆氏之楸柏桑既遇玉人匠石矣何事於予言哉虽然昔子路羣居讲学其濡染於圣训者非一日也及有他适则请言於顔子以为赠其亦以临别之言意专而旨约有为之语切要而意周者欤若然则余言不可以徒废矣子行舟经吴江道秀水而过钱塘焉由钱塘而上抵金华历永康而见括苍焉钱塘为浙左之巨浸而括苍为处郡之崇山其为巨浸者由其处卑而体虚故能纳百川而不溢可为进学之方也其为崇山者由其居高而积厚故能超羣峰而为一郡之具瞻可为修德之凖也伯尹其因之而致力焉无事予言以为华也若欲序行役之勤劳侈学业之富丽则有咏歌之什在而非予所能道
送太学生徐细观序
予以非才备员太学博士常旬考月试六馆士第其高下以砥砺激劝之在列者二三千人而东鄞徐生细观以易经就业辨说隂阳变化之理甚有根据其才识见於策论中又善驰骋开阖有程度心喜之每取置前列去秋应试京闱果中式今年会试南宫又中副榜於例当得校官生曰吾年尚少未可以为人师愿得复游成均以卒吾业未几廷议亦以副榜中年二十五以下愿复入学者听生忻然归就诸生列六馆师友益贤之他日以例得省其先墓助教黄季端先生为徵予言以赠之昔孔子使漆雕开仕开曰吾斯之未能信夫子尝悦其笃志其视诸子之欲得国而治者或以干禄为学者相去远矣夫鲲鲸有变化腾达之质必不栖身於沼沚鸿鹄存冲霄之志其肯局促於茅茨哉今生与天下之士羣居以肄其业出与天下之士角艺以见其所长自小夫曲士得之孰不喜形於外而扬溢於中哉顾乃慊焉若不足欿然而若虚此非自知之明而不安於小成者不能也虽然卓尔之见工夫尤难一篑之功进止在我圣言在耳生归而益求之自有所得焉予言毋足为生道也
送龚给事还乡序
人惟有卓立不移之志然後可以建事功垂声誉以取异於人人苟随俗浮沈与时高下吾见其贸贸焉弊弊焉形拘气役之不暇尚何能拔俗超常以致不朽哉昔年世俗不事读书乡里见有儒衣冠过者相与讪侮之或强委以案牍涉旬月则以事去人有子弟甘自弃於畊家以为得计之上同邑龚君叔安独不然叔安居闤闠间能屏去纷华自束髪即出游邑庠人皆异之居数载领乡荐入成均擢拜给事中叔安能以疏通特达之才济之以问学於是名动缙绅间夫为学而承国家之乐育出仕而为天子之侍臣皆极天下之殊遇乃人之所愿欲而不可以必得者也而叔安能兼得之非其志之卓然不移者能之耶人谓叔安蚤孤而其母夫人傅氏能秉节守义以教之故叔安之致位通显皆奉慈训之有自而非偶然而得幸然而致也今年叔安以母老请归省诏许之戒行因徵余言以志别余念与叔安居同里閈声迹始相侔後余以虚名所驱行四方不相闻者四五年今以非才承乏太学未几又以荐者入史馆朝退每相过从道旧故且期同谒告以展邱壠之诚余方以纂述事严未敢有请而叔安乃先我而去乌能已於言哉虽然当叔安歌鹿鸣而来乡人固皆以事功声誉期之今兹之囘亲戚故旧迎候于道左者岂不啧啧叹曰士君子立身不当如是邪其视夫甘隐沦老死於山林者所得不亦多乎於是其母夫人安节教子之功与叔安扬名显亲之道政苏长公所谓持左劵而交手相付也孰谓为学而可不立志哉
继志斋集卷六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,继志斋集>
