昆山方鹏着　弟凤编

杂着

一二四五述

弦溪说

约斋说

双节说

东泉说

范玉睿字说

张生字抑甫说

二孙字说

续观感录引

责备余谈引

纪元要览引

书王忠文公文集后

跋贺克恭先生诗

跋朱氏家谱后

跋改亭奏草

跋河梁赠别卷

历代圣贤图像跋

黄司马像赞

王可仪像赞

自赞

瑞芝颂

寿心远吴封君八十颂

王侯考绩颂

三贞祠铭

矫亭箴

戒四虫文

祭刘文简公

祭邵母太淑人

祭座主太宰王公

祭梁有松

赴浙祭先考妣墓

赴召祭先考妣墓

○一二四五述

昔者圣人之明道也以八而名卦以九而叙畴以六而制礼是皆必然之理自然之数有不可以加损焉者迨夫杨子以三邵子以四周元公以一二五则各因其所见而异同焉若今函谷许子一二四五之数又异乎三子之撰矣函谷子之言曰天下之道一二四五而巳一者太极也二者阴阳也四四象也五五行也非二则无屈伸往来之机非四则无变化生成之渐非五则无生克制化之妙故阴阳为纲四象五行为目而太极无不在焉一者性也二者仁义也四四德也五五常也阴阳在人为仁义四象在人为四德五行在人为五常故仁义为纲四德五常为目而性无不在焉鹏闻之作而叹曰大哉道乎惟天全之惟人軆之故合天人以言道见道之出于天混理气以言道见道之不离乎气视周子则补其四视邵子则益以五而杨氏不足论矣吾闻函谷子闲居而静养者十有七年惟闲也故工夫密惟静也故志气清宜其独见之真固不敢以求异而亦不欲以苟同也盖将以明道也有志于斯道者当自得之矣所著易参诗考性学编中庸本义图书管见太极图论道统源流诸书皆足以羽翼斯道而得于是数者寔多云

○弦溪说

黄君宗达号弦溪甲曰君家于溪上潮汐过之其形如矢其势如驶故云乙曰不然君之性于于如也其应事徐徐如也取古人佩弦之义故云予曰皆是也而乙有警策之道焉夫人受阴阳二气以生其间刚柔合德者惟圣人焉尔其次不偏于刚则偏于柔与其偏于柔也无宁刚乎周子论刚之善其目有五柔之善有三均是偏也而善有多寡之殊亦可见矣故易之旨宁为嗃嗃毌为嘻嘻也书之旨宁以威克爱毌以爱克威也孔门之徒宁为颜之徤曾之毅毌为求之□予之寝也皆此意也是故以直胜枉以断胜疑以劲胜随以急胜缓皆弦之义也君闻之喜且曰予将有远行以司刑为軄何以赠我予曰毌怠若事毌宿诺毌留案毌滞狱亦弦之义也虽然直可也绞不可也断可也愎不可也劲可也暴不可也急可也躁不可也周子不云乎刚柔善恶中而巳矣矫其偏以就乎中可也矫之甚以过乎中不可也作弦溪说

○约斋说

鹏也多言见吾友张君文仪之默也则赧然以惭又好动见君之庄也则惕然以警又好随见君之独立也则悚然以惧初谓君德性之夙成也退而考其□斋之意则又知学力之到而不徒天质之美矣约也者不侈然以自放之谓也默也庄也独立也皆不自放之验也其为邑长州牧也犹布衣时也处案牍旁午之间犹燕居也当歌酒欢酣之景犹平旦也若君者真可谓日就规矩矣其寡过矣乎夫柳下惠邵康节圣贤之徒也孟氏程氏皆以不恭责备之二子岂不恭者哉柳主和邵主乐和则易至于流乐则易至于纵恐其末流之弊或至此耳二子且然况其次者乎故记礼者既曰中心之和乐必先曰外貌之庄敬斯为无弊矣文仪以之抑又有说焉古之人有以韦弦为戒者矣盖各因其性之所偏而为是矫揉克治之功耳君之性既近于约而为学又主乎约与韦弦之义若不同焉是故君子之为学也毅而不弘则隘严而不泰则拘节而不通则苦故有收敛检束之工夫不可无宽洪含蓄之气象有切实简要之程度不可无高明广大之规模以君天资学力必造于是而无难者兹备论之固讲学之道当如是也

○双节说

左方伯上饶郑公以其曾大母祝大母刘双节集示予与二客读之既评曰二母孰难甲曰祝为难祝之齿少于刘祝之子穉于刘之子乙曰不然刘为难姑□而病子弱且贫焉非刘孰养之又孰成之予曰皆难也杵臼之死先于婴君子不以其为速同归于义也许远之死后于廵君子不以其为缓同归于忠也二母之所遇若稍不齐然孤标劲操足以扶世教而励习俗者同归于节也曾何可轩轾其间哉及读公高大父枫林先生家训惓惓以严闺门与择妇为急则二母之所以自立非皆性然也盖得于濡染之素耳是故君子修其身以教于家其効大其泽远一节立而四维张不亦大乎尚有典刑爰及苗裔不亦远乎然则郑氏之于先生虽世祀之可也

○东泉说

朱君懋鲁判沂州半山翁之仲子也其貌伟然而不可狎也其自治卓然而不苟也其应事处物整然而不乱也君子曰半山之目瞑矣以东泉自号其义有二焉尝以书告予请为之记大意以为性之在人犹泉之在山也性必发而为情犹泉必行而东注于海也情或荡焉性斯凿矣犹泉失其故道倒流旁溢漫不知其所归也故必顺而循之谨而防之约其情使合于中期不凿吾之性而巳是则曾有志焉而未易与也此一说也我朱氏之来尚矣孝友浚其源睢阳导其流至于秘阁渡江而东其派益衍自宋迄元沿及　国朝弥久益盛逮我先君流风未远于是迓而承之引而长之使君子之泽历百世而不斩王明之福滋万化而无穷则曾也不敢不勉此又一说也夫由前之说是谓存省之功其为道也大而难由后之说是谓继述之孝其为事也切而易然既有志焉则亦何难之足惮耶先尽其所易而后驯致其所难骎骎乎有罔觉之妙矣吾闻君子之为学也本之性情而极于位育始乎孝弟而通于神明何莫而非吾儒分内事哉顾人之立志何如耳

○范玉睿字说

天以二气化生万类其出也不齐其运也不息势不能无偏焉故德性浑全阴阳合德者在人惟圣温润而栗然者在物惟玉外此而不偏者吾见亦罕矣夫物吾末如之何也而人则有善变之道焉可不学乎故学者所以变化气质也范生璇卜日而冠姻友郑子勉请字于予生之父尝从予游生又从吾儿游况名之者吾先礼部也夫安敢辞按璇之为字从玉从睿盖玉之美者也合而字之曰玉睿且进而勉之生之为性大抵栗然之意多而温润之意少佀未可以比德于玉宁不思所以副其名耶夫俨威严恪可以临下而事上则乖棱角峭厉可以律巳而待物则忤强毅固执可以处常而应变则拘此皆周子所谓刚善而未得其中者也于此有善变之道焉亦曰学而巳耳必化导于父师渐磨于朋友和养于简编琴瑟克其有余济其不足以去其偏而就乎中使气象从容查滓融化极其至可以为圣其之为贤又其次亦不失为吉人矣虽然人不能无偏也偏于刚犹可立也偏于柔不可为也刚则坚忍负荷更能以柔克之吾道有望焉柔则志慑而气馁圣门之所弃也刚则碔砆犹类玉也柔则泥涂焉耳生或过听予言而反之一切为颓惰委靡之习亦为不善变矣

○张生字抑甫说

初张半闲氏二子诏诰俱游邑庠诰尤朴茂御医卢君宗尹择焉以其女妻之生其子也诰既不禄生知自厉水部晋君邦彝择焉以其女妻之大婚甫期元服斯称诏奉吾姊之命来请其字予字以抑甫且为说曰昔者时鸣谓生必亢而宗昌而家也名之曰懋隆皆盛之义也夫物理忌盛人道恶盈阳亢而悔阴疑必战考诸易可见矣生乎时鸣惧尔之弗振也故进之予惧尔之弗戒也故抑之然抑之所以求进也知戒所以能振也弗过于盛所以保其盛也故昌黎讳愈而字退考亭讳熹而字晦二子且自抑而况于生乎是故圣贤有成法焉德盛而礼益恭道尊而心愈下行危而言则逊学成而执尤卑皆自抑之道也生勉乎哉或曰子之于生也莫益之或抑之岂孔门与进之意乎予曰吾以韩子朱子望之其为益也孰大于是是为说

○二孙字说

我上世莫知其始其可知者七世祖万三府君仕元为海运提领入　国初次子代之以赀雄一乡洪武中藉没其产举家戍边六世祖德乂翁与弟柝居不与其难自是晦迹田亩树德滋善每岁旦辄持千钱诣里胥为寿曰无以扰也如是者累世不识城府三□至吾祖槐庭先生始读儒书教授乡里以高年懿德与乡饮锡章服吾父节庵先生少习举业长啚用世遥请致仕弗获大展乃以遗书授吾兄弟吾兄弟授之策筑策子世儒筑子元儒命守家学毌敢荒堕吾弟时鸣曰二小子冠室甫期兄请命之字且教之予曰世儒之敦重近吾祖元儒之英发近吾父然徒有以近之而未知所以肖之也二小子其思之昔我槐庭先生宅心以仁检身以礼言简而行饬色庄而气和有儒者之行历代之史百家之诗诵之若流应之若响有儒者之学咨尔世儒盍思所以肖厥高祖乎节庵先生明决足以察理精勤足以立事刚介足以厉俗得吾道之勇真足以销天下之诡义足以轻天下之利得吾道之贞咨尔元儒盍思所以肖厥曾祖乎谨字世儒曰思高元儒曰思曾各有所思亦互言之耳夫世继也元大也吾祖吾父不冐儒之名□真得儒之实二小子思欲继之又欲大之其责难其任重矣呜呼可不念哉可不惧哉

○续观感录引

国初周是修先生尝褒古今忠孝节义若干人曰观感录无何以身死国录竟弗传君子惜之鹏每读书见所谓忠孝节义者续而传焉所以成先生之志也□三代以上及事迹显显著闻者不录汉唐以来卑□下吏女妇厮役或优伶夷虏人微而事隐散见杂出于纪传非世所恒见者则录之所以见人性之皆善夫人可以观感而兴起以趋于天理民彝之正使三纲不沦九法不斁则于　国家崇化导民之意未必无补而先生忠魂义魄亦将慰于地下矣

○责备余谈引

贤知者吾道之所由赖也而孔子论道之不明不行首归咎于贤知之过何哉盖其立言制行足以激颓风励敝俗惊动当时而兴起后世矣然或不近于人情不合乎中道者往往载诸典籍学者喜其说之高迹之奇也而误效之则其害岂浅浅哉鹏不自量敢直指而极论之以自附于春秋责备之意盖有不得已焉者尔虽然数其事而责之者其所善者多矣读□不可以其一言一行之失而遽忽之也

○纪元要览引

近世纪元之书无虑数家求其备而无遗精而不谬者鲜矣鹏读礼之暇僣为是编以授儿辈试一展览上下数千百年兴衰治忽正闰之迹巳可槩见至于国家规模气象独盛千古又臣子所当铺张扬厉者固不独此而此其一也盖前代以一君而数改元我高皇创制之善惟即位纪元而巳前代以数国而同僣号　今天下一统之大惟禀朔修贡而已若此者虽三代犹有愧色 【 羿浞其和之类】 况其下乎此区区编次之微意不特惩干德之问而为覩记之资也览者于此有见焉则尤得其要者矣

○书王忠文公文集后

右义乌王忠文公文集若干卷吾友祝君鸣和之所刻也刻之云何匪徒为其文为其人耳昔我皇祖龙兴英贤井汲或以文章显或以节义着兼之者其公乎学纯而行端志伟而气壮惟纯也故其说邃以精惟端也故其辞严以整惟伟且壮也故其深长之思隽永之味浩然而不穷充然而有余焉穷乡晚进虽未知公死难之详然即斯集而读之则其所谓节义者可以因文章而槩见矣故曰刻斯集也为其人匪徒为其文也间有一二为录者所误鸣和属予校正之谨缀数语于末简以致区区景仰之意云

○跋贺克恭先生诗

同年友冯君伯顺言简而有伦行方而不矫意其为有道者且必有所授也间出其乡先生贺公赠君之诗示予而后知其果有所授焉者矣先生讳钦字克恭诗后所谓医闾山人其别号也以道学鸣于齐鲁之间天下慕之久矣兹得观其手泽独何幸欤近时学者务为高远玄虚之论各立门户互相标榜宗陆氏而抑考亭喜顿悟而厌诵习深为吾道之病先生此诗惓惓以别立蹊径为戒岂逆知有今日末流之弊而预为之防耶君当敬守其说而力行之勿为众论所淆可也

○跋朱氏家谱后

昆山朱氏始于孝友盛于睢阳分于南渡此谱则泽民先生季子蒙吉所著裔孙希颜所藏盖摹本也字久脱误予谨按存复斋集而订正之然自复吉以下文既不完事多失实希颜更加详定而足成之可也呜呼其敬念之哉

○跋改亭奏草

言路开则治塞则乱世之怕谈也言官为朝廷耳目则治为大臣爪牙则乱愚之独见也方权奸柄用则从而附之以伤善类及其既败则又从而攻之以灭其迹而天下之事去矣宋绍圣绍兴之祸可鉴也呜呼果皆若人则国家何赖哉尝读时鸣所谓改亭奏草而有感焉巨珰方贵用事时宰自负拥立之功夫人甘为之役而时鸣乃抗章论之是岂为人爪牙者哉故善观世道者不必问言路开不开但观居言路者何人不必问其人敢言不敢言但观所言者何事则天下治忽亦于是乎可考矣

○跋河梁赠别卷

予昔家食时典学使者以松易学之无传也檄郡守延予往授之易既竣事顾学士清钱殿撰福及诸缙绅咸有赠章致期待之意至于今袭而藏焉姻友朱君懋功出示此卷乃吾昆士夫赠别其馆宾四明邵凤山之作若朱太宰懋忠顾宫詹九和所以期待凤山者犹松人之期待予也虽然予何足道哉昔焦千之客于欧范景仁客于薛虽事占毕隐然巳负天下之望凤山尚友斯人庶不负诸公期待之意矣

○历代圣贤图像跋

杨君文远访予于吴淞之上手出一卷题曰历代圣贤图像先后失伦真赝莫辨且匪人亦厕其间因语之曰是卷当分为三羲农黄帝少昊颛顼帝喾尧舜禹汤文武皋陶稷契伊传周吕孔子以至濂溪二程张邵司马龟山朱子南轩东莱二蔡真西山许鲁斋凡三十四人自为一卷仍其旧题汉高文景光武明章先主唐高祖太宗玄宪宣宗宋祖仁孝宁宗凡十六人自为一卷题曰帝王遗像仓颉老子屈原子房仲舒东方朔司马迁子陵孔明羲之渊明昭明房杜李靖敬德文中子狄仁杰姚宋李杜子仪真卿韩柳郊岛乐天包拯苏黄刘云庄凡三十三人自为一卷题曰名贤遗像若夫项羽曹操杨雄司马懿刘裕萧衍李绩武后李后主诸人则削而去之可也文远曰诺予惟君子尚论古人闻其风且知兴起况见其像乎故观圣贤之像者必有尊敬之心曰吾道之所系也观帝王之像者必有欣慕之心若亲见之以与有为也观名贤之像者必有仰止之心曰吾之所当尚友也然则文远之收是卷岂特为玩好之具哉盖将传示子孙使之有所兴起云尔漫书其后而归之

○黄司马像赞

毅然之色见之者自失铿然之声闻之者若惊不可挠者禀乎气之正不可凂者合乎道之清朝虀暮盐淡而不厌也左图右史老而不倦也节以裕民茧?之弗忍也晦以藏用文绣之弗愿也吁嗟乎公盖几乎汲孺之直原思之狷也

○王可仪像赞

此吾友王可仪之像也人见其外之癯而不知其内之腴也人见其迹之迂而不知其心之劬也人见其被褐而趋不知其为章缝之儒也人见其僦屋而居不知其为堂构之储也盖不知者人也其知者予也所以历岁寒经事变弥久而不渝也

○自赞

繄人龙而文虎彼狂者之自负惟规员而矩方乃儒者之怕度顾小子之何人肆俛焉而慕古愿执鞭于考亭敢希踪于同父念饱暖以自安忍草木而俱腐爰矻矻以穷年徒区区而奚补覩兹貌之不扬知予心之独苦

○瑞芝颂 【 并序】

癸未之岁应锺之月南汀赖公游息之所瑞芝生焉缙绅举酒属贺公曰此国之瑞也恩何足以当之予尝览其自赋有三善焉有而不居德之谦也美而不溢情之正也归德于　上忠敬之至也是可以传矣为之颂曰

于赫天人感应如响福善殃恶厥类不爽无施不酉?州有种斯获以昌而家以永而国福之将来不骤不愆神之报之有开必先岐凤兴周洛龟启夏梦叶传岩卜符渭野　真主御历万化维新妙简在位矧兹近臣有美赖公三闽孕秀励行绩学在　帝左右　帝曰往哉保我东鄙海波不扬越人奠止越人奠止士颂民歌协气嘉生熏为大和地不爱宝产此佳植玉雪清芬云霞秀色后土滋息灵物护呵公乐且□□来摩娑邦人填观曰公之瑞瑞不虚生应必以类公不久留将归自越入赞帷幄出秉节钺公曰小子何德以将孰非王土　天子之祥大肆厥辞铺张　圣德冩之琬琰昭示无极　圣寿万年公亦多祉我揄杨之敬授太史

○寿心远吴封君八十颂

封主事心远吴公祠部郎中克学之父大宗伯□温之季父也今年寿跻八十谨缀菲辞用彰盛美

凡厥有生降衷于天丰此啬彼罔?其全睠惟吴公有德有齿兼有诸福遐不乐只其德维何率性任真以道猎智以礼检身其齿维何跻于大耋气象春阳风神玉雪其乐维何有子国士发解一人荐登显仕亦有从子为时名卿学成行尊伯仲齐声其福维何曰富与贵处盈若虚而弗为累山巅水涯可舫可□人之望之列仙之儒其室孔迩其心则远梦揖羲皇神游阆苑　天子明圣宪老乞言必有弓旌贲干丘园羽仪于渐高尚于矗公虽不出世则有补家庆益衍　国脉弥长勿替引之永保无疆

○王侯考绩颂

昆令王侯将考绩北上里中父老谒予文赠行为之颂曰

惟天造物以涵以嘘日月之晅雨露之濡岂无雷□亦有冰霰兹不可常仅一再见有美王侯蔼然如春制之以义主之则仁相彼闾阎婉婉赤子父干母坤与吾同体孰有疮痍吾往拊之孰有寒饥吾往哺之何忍尔伤我肤我发何忍尔馂我膏我血舍尔桎梏□我帡幪黾勉三年劳勤厥躬侯之去矣实系我思□之来矣盍示我期载锡多男载锡多寿引之申之□天之佑

○三贞祠铭

吾昆多贞妇然李之节薛之烈黄之孝尤显显者且无后故有司特祠祀之郡守胡侯题其额曰三贞夫贞者事之干也三氏者不同道贞则一以贯之宜其各有以自立矣易曰恒其德贞妇人吉三氏之谓欤兹因王隐君之请为之铭曰

大明当天　真人御历华统方亨胡运斯讫声教诞敷习俗丕变矧兹巨邑旧称文献君子信道小人革心爰及闰门动罔不钦水氓之妻薛氏之子抱义而生怀仁而死亦有周妇神明所扶夙夜匪懈以疗其姑节烈与孝是谓三贞执德不回有志竟成有严庙貌玉山之下以尸以祝以劝来者惟兹巨邑贞人寔多祀其最显以例其它太史勒文邦侯命额树厥风声过者必式法施于民祀典攸宜凡百君子视此女

○矫亭箴

予有六病伤生伐性有善医者曰矫斯胜暴则矫之以和狂则矫之以敬褊则矫之以容躁则矫之以静露则矫之以默懦则矫之以劲但当矫以就中不可矫而过正守一字之秘方来百福之类应

○戒四虫文 【 有序】

虎狼蛇蝎人知避之至于蝇蚊鼠蚤为物甚细易而忽之者众矣夫天下之事败于易天下之祸生于忽惟其易之是以忽之故张柬之忽三思赵汝愚忽?????冑皆易之于始而遂不能制之于终也始而蝇蚊终为虎狼始而鼠蚤终为蛇蝎呜呼可不惧哉圣人系夬之彖以五君子而去一小人犹必呼号愓厉不敢易亦不敢忽也作易者其有忧患乎山中无事戏作戒四虫文以警小人使不得稔其恶亦以晓君子不可以易而忽之云

有物有物其名曰蝇诗人用剌赋客云憎广厦细旃大人先生坐讲唐虞诸生在庭何物么么便捷浮轻遽集于此遶我营营有虩在傍窥伺甚明彼狂不知意气满盈忽攫而去遂丧其形先生见之三叹而兴有物有物其名曰蚤口利而馋性躁而狡跳踯不常出没甚巧方处于裩忽腾于缲我将捕之踪迹巳杳曰虮与虱厥类不少彼但蠕蠕尔独扰扰我将谕之柰何弗晓至陋极微胡足深较

有鼠有鼠内?音吉??外黩戟如其须突如其目阴晦则出阳明则伏乱我笾豆污我裀褥主人不堪厉声叱逐彼肆其丑??乖踉蹢躅啧啧其声张牙鼓毒家人惊疑以禳以祝主人闻之大笑捧腹鼠辈安能为我祸福□呼徤奴遶我墙屋灌之熏之以示显戮自是帖然坐享百禄妖不胜德于焉可卜

有蚊有蚊眇然其躯稍大而繁淮扬之区露筋烈□死于道隅不戒旧恶敢来侮予既闯我室复窥我幮乘昏伺暗无异穿窬嗟尔小丑厥赋何愚赫日炎天苟活须臾策策秋风吹我屋庐死期将至可悲可吁

○祭刘文简公

惟公毓秀三川驰声四表甲第蜚英词垣发藻　天子曰来尔教吉士文衡尔持天曹尔贰进于秩宗登于太宰乐此留都回翔数载穆穆　真主啚任老成入掌　帝制以赞中兴哀讣忽传　帝为震悼曰简而文君子之道锡兹美谥言归其丧凡我故吏同是衋伤吁嗟乎公今不可作遗我典刑有德有学公形巳化公神不死拜使缄词聿来鉴只尚飨

○祭邵母太淑人

事亲之道孰腆孰丰必曰禄养亦曰貤封然三牲五□徒以侈于外不若以善养者足以慰其中重恩累锡荣之为有限不若立身行道者显之于无穷婉婉夫人秀毓灵锺笃生令子是曰泉翁衣冠之表文章之宗可谓乡之大老国之巨公其事夫人也禄养善养既无不备而荣之生前显之身后者又无不隆使天下称之曰此泉翁之母也何其光大而尊崇且夫人淑德懿行若考见之无从然仰千寻之木者必究其所植之地覩万钧之器者必原其所冶之镕不知其母视其子自足以槩见其始终矣某等本吴乡之□进慕冉泾之高风采溪毛以式荐聊以展其微悰尚飨

○祭座主太宰王公

公以　简命校士南畿悬鉴持衡鬼神临之不斐之文误蒙甄拔公曰尔来传我衣钵及归于朝廷誉缙绅藉手见　上自谓得人叨忝释褐公闻而喜缄书教诫有进母止兹莅越城公巳上仙未报恩私我心缺然何以报公确持晚节仰高门墙无敢自绝公形归土公神在天聿来顾歆慰我勤惓尚飨

○祭梁有松

君死曷悲吾生曷喜口??彼俗士爱生恶死忧劳坎坷处世实难曾不如君死之为安离兹浊世万虑俱息如夜而寐如冬而蛰顾兹朴朴吾何以休安得羽化从君而游尚飨

○赴浙祭先考妣墓

哀哀考妣起家迍邅生我教我辛苦万千滥登科甲叨缀官联禄不逮养抱痛终天兹值外补假便东旋式增杯土告祭墓前鹏为善不力立志不坚动违先训行巳多愆自兹以往勇改速迁祗奉遗体以毕余年设移晚节自负厥言他日何面敢见九泉尚飨

○赴召祭先考妣墓

维年月日具官孝男鹏敢昭告于显考赠礼部主事节庵府君显妣封太安人朱氏之墓曰念昔小子典学西藩色不在我力疾而还耕田读书无往不适出处之际幸无愧色抚臣廷臣荐者相继　天子曰俞用以不次宫坊翰苑仍赐金绯殊恩异数里巷腾辉顾鹏何人敢当斯遇人以为喜我以为惧寔由　考妣积善累仁储祥衍庆及我后人卜日届行来告于墓手加一抔不胜永慕尚飨

矫亭存稿卷之五